趙 安 范玉兵

2023 年10 月21-22 日，適逢中國工程院院士、全國“最美奮斗者”、全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、全國教書育人楷模、我國草業(yè)科學(xué)奠基人、我國農(nóng)業(yè)倫理學(xué)開創(chuàng)者任繼周教授百歲華誕之際，“任繼周草地農(nóng)業(yè)學(xué)術(shù)思想研討會”在蘭州大學(xué)舉行。大會的開幕儀式上，任繼周先生主編的《中國農(nóng)業(yè)倫理學(xué)》舉行首發(fā)儀式，甘肅省政協(xié)副主席贠建民與中國農(nóng)業(yè)出版社黨委書記、董事長、社長劉天金共同為新書揭幕。中國工程院唐華俊院士認(rèn)為，任繼周主編的《中國農(nóng)業(yè)倫理學(xué)》系列專著構(gòu)建了判斷農(nóng)業(yè)行為對與錯(cuò)、善與惡、應(yīng)該與否、適度與否、公正與否的標(biāo)準(zhǔn)和定量方法，必將成為我國農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)和農(nóng)業(yè)哲學(xué)研究領(lǐng)域的經(jīng)典著作①唐華?。骸俄樚鞎r(shí) 量地利 行有度 法自然——評〈中國農(nóng)業(yè)倫理學(xué)概論〉》（2023-11-01，https://szb.farmer.com.cn/2021/20211110/20211110_003/20211110_003_5.htm）。。中國工程院陳劍平院士指出，農(nóng)業(yè)系統(tǒng)很難再依靠“點(diǎn)”上的技術(shù)突破實(shí)現(xiàn)整體提升，我們有必要對農(nóng)業(yè)及科技進(jìn)行再認(rèn)識，對農(nóng)業(yè)高等院校的課程設(shè)置和人才培養(yǎng)進(jìn)行再認(rèn)識。《中國農(nóng)業(yè)倫理學(xué)》用歷史的、系統(tǒng)的、戰(zhàn)略的整體思維和認(rèn)知開創(chuàng)了我國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的新征程①陳劍平：《農(nóng)業(yè)倫理學(xué)是農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的綱——學(xué)習(xí)任繼周院士〈中國農(nóng)業(yè)倫理學(xué)概論〉感悟》，2023-11-01，https://www.farmer.com.cn/2023/10/11/99938179.html。。中國工程院沈國舫院士指出，希望全國農(nóng)林、師范、綜合類高校以此為藍(lán)本盡快開設(shè)相關(guān)課程，讓農(nóng)業(yè)倫理學(xué)的系統(tǒng)知識在全國范圍內(nèi)廣泛傳播，以盡快找出解鎖“三農(nóng)”問題的鑰匙，在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域打開通向回歸自然的大道②沈國舫：《農(nóng)業(yè)倫理學(xué)應(yīng)走進(jìn)高等學(xué)堂》，2023-11-01，https://www.farmer.com.cn/2023/10/12/99938248.html。。

10月22日，由中國農(nóng)業(yè)出版社與蘭州大學(xué)草地農(nóng)業(yè)科技學(xué)院合辦的“任繼周草地農(nóng)業(yè)學(xué)術(shù)思想研討會”分會“農(nóng)業(yè)倫理教學(xué)研討會”如期舉行。在分會的開幕式上，百歲老人任繼周先生發(fā)來視頻，直言農(nóng)業(yè)倫理學(xué)在農(nóng)業(yè)文明古國缺失的遺憾，以及在高等院校開展農(nóng)業(yè)倫理學(xué)教育的必要性和緊迫性，鼓勵(lì)青年學(xué)者繼續(xù)推動農(nóng)業(yè)倫理學(xué)向知識界傳播的進(jìn)程，進(jìn)而影響整個(gè)社會。蘭州大學(xué)副校長潘保田代表學(xué)校向扎根西北、立草立業(yè)七十五載的任繼周先生表達(dá)最崇高的敬意，他希望以此為契機(jī)來推動更多高校開設(shè)好并講授好農(nóng)業(yè)倫理學(xué)課程，也希望各位到會專家能繼承和發(fā)揚(yáng)任先生的農(nóng)業(yè)倫理思想，加入到新學(xué)科蓬勃發(fā)展的潮流當(dāng)中來，共同推動中國農(nóng)業(yè)倫理學(xué)學(xué)科的發(fā)展。中國農(nóng)業(yè)出版社社長劉天金也指出，中國農(nóng)業(yè)倫理學(xué)是在任繼周院士草地農(nóng)業(yè)理論基礎(chǔ)上對農(nóng)業(yè)整體發(fā)展的倫理學(xué)思考，是農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的倫理觀念、道德力量和哲學(xué)智慧。希望農(nóng)業(yè)倫理學(xué)課程不僅是農(nóng)科生的必修課，而且能成為大學(xué)生通識課，在全社會普及農(nóng)業(yè)倫理學(xué)教育。

本文從此次會議召開的背景、與會專家分享農(nóng)業(yè)倫理教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、草業(yè)專業(yè)開設(shè)農(nóng)業(yè)倫理的特殊性等方面，對會議情況進(jìn)行介紹，既是對此次全國農(nóng)業(yè)倫理學(xué)教學(xué)推廣里程碑的記錄，也是進(jìn)一步對農(nóng)業(yè)倫理教學(xué)的延伸宣傳。

一、農(nóng)業(yè)倫理教學(xué)研討會召開的背景

2016 年7 月，在任繼周院士倡導(dǎo)下，首屆“農(nóng)業(yè)倫理學(xué)與生態(tài)文明研討會”在安徽九華山召開，會議匯聚了來自國內(nèi)高校和科研院所的40 多位專家，會議建議盡快成立“農(nóng)業(yè)倫理學(xué)委員會”，以便為我國農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。在任繼周院士的推動下，2017年在中國草學(xué)會之下成立了農(nóng)業(yè)倫理學(xué)研究會，并在南京農(nóng)業(yè)大學(xué)召開首次年會。此后，2018 年、2019 年的年會分別在蘭州大學(xué)、中國農(nóng)業(yè)大學(xué)順利召開，擴(kuò)大了“農(nóng)業(yè)倫理學(xué)”的學(xué)術(shù)影響力，促進(jìn)了國內(nèi)“農(nóng)業(yè)倫理學(xué)”的交流合作。

與此同時(shí)，任繼周先生帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在農(nóng)業(yè)倫理學(xué)的科研與教學(xué)方面也是碩果累累。一是科研方面。任先生先后主編了《中國農(nóng)業(yè)倫理學(xué)史料匯編》（2015）、《中國農(nóng)業(yè)倫理學(xué)導(dǎo)論》（2018）、《中國農(nóng)業(yè)倫理學(xué)概論》（2021）、《中國農(nóng)業(yè)倫理學(xué)（上下冊）》等著作或教材，創(chuàng)辦的專業(yè)文集《中國農(nóng)業(yè)倫理學(xué)進(jìn)展》已經(jīng)連續(xù)出版三輯；同時(shí)，團(tuán)隊(duì)在《倫理學(xué)研究》《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）》《科學(xué)·經(jīng)濟(jì)·社會》等學(xué)術(shù)期刊開設(shè)農(nóng)業(yè)倫理學(xué)專欄，刊發(fā)相關(guān)學(xué)術(shù)論文50多篇。二是教學(xué)方面。任先生從2014 年在蘭州大學(xué)開設(shè)農(nóng)業(yè)倫理學(xué)系列講座，標(biāo)志著這門學(xué)科的正式誕生。隨后，農(nóng)業(yè)倫理學(xué)教學(xué)工作先后在南京農(nóng)業(yè)大學(xué)、西北農(nóng)林科技大學(xué)、安徽大學(xué)、北京林業(yè)大學(xué)、甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)等十余所院校鋪開，涌現(xiàn)了南京農(nóng)業(yè)大學(xué)姜萍教授等優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)體。此次農(nóng)業(yè)倫理教學(xué)研討會，正是在這樣的背景下召開，會議邀請了上述多個(gè)高校的農(nóng)業(yè)倫理學(xué)主講人到會并發(fā)表演講。

2022 年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)科技倫理治理的意見》，鼓勵(lì)高等學(xué)校開設(shè)科技倫理教育相關(guān)課程，完善科技倫理人才培養(yǎng)機(jī)制，加快培養(yǎng)高素質(zhì)、專業(yè)化的科技倫理人才隊(duì)伍。同時(shí)，2022 年教育部發(fā)布了新版《研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄》，新增應(yīng)用倫理專業(yè)碩士。這為蘭州大學(xué)進(jìn)一步強(qiáng)化以農(nóng)業(yè)倫理為特色的應(yīng)用倫理學(xué)科建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)提供了重要契機(jī)。蘭州大學(xué)充分發(fā)揮綜合性大學(xué)優(yōu)勢，聯(lián)合本校草地農(nóng)業(yè)科技學(xué)院、哲學(xué)社會學(xué)院的力量，共同籌建中國第一個(gè)以農(nóng)業(yè)倫理學(xué)為特色的專業(yè)碩士點(diǎn)。此次會議的順利召開，促成了全國高校的農(nóng)業(yè)倫理教學(xué)團(tuán)隊(duì)與蘭州大學(xué)建立起更加深入的交流合作關(guān)系，為將蘭州大學(xué)建設(shè)為國內(nèi)農(nóng)業(yè)倫理人才培養(yǎng)集散地而群策群力。

二、與會專家分享農(nóng)業(yè)倫理學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

清華大學(xué)李正風(fēng)教授解讀了《關(guān)于加強(qiáng)科技倫理治理的意見》的文件精神，鼓勵(lì)蘭州大學(xué)盡快整合相關(guān)力量，凝練農(nóng)業(yè)倫理特色方向，培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、鄉(xiāng)村振興、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、生態(tài)文明建設(shè)等國家重大戰(zhàn)略需求的具有跨界思維、文理貫通的知農(nóng)愛農(nóng)復(fù)合應(yīng)用型人才。北京林業(yè)大學(xué)董世魁教授是《中國農(nóng)業(yè)倫理學(xué)概論》的執(zhí)行主編，并在北京林業(yè)大學(xué)主講農(nóng)業(yè)倫理學(xué)課程，他以“任繼周之問”為切入，分享了其作為執(zhí)行主編幫助任先生編著教材的經(jīng)歷，并闡述了任先生提出的以時(shí)、地、度、法為多維結(jié)構(gòu)的農(nóng)業(yè)倫理學(xué)，呼吁通過教育教學(xué)喚起公眾的農(nóng)業(yè)倫理學(xué)意識，攜手共筑農(nóng)業(yè)倫理學(xué)大廈。

南京農(nóng)業(yè)大學(xué)姜萍教授以《新文科背景下農(nóng)業(yè)倫理學(xué)教學(xué)與研究現(xiàn)狀》為題，回顧了中外農(nóng)業(yè)倫理學(xué)發(fā)展歷史，分享了與歐洲農(nóng)業(yè)和食品倫理學(xué)協(xié)會及美國農(nóng)業(yè)、食品與人類價(jià)值學(xué)會等機(jī)構(gòu)之間建立的聯(lián)系和所取得的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。自2019 年開始，姜萍教授在南京農(nóng)業(yè)大學(xué)主講農(nóng)業(yè)倫理學(xué)公共課，選課學(xué)生人次至今已達(dá)4 900 余人，以專題教學(xué)、專家教學(xué)、“雙線”教學(xué)、“雙師”教學(xué)等多種教學(xué)方式進(jìn)行，其負(fù)責(zé)的“農(nóng)業(yè)倫理學(xué)概論”獲批江蘇省“首批省級一流本科課程”，取得了2022 年江蘇省教育教學(xué)成果獎特等獎。中國社會科學(xué)院李人慶副研究員從政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)等多學(xué)科角度回應(yīng)了任先生提出的農(nóng)業(yè)倫理思想的重大意義問題，指出農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展不充分、不平衡、不穩(wěn)定、不可持續(xù)的現(xiàn)狀背后實(shí)質(zhì)是“不公正”，生產(chǎn)、生活方式的改變都源于人的行為調(diào)整，離開了倫理而單純地強(qiáng)調(diào)人的經(jīng)濟(jì)理性只會減弱經(jīng)濟(jì)學(xué)的預(yù)測能力，倫理學(xué)的原始本義就是創(chuàng)建人可以安居其中的有意義的“家園”。

方錫良是蘭州大學(xué)《農(nóng)業(yè)倫理學(xué)與生態(tài)文明》公共課的主講人，他在教學(xué)過程中深入貫徹任先生提出的中國農(nóng)業(yè)倫理學(xué)的系統(tǒng)特征和多維結(jié)構(gòu)，開展跨學(xué)科、綜合性交叉研究，以其跨學(xué)科優(yōu)勢化解相關(guān)倫理沖突和社會爭議，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、發(fā)展與創(chuàng)新提供理論支持、溝通路徑和決策工具，從而促進(jìn)農(nóng)業(yè)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)變與健康可持續(xù)發(fā)展。同為蘭州大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)院師資團(tuán)隊(duì)成員之一的王涵青老師，則介紹了自己在臺灣高雄大學(xué)從事倫理學(xué)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，指出倫理學(xué)作為大學(xué)通識核心課程，在建立具有德行的現(xiàn)代公民意識方面的重要作用，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了倫理學(xué)要保持它的實(shí)踐性品格和對現(xiàn)實(shí)生活的范導(dǎo)功能，要從課堂回歸現(xiàn)實(shí)生活，透過實(shí)際的生存活動喚醒主體與他者之關(guān)聯(lián)。另外，蘭州大學(xué)《科學(xué)·經(jīng)濟(jì)·社會》副主編周亞平老師介紹了該刊開設(shè)農(nóng)業(yè)倫理專欄的情況。蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué)韓作珍老師分享了我國傳統(tǒng)飲食文化的倫理性向度。

三、與會草業(yè)領(lǐng)域?qū)＜曳窒磙r(nóng)業(yè)倫理教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

在與會專家當(dāng)中，北京林業(yè)大學(xué)董世魁、蘭州大學(xué)林慧龍、西北農(nóng)林科技大學(xué)何樹斌、甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)曹文俠等，均在所在單位的草業(yè)科學(xué)專業(yè)率先開展了農(nóng)業(yè)倫理學(xué)的教學(xué)工作，他們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)值得專門分享。

西北農(nóng)林科技大學(xué)在2019 年的本科人才培養(yǎng)方案中，提出要加強(qiáng)學(xué)生對倫理意識和社會責(zé)任感的培養(yǎng)，各專業(yè)應(yīng)至少開設(shè)一門專業(yè)倫理類必修課程。該校草業(yè)與草原學(xué)院于2021年面向本科生開設(shè)了16 學(xué)時(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)課《農(nóng)業(yè)倫理學(xué)》，該學(xué)院何樹斌副教授以任繼周先生主編的《中國農(nóng)業(yè)倫理學(xué)概論》為指導(dǎo)，邀請?jiān)撔Ｈ宋膶W(xué)院中國農(nóng)業(yè)史研究團(tuán)隊(duì)的老師組成課程團(tuán)隊(duì)共同授課，內(nèi)容突出草業(yè)科學(xué)的專業(yè)特色，重點(diǎn)講授基于系統(tǒng)耦合之法的倫理觀、基于生態(tài)文明之法的倫理觀、種植業(yè)畜牧業(yè)之度的實(shí)踐等內(nèi)容。該教學(xué)團(tuán)隊(duì)已獲批校級重點(diǎn)教改項(xiàng)目。他還建議中國草學(xué)會或農(nóng)業(yè)倫理相關(guān)學(xué)會，設(shè)立一些教改項(xiàng)目、課程基金等，鼓勵(lì)和支持高校青年教師開展農(nóng)業(yè)倫理學(xué)的教學(xué)工作。甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)草業(yè)學(xué)院自2007年起開設(shè)了全校公共選修課《草原文化與民族風(fēng)情》，挖掘草地農(nóng)業(yè)科學(xué)教育教學(xué)體系中的文化元素。2022 年又為本科生開設(shè)專業(yè)選修課《農(nóng)業(yè)倫理與草業(yè)法規(guī)》。曹文俠老師以草業(yè)科學(xué)教育為例，論述了科學(xué)教育與人文教育間的依從關(guān)系，分析了草業(yè)人文在現(xiàn)代草原管理、草業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的重要性。并指出從單一的草原畜牧業(yè)，發(fā)展為具有四個(gè)生產(chǎn)層的完整草地農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，沒有哲學(xué)思想和農(nóng)業(yè)倫理的引領(lǐng)是很難實(shí)現(xiàn)的。

筆者作為任先生的學(xué)生、助理及思想研究者，同時(shí)作為蘭州大學(xué)草地農(nóng)業(yè)科技學(xué)院農(nóng)業(yè)倫理學(xué)課程的主講人之一，在大會的最后環(huán)節(jié)，分享了草地農(nóng)業(yè)與農(nóng)業(yè)倫理之間的關(guān)系①趙安：《任繼周院士農(nóng)業(yè)倫理學(xué)思想探源——兼論草地農(nóng)業(yè)與農(nóng)業(yè)倫理之關(guān)聯(lián)》，《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）》2023年第5期，第1-12頁。。任先生的學(xué)術(shù)思想可梳理為“牧草學(xué)—草原學(xué)—草業(yè)科學(xué)—草地農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)—農(nóng)業(yè)系統(tǒng)發(fā)展史—農(nóng)業(yè)倫理學(xué)”的變遷，并將草地農(nóng)業(yè)與農(nóng)業(yè)倫理的思想熔鑄在研究全過程當(dāng)中。筆者以此將任先生農(nóng)業(yè)倫理學(xué)思想的形成分為三個(gè)階段：一是萌芽階段（牧草學(xué)與草原學(xué)），二是發(fā)展階段（草業(yè)科學(xué)與草地農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)），三是成熟階段（農(nóng)業(yè)系統(tǒng)發(fā)展史與農(nóng)業(yè)倫理）。草地農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)是最符合農(nóng)業(yè)倫理標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)業(yè)范式，農(nóng)業(yè)倫理學(xué)是由草地農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)關(guān)聯(lián)其相對的社會系統(tǒng)之后的哲學(xué)升華。草地農(nóng)業(yè)與農(nóng)業(yè)倫理是改造中國農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的兩個(gè)方面，是同一件事分別在自然科學(xué)和社會科學(xué)中的兩種不同表述范式。

會議最后，蘭州大學(xué)林慧龍教授介紹了《中國農(nóng)業(yè)倫理學(xué)進(jìn)展》叢書的情況。青海大學(xué)趙玉婷、河西學(xué)院曹建新等青年教師也參加了此次研討會，并表達(dá)了在其所在單位結(jié)合自己的草業(yè)科學(xué)學(xué)科背景開設(shè)農(nóng)業(yè)倫理學(xué)課程的興趣。

四、在草業(yè)科學(xué)專業(yè)開設(shè)農(nóng)業(yè)倫理教學(xué)的特殊性

任繼周先生是科學(xué)家、哲學(xué)家，是中國草業(yè)科學(xué)奠基人，是中國農(nóng)業(yè)倫理學(xué)開創(chuàng)者。任繼周先生的上述身份，是農(nóng)業(yè)倫理學(xué)教學(xué)率先在草業(yè)科學(xué)專業(yè)開設(shè)的先導(dǎo)性原因。但如上文所述，任先生的草地農(nóng)業(yè)與農(nóng)業(yè)倫理的思想存在內(nèi)在的邏輯關(guān)系，所以，草業(yè)科學(xué)專業(yè)是農(nóng)業(yè)倫理教學(xué)的第一塊試驗(yàn)田，農(nóng)業(yè)倫理學(xué)也要內(nèi)化于草業(yè)等農(nóng)業(yè)科學(xué)之中，這是在草業(yè)科學(xué)專業(yè)開展農(nóng)業(yè)倫理教學(xué)與科研的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。

一方面，草業(yè)科學(xué)要做好農(nóng)業(yè)倫理學(xué)的第一塊試驗(yàn)田。以草地農(nóng)業(yè)為代表的農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)包括前植物生產(chǎn)層、植物生產(chǎn)層、動物生產(chǎn)層、后生物生產(chǎn)層。我們在草業(yè)科學(xué)專業(yè)開展農(nóng)業(yè)倫理的教學(xué)過程中，可邀請生態(tài)、種植、養(yǎng)殖、加工等多領(lǐng)域的專家參與，向?qū)W生呈現(xiàn)以草地農(nóng)業(yè)為代表的農(nóng)業(yè)系統(tǒng)前沿，幫助學(xué)生具象地認(rèn)識現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的倫理問題，如種植結(jié)構(gòu)、動物福利、生物多樣性、糧食與食物安全等農(nóng)業(yè)倫理學(xué)詮釋。任繼周先生多結(jié)構(gòu)、多維度、多層級的視角，已完成了農(nóng)業(yè)倫理學(xué)定經(jīng)緯、舉綱目的工作，為農(nóng)業(yè)管理及其過程中的倫理關(guān)懷建立了哲學(xué)框架，剩下關(guān)于各個(gè)生產(chǎn)層當(dāng)中的很多細(xì)節(jié)問題還需要后來者進(jìn)一步深入實(shí)踐和闡發(fā)。

另一方面，農(nóng)業(yè)倫理學(xué)要內(nèi)化于草業(yè)等農(nóng)業(yè)科學(xué)之中。農(nóng)業(yè)在向綠色、可持續(xù)、生態(tài)文明方向轉(zhuǎn)型過程中蘊(yùn)含著各種復(fù)雜的倫理沖突，需要農(nóng)業(yè)倫理學(xué)在未來農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型中發(fā)揮重要作用。農(nóng)業(yè)倫理堅(jiān)持鼓勵(lì)創(chuàng)新和包容審慎的原則，將價(jià)值權(quán)衡與倫理考量納入科技活動全過程，將倫理需求內(nèi)置于研究與創(chuàng)新之中。進(jìn)行負(fù)責(zé)任的研究和創(chuàng)新，不僅對草業(yè)科學(xué)，對農(nóng)業(yè)整體也具有保駕護(hù)航的作用。農(nóng)業(yè)倫理教學(xué)能為師生提供最好的人文科學(xué)教材，并植入對錯(cuò)與善惡的本初判斷。農(nóng)業(yè)倫理以跨學(xué)科的研究優(yōu)勢為農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)、糧食與食品安全、農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展等提供價(jià)值規(guī)范和決策工具，形成富有建設(shè)性的溝通方式、公共決策和發(fā)展路徑。

基于任繼周草地農(nóng)業(yè)與農(nóng)業(yè)倫理思想之間具有的深刻的邏輯關(guān)系，草業(yè)科學(xué)專業(yè)就是農(nóng)業(yè)倫理教學(xué)最好的實(shí)踐基地，農(nóng)業(yè)倫理學(xué)教學(xué)又為開拓草業(yè)科學(xué)專業(yè)師生的人文視野提供了最好的教材。筆者將以蘭州大學(xué)草地農(nóng)業(yè)科技學(xué)院為平臺，闡發(fā)任繼周先生草地農(nóng)業(yè)思想中所包含的農(nóng)業(yè)倫理內(nèi)涵，并以農(nóng)業(yè)倫理理論為指導(dǎo)，進(jìn)一步為草業(yè)等農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)穩(wěn)步持續(xù)高質(zhì)量發(fā)展做好服務(wù)。