張淑慧

（作者單位：西安音樂(lè)學(xué)院）

動(dòng)畫(huà)電影是集電影、文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)等藝術(shù)類(lèi)型為一體的綜合性藝術(shù)形式。音樂(lè)，作為其重要的組成部分，需要服務(wù)于動(dòng)畫(huà)，與動(dòng)畫(huà)中的繪畫(huà)、文字、造型、表演等藝術(shù)形式進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，對(duì)動(dòng)畫(huà)起到內(nèi)容補(bǔ)充與情感延伸的作用。一首好的動(dòng)畫(huà)電影音樂(lè)，是以音樂(lè)的角度幫助動(dòng)畫(huà)電影去講述故事的，能夠深化作品表達(dá)的思想主旨，讓觀眾更為直觀地感受到作品中人物的內(nèi)心世界[1]?？v觀國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展歷程，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影音樂(lè)不斷向多元化、融合化的趨勢(shì)發(fā)展，取得了較大的成就，但也出現(xiàn)內(nèi)容創(chuàng)作缺乏創(chuàng)新性、受眾群體低齡化以及音樂(lè)演唱缺乏專(zhuān)業(yè)性等問(wèn)題。因此，本文將對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影音樂(lè)的“民族性”表達(dá)進(jìn)行分析，然后為新媒體視域下國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影音樂(lè)的“民族性”表達(dá)提供有益建議。

1 國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中音樂(lè)“民族性”表達(dá)的發(fā)展歷程

國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影大致經(jīng)歷了一百多年的歷程，主要分為摸索期（1922—1966年）、蟄伏與爆發(fā)期（1966年—20世紀(jì)80年代末）、轉(zhuǎn)型期（20世紀(jì)90年代末至今）三個(gè)階段。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影音樂(lè)是隨著中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展而變化的，在不同的階段顯現(xiàn)出不同的時(shí)代特征。

首先，中國(guó)第一部真正意義上的無(wú)聲動(dòng)畫(huà)電影是萬(wàn)氏兄弟的《大鬧畫(huà)室》，而后，萬(wàn)氏兄弟又陸續(xù)創(chuàng)作了《駱駝獻(xiàn)舞》《鐵扇公主》等30多部動(dòng)畫(huà)作品，這些作品為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展奠定了根基。這個(gè)時(shí)期，大多數(shù)的動(dòng)畫(huà)電影在選材與音樂(lè)創(chuàng)作上都具有濃厚的民族特色。在選材方面，動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者大多選取傳統(tǒng)文化、民間故事等題材，通過(guò)觀眾熟知的經(jīng)典片段，也就是“名場(chǎng)面”，來(lái)表達(dá)影片的思想主旨。在音樂(lè)創(chuàng)作上，動(dòng)畫(huà)電影配樂(lè)大多采用民族樂(lè)器，吸收并借鑒傳統(tǒng)民間戲曲和地方特色音樂(lè)文化，讓作品呈現(xiàn)出濃郁的民族氣息。應(yīng)該說(shuō)，這個(gè)時(shí)期的動(dòng)畫(huà)電影音樂(lè)是“民族性”的開(kāi)端。

其次，第二階段創(chuàng)作者們創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)電影作品，如《哪吒鬧?！贰度齻€(gè)和尚》《山水情》《天書(shū)奇譚》《金猴降妖》等，都成為不朽的經(jīng)典作品。在這個(gè)時(shí)期，動(dòng)畫(huà)電影音樂(lè)創(chuàng)作者更加注意銜接性與輕重緩急，在音畫(huà)配置上也作出了新的嘗試，對(duì)于不同的角色配以不同的樂(lè)器來(lái)解讀人物的性格和心理，渲染故事情景，輔助故事敘述[2]。例如，動(dòng)畫(huà)影片《三個(gè)和尚》中，作曲者分別用板胡、墜胡和管子三種樂(lè)器來(lái)表現(xiàn)小和尚的活潑可愛(ài)、高和尚的工于心計(jì)以及胖和尚的憨厚貪吃的性格。可以說(shuō)，在國(guó)內(nèi)外動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)尚未深入交流的年代，這個(gè)時(shí)期的作曲家們對(duì)于民族音樂(lè)的處理與運(yùn)用是非常自如的。

最后，20世紀(jì)90年代以來(lái)，全球化進(jìn)程加快，改革開(kāi)放后的中國(guó)自然也走進(jìn)全球化的熱潮中，各國(guó)優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)作品如潮水般接踵而來(lái)，如美國(guó)的《獅子王》《美女與野獸》，日本的《千與千尋》《千年女優(yōu)》等。此時(shí)，在外來(lái)文化的沖擊下，新一代動(dòng)畫(huà)人開(kāi)始痛定思痛，探尋國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影音樂(lè)的發(fā)展之路。一方面，他們不再過(guò)分執(zhí)著于民族化的創(chuàng)作手法，而是吸收借鑒國(guó)外動(dòng)畫(huà)電影音樂(lè)的創(chuàng)作風(fēng)格與技法，在動(dòng)畫(huà)電影音樂(lè)創(chuàng)作中大膽加入西方的音樂(lè)元素[3]。例如，動(dòng)畫(huà)影片《白蛇：緣起》的配樂(lè)中將中正平和的五聲小調(diào)與委婉陰柔的和風(fēng)小調(diào)結(jié)合起來(lái)，完美貼合影片的敘事主題，能夠帶給人們更加真實(shí)的觀影體驗(yàn)。另一方面，他們?cè)谏钊肜斫庵袊?guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的基礎(chǔ)上，以中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)為精神內(nèi)核，同時(shí)把握新時(shí)代觀眾的審美需求，也就是現(xiàn)代化、大眾化、通俗化、娛樂(lè)化的審美取向，展現(xiàn)出符合現(xiàn)代人審美觀念的文化藝術(shù)新形式。例如，《西游記之大圣歸來(lái)》就是一部傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞的影片，《西游記之大圣歸來(lái)》的配樂(lè)中采用了極具民族戲曲色彩的《闖將令》，以及由汪峰演唱的極具現(xiàn)代主義色彩的《勇敢的心》，這種碰撞能夠以人們熟悉的方式去喚醒潛藏在人們骨子里的文化基因，這也就是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影音樂(lè)“民族性”表達(dá)的意義[4]。

2 構(gòu)建音樂(lè)“民族性”表達(dá)的意義與困境

“民族性”是一種物質(zhì)與精神的集合體，是整個(gè)民族的文化習(xí)俗、精神與價(jià)值觀的統(tǒng)一，它意味著具有相同根源的人群所能理解的某種特性，也是整個(gè)民族在世界之林存在的根本與發(fā)展的動(dòng)力。而國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中音樂(lè)的“民族性”表達(dá)則是以中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)為底色，結(jié)合時(shí)代的特色進(jìn)行創(chuàng)作，展現(xiàn)出一種符合現(xiàn)代人音樂(lè)審美的新形式，這對(duì)傳承中華文化、實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同、樹(shù)立國(guó)家形象具有重要意義。

2.1 音樂(lè)“民族性”表達(dá)的意義

首先，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影音樂(lè)的“民族性”表達(dá)能夠弘揚(yáng)民族精神與經(jīng)典文化，傳承民族音樂(lè)文化。中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)包括很多種類(lèi)，如戲曲音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、民族器樂(lè)等。中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影音樂(lè)人將中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)揉進(jìn)新時(shí)代的文化藝術(shù)形式中，不僅能夠傳承民族音樂(lè)中的文化和精神，而且能夠讓人們?cè)谂c時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)不忘本心，始終保持奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。

其次，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影音樂(lè)的“民族性”表達(dá)能夠喚醒人們骨子里的文化基因，增強(qiáng)人們的文化認(rèn)同感和參與感，實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同。目前，我國(guó)正處于一個(gè)技術(shù)更新?lián)Q代速度較快、發(fā)展迅速的時(shí)代，由于受到世界經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的影響，越來(lái)越多的外國(guó)音樂(lè)開(kāi)始逐漸滲透到我國(guó)，如流行歌曲、重金屬搖滾、日本動(dòng)漫主題曲等，千萬(wàn)種聲音在現(xiàn)代人的腦海中循環(huán)。此時(shí)，我國(guó)就需要通過(guò)一些媒介來(lái)喚醒人們骨子里潛藏的愛(ài)國(guó)主義情感，而電影音樂(lè)就是重要媒介之一，因?yàn)榭措娪笆侨藗冊(cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中緩解壓力的重要途徑。因此，音樂(lè)創(chuàng)作者要做出更有質(zhì)量的電影音樂(lè)來(lái)將每個(gè)獨(dú)立的個(gè)體聚合起來(lái)，讓人們?cè)谶@個(gè)多元化的世界中有根可循。

最后，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影音樂(lè)的“民族性”表達(dá)能夠以聲音介質(zhì)的方式講述中國(guó)故事，弘揚(yáng)中國(guó)文化，樹(shù)立國(guó)家形象。在全球化背景下，各個(gè)國(guó)家之間的交流逐漸從經(jīng)濟(jì)擴(kuò)展到政治、文化等領(lǐng)域，世界不斷朝著多元化、融合化的方向發(fā)展，而動(dòng)畫(huà)電影音樂(lè)作為傳播文化的重要載體，在弘揚(yáng)中華文化、樹(shù)立國(guó)家形象上發(fā)揮著不可替代的作用。一部?jī)?yōu)秀的動(dòng)畫(huà)電影音樂(lè)作品可以直接激發(fā)人們對(duì)一個(gè)國(guó)家的好感，甚至對(duì)人們的認(rèn)知和行為都有可能產(chǎn)生難以估量的影響。然而，目前還有一些國(guó)家對(duì)中國(guó)文化存在刻板印象，究其原因在于我國(guó)文化的傳播力與滲透力不足，所以我國(guó)更要做好動(dòng)畫(huà)電影音樂(lè)，傳承經(jīng)典，勇于創(chuàng)新，將更多優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)電影音樂(lè)作品展現(xiàn)在世人面前。

由上述分析可見(jiàn)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影音樂(lè)的“民族性”表達(dá)在傳承中華文化、實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同、樹(shù)立國(guó)家形象方面具有舉足輕重的地位。新一代動(dòng)畫(huà)電影音樂(lè)人在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影音樂(lè)的發(fā)展之路上不斷探索與發(fā)展，并取得了一些成就，但也出現(xiàn)了缺乏創(chuàng)新性、受眾群體低齡化以及演唱不夠?qū)I(yè)等問(wèn)題。

2.2 音樂(lè)“民族性”表達(dá)的困境

從音樂(lè)創(chuàng)作上來(lái)看，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影音樂(lè)的創(chuàng)作風(fēng)格過(guò)于單一，缺乏創(chuàng)新。我國(guó)的創(chuàng)作手法基本采用的是民族化的創(chuàng)作路徑，對(duì)傳統(tǒng)戲曲與民族樂(lè)器反復(fù)利用，缺少現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。雖然近年來(lái)各個(gè)國(guó)家之間的音樂(lè)文化交流比較頻繁，我國(guó)的動(dòng)畫(huà)音樂(lè)創(chuàng)作者們也已經(jīng)有意識(shí)地加入西方的音樂(lè)理念，但是在音樂(lè)的表現(xiàn)手法與深度上依然沒(méi)有較大的突破。

從接受群體上來(lái)看，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的音樂(lè)受眾主要偏向于低齡兒童，這種“低齡化”的創(chuàng)作傾向在很大程度上制約著中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影音樂(lè)的發(fā)展。而且，我國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影音樂(lè)通俗易懂，曲調(diào)與歌詞簡(jiǎn)單，這就很容易導(dǎo)致受眾產(chǎn)生審美疲勞，不利于中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影音樂(lè)的發(fā)展。

從專(zhuān)業(yè)程度上來(lái)看，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影音樂(lè)演唱者逐漸從專(zhuān)業(yè)歌手向明星轉(zhuǎn)變，演唱的專(zhuān)業(yè)性有待提升。在20世紀(jì)八九十年代，我國(guó)涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)歌手，他們?cè)谟兄鴥?yōu)秀唱功的同時(shí)，還能夠根據(jù)動(dòng)畫(huà)電影人物的情緒變化來(lái)改變聲音與氣息的結(jié)合方式及發(fā)音位置，創(chuàng)作出了很多優(yōu)質(zhì)的音樂(lè)。近年來(lái)，很多電影為了宣傳會(huì)邀請(qǐng)明星來(lái)進(jìn)行演唱，并取得了一些成效，而這種運(yùn)行模式也逐漸形成了一股潮流。但是，大多數(shù)明星沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)業(yè)的訓(xùn)練，無(wú)法保證音樂(lè)的質(zhì)量，導(dǎo)致音樂(lè)缺少感染力和表現(xiàn)力，嚴(yán)重影響了作品的質(zhì)量。

動(dòng)畫(huà)電影音樂(lè)在現(xiàn)代社會(huì)依然非常重要，但現(xiàn)實(shí)情況是它的發(fā)展在這個(gè)時(shí)代面臨著巨大的挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)不斷將動(dòng)畫(huà)電影音樂(lè)邊緣化。因此，新一代動(dòng)畫(huà)人就需要從實(shí)際出發(fā)，針對(duì)動(dòng)畫(huà)電影音樂(lè)所面臨的困境，提出相應(yīng)的解決措施。

3 國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影音樂(lè)“民族性”表達(dá)的發(fā)展建議

在新媒體視域下，新一代動(dòng)畫(huà)人需要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，滿(mǎn)足各個(gè)年齡段受眾的需求，平衡好商業(yè)與藝術(shù)。只有這樣，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影音樂(lè)才能在現(xiàn)代社會(huì)得到健康、持續(xù)、有效的發(fā)展。

3.1 傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，追求發(fā)展創(chuàng)新

音樂(lè)創(chuàng)作方面，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的音樂(lè)創(chuàng)作者在沿襲傳統(tǒng)音樂(lè)文化的同時(shí)，要追求發(fā)展創(chuàng)新，理解現(xiàn)代人的審美轉(zhuǎn)變，如此才能更好地表達(dá)中國(guó)音樂(lè)的“民族性”。在新媒體視域下，人們的生活方式和思維方式都發(fā)生了巨大的變革，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影音樂(lè)如果還是一成不變，對(duì)于傳統(tǒng)戲曲與民族樂(lè)器不能創(chuàng)新利用，很難引起人們的情感共鳴。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影音樂(lè)的“民族性”表達(dá)應(yīng)是對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的欣賞，是“心在為志、發(fā)言為詩(shī)”的自然流露，具體對(duì)于創(chuàng)作者而言，其需要對(duì)本民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化有較為深刻的理解，然后結(jié)合現(xiàn)代人的審美觀念進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展[5]。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“廣大文藝工作者要有信心和抱負(fù)，承百代之流，會(huì)當(dāng)今之變，創(chuàng)作更多彰顯中國(guó)審美旨趣、傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、反映全人類(lèi)共同價(jià)值追求的優(yōu)秀作品。”在當(dāng)今全球化走向縱深的時(shí)代，面對(duì)外國(guó)文化入侵帶來(lái)的挑戰(zhàn)時(shí)，新一代動(dòng)畫(huà)人更需要認(rèn)真處理好“繼承”與“創(chuàng)新”的關(guān)系，將傳統(tǒng)音樂(lè)文化與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，如此才能創(chuàng)造出更多的優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)作品。

3.2 順應(yīng)時(shí)代變化，把握受眾需求

接受群體方面，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影音樂(lè)人需要了解全年齡段受眾的需求，創(chuàng)造出兼具教育性、創(chuàng)新性、娛樂(lè)性的動(dòng)畫(huà)影片音樂(lè)。早期的動(dòng)畫(huà)音樂(lè)受眾主要偏向于少兒，主題曲和片尾曲大都采用兒歌的形式，演唱者也基本選擇用天真爛漫的童聲來(lái)表現(xiàn)，久而久之，動(dòng)畫(huà)電影的受眾群體越來(lái)越窄。時(shí)代在進(jìn)步，受眾的需求也在變化，動(dòng)畫(huà)音樂(lè)人需要把握多樣化的受眾需求，摒棄以往傳統(tǒng)的思想，兼顧不同年齡段受眾的喜好，以創(chuàng)作出符合受眾需求的音樂(lè)。例如，美國(guó)動(dòng)畫(huà)影片《冰雪奇緣》就是比較成功的案例，新一代動(dòng)畫(huà)人從全齡段受眾的需求著手，創(chuàng)作出了主題曲Let It Go，不僅獲得了少兒的青睞，甚至還被人們翻譯成25種語(yǔ)言廣為傳唱。

3.3 提高專(zhuān)業(yè)程度，創(chuàng)新管理機(jī)制

專(zhuān)業(yè)程度方面，動(dòng)畫(huà)音樂(lè)制作團(tuán)隊(duì)可以提高準(zhǔn)入門(mén)檻，實(shí)現(xiàn)商業(yè)與藝術(shù)雙豐收。在新媒體視域下，“快餐文化”迅速受到了人們的喜愛(ài)和追捧，在一定程度上影響了人們的審美觀念。據(jù)統(tǒng)計(jì)，相比于不知名的專(zhuān)業(yè)歌手演唱電影音樂(lè)的動(dòng)畫(huà)電影，由明星演唱電影音樂(lè)的動(dòng)畫(huà)電影能夠得到更多人的關(guān)注，顯然，明星演唱電影音樂(lè)對(duì)于我國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影音樂(lè)來(lái)說(shuō)加大了一定的宣傳力度。但是動(dòng)畫(huà)音樂(lè)制作團(tuán)隊(duì)對(duì)于明星演唱電影音樂(lè)也要提高標(biāo)準(zhǔn)，平衡好商業(yè)與藝術(shù)的關(guān)系，只有這樣國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影音樂(lè)才能既贏得市場(chǎng)，又贏得口碑。

4 結(jié)語(yǔ)

國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影音樂(lè)經(jīng)歷了一百多年的發(fā)展，在這期間，取得過(guò)成就，也遭遇過(guò)挫折。如今，在新媒體視域下，國(guó)家之間音樂(lè)文化的交流次數(shù)逐漸增多，要想使國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影在世界上站得住腳跟，新一代動(dòng)畫(huà)人就要堅(jiān)定民族自信，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，滿(mǎn)足全年齡段受眾的需求，將更多優(yōu)秀的中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影“民族性”音樂(lè)作品展現(xiàn)到世人面前。