朱永新

非常高興參加蘇靜新詩(shī)教的研討會(huì)。我今天講的題目是“給靈魂洗個(gè)澡”。這與我昨天在飛機(jī)上讀到的一篇文章有關(guān)，這篇文章的題目就叫“給靈魂洗個(gè)澡”。而且非常有意思的是，這篇文章介紹的也是一個(gè)從事詩(shī)教的人，83歲的葉嘉瑩老人，她說(shuō)她這一輩子都是為詩(shī)教而活著。

那么，如果今天28歲的年輕人，我想她如果也能夠像葉嘉瑩老人那樣，再有50年、60年的時(shí)間為詩(shī)教而活著，我相信我們?cè)娊痰膹?fù)興，我們中華文化的復(fù)興是有希望的?？磮?bào)紙的時(shí)候，我記下了很多精彩的話語(yǔ)，我想把它和大家一起分享。事實(shí)上其中的許多話語(yǔ)同時(shí)也是我們?cè)u(píng)價(jià)蘇靜老師課堂的一個(gè)很好的參照。

記者訪問(wèn)葉老的時(shí)候，她說(shuō)：古典詩(shī)詞是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，是醫(yī)治唯利是圖、浮躁病、空虛癥的一劑良藥，能夠給人們的靈魂洗個(gè)澡。怎么樣從事詩(shī)詞教育？她說(shuō)培養(yǎng)孩子們的詩(shī)詞興趣，可以用唱歌和游戲的方式來(lái)教他。不妨在幼兒園開(kāi)設(shè)一門古詩(shī)唱游的課，孩子們會(huì)從中受益終身，而且可以使得我們的古典文化代代相傳。

葉老先生在介紹自己經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候說(shuō)：“我6歲的時(shí)候開(kāi)蒙的讀物是《論語(yǔ)》。”我稱她為老先生，盡管她是位女性，但是我還是稱她為葉老先生。但是她女兒上學(xué)的時(shí)候，背的是兒歌，她認(rèn)為這些對(duì)啟迪兒童的思想和知識(shí)儲(chǔ)備起不了太大的作用，反而會(huì)浪費(fèi)孩子一生最珍貴的、記憶力最強(qiáng)的一段時(shí)光。如果讓他們背誦一些古典著作、詩(shī)詞，他一生都不會(huì)忘記，隨著他生命的成長(zhǎng)，當(dāng)他的理解力發(fā)達(dá)起來(lái)的時(shí)候，自然就能夠悟出其中的道理。

我覺(jué)得她這些話講的實(shí)際上是在人的兒童時(shí)期尤其是低幼的時(shí)期，進(jìn)行詩(shī)詞教育的重要性以及詩(shī)詞教育的重要方法。的確是這樣的，我們很多人擔(dān)心能不能教得懂。教不懂沒(méi)關(guān)系，人生記憶力最強(qiáng)的時(shí)候就是小的時(shí)候，現(xiàn)在很多兒歌缺乏思想性又沒(méi)有情趣，對(duì)孩子沒(méi)有任何價(jià)值。

孩子們的記憶力是非常強(qiáng)的。去記那些沒(méi)有用的東西，去記那些教輔書(shū)，我覺(jué)得是最無(wú)聊的——還不如讓他記最有價(jià)值的東西，這些東西會(huì)隨著他人生閱歷的豐富而被他慢慢理解、體認(rèn)。兒童學(xué)詩(shī)詞，不一定用我們成年人的方法，而可以從唱歌開(kāi)始。

葉老先生還說(shuō)，學(xué)人文學(xué)科的，應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)起將民族精神命脈傳承下去的責(zé)任。而學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)歌，能夠喚起人們一種更富于高瞻遠(yuǎn)矚之精神的不死的心靈。她說(shuō)，經(jīng)過(guò)千百年來(lái)的淘洗，千百年來(lái)的歷史沖刷，傳頌至今的優(yōu)秀詩(shī)歌都是能夠超越物質(zhì)世界的而抵達(dá)精神世界的表達(dá)。

葉老指出，那些詩(shī)詞的作者，他們的思想，他們的人格，他們的品行，他們對(duì)人生的理解和感悟都在他們的詩(shī)歌中體現(xiàn)出來(lái)。詩(shī)是千古以下的心靈和千古以上的心靈的一種交流。是一顆心對(duì)另一顆心的造訪，穿越時(shí)光的舊路，兩個(gè)靈魂碰撞著，散發(fā)著誘人的光澤。在這個(gè)交流碰撞中，你能夠提升自己，及時(shí)得到人生的啟發(fā)。讀詩(shī)歌，是一種綿延不斷的生生不息的生命的相互感發(fā)。

她認(rèn)為，現(xiàn)在的很多老師教詩(shī)，教詩(shī)歌作者、朝代、中心思想等知識(shí)，這是屬于表面的教育，并不能讓孩子們走進(jìn)詩(shī)歌的精神世界。而她講詩(shī)歌，注重的是詩(shī)歌中感化的生命，不光帶著她自己的生命，而且?guī)е湃说纳?。她認(rèn)為，詩(shī)歌是“活的”，是生生不息的。如果我們按照這樣的要求來(lái)做，也許是很難的，不現(xiàn)實(shí)的。

但是事實(shí)上，我們已經(jīng)可以看到，在蘇靜的詩(shī)歌教育中，她已經(jīng)把這樣一種對(duì)詩(shī)的感悟滲透在詩(shī)歌教育中。在不同層次的教學(xué)中，我們說(shuō)這是最高層次的一種詩(shī)歌教學(xué)。葉老說(shuō)，她相信古典詩(shī)詞這份中華民族的遺產(chǎn)中富有人性魅力的存在，它完全可以成為現(xiàn)在的人的精神教科書(shū)。這份遺產(chǎn)蓄積了古代偉人的所有心靈、品格、修養(yǎng)。它能夠幫助活在物質(zhì)世界的人們，幫助我們的青年學(xué)生開(kāi)啟精神世界的大門。她說(shuō)，她曾經(jīng)親自體會(huì)過(guò)詩(shī)歌里面生動(dòng)的、美好的、高潔的境界。而現(xiàn)在的年輕人進(jìn)不去，找不到一扇門，她希望能夠把這扇門打開(kāi)，讓大家都能夠走進(jìn)去。把不懂詩(shī)的人引到里面來(lái)，這就是她一輩子要做的事情。她說(shuō)這就是她一個(gè)83歲的老人還在不辭辛苦地做的原因。

看完這篇長(zhǎng)篇報(bào)道，我非常感動(dòng)，我給蘇靜寫了一句話：“給靈魂洗個(gè)澡?！蔽乙恢闭f(shuō)，人有兩個(gè)世界：一個(gè)是物質(zhì)的世界，另外一個(gè)是精神的世界。有個(gè)很經(jīng)典的笑話：一個(gè)記者到西北去，看到一個(gè)小孩沒(méi)有上學(xué)在放羊，就問(wèn)他你為什么放羊。孩子說(shuō)，家里沒(méi)錢要賺錢。為什么要賺錢啊？賺錢討老婆。討老婆干什么？生娃。那么生娃干什么呢？生娃放羊。盡管放羊有各種各樣的原因，但是我們知道這是一種純粹的物質(zhì)生活的一種循環(huán)，而作為人最重要的是精神生活。

我覺(jué)得，詩(shī)歌就是精神生活的一個(gè)最高的境界，也是重要的文化符號(hào)之一。你看那世界上最偉大的民族，那些世界上最偉大的作品它最精致的語(yǔ)言是詩(shī)歌的語(yǔ)言。在古人唱和的過(guò)程中，在古代文化傳承這樣一個(gè)長(zhǎng)河中，我覺(jué)得如果沒(méi)有詩(shī)，講話的時(shí)候說(shuō)不定就很乏味。我們?cè)谛稳菀粋€(gè)人講話精彩的時(shí)候，我們都會(huì)說(shuō)他使用了詩(shī)一般的語(yǔ)言……

走進(jìn)孩子們的心靈，實(shí)質(zhì)上是讓課堂充滿魅力的最重要的方法。孩子們幸福地出現(xiàn)在課堂上，就是魅力課堂的本質(zhì)體現(xiàn)。所以無(wú)論課堂怎么變，都要讓學(xué)生成為課堂的核心，這始終是魅力課堂的本質(zhì)。蘇靜的課之所以非常成功，就在于她始終是以孩子為中心的，始終是讓學(xué)生成為課堂的主人的，這是一個(gè)非常重要的東西。