■甘肅省天水市第二中學(xué) 張康明

隨著新課程改革的逐步推進(jìn)與深入，應(yīng)試教育的時(shí)代已然落幕，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)成為了當(dāng)前教學(xué)活動(dòng)的重要導(dǎo)向，也為高中英語(yǔ)課堂帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。在英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的四個(gè)維度中，文化意識(shí)作為重要的組成部分卻在教學(xué)實(shí)踐中備受“冷遇”，師生對(duì)文化意識(shí)發(fā)展不夠重視，從而陷入了文化意識(shí)培養(yǎng)的困境，致使學(xué)生的英語(yǔ)應(yīng)用能力較弱，難以達(dá)到理想的實(shí)踐效果。因此，作為縣域高中英語(yǔ)學(xué)科的教育工作者，我們應(yīng)當(dāng)摒除落后的教育理念，運(yùn)用具有創(chuàng)新性與科學(xué)性的教學(xué)手段，及時(shí)發(fā)現(xiàn)當(dāng)前文化意識(shí)培養(yǎng)中所存在的主要問(wèn)題，并且尋找優(yōu)化途徑，讓文化意識(shí)的培養(yǎng)在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

一、當(dāng)前縣域高中英語(yǔ)課堂教學(xué)中文化意識(shí)培養(yǎng)所存在的問(wèn)題

（一）課程教學(xué)與文化背景相脫離

在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，想要讓學(xué)生真正理解所學(xué)知識(shí)并將其內(nèi)化成為自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，教師就需要讓學(xué)生了解英語(yǔ)國(guó)家與中國(guó)所存在的文化差異，從而幫助學(xué)生提高自身的應(yīng)用能力。英語(yǔ)國(guó)家與中國(guó)的文化差異存在于多個(gè)領(lǐng)域，在生活習(xí)慣、人際交往等方面都有體現(xiàn)。以日常生活中較為普遍的“道謝”為例，在中國(guó)我們可能會(huì)認(rèn)為對(duì)好友及家人的幫助是“no need to thank or to be thanked”，過(guò)度禮貌的道謝會(huì)顯得疏遠(yuǎn)。然而，在大部分英語(yǔ)國(guó)家，“謝謝”幾乎是口頭用語(yǔ)。這一文化背景的認(rèn)知缺失容易導(dǎo)致學(xué)生難以將所學(xué)知識(shí)實(shí)現(xiàn)靈活應(yīng)用——每一個(gè)學(xué)英語(yǔ)的學(xué)生都會(huì)說(shuō)“thank you”，但是很少有學(xué)生將其掛在嘴邊。這樣的事例還有很多，如果學(xué)生不能對(duì)英語(yǔ)文化的背景形成深入的理解與認(rèn)識(shí)，那么英語(yǔ)教學(xué)很難達(dá)到理想的效果。

（二）教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)度注重應(yīng)試成績(jī)

受應(yīng)試教育思維的長(zhǎng)期影響，特別是縣域高中，在英語(yǔ)教學(xué)中秉持著“唯分?jǐn)?shù)論”思想，在教學(xué)過(guò)程中，將重點(diǎn)過(guò)多地放在語(yǔ)法、閱讀、應(yīng)試技巧等方面，而忽略了英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)背后所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵，以致于英語(yǔ)教學(xué)難以達(dá)到理想的效果，失去了語(yǔ)言學(xué)科的人文價(jià)值，讓學(xué)生淪為了“知識(shí)的被動(dòng)接受者”，學(xué)生所掌握的是應(yīng)試方法及工具性的知識(shí)技能，學(xué)習(xí)活動(dòng)只停留于表層理解卻難以挖掘到真正的語(yǔ)言內(nèi)涵——文化，難以建立起具有整體性與邏輯性的思維體系，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)得不到有效落實(shí)，學(xué)生的英語(yǔ)能力得不到顯著發(fā)展。不僅如此，教師對(duì)應(yīng)試的過(guò)度重視也會(huì)導(dǎo)致理論與實(shí)踐孤立存在，導(dǎo)致學(xué)生平時(shí)會(huì)考試卻不會(huì)應(yīng)用。在教學(xué)實(shí)踐中，我們不難發(fā)現(xiàn)，不少縣域高中的學(xué)生雖然能夠在英語(yǔ)考試中取得優(yōu)異的成績(jī)，但是實(shí)際應(yīng)用能力并不理想，或許應(yīng)試教育能夠幫助他們?cè)诟咧须A段答出理想的答卷，卻無(wú)法助力他們未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。這不是英語(yǔ)教學(xué)的初衷，也不是教育的初衷。

（三）教學(xué)設(shè)計(jì)僵化死板

在新課程改革的背景下，越來(lái)越多的英語(yǔ)教師意識(shí)到了核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要價(jià)值。然而，在文化意識(shí)的培養(yǎng)方面，很多教師依然固守陳規(guī)，習(xí)慣于通過(guò)“填鴨式”教學(xué)法讓學(xué)生提高文化意識(shí)，導(dǎo)致教學(xué)設(shè)計(jì)僵化死板，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，缺乏內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，致使文化意識(shí)的培養(yǎng)只停留于表面形式而難以產(chǎn)生理想化的教學(xué)成果。

二、縣域高中英語(yǔ)課堂教學(xué)中文化意識(shí)培養(yǎng)的優(yōu)化路徑探究

（一）運(yùn)用信息技術(shù)，推動(dòng)深入理解

高中階段，學(xué)生的思維能力正處于發(fā)展的“黃金期”，然而西方文化對(duì)不少縣域高中的學(xué)生而言較為陌生，在理解方面存在一定的困難?；诖?，教師可以運(yùn)用信息技術(shù)，通過(guò)多媒體設(shè)備讓學(xué)生直觀具體地感受英語(yǔ)知識(shí)背后的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生沉浸在真實(shí)的學(xué)習(xí)情境中，增強(qiáng)對(duì)所學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)與理解，提高學(xué)生的文化意識(shí)。

以北師大版高中英語(yǔ)必修三Unit6 中的Lesson3《“White bikes”on the road》的教學(xué)為例。這一課的教學(xué)目標(biāo)讓學(xué)生通過(guò)了解“白色自行車”的發(fā)展歷史，了解荷蘭“白色自行車”和中國(guó)共享單車所帶來(lái)的環(huán)境效益及存在的問(wèn)題，從而增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。因此，教師可以在導(dǎo)入環(huán)節(jié)通過(guò)多媒體給學(xué)生展示荷蘭“白色自行車”和中國(guó)共享單車發(fā)展歷程的視頻，讓學(xué)生有直觀且具體的感受。之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考、討論并回答：“荷蘭白色自行車和中國(guó)共享單車在發(fā)展過(guò)程中帶來(lái)的好處和存在的問(wèn)題有哪些？”讓學(xué)生在思考與討論的基礎(chǔ)上加強(qiáng)深入理解，為后續(xù)文化意識(shí)的培養(yǎng)奠定初步的思維基礎(chǔ)。

（二）立足教學(xué)文本，挖掘文化因素

在英語(yǔ)教材的單元主題與文本中，蘊(yùn)藏著豐富多樣的文化因素，但不少教師在課堂教學(xué)中容易忽視，沒有給學(xué)生形成深刻的印象。但實(shí)際上，這些文化因素恰好是學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容、提高應(yīng)用能力的重要路徑。因此，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)適當(dāng)放下功利的教學(xué)思維，注重挖掘教學(xué)內(nèi)容的文化屬性，讓學(xué)生文化意識(shí)的培養(yǎng)在潛移默化中落到實(shí)處。

以北師大版高中英語(yǔ)選擇性必修一Unit2 中的Lesson2《Top five secrets of success》的教學(xué)為例。本課主要圍繞單元話題成功和失敗，以袁隆平、任正非、Bill Gates、J.K. Rowling 等不同領(lǐng)域內(nèi)五名成功人士的案例歸納成功需要具備的品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生要為了自己的夢(mèng)想而努力奮斗。教師可以在教學(xué)活動(dòng)中鼓勵(lì)學(xué)生挖掘這些名人成功背后的故事，引導(dǎo)學(xué)生分析他們的成功是否與他們所處的社會(huì)文化背景相關(guān)，從而推動(dòng)學(xué)生對(duì)中西方文化的理解，讓學(xué)生能夠更好地理解文本背后的文化內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)核心素養(yǎng)的發(fā)展。

（三）注重求同存異，設(shè)計(jì)小組教學(xué)

中西方文化必然會(huì)存在不同，在英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，教師難免會(huì)更多地強(qiáng)調(diào)西方文化背景。基于此，作為英語(yǔ)教師，在文化意識(shí)的培養(yǎng)工作中，我們應(yīng)該找到一個(gè)平衡點(diǎn)，讓學(xué)生既能夠認(rèn)識(shí)到中西方文化的差異，又能夠做到文化自信。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師可以通過(guò)小組教學(xué)的方式，讓學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位進(jìn)行科學(xué)的探討，引導(dǎo)學(xué)生自覺客觀分析中西方文化的異同，在批判性學(xué)習(xí)中取其精華，棄其糟粕。

以北師大版高中英語(yǔ)選必修三Unit7《Art》中的Topic talk教學(xué)為例。在這一課的教學(xué)中，我們主要學(xué)習(xí)中西方國(guó)家不同藝術(shù)形式的特點(diǎn)及差異。教師可以讓學(xué)生以小組為單位總結(jié)整理出不同形式的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和西方藝術(shù)的特點(diǎn)，討論分析它們之間的不同點(diǎn)和相同點(diǎn)。例如：中國(guó)京劇和西方歌劇，中國(guó)京劇講求“念”“唱”“做”“打”的結(jié)合，更加注重審美，而西方歌劇追求故事的完整性，更接近現(xiàn)實(shí)。但這兩種戲劇也有很多共同點(diǎn)：它們都是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，具有很高的藝術(shù)性。它們之間的不同只是不同國(guó)家文化的體現(xiàn)，沒有高低之分。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)能夠讓學(xué)生正確看待西方文化與本土文化的異同，從而樹立文化自信。

（四）營(yíng)造文化氛圍，設(shè)計(jì)多彩活動(dòng)

優(yōu)秀的教育從來(lái)不是一味的說(shuō)教，而應(yīng)當(dāng)如同春雨一般潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。因此，教師想要切實(shí)提高學(xué)生的文化意識(shí)，就不能只單一地對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化知識(shí)的灌輸，而應(yīng)當(dāng)更多地給學(xué)生營(yíng)造文化氛圍，通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)讓學(xué)生領(lǐng)略文化意識(shí)的真正內(nèi)涵，提高對(duì)英語(yǔ)的應(yīng)用能力。

以北師大版高中英語(yǔ)必修一Unit3《Celebrations》的教學(xué)為例。在完成教學(xué)活動(dòng)后，教師可以組織學(xué)生開展“中西方節(jié)日展示”活動(dòng)。學(xué)生分小組設(shè)計(jì)出具體的節(jié)日活動(dòng)，在班級(jí)中開展“節(jié)日展示課”。在活動(dòng)過(guò)程中，策劃中秋節(jié)活動(dòng)的小組可以準(zhǔn)備一些月餅并且講述月餅背后的神話故事和美好寓意；策劃萬(wàn)圣節(jié)活動(dòng)的小組可以分享節(jié)日背后的宗教因素；策劃感恩節(jié)活動(dòng)的小組可以展示感恩節(jié)的習(xí)俗、美食、文化故事……在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生可以沉浸在不同的文化氛圍中，從而提高了他們的文化意識(shí)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著教育的不斷發(fā)展，高中英語(yǔ)教學(xué)越來(lái)越注重對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。在英語(yǔ)教學(xué)中，教師除了要讓學(xué)生掌握基本的語(yǔ)言知識(shí)外，還要在日常生活中多進(jìn)行跨文化交際能力的培養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)的能力，而且應(yīng)該向?qū)W生傳授一定的文化知識(shí)。高中英語(yǔ)教師在日常教學(xué)中，應(yīng)有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化意識(shí)的培養(yǎng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性和主動(dòng)性，讓他們?cè)谟⒄Z(yǔ)學(xué)習(xí)中獲得更多的情感體驗(yàn)。