劉宗靈 王幸媛

(電子科技大學(xué),四川成都 640054)

勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和顯著優(yōu)勢,為黨不斷從勝利走向新的勝利提供重要保障。中國共產(chǎn)黨自誕生以來,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民,通過不懈奮斗,歷經(jīng)千辛萬苦,迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍?？偨Y(jié)黨的百余年奮斗經(jīng)驗(yàn),黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)、改革和新時代的不同時期取得重大的歷史性成就,是由于中國共產(chǎn)黨人始終勇于自我革命,敢于正視問題,堅持自我剖析的優(yōu)良作風(fēng)。以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,在革命年代和社會主義建設(shè)時期,領(lǐng)導(dǎo)黨和人民取得了舉世矚目的偉大成就。毛澤東在其輝煌的革命生涯中,始終重視加強(qiáng)黨的建設(shè),并以此推進(jìn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會革命。

從術(shù)語的提出來看,毛澤東的確沒有直接使用“黨的自我革命”這一概念,但從其黨建理論來看,內(nèi)蘊(yùn)著豐富的自我革命思想和偉大的自我革命精神,彰顯出堅持真理、修正錯誤的崇高追求。毛澤東認(rèn)為,黨的自我革命具有雙重目標(biāo)旨?xì)w。一方面,黨通過自我革命建設(shè)“偉大的工程”,在不斷自省與警思中實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高(以下簡稱“四個自我”)。另一方面,以自我革命強(qiáng)化中國共產(chǎn)黨的自身力量,以強(qiáng)大的政治力量和組織力量引領(lǐng)和保障“偉大的革命”?！皞ゴ蟮墓こ獭迸c“偉大的革命”之間則是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,在革命年代,中國共產(chǎn)黨必須勇于進(jìn)行自我革命,保證自身的肌體健康和隊伍純潔,以適應(yīng)革命形勢的需要,以便取得革命的最終勝利并推動革命事業(yè)不斷發(fā)展壯大。在毛澤東誕辰130周年之際,耙梳毛澤東的理論著作以及入嵌其中的關(guān)于黨的自我革命的重要思想,探究其塑造和培育黨勇于自我革命的演進(jìn)歷程和成功經(jīng)驗(yàn),對于黨在新的時代起點(diǎn)上把自我革命推向深入將大有裨益。

一、建設(shè)“偉大的工程”,以自我革命本色淬煉中國共產(chǎn)黨自身力量

改進(jìn)黨的各項(xiàng)工作,加強(qiáng)和完善黨的自身建設(shè),強(qiáng)化中國共產(chǎn)黨自身力量,是毛澤東自我革命思想的重要目標(biāo)旨?xì)w之一。1939年,在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中,毛澤東創(chuàng)造性地把黨的建設(shè)形象地比喻為“偉大的工程”。毛澤東指出:“建設(shè)一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨。為了中國革命的勝利,迫切地需要建設(shè)這樣一個黨,建設(shè)這樣一個黨的主觀客觀條件也已經(jīng)大體具備,這件偉大的工程也正在進(jìn)行之中。”[1]提出“偉大的工程”,表明毛澤東在認(rèn)真分析革命形勢與黨的歷史和現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,看到了黨的建設(shè)的綜合性、長期性與艱難性,而“完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨”則是他對黨以自我革命鍛造堅強(qiáng)組織隊伍的絕對肯定和鮮明要求。自我革命維持黨之生命,賦活黨之生機(jī),黨以鮮亮的自我革命底色淬煉出強(qiáng)大的自身力量?！八膫€自我”是黨的自我革命的重要內(nèi)容:自我凈化對應(yīng)的是黨的肌體健康問題,是黨進(jìn)行自我革命的關(guān)鍵環(huán)節(jié),旨在加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)力;自我提高對應(yīng)的是黨的思想建設(shè)問題,是黨進(jìn)行自我革命的題中應(yīng)有之義,旨在提升黨的向心力;自我完善對應(yīng)的是黨的作風(fēng)問題,是黨進(jìn)行自我革命的必然要求,旨在增強(qiáng)黨的組織力;自我革新對應(yīng)的是黨的自我審判問題,是黨進(jìn)行自我革命的終極目的,旨在鍛造黨的戰(zhàn)斗力?？偠灾?這四個方面各有側(cè)重,但歸根到底統(tǒng)一于黨的自我革命實(shí)踐之中。

一是在懲治腐敗與防范風(fēng)險的自我凈化中加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)力。凈化,是指清除不需要或有害的雜質(zhì),使物品達(dá)到純凈的程度。自我凈化,就是要教育引導(dǎo)全體黨員同志堅定理想信念,自覺警惕落后腐朽思想的侵蝕和毒害,依靠中國共產(chǎn)黨自身的力量去除肌體弊病,剜掉壞死病灶,以達(dá)到純潔黨員隊伍、維持黨的肌體健康的目的。堅決反對腐敗、倡導(dǎo)清正廉潔是黨有效防范風(fēng)險、不斷自我凈化的有力舉措。毛澤東對黨內(nèi)腐敗問題的認(rèn)識十分清醒,尤為重視懲治腐敗分子,這在他的自我革命思想中占據(jù)了很重要的位置。1928年,毛澤東總結(jié)開辟井岡山根據(jù)地開展群眾工作的經(jīng)驗(yàn),規(guī)定部隊必須執(zhí)行“三大紀(jì)律、六項(xiàng)注意”,提出并草擬了《井岡山反腐敗訓(xùn)令》,用以規(guī)制黨員和軍隊的言行舉止,確保黨的正確革命方向。在抗日戰(zhàn)爭勝利前夕,毛澤東在回答黃炎培的歷史“周期率”問題時,提出只有加強(qiáng)民主監(jiān)督,才不會人亡政息。新中國成立前夕,為防止坐享其成、貪圖享樂、驕傲自滿等不良情緒在黨內(nèi)無序滋生,毛澤東告誡全黨要始終保持“兩個務(wù)必”的優(yōu)良作風(fēng)。新中國成立之后,為應(yīng)對在黨員干部中萌生的脫離群眾、貪污腐敗和拉幫結(jié)派等不良作風(fēng)引起的執(zhí)政風(fēng)險,毛澤東指出要加強(qiáng)黨員干部的個人素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力的提升,否則“我們就不能維持政權(quán),我們就會站不住腳,我們就會失敗”[2]。此后,毛澤東還指導(dǎo)開展了多次黨內(nèi)懲治腐敗行動,如,1951—1952年的“三反”“五反”運(yùn)動,1951—1954年的整黨運(yùn)動等。以毛澤東為核心的黨中央指出:“必須嚴(yán)重地注意干部被資產(chǎn)階級腐蝕發(fā)生嚴(yán)重貪污行為這一事實(shí),注意發(fā)現(xiàn)、揭露和懲處,并須當(dāng)作一場大斗爭來處理?！盵3]在長期的黨的自我凈化實(shí)踐中,毛澤東始終直面黨內(nèi)存在的腐敗問題,高舉自我革命大旗,堅決嚴(yán)懲貪污腐敗分子,全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài),進(jìn)而鍛造出中國共產(chǎn)黨強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)能力。

二是在糾正錯誤思想和強(qiáng)化教育的自我提高中增強(qiáng)黨的向心力。提高,是指事物的發(fā)展水平與程度高于現(xiàn)有標(biāo)準(zhǔn)。自我提高,就是要有新本領(lǐng)、新境界,永不僵化、永不停滯,在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中磨礪品格、增長才干,全面提升執(zhí)政能力,不斷提高政治境界、思想境界、道德境界,始終保持黨的活力。思想上的自我革命是最具根本性的,即在克服黨內(nèi)非無產(chǎn)階級思想的同時,加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)教育,提高全黨的馬克思主義理論水平,實(shí)現(xiàn)思想上的高度團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。針對思想建設(shè)而言,毛澤東這樣強(qiáng)調(diào):“無產(chǎn)階級思想領(lǐng)導(dǎo)的問題,是一個非常重要的問題”[4],而“爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的一種斗爭,就是用無產(chǎn)階級思想去克服小資產(chǎn)階級思想及其他非無產(chǎn)階級思想”[5]。為了糾正黨內(nèi)存在的各種非無產(chǎn)階級思想,毛澤東在《反對自由主義》《整頓黨的作風(fēng)》等文章中對錯誤思想的來源和具體表現(xiàn)進(jìn)行了詳細(xì)分析,并給出了相應(yīng)解決措施。延安整風(fēng)運(yùn)動對當(dāng)時黨內(nèi)部分黨員錯誤的意識形態(tài)和不純潔的入黨動機(jī)等進(jìn)行了較好的整治,實(shí)現(xiàn)了黨內(nèi)思想上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,也極大增強(qiáng)了黨內(nèi)向心力。新中國成立之初,以毛澤東為核心的黨中央高度重視黨的思想教育和組織建設(shè),決定從1951年下半年開始整黨,到1954年春基本結(jié)束時,“經(jīng)過整黨,共有41萬人被開除出黨或被勸告退黨,增強(qiáng)了黨組織的純潔性。同時,各級黨組織積極而又謹(jǐn)慎地發(fā)展新黨員,黨員人數(shù)由整黨前的580萬人發(fā)展到636.9余萬人,黨的隊伍增加了新的血液”[6],足以可見當(dāng)時黨的自我革命力度之大。通過一系列整黨運(yùn)動,有效解決了黨在思想、組織、作風(fēng)等方面存在的問題,極大增強(qiáng)了黨的綜合實(shí)力。毛澤東鮮明指出:“對以前的錯誤一定要揭發(fā),不講情面,要以科學(xué)的態(tài)度來分析批判過去的壞東西,以便使后來的工作慎重些,做得好些。”[7]毛澤東強(qiáng)調(diào)“左”傾和右傾機(jī)會主義是極其有害的,應(yīng)該對其進(jìn)行最激烈的斗爭,而小資產(chǎn)階級思想、封建思想等,主要對其進(jìn)行非對抗性的思想政治教育。由此,毛澤東認(rèn)為黨內(nèi)教育是極為迫切的問題,是糾正錯誤思想、提升黨內(nèi)思想凝聚力的有效途徑,他指出:“學(xué)習(xí)是我們注重的工作,特別是干部同志,學(xué)習(xí)的需要更加迫切,如果不學(xué)習(xí),就不能領(lǐng)導(dǎo)工作,不能改善工作與建設(shè)大黨?！盵8]這就強(qiáng)調(diào)了黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的極端重要性。毛澤東要求提高全黨的馬克思主義理論水平、相關(guān)專業(yè)知識和能力水平,“對于馬克思主義的理論,要能夠精通它、應(yīng)用它,精通的目的全在于應(yīng)用”[9]。

三是在整頓作風(fēng)與解決問題的自我完善中鍛造黨的組織力。完善,意為通過一定的手段或方式方法使某種事物或某件事情超過現(xiàn)有狀態(tài),往更加完備美好的趨勢發(fā)展。自我完善,旨在強(qiáng)化黨的肌體經(jīng)絡(luò),健全黨的建設(shè)制度體系,補(bǔ)齊黨執(zhí)政系統(tǒng)的短板,完善黨的自我革命功能,加強(qiáng)黨長期執(zhí)政的能力,搭建一套決策有序、執(zhí)行有效、監(jiān)督有力的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制。整頓黨內(nèi)不良作風(fēng)是毛澤東自我革命思想的重要組成內(nèi)容,旨在解決黨內(nèi)存在的各種作風(fēng)問題,塑造共產(chǎn)黨人先進(jìn)的政黨形象,鍛造中國共產(chǎn)黨強(qiáng)大的組織力量。毛澤東始終致力于解決黨自身存在的問題,著力保持黨的先進(jìn)性和純潔性。1929年12月召開的紅四軍黨的第九次代表大會(古田會議),根據(jù)中央九月來信精神指出“四軍黨內(nèi)各種非無產(chǎn)階級思想的表現(xiàn)、來源及其糾正的方法,號召同志們起來徹底地加以肅清”[10]。延安時期,毛澤東強(qiáng)調(diào):“我們反對主觀地片面地看問題,必須攻破教條主義的主觀性和片面性”[11],并借助開展批評與自我批評成功凈化黨內(nèi)政治生活和黨員隊伍,有效破除教條主義錯誤傾向,強(qiáng)力滌除主觀主義、宗派主義和黨八股三大歪風(fēng)。1945年4月,黨的六屆七中全會通過了《關(guān)于若干歷史問題的決議》(以下簡稱黨的第一個歷史決議),對在歷史上和當(dāng)時黨內(nèi)盛行的教條主義、形式主義、經(jīng)驗(yàn)主義、宗派主義等錯誤思想和認(rèn)識進(jìn)行了深刻總結(jié)和反思,是黨在思想領(lǐng)域的一次重大自我革命。1949年3月,黨的七屆二中全會召開,毛澤東要求“務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng),務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)”[12],為新中國成立后黨的順利執(zhí)政注入“強(qiáng)心針”。毛澤東是忠誠的馬克思主義信仰者,正是因?yàn)樗麍猿钟棉q證發(fā)展的眼光看待中國共產(chǎn)黨的成長和發(fā)展,認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),不斷整頓黨的作風(fēng),才使得黨在敵強(qiáng)我弱、革命形勢復(fù)雜多變的革命戰(zhàn)爭年代取得最終勝利。

四是在開展批評與自我批評的自我革新中提升黨的戰(zhàn)斗力。革新,意為改革、更新、變革、除去舊積習(xí)而建立新的制度。自我革新,就是要與時俱進(jìn)、自我超越,善于調(diào)動全黨積極性、主動性、創(chuàng)造性,堅決破除一切不合時宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端,通過改革和制度創(chuàng)新壓縮腐敗現(xiàn)象生存空間和滋生土壤,營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。敢于批評與自我批評是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)自我革命的銳利武器,也是中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百余年歲月仍舊保持強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的成功秘笈。毛澤東指出:“自我批評是馬列主義政黨的不可缺少的武器,是馬列主義方法論中最革命的最有生氣的組成部分?！盵13]1927年8月,八七會議召開,毛澤東等人批判陳獨(dú)秀右傾錯誤,確立了土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針。1935年1月,遵義會議召開,毛澤東等人批判了博古、李德在軍事上的瞎指揮對黨和紅軍的危害,重新確立軍事路線和組織路線。這兩次會議是中國共產(chǎn)黨和中國革命轉(zhuǎn)危為安的重要標(biāo)志,也是中國共產(chǎn)黨獨(dú)立自主開展自我批判和自我糾錯的偉大嘗試。而后,以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅持發(fā)揚(yáng)在長期的斗爭中形成的“批評與自我批評”作風(fēng),時刻保持黨的自我革命的警醒。1945年4月,黨的六屆七中全會作出的黨的第一個歷史決議,開創(chuàng)了系統(tǒng)性總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的先河,總結(jié)了黨從成立到抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)這一時期,特別是黨的六屆四中全會至遵義會議這一時期的正反兩方面的斗爭經(jīng)驗(yàn)。在探究和分析錯誤組織路線生成的根本原因時,敢于正視歷史爭議甚至歷史錯誤,指出黨內(nèi)出現(xiàn)的“左”傾教條主義、右傾機(jī)會主義等錯誤思想并不是偶然之征,它們的產(chǎn)生與發(fā)展都是基于相應(yīng)社會歷史基礎(chǔ)而言的,是一定社會歷史條件發(fā)生作用的產(chǎn)物。在論述何以正確開展黨內(nèi)斗爭的問題時,分別從政治原則、軍事路線、組織方針和思想根源等方面,提出了克服黨內(nèi)錯誤斗爭思想的有效方法。此外,黨的第一個歷史決議還著重強(qiáng)調(diào)了馬克思主義者克服黨內(nèi)錯誤思想所必須持有的科學(xué)態(tài)度,即要堅持“懲前毖后,治病救人”,也就是堅持“既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志”的方針。可見,黨在長期的革命戰(zhàn)斗過程中,始終堅持以批評與自我批評的方式不斷進(jìn)行著自我革新。

社會主義革命和建設(shè)時期,毛澤東積極探索黨的自我革命,主要以整頓黨的思想、作風(fēng)和組織為內(nèi)容,糾正各種錯誤思想,克服黨的不良作風(fēng),清除貪污腐化分子,促進(jìn)黨的思想凈化、作風(fēng)優(yōu)良、組織純潔、隊伍有力,極大增強(qiáng)了綜合黨力。

二、領(lǐng)導(dǎo)“偉大的革命”,以自我革命效力激活中國共產(chǎn)黨使命自覺

革命性是馬克思主義政黨的重要特征,革命理論是馬克思主義的重要組成部分,革命話語是對馬克思主義革命觀的直接表達(dá)。“革命”一詞,就字面意思上來說,有狹義和廣義之分,狹義層面上的“革命”意為一個階級用軍事行為或武裝斗爭的形式來推翻原有階級的現(xiàn)有統(tǒng)治,多從“革命”的本義出發(fā)來理解和使用,譬如政治革命、社會革命等。廣義層面上的“革命”則將其基本的概念邊緣進(jìn)行延展和拓寬,比如將“革命”的概念引入到產(chǎn)業(yè)、思想、文學(xué)、話語或是科技等領(lǐng)域中去,凸顯出該領(lǐng)域中由于時代發(fā)展或是社會變遷而發(fā)生的巨大變化。我們可以看到,隨著時代、社會、環(huán)境和國際力量對比等不斷變化,革命的應(yīng)用范圍和領(lǐng)域越來越廣泛,而正是在這些領(lǐng)域中不斷拓展“革命”的形式和范疇,反過來又使得“革命”的意蘊(yùn)和價值愈加豐富和充實(shí)。而在中國的歷史和現(xiàn)實(shí)場域下辨析自我革命的價值意蘊(yùn),就必須首先對馬克思主義的革命觀點(diǎn)有充分的認(rèn)知和了解。

“馬克思主義本質(zhì)上是革命理論和革命綱領(lǐng)?！盵14]綜合考察馬克思主義關(guān)于革命的觀點(diǎn),主要包含三個層面的內(nèi)涵:革命是階級矛盾和社會矛盾激化的產(chǎn)物,遵循社會矛盾運(yùn)動的基本規(guī)律;革命是一個階級推翻另一個階級的暴力運(yùn)動;革命是政治的最高行動。馬克思主義自誕生以來,始終對“何以革命”“以何革命”“為誰革命”等重大理論問題和實(shí)踐命題進(jìn)行思考和探索,闡明了馬克思主義者對于革命的基本立場、觀點(diǎn)和方法,逐步形成了系統(tǒng)的、科學(xué)的馬克思主義革命理論,并在實(shí)踐的發(fā)展過程中不斷完善和深化。馬克思這樣解釋“革命”的概念:“一般的革命——推翻現(xiàn)政權(quán)和廢除舊關(guān)系——是政治行動。但是,社會主義不通過革命是不可能實(shí)現(xiàn)的?！盵15]在這里,馬克思是基于“革命”的本義來談?wù)摰?強(qiáng)調(diào)突出暴力革命對于無產(chǎn)階級奪取、建立政權(quán)的極端重要性。對于無產(chǎn)階級革命觀的衍生基礎(chǔ),馬克思則強(qiáng)調(diào)是深深植根于物質(zhì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展的經(jīng)濟(jì)事實(shí)之中的。此外,馬克思還指出無產(chǎn)階級革命具有現(xiàn)實(shí)指向性的特點(diǎn),“對實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說,全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化,實(shí)際地反對并改變現(xiàn)存的事物”[16]。馬克思主義的革命話語彰顯出強(qiáng)大的科學(xué)性、實(shí)踐性和創(chuàng)新性,在現(xiàn)實(shí)社會中,中國共產(chǎn)黨將其當(dāng)作敢于破立并舉、開拓創(chuàng)新的思想武器。

基于馬克思關(guān)于革命觀以及毛澤東的堅強(qiáng)而樂觀的個人品格,使得領(lǐng)導(dǎo)和保障“偉大的革命”,不斷破解社會革命的難題、引領(lǐng)社會革命深入發(fā)展成為毛澤東自我革命思想的另一重要目標(biāo)旨?xì)w。毛澤東關(guān)于自我革命的思想為燒得通紅的“革命”爐火提供了可持續(xù)燃燒的重要“燃料”。毛澤東指出:“沒有一個革命的黨,沒有一個按照馬克思列寧主義的革命理論和革命風(fēng)格建立起來的革命黨,就不可能領(lǐng)導(dǎo)工人階級和廣大人民群眾戰(zhàn)勝帝國主義及其走狗”[17],這揭示了建設(shè)革命性政黨,以自我革命引領(lǐng)偉大社會革命的關(guān)鍵性作用。在毛澤東看來,中國革命包括新民主主義革命和社會主義革命,而這兩個階段的革命是緊密聯(lián)系在一起的。在新民主主義革命階段,黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行反帝反封建、為爭取國家和民族獨(dú)立的革命斗爭;在社會主義革命階段,黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民培育社會主義因素、建立社會主義社會、發(fā)展共產(chǎn)主義前途。毛澤東認(rèn)為這兩個階段的革命,都要有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),否則“離開了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),任何革命都不能成功”[18]。也就是說,中國共產(chǎn)黨在革命斗爭中必須掌握絕對的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),這是決定中國革命成敗與否的根本前提。而在領(lǐng)導(dǎo)中國革命前進(jìn)的征程中,也對中國共產(chǎn)黨的自身建設(shè)提出了更高要求。毛澤東進(jìn)一步指出:“指導(dǎo)偉大的革命,要有偉大的黨,要有許多最好的干部”[19],因此,黨的革命化是黨革命到底的重要保證。

革命性是中國共產(chǎn)黨的生命,是黨與生俱來的本質(zhì)屬性,是其先進(jìn)性、群眾性的必然體現(xiàn),中國共產(chǎn)黨是且永遠(yuǎn)是革命的政黨。作為馬克思主義政黨,推進(jìn)偉大社會革命是中國共產(chǎn)黨的歷史使命,黨對此始終是處于自覺認(rèn)知狀態(tài)的?！包h的根本政治目的是實(shí)行社會革命”[20],黨不斷進(jìn)行自我革命則是將此根本政治目的使命化。換而言之,中國共產(chǎn)黨作為典型的馬克思主義使命型政黨,旗幟鮮明地繼承和發(fā)揚(yáng)了馬克思主義使命型政黨的革命特質(zhì)尤其是自我革命特質(zhì)。但要想中國共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)保持飽滿的革命性,就要不斷進(jìn)行自我革命,就要成為一個自覺開展自我革命的馬克思主義使命型政黨。自我革命,就字面意思來看,即通過革命的手段,不斷革新、完善自己,使自身保持原有狀態(tài),抑或是與前一階段相比更加優(yōu)化和向好。“自我革命”從“革命”中孕育而出,并結(jié)合時代發(fā)展的特點(diǎn)與趨勢,具有強(qiáng)大的自我革新與完善的內(nèi)生動力。也就是說,自我革命旨在吐舊納新、加速新陳代謝,通過吸收新成員或變革組織內(nèi)部結(jié)構(gòu),以達(dá)到強(qiáng)化某一組織的目的,從而維護(hù)現(xiàn)有政治秩序和政治制度的權(quán)威性和穩(wěn)定性。為此,黨必須主動進(jìn)行自我革命,勇于直視和改正自身錯誤,提升自身綜合實(shí)力,為不斷奪取社會革命的勝利提供強(qiáng)大的政治保證和使命自覺。

現(xiàn)今,戰(zhàn)爭年代已然過去,“和平與發(fā)展”已是世界的主題,但這并不代表不需要革命了,反而更應(yīng)該立足于一定的時代條件、社會背景、語言環(huán)境、應(yīng)用范疇等去定位和理解它的具體形式和外在表現(xiàn)。當(dāng)今時代,誰能越全面、越深刻地理解革命,誰就能掌握更多的歷史主動、獲得更多的勝利。如果把馬克思主義比作根莖相生的參天大樹,那么革命性就是使得馬克思主義得以植根并發(fā)芽于中國大地的催化劑,而中國共產(chǎn)黨的革命理論則是馬克思主義革命理論在中華大地上實(shí)際踐行而培育出的豐碩成果。

三、推進(jìn)“兩個偉大”,以自我革命精神成就中國共產(chǎn)黨奮斗偉業(yè)

自知者英,自勝者雄。勇于自我革命,是我們黨最鮮明的品格,也是我們黨最大的優(yōu)勢?；厮菝珴蓶|關(guān)于黨的自我革命的探索歷程,可以清晰地看到,毛澤東始終將自我革命奉為圭臬。毛澤東黨的自我革命思想體現(xiàn)出了其對加強(qiáng)黨的自身建設(shè)的嚴(yán)肅和執(zhí)著,對于解決黨的自身問題,成功領(lǐng)導(dǎo)中國革命與社會主義建設(shè)起到了重大的積極作用,有力推動了“偉大的工程”的建設(shè)、“偉大的革命”的勝利。新時代堅持黨要管黨,全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上的自覺,持之以恒抓好黨的建設(shè),我們需要繼承和發(fā)展好毛澤東黨的自我革命思想的寶貴經(jīng)驗(yàn),將我們黨建設(shè)成為團(tuán)結(jié)、有力的馬克思主義政黨,更加出色地完成帶領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史重任。

著眼于現(xiàn)代政治文明語境,執(zhí)政黨是否能夠進(jìn)行正確的自我革命是推進(jìn)國家治理能力與治理體系現(xiàn)代化的重大現(xiàn)實(shí)議題。針對世界上所有的執(zhí)政黨而言,倘若固守原有的治國理念和執(zhí)政方略,不緊跟時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步進(jìn)行治理革新,提升國家治理能力,久而久之就會產(chǎn)生嚴(yán)重的滯后性與脫節(jié)性,使得執(zhí)政黨的向心力和戰(zhàn)斗力大打折扣,這不僅會導(dǎo)致治國不力,還會導(dǎo)致政黨自身的衰敗,從而引發(fā)嚴(yán)重的政黨治理危機(jī)乃至執(zhí)政危機(jī)。因此,執(zhí)政黨要積極主動地進(jìn)行政黨治國理政方略的革故鼎新和與時俱進(jìn),堅持不懈地推進(jìn)政黨的自我完善和革新。如今,“中國之治”與“西方之亂”形成的鮮明對比已然使得越來越多世界有識之士認(rèn)同和借鑒中國智慧,在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下締造的中國方案為人類文明發(fā)展歷程貢獻(xiàn)了中國力量。中國共產(chǎn)黨始終注重審思自身,將黨的自我革命不斷推向深入,高舉黨的自我革命之“幟”,發(fā)揚(yáng)黨的自我革命之“志”,匯聚黨的自我革命之“智”,完善黨的自我革命之“制”,依托黨的自我革命之“祉”反哺和激活“中國之治”,確保國家治理能力和治理體系現(xiàn)代化穩(wěn)中求進(jìn)。中國共產(chǎn)黨自成立以來,正是由于毫不動搖地堅持馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo),靈活運(yùn)用馬克思主義基本原理解決中國的具體實(shí)際問題,中國共產(chǎn)黨才能在充分堅持馬克思主義革命理論的基礎(chǔ)之上發(fā)散和衍生出黨的自我革命理論,最終鑄就成為偉大的自我革命精神,并不斷以黨的偉大自我革命推進(jìn)社會革命。

在新的歷史起點(diǎn)上將偉大斗爭進(jìn)行得更好,這是新時代中國共產(chǎn)黨堅持自我革命的現(xiàn)實(shí)旨?xì)w所在?！爱?dāng)前,國內(nèi)外形勢正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化,我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,前景十分光明,挑戰(zhàn)也十分嚴(yán)峻。”[21]這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)認(rèn)識全球發(fā)展大勢、深刻洞察世界格局變化而作出的科學(xué)判斷。當(dāng)今世界百年未有之大變局正在加速演進(jìn),世界進(jìn)入新的動蕩變革期,世界范圍呈現(xiàn)出影響人類歷史進(jìn)程和趨向的重大態(tài)勢。復(fù)雜多變的國際局勢加劇了全球范圍內(nèi)的不穩(wěn)定性和不確定性因素。有鑒于此,要求黨必須將自我革命一以貫之,增強(qiáng)戰(zhàn)勝一切艱難險阻的勇氣和決心,堅決消除一切削弱黨的先進(jìn)性、損害黨的純潔性的因素,這既是開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的必然抉擇,也是團(tuán)結(jié)和動員全黨全國各族人民齊心協(xié)力奔赴偉大復(fù)興中國夢的必由之路。

新時代以來,黨中央深刻洞察我國身處的世情、國情、黨情,要求全黨高度警惕當(dāng)前形勢下面臨的“四大考驗(yàn)”“四大危險”和“三個不純”,多次對黨面臨的各大風(fēng)險考驗(yàn)作出重要論述。黨的十九大報告指出:“全黨要清醒認(rèn)識到,我們黨面臨的執(zhí)政環(huán)境是復(fù)雜的,影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的因素也是復(fù)雜的,黨內(nèi)存在的思想不純、組織不純、作風(fēng)不純等突出問題尚未得到根本解決。”[22]習(xí)近平總書記在推動中部地區(qū)崛起工作座談會上指出:“我們要清醒認(rèn)識國際國內(nèi)各種不利因素的長期性、復(fù)雜性,妥善處理好應(yīng)對各種困難局面的準(zhǔn)備。”[23]黨的第三個歷史決議指出:“全黨必須銘記生于憂患、死于安樂,常懷遠(yuǎn)慮、居安思危。”[24]黨的二十大報告強(qiáng)調(diào):“一些黨員、干部缺乏擔(dān)當(dāng)精神,斗爭本領(lǐng)不強(qiáng),實(shí)干精神不足,形式主義、官僚主義現(xiàn)象仍較突出;鏟除腐敗滋生土壤任務(wù)依然艱巨。”[25]這一系列關(guān)于黨的自我革命的重要論斷直接昭示出自我革命不是空喊口號,而是中國共產(chǎn)黨刀刃向內(nèi)、刮骨療毒的勇氣的生動表現(xiàn),既深度彰顯了中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)今復(fù)雜執(zhí)政環(huán)境的清醒認(rèn)識,也深刻凸顯出黨對于執(zhí)政考驗(yàn)與風(fēng)險的積極應(yīng)對態(tài)度。正是擁有了自我革命的強(qiáng)大魄力,才使得中國共產(chǎn)黨不斷發(fā)展壯大,不斷在新的歷史時期推進(jìn)中國特色社會主義建設(shè)偉大進(jìn)程?，F(xiàn)今,中國特色社會主義進(jìn)入新時代新征程,“全黨全國各族人民邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍”[26],在取得輝煌歷史成績的同時,我們并不能驕傲自滿,也絕不能固步自封。黨只有勇于進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭,持續(xù)推進(jìn)自我革命,才能在新的發(fā)展階段將全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家這場偉大社會革命領(lǐng)導(dǎo)好、進(jìn)行好,才能在新的歷史條件下進(jìn)一步取得新的偉大勝利。

“今天,我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。”[27]當(dāng)前,中國正處于近代歷史大幕開啟以來的黃金發(fā)展時期,但與此同時,世界之變、時代之變、歷史之變正在以前所未有的方式續(xù)寫歷史畫卷,人類社會面臨前所未有的挑戰(zhàn),機(jī)遇與挑戰(zhàn)交織交融、同步激蕩,因而更要堅持自我革命,如臨深淵、如履薄冰,謹(jǐn)防執(zhí)政風(fēng)險和挑戰(zhàn)。只有充分發(fā)揮黨的自我革命不可替代、深刻持久的能動作用,才能使得中國共產(chǎn)黨在新的歷史條件下“不忘初心、牢記使命”。黨的二十大報告要求“以黨的自我革命引領(lǐng)偉大社會革命”,這是黨中央著眼于新時代新征程縱深推進(jìn)黨的自我革命而作出的重要戰(zhàn)略安排,必須長期堅持并一以貫之?！叭蝿?wù)越繁重,風(fēng)險考驗(yàn)越大,越要發(fā)揚(yáng)自我革命精神”[28],我們要做好打持久戰(zhàn)、打硬仗的心理準(zhǔn)備,通過借助自我革命的巨大力量來不斷加強(qiáng)黨的自身建設(shè),保持黨的先進(jìn)性和純潔性,確保黨始終是中國特色社會主義事業(yè)的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心,促推中國特色社會主義制度變得更加成熟、更加定型,這也是黨始終堅持自我革命的實(shí)踐旨?xì)w。