黃 潔

（作者單位：南京傳媒學(xué)院）

近年來，我國綜藝節(jié)目競爭激烈，觀眾對綜藝節(jié)目的需求也呈現(xiàn)多元化趨勢。面對競爭和需求，我國綜藝節(jié)目不斷探索新的節(jié)目類型和拓展節(jié)目主題，逐漸摸索出自主創(chuàng)新的路徑。文化類綜藝節(jié)目作為我國綜藝節(jié)目探索創(chuàng)新的一個類型，以深厚的中國傳統(tǒng)文化資源為依托，借助綜藝的形式對節(jié)目進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換，為我國綜藝節(jié)目的發(fā)展創(chuàng)新提供了新的思路?！吨袊娫~大會》《朗讀者》《國家寶藏》《典籍里的中國》等節(jié)目的熱播，使文化類綜藝節(jié)目迅速獲得好的流量和收視，在傳遞中國傳統(tǒng)文化的同時，還帶動一股對詩詞、經(jīng)典著作、文物的討論和學(xué)習(xí)熱潮。文化類綜藝節(jié)目為長期以來“娛樂至死”的大綜藝環(huán)境注入了內(nèi)涵，提升了綜藝的文化價值，滿足了新時代受眾對文化和情感的期待和訴求。

1 文化類綜藝節(jié)目興起的背景

從20世紀(jì)80年代開始，我國綜藝娛樂節(jié)目的總體發(fā)展經(jīng)歷了由綜藝晚會主導(dǎo)到綜藝節(jié)目主導(dǎo)的過程，大致經(jīng)歷了四個時期：聯(lián)歡晚會式綜藝節(jié)目時期、“欣賞型”到“娛樂型”時期、選秀造星時期、明星真人秀時期。中國綜藝節(jié)目在幾十年的發(fā)展過程中，在內(nèi)容和形式上通過借鑒學(xué)習(xí)國外成功的綜藝娛樂節(jié)目，積累了豐富的制作經(jīng)驗，并積極探索本土原創(chuàng)節(jié)目模式。我國綜藝節(jié)目由早期的類型單一到繁榮期的類型多元，內(nèi)容豐富，在這一過程中各個時期的現(xiàn)象級綜藝節(jié)目在敘事策略與內(nèi)容上均有音樂、游戲、旅游、美食等元素，強(qiáng)調(diào)娛樂化的敘事策略。正如尼爾·波茲曼所說，娛樂成為“電視上所有話語的象征”[1]。綜藝節(jié)目天然具有娛樂屬性，娛樂本身無可厚非，綜藝節(jié)目以其輕松搞笑的親近性豐富了大眾的業(yè)余生活，尤其當(dāng)下人們面對生活中的多重壓力需要娛樂，但在娛樂的外衣下存在一定的隱患。從視聽文化角度來看，過度娛樂化會帶來節(jié)目的同質(zhì)化。隨著“泛娛樂化”現(xiàn)象的不斷升溫，媚俗、淺表消費等視聽文化亂象，成為節(jié)目市場、業(yè)內(nèi)及學(xué)界關(guān)注的問題。綜藝節(jié)目的“泛娛樂化”現(xiàn)象背后有資本逐利的內(nèi)在驅(qū)動，這種驅(qū)動使視聽文化產(chǎn)品被消費和解構(gòu)，甚至呈現(xiàn)價值觀的偏離。綜藝節(jié)目作為視聽文化產(chǎn)品最受歡迎的熱點類型，具有廣泛的收視群體，如果綜藝節(jié)目迷失在娛樂的炫彩外衣下，其對大眾尤其是價值觀尚未成熟、鑒別能力有限的青少年受眾產(chǎn)生的負(fù)面影響無法預(yù)想。中國綜藝節(jié)目要實現(xiàn)良性發(fā)展就需要正確看待娛樂化問題，以及不斷進(jìn)行本土自主創(chuàng)新。此外，綜藝節(jié)目自身具有的媒介屬性要求節(jié)目能夠傳達(dá)主流價值觀，培養(yǎng)和提倡健康的審美觀。

近年來，隨著我國綜藝節(jié)目自主創(chuàng)新能力的提升，觀眾對娛樂化內(nèi)容的疲勞以及對更好的視聽文化內(nèi)容的需求的增加，視聽傳媒對自身傳播功能與使命進(jìn)行反思和審視。央視、各大衛(wèi)視及網(wǎng)絡(luò)視頻平臺紛紛開始探索綜藝節(jié)目的創(chuàng)新路徑，涌現(xiàn)出一大批社會效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收的傳統(tǒng)文化類原創(chuàng)綜藝節(jié)目。這些節(jié)目以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，弘揚主流價值觀，傳播社會正能量，獲得了觀眾極大的認(rèn)可與喜愛。文化類綜藝節(jié)目的大熱也讓我們看到了本土原創(chuàng)節(jié)目的可能與巨大魅力。我國文化類綜藝節(jié)目自2012年起步，經(jīng)過十多年的發(fā)展，質(zhì)量和內(nèi)涵都有很大的創(chuàng)新和提升。當(dāng)下文化類綜藝節(jié)目呈現(xiàn)出較為強(qiáng)勁的發(fā)展勢頭，不斷挖掘傳統(tǒng)文化IP（Intellectual Property，指知識產(chǎn)權(quán)或智慧產(chǎn)權(quán)，包括具有商標(biāo)、著作權(quán)及設(shè)計權(quán)的文學(xué)和藝術(shù)作品），人文內(nèi)涵不斷提升，主題更加細(xì)化；在制作模式上大膽創(chuàng)新，視聽呈現(xiàn)上借助新技術(shù)為觀眾打造視聽盛宴。文化類節(jié)目為我國綜藝節(jié)目注入了新鮮血液，也是我國節(jié)目路徑創(chuàng)新和內(nèi)容升級的必然選擇。文化類綜藝節(jié)目將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多維度展現(xiàn)，滿足了互聯(lián)網(wǎng)時代人們的文化需求和審美需求。

2 多重因素助力文化類綜藝節(jié)目繁榮發(fā)展

2.1 政策扶持引導(dǎo)

視聽節(jié)目的發(fā)展演變和創(chuàng)新能夠反映不同階段社會群體的情感和價值需求，我們能夠從中窺探出社會的發(fā)展和變化。近年來，國家廣播電視總局以“中華文化廣播電視傳播工程”等重點項目為抓手，引導(dǎo)廣播電視機(jī)構(gòu)緊密結(jié)合中國文化和中華文明特點，圍繞傳統(tǒng)藝術(shù)、典籍著作、傳統(tǒng)節(jié)日、人文風(fēng)俗等展開創(chuàng)作，對重大選題、重點項目予以大力扶持。2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出，文藝創(chuàng)作要“善于從中華文化資源寶庫中提煉題材，獲取靈感、汲取養(yǎng)分”。同年8月，國家廣播電視總局下發(fā)《關(guān)于電視上星綜合頻道辦成講導(dǎo)向、有文化的傳播平臺的通知》，要求“進(jìn)一步強(qiáng)化電視上星綜合頻道的公益屬性和文化屬性，堅持以文化人、以文育人，挖掘利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化資源，結(jié)合新的時代特點和實踐要求，制作播出更多有思想深度、精神高度、文化厚度的文化類綜藝節(jié)目”。

媒體的重要社會功能之一就是傳播優(yōu)秀文化，這就意味著電視及視頻網(wǎng)站等媒介要提供一定數(shù)量的文化類節(jié)目，來滿足觀眾的文化和審美需求。在國家相關(guān)政策的扶持下，文化類綜藝節(jié)目明確發(fā)展方向，創(chuàng)作充滿生機(jī)和活力的內(nèi)容。一大批文化類綜藝節(jié)目打破了早期同類節(jié)目在敘事和表現(xiàn)方式的局限，也實現(xiàn)了“破圈”傳播?！独首x者》《典籍里的中國》《國家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》《見字如面》等優(yōu)秀文化類節(jié)目不論是舞美畫面呈現(xiàn)，還是敘事方式、后期制作都有很大突破，用視聽盛宴滋潤了受眾心靈，迅速獲得了大眾的關(guān)注和喜愛。文化類綜藝節(jié)目對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，獲得了良好的社會口碑，讓已經(jīng)淡出大眾視野的古老中華文化成為具有商業(yè)價值的文化IP，更讓我們看到傳統(tǒng)本土文化可以擁有綜藝氣質(zhì)，為我國節(jié)目創(chuàng)新提供了極為寶貴的制作經(jīng)驗，在文化、藝術(shù)與娛樂的三者表達(dá)中找到了平衡點。

2.2 觀眾審美水平的提升以及對豐富精神文化的需求

在我國電視節(jié)目的發(fā)展過程中，綜藝節(jié)目以其輕松、活潑、有趣的特征迅速吸引觀眾，成為各大電視平臺以及網(wǎng)絡(luò)視頻平臺的收視法寶。近些年，形形色色的綜藝節(jié)目令人眼花繚亂，類型多元、主題多樣，賽制升級，均有著激烈的對抗性。這些娛樂元素使綜藝節(jié)目充滿看點，吸引著受眾的眼球，受眾在其中感受視聽奇觀帶來的感官沖擊和娛樂浪潮。隨著我國社會經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，受眾對綜藝節(jié)目的需求也在慢慢發(fā)生變化，其逐漸對充斥屏幕的快餐式綜藝娛樂節(jié)目產(chǎn)生審美疲勞，開始向往讓身心能夠棲息的精神領(lǐng)地?！?020年網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)節(jié)目發(fā)展分析報告》調(diào)查顯示，超六成的觀眾對綜藝節(jié)目的期待更偏向于優(yōu)秀的原創(chuàng)IP、富有正能量的節(jié)目和思想深刻的節(jié)目三個方面[2]。綜藝節(jié)目作為廣播電視內(nèi)容生產(chǎn)的重要部分具有傳播文化和精神啟迪的使命和責(zé)任，其中文化類綜藝節(jié)目肩負(fù)使命，順應(yīng)時代需求，滿足大眾追求更高精神文化的訴求，逐漸從熒幕清流成為熒幕潮流。

中華文明是中華民族獨有的精神標(biāo)識，也是藝術(shù)創(chuàng)作的不竭資源。文化類綜藝節(jié)目以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基將傳統(tǒng)文化元素和社會主義核心價值觀聯(lián)結(jié)，提升節(jié)目文化藝術(shù)內(nèi)涵，傳遞社會正能量，為觀眾帶來了極具審美意味的視聽經(jīng)驗。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是講好中國故事的獨特資源，是文藝創(chuàng)新的不竭資源，文化類綜藝節(jié)目較其他類型的節(jié)目更容易出成績。因此，綜藝節(jié)目應(yīng)借助我國優(yōu)秀文化不斷創(chuàng)新發(fā)展，避免盲目追求娛樂化的表達(dá)，努力形成自身獨特的創(chuàng)作原則和表現(xiàn)方式，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，滿足受眾的文化審美需求。

3 文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)新模式

文化類綜藝節(jié)目要不斷創(chuàng)新，要始終能反映時代精神，引領(lǐng)時代潮流。2012年以來，文化類綜藝節(jié)目領(lǐng)域不斷探索新模式，節(jié)目創(chuàng)作者以傳承、發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為使命，不斷探索節(jié)目新的發(fā)展路徑，努力為受眾呈現(xiàn)符合時代特色、時代潮流的優(yōu)秀節(jié)目，實現(xiàn)了將知識、藝術(shù)及娛樂統(tǒng)一，讓中華傳統(tǒng)文化重新散發(fā)出無窮的生機(jī)和活力。

3.1 融合藝術(shù)與科技，傳統(tǒng)與現(xiàn)代讓經(jīng)典活起來

燦爛的中華文明為文化類綜藝節(jié)目提供了豐厚的創(chuàng)作資源，當(dāng)代融媒體的發(fā)展為文化類綜藝節(jié)目制作提供了良好的行業(yè)生態(tài)與技術(shù)支撐。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)大多因年代久遠(yuǎn)而與現(xiàn)代生活有一定“距離”。文化類綜藝節(jié)目首先需要解決的就是如何讓典籍與文物及其美學(xué)精神回歸大眾視野，如何讓原本抽象的傳統(tǒng)文化藝術(shù)符號通過電視藝術(shù)具象的視聽語言表現(xiàn)出來。近年來，文化類綜藝不斷創(chuàng)新節(jié)目模式，注重節(jié)目的藝術(shù)性和觀賞性，融合戲劇、影視、音樂、舞蹈等多種藝術(shù)形式，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行演繹，通過電視藝術(shù)語言讓經(jīng)典“活”起來。節(jié)目打造的沉浸式審美體驗，能夠使觀眾感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。例如，《國家寶藏》用“戲劇+”方式演繹每一件國寶的前世今生，讓原本陳列在博物館的文物變得鮮活而生動?！兜浼锏闹袊穼騽?、影視與電視訪談等多種形式結(jié)合起來，讓觀眾在電視藝術(shù)創(chuàng)造的獨特時空中，與典籍里的先賢們展開思想與精神的對話，引發(fā)觀眾對經(jīng)典的思考。

藝術(shù)的融合與創(chuàng)新給文化經(jīng)典注入了時代特色和時代潮流，視聽新科技為傳統(tǒng)文化打破時空界限提供了可能性。因此，優(yōu)秀的文化類綜藝節(jié)目均注重打造沉浸式的節(jié)目體驗?！兜浼锏闹袊愤\用了環(huán)幕投屏、增強(qiáng)現(xiàn)實（Augmented Reality, AR）、實時跟蹤等多種視聽新科技手段，并以舞臺分區(qū)的形式作為輔助，打造出穿越歷史時空的觀看體驗?！兜菆隽?！敦煌》使用動畫特效復(fù)原千年壁畫，讓壁畫上靜止的人物活動起來，并生動復(fù)原畫中人物舞蹈、反彈琵琶等動作。文化類綜藝節(jié)目利用科技讓傳統(tǒng)文化走入大眾視野，成為人們喜聞樂見的電視藝術(shù)形式。

3.2 年輕化表達(dá)為傳統(tǒng)文化注入青春活力

相關(guān)統(tǒng)計結(jié)果表明，綜藝節(jié)目特別是帶有時尚氣息、引燃收視爆點的“現(xiàn)象級”節(jié)目的主要收視群體是35歲以下的青年[3]。文化類綜藝節(jié)目在創(chuàng)新模式上以青年群體為收視目標(biāo)群體，十分關(guān)注青年的接受心理和接受特點。在不斷升級創(chuàng)新中，文化類綜藝節(jié)目挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)核，兼具思想性和藝術(shù)性的同時，重視青春化問題，與年輕觀眾產(chǎn)生共情與共鳴，同時讓我們看到古老文化也能散發(fā)出巨大的綜藝能量。

當(dāng)前文化類綜藝節(jié)目的年輕化表達(dá)主要有兩種方式：一是節(jié)目嘉賓及現(xiàn)場觀眾的年輕化，如《登場了！敦煌》節(jié)目組讓嘉賓到真實的歷史文化場景中，通過體驗式真人秀帶領(lǐng)觀眾了解敦煌文化。此節(jié)目的嘉賓除了“領(lǐng)隊”汪涵，其他三位嘉賓都是“95后”青年演員或博主，他們在節(jié)目中面對古跡時產(chǎn)生的文化自豪感，直接引發(fā)“95后”“00后”觀眾的共鳴。二是節(jié)目在細(xì)節(jié)呈現(xiàn)上符合當(dāng)下網(wǎng)民的交流話語，增加網(wǎng)感和時尚氣息。作為數(shù)字原住民，當(dāng)下青年人傳受心理在長期的新媒體和互聯(lián)網(wǎng)使用中培養(yǎng)了網(wǎng)感化的審美接受。增加網(wǎng)感及進(jìn)行網(wǎng)感化的傳播成為許多綜藝節(jié)目創(chuàng)新的策略之一?！秶覍毑亍窡岵ブ?，許多網(wǎng)友將節(jié)目中出現(xiàn)的國寶制作為表情包在網(wǎng)絡(luò)傳播，延伸了節(jié)目的傳播力和影響力?！度绻麌鴮殨f話》節(jié)目海報上的“叮，您有一條來自國寶的留言，請查收”“國寶留言持續(xù)更新中”“穿越6 000年的留言”等環(huán)節(jié)設(shè)置持續(xù)成為該節(jié)目的創(chuàng)新亮點，讓博物館中冰冷的國寶有了溫度。此外，動畫特性和花字等綜藝元素也為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播注入青春活力?；ㄗ值氖褂梅夏贻p人的審美趣味，一些網(wǎng)絡(luò)流行用語的字幕讓節(jié)目語態(tài)更加生動活潑、風(fēng)趣幽默，拉近了受眾與傳統(tǒng)文化的距離。

3.3 傳播方式的融合與跨界

移動互聯(lián)網(wǎng)時代，視聽節(jié)目組在制作和營銷上借助強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)對節(jié)目進(jìn)行營銷宣推，以增強(qiáng)節(jié)目的傳播力和影響力。因此，跨界與融合成為文化類綜藝節(jié)目在傳播層面的新思路。文化類綜藝節(jié)目本身具有多重文化功能和社會功能，承載著豐富的人文歷史知識，作為電視藝術(shù)又具有觀賞性和藝術(shù)性。在跨媒介傳播中，文化類綜藝節(jié)目根據(jù)不同平臺的特性和受眾喜好，對內(nèi)容進(jìn)行拆分，以適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)碎片化的傳播，通過差異化的傳播策略，實現(xiàn)多屏合力的效果。例如，《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目組在微信公眾號上開設(shè)了《跟著康震學(xué)經(jīng)典》《經(jīng)典冷知識》等專欄，充分發(fā)揮社交媒體的傳播影響力。該節(jié)目組還在抖音等短視頻平臺將節(jié)目拆分為若干短視頻片段，來滿足網(wǎng)絡(luò)用戶的視聽需求。

文化類綜藝節(jié)目在宣推上還采取全媒體思路，打通不同平臺合力開發(fā)節(jié)目新模式，延伸節(jié)目的傳播力和影響力。例如，《一本好書》節(jié)目組與網(wǎng)絡(luò)音頻平臺蜻蜓FM聯(lián)合推出衍生音頻節(jié)目《一生之書》。音頻節(jié)目配合主體節(jié)目內(nèi)容展開深度解讀，從而深化節(jié)目主題內(nèi)涵。融合與跨界傳播為文化類綜藝節(jié)目整合搭建了一座互通有無的橋梁，延伸了節(jié)目的傳播觸角。當(dāng)下任何爆款綜藝節(jié)目，不僅需要精心打造內(nèi)容，更要具有用戶思維，利用互聯(lián)網(wǎng)搭建多元傳播矩陣，通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行宣推。

4 結(jié)語

中華傳統(tǒng)文化在歷史長河中經(jīng)過世世代代的傳承與揚棄，具有永恒的價值和魅力。在當(dāng)下，這些寶貴的文化遺產(chǎn)為我們在紛繁的現(xiàn)代社會中提供寧靜深遠(yuǎn)的思想空間，是我們中華民族的精神家園。文化類綜藝節(jié)目作為發(fā)揚和傳播中華文化的重要載體，其發(fā)展和創(chuàng)新具有很重要的現(xiàn)實意義。當(dāng)下文化類綜藝節(jié)目深耕細(xì)作，將中華美學(xué)精神和現(xiàn)代審美追求結(jié)合起來，喚醒中華文化的生命力，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入大眾視野，并成為青年人喜聞樂見的潮流和經(jīng)典。筆者期待更多更好的文化類綜藝節(jié)目出現(xiàn)，讓傳統(tǒng)文化薪火相傳，最終實現(xiàn)中華民族的文化復(fù)興。