畢健康

文明古國(guó)埃及是東地中海大國(guó),位于歐、亞、非三大洲交界處,是從大西洋和歐洲通往印度洋和遠(yuǎn)東的交通咽喉,因而成為西方殖民主義覬覦之地。1798年和1882年,埃及先后遭到法國(guó)和英國(guó)的殖民侵略。雖則1922年2月28日英國(guó)單方面宣布埃及“獨(dú)立”,但英國(guó)在埃及的殖民統(tǒng)治一直延續(xù)到1952年。70年殖民統(tǒng)治對(duì)埃埃及政治產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響,國(guó)內(nèi)外學(xué)者深入研究,提出各種觀點(diǎn)。

首先,心懷白人優(yōu)越感、秉持西方中心論的西方殖民史學(xué)或帝國(guó)史學(xué),把殖民侵略和殖民統(tǒng)治敘述為“文明使命”。克羅默勛爵(1)本名埃夫林·巴林(1841～1917年),1883～1907年埃及統(tǒng)治者。這個(gè)赤裸裸的白人種族主義分子(2)M. W. Daly, ed., The Cambridge History of Egypt, Volume Two:From 1517 to the End of the Twentieth Century, New York: Cambridge University Press, 1998, p. 243.在《現(xiàn)代埃及》中認(rèn)為,埃及是“半文明”國(guó)家(3)Evelyn Baring, Modern Egypt,Vol. Ⅰ, London: Macmillan, 1908, p. 2.,他對(duì)埃及的殖民統(tǒng)治與殘酷剝削便是“文明使命”。

其次,第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)長(zhǎng)期盛行的現(xiàn)代化理論,極大地影響了對(duì)埃及殖民地時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)和文化的研究。例如,羅伯特·蒂格諾開(kāi)宗明義地指出,英國(guó)殖民當(dāng)局對(duì)埃及現(xiàn)代化產(chǎn)生了影響,英國(guó)殖民官員致力于埃及社會(huì)的徹底現(xiàn)代化。也有國(guó)內(nèi)學(xué)者把殖民地時(shí)期埃及歷史置于現(xiàn)代化視野下開(kāi)展研究。(4)Robert L. Tignor, Modernization and British Colonial Rule in Egypt, 1882-1914, Princeton:Princeton University Press, 1966, p. ⅶ;哈全安:《中東國(guó)家的現(xiàn)代化歷程》,北京:人民出版社2006年版;王鐵錚主編:《世界現(xiàn)代化歷程·中東卷》,南京:鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)、江蘇人民出版社2010年版。

再次,與“文明使命”論相反,埃及、中國(guó)和其他亞非拉國(guó)家主流學(xué)者洞悉殖民主義的本質(zhì),如實(shí)書(shū)寫(xiě)埃及殖民地時(shí)期歷史,謳歌埃及人民前赴后繼、可歌可泣的反殖斗爭(zhēng)和獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。埃及開(kāi)國(guó)元?jiǎng)准欲湢枴ぐ⒉范拧ぜ{賽爾在《革命哲學(xué)》中指出,政治革命就是“從一個(gè)強(qiáng)加在他們頭上的暴君統(tǒng)治下或者從違反人民期望而駐扎在祖國(guó)領(lǐng)土上的外國(guó)軍隊(duì)手中,恢復(fù)自己管理自己的權(quán)利”。(5)[埃及]加麥爾·阿卜杜·納賽爾:《革命哲學(xué)》,張一民譯,北京:世界知識(shí)出版社1956年版,第17頁(yè)。他是指他領(lǐng)導(dǎo)的自由軍官組織所進(jìn)行的反殖反封斗爭(zhēng),也就是把埃及“從外國(guó)枷鎖中解放出來(lái)”,而“(英國(guó)殖民統(tǒng)治下表面的)民主只是獨(dú)裁的面紗”。(6)Abdel Nasser, “The Egyptian Revolution,” Foreign Affairs,Vol. 33, No. 2, January 1955, p. 199.以阿卜杜·拉赫曼·拉斐伊(1889～1966年)為代表的埃及歷史學(xué)家,揭露了英國(guó)殖民統(tǒng)治的本質(zhì),謳歌埃及人民反帝反封建斗爭(zhēng)。(7)參見(jiàn)[埃及]阿卜杜·拉赫曼·拉斐伊:《奧拉比革命與英國(guó)的占領(lǐng)》(阿拉伯文),1937年第1版,開(kāi)羅:知識(shí)書(shū)社1983年版;[埃及]阿卜杜·阿吉姆·拉姆丹:《納賽爾之前的埃及》(阿拉伯文),開(kāi)羅:埃及圖書(shū)出版總局1995年。郭應(yīng)德、楊灝城等中國(guó)學(xué)者以埃及人民為中心,書(shū)寫(xiě)英國(guó)的殖民侵略與殖民統(tǒng)治、埃及民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)及兩次世界大戰(zhàn)之間埃及政治的歷史。(8)參見(jiàn)郭應(yīng)德:《阿拉伯史綱(610—1945)》,北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1991年版;楊灝城:《埃及近代史》,北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1985年版。

第四,近年來(lái),西方學(xué)界對(duì)埃及殖民地時(shí)期的政治進(jìn)行迂回曲折地解構(gòu)性敘述,粉飾英國(guó)的殖民統(tǒng)治。一些西方學(xué)者夸大細(xì)節(jié)和局部,以生動(dòng)的筆觸敘述埃及殖民地時(shí)期的政治和社會(huì)生活的某些方面,同時(shí)把“殖民地”局限于歐洲殖民者在埃及聚居的社區(qū)。(9)James Whidden, Egypt:British Colony, Imperial Capital,Manchester: Manchester University Press, 2019.相關(guān)研究回避和淡化當(dāng)時(shí)埃及社會(huì)的主要矛盾,以新經(jīng)濟(jì)社會(huì)史的書(shū)寫(xiě)方式,集中展示當(dāng)時(shí)非主流事物,如埃及殖民地時(shí)期的性工作者與妓院等。(10)Francesca Biancani, Sex Work in Colonial Egypt, Women, Modernity and the Global Economy, London: L. B. Tauris Co. Ltd., 2018.這些西文文獻(xiàn)對(duì)埃及殖民地時(shí)期歷史的破碎化敘述,雖然豐富了原本復(fù)雜多樣的歷史敘事,而且可讀性強(qiáng),贏得了學(xué)界和部分讀者的贊譽(yù),卻從根本上回避了英國(guó)殖民主義與埃及人民獨(dú)立斗爭(zhēng)這對(duì)根本矛盾,對(duì)中國(guó)學(xué)界的影響亦不容小覷,需要予以警惕和辨析。

由于掉進(jìn)西方學(xué)術(shù)陷阱,或者受到滲透力強(qiáng)的西方學(xué)術(shù)思潮和學(xué)術(shù)話語(yǔ)的影響,近年來(lái)以后殖民主義形式出現(xiàn)的(新)殖民史學(xué),甚至在殖民主義的重災(zāi)區(qū)非洲卷土重來(lái)。(11)參見(jiàn)畢健康:《殖民史學(xué)在非洲卷土重來(lái)》,載《歷史評(píng)論》2021年第6期。無(wú)論西方的帝國(guó)史學(xué)或殖民史學(xué),抑或后殖民主義包裝下的(新)殖民史學(xué),還是以新經(jīng)濟(jì)社會(huì)史面貌出現(xiàn)的對(duì)殖民主義的破碎化敘述,都是改頭換面的 “文明使命”論。在這種話語(yǔ)體系中,殖民主義是拯救東方野蠻民族或“半文明人民”的“文明使命”。“公開(kāi)而愉快的”種族主義者輕蔑地使用“黑鬼”(nigger)、“沃格”(wog)和“吉波”(gyppo)等稱呼所有類型的埃及人,佛羅倫薩·南丁格爾把阿拉伯人描繪成“介于猴子和男人之間的中間種族,是最丑陋、最奴性的面容”,亨利·韋斯特卡形容埃及人吃飯“像食槽里的豬”(12)James Whidden, Egypt:British Colony, Imperial Capital, pp. 88, 53-54, 58.,聲稱埃及精英把農(nóng)民“當(dāng)作狗一樣對(duì)待”(13)Brome Weigall, A History of Events in Egypt from 1798 to 1914, London: William Blackwood and Sons, 1915, p. 222.,所以埃及農(nóng)民是“文明使命”的目標(biāo),穆罕默德·阿里王朝是自由主義“改革”的目標(biāo)。(14)James Whidden, Egypt:British Colony, Imperial Capital, p. 13.在對(duì)埃及和埃及人進(jìn)行妖魔化敘事后,西方學(xué)者又將“東方暴君”、統(tǒng)治埃及達(dá)24年之久的克羅默勛爵吹捧為“埃及復(fù)興的精髓”和“英國(guó)永遠(yuǎn)的光榮”。(15)Brome Weigall, A History of Events in Egypt from 1798 to 1914, p. 168.一些學(xué)者進(jìn)而認(rèn)為,英軍占領(lǐng)使埃及進(jìn)步巨大,以至于英國(guó)政府認(rèn)為,撤離埃及無(wú)異于一種反人類罪。(16)Ibid., p. 241.這種敘事看似符合形式邏輯,卻有違人類基本良知,更違背了基本歷史事實(shí)。殖民主義從來(lái)就是以軍事侵略、軍事占領(lǐng)和鐵血鎮(zhèn)壓為基礎(chǔ)的政治壓迫與經(jīng)濟(jì)剝削,英軍對(duì)埃及的長(zhǎng)期占領(lǐng)和英國(guó)對(duì)埃及政治的粗暴干預(yù),激起了一代又一代埃及人民的英勇反抗,對(duì)埃及政治和現(xiàn)代化造成極為嚴(yán)重且深遠(yuǎn)的消極影響?！拔拿魇姑闭摽梢孕菀?。

一、 英國(guó)撤軍謊言與對(duì)埃及的政治壓迫

殖民主義敘事,往往夸大局部而掩蓋事物的真相,因而具有迷惑性。在英帝國(guó)瓦解之前,“保護(hù)”其交通命脈是英國(guó)殖民侵略的首要目標(biāo),這也正是1882年英國(guó)悍然入侵并占領(lǐng)埃及的根本原因。這本來(lái)是基本的政治歷史常識(shí),但是許多西文著作通過(guò)渲染某些歷史細(xì)節(jié),突出英國(guó)國(guó)內(nèi)政治或公眾輿論在某些時(shí)候圍繞從埃及撤軍的分歧或爭(zhēng)議,建構(gòu)出一套英國(guó)原本無(wú)意在埃及長(zhǎng)期駐軍,只是為了保障埃及的政治秩序、促進(jìn)埃及現(xiàn)代化而無(wú)可奈何地長(zhǎng)期駐軍的敘事體系。

(一) 撤軍爭(zhēng)論與撤軍謊言

為了粉飾對(duì)埃及的野蠻侵略,1882年3萬(wàn)英軍的侵略被敘述成“恢復(fù)(埃及)合法政府”。埃及民族領(lǐng)袖艾哈邁德·奧拉比被妖魔化成“暴徒”,抵抗侵略的埃及軍民則被稱為“亂黨”。維多利亞女王認(rèn)為,“奧拉比是反抗合法君主權(quán)威的叛亂領(lǐng)袖”。英國(guó)侵略軍司令加內(nèi)特·沃爾斯將軍在布告中聲稱:“女王陛下政府派兵的目的是重建赫底威的權(quán)威。因此,軍隊(duì)只是在與反對(duì)殿下的武裝作戰(zhàn)……宗教、清真寺、家庭和財(cái)產(chǎn)將受到尊重……總司令將很高興接待愿意協(xié)助鎮(zhèn)壓反抗素丹任命的埃及合法統(tǒng)治者赫底威的長(zhǎng)老們的來(lái)訪。”(17)James Whidden, Egypt:British Colony, Imperial Capital, pp. 74-75.殘暴兇狠的武裝侵略,被建構(gòu)成“派兵”。(18)根據(jù)沃爾斯將軍的官方報(bào)告,侵略造成2,000名埃及人死亡、234人受傷;W. S. 布倫特估計(jì),死亡的埃及人約10,000人,英國(guó)人死亡57人、受傷380人、失蹤22人。轉(zhuǎn)引自James Whidden, Egypt:British Colony, Imperial Capital, p. 76。時(shí)任英國(guó)首相威廉·尤爾特·格拉斯頓在回答下議院提問(wèn)時(shí)辯稱,英國(guó)對(duì)埃及的占領(lǐng)是暫時(shí)的。1882年12月29日,洛德·格蘭維爾在下議院宣布,一旦埃及恢復(fù)安定,英國(guó)立即撤軍。(19)[埃及]穆罕默德·艾卜·加爾:《美國(guó)與1919年革命:威爾遜諾言之幻滅》(阿拉伯文),開(kāi)羅:日出書(shū)社2019年版,第23頁(yè)。達(dá)夫林勛爵被派到埃及進(jìn)行調(diào)查,為如何統(tǒng)治埃及出謀劃策,他被告知“英國(guó)政府打算很快開(kāi)始從埃及撤軍”。(20)Brome Weigall, A History of Events in Egypt from 1798 to 1914, p. 168.據(jù)說(shuō)克羅默也主張英軍盡快撤出埃及,他口出狂言:“給我2000人和權(quán)力,讓我來(lái)處理英國(guó)政府和埃及政府之間的事務(wù),我將保證在12個(gè)月內(nèi)埃及不再有(英國(guó))士兵?！?21)Robert L. Tignor, Modernization and British Colonial Rule in Egypt, 1882-1914, pp. 61, 69.據(jù)統(tǒng)計(jì),截至1922年,英國(guó)先后做出撤軍許諾不下66次。(22)[美]斯塔夫里亞諾斯:《全球分裂——第三世界的歷史進(jìn)程(上冊(cè))》,遲越、王紅生等譯,北京:商務(wù)印書(shū)館1993年版,第224頁(yè)?？肆_默雖然狂妄,卻言不由衷,“擔(dān)心”如果英軍撤退,埃及統(tǒng)治階級(jí)“不能控制其余人口”。(23)Robert L. Tignor, Modernization and British Colonial Rule in Egypt, 1882-1914, p. 87.

英國(guó)國(guó)內(nèi)政壇圍繞埃及問(wèn)題展開(kāi)了激烈爭(zhēng)論。出于政治、戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)考慮,英國(guó)單獨(dú)侵占埃及,因此溫斯頓·丘吉爾這樣的帝國(guó)主義分子堅(jiān)決反對(duì)撤軍。英國(guó)右翼認(rèn)為,必須把法國(guó)勢(shì)力驅(qū)逐出埃及,埃及在英國(guó)的統(tǒng)治下保障安全,從而保障通往東方的交通大動(dòng)脈暢通無(wú)阻。自由黨左翼則警惕帝國(guó)主義擴(kuò)張政策。自由黨領(lǐng)袖格拉斯頓在野時(shí)攻擊迪斯雷利的帝國(guó)主義政策,擔(dān)心殖民冒險(xiǎn)給英國(guó)財(cái)政造成巨大負(fù)擔(dān)。1880～1885年執(zhí)政的自由黨內(nèi)閣內(nèi)部在埃及問(wèn)題上分歧大。保守派主張采取斷然措施,撲滅奧拉比起義。左派則感到,侵略埃及,使格拉斯頓政府背叛了自己的原則。(24)Ibid., pp. 13, 19-23.1885年出任首相的保守黨領(lǐng)袖索爾茲伯里重申,自由黨政府制定的政策,在埃及的目標(biāo)是恢復(fù)赫底威的權(quán)威和英軍的撤退。索爾茲伯里似乎不愿繼續(xù)占領(lǐng)埃及,命令沃爾夫與奧斯曼帝國(guó)達(dá)成從埃及撤軍的協(xié)議。但這無(wú)非外交姿態(tài)而已,因?yàn)樗?dāng)然認(rèn)識(shí)到占領(lǐng)埃及的重要性,“是埃及而非君士坦丁堡成為英國(guó)在東地中海的新的戰(zhàn)略中心”?？肆_默爭(zhēng)辯說(shuō):“重建埃及不可能在短期內(nèi)完成,從埃及撤軍是愚蠢的。如果英國(guó)人從埃及撤退,就沒(méi)有人可以運(yùn)轉(zhuǎn)復(fù)雜的政府體系?！?25)Ibid., pp. 82-84.

英軍繼續(xù)占領(lǐng)埃及,亦有一定的輿論基礎(chǔ)。英軍占領(lǐng)埃及之初,右翼報(bào)刊和活躍的帝國(guó)主義分子在反制主張撤退的左翼情緒上發(fā)揮了重要作用。他們牽制了左翼,以便政府可以繼續(xù)調(diào)整其埃及政策。但是,直到19世紀(jì)80年代晚期,這些集團(tuán)才在帝國(guó)政策上發(fā)揮決定性的作用。英國(guó)多數(shù)公共輿論主張繼續(xù)占領(lǐng)埃及。正如索爾茲伯里所言:“英國(guó)輿論沒(méi)有做好從埃及撤退的準(zhǔn)備,不放棄埃及”,尤其是保守黨主張繼續(xù)占領(lǐng)埃及。(26)Ibid., p. 87.

英國(guó)政界熱鬧一時(shí)的爭(zhēng)論,以及資本幕后操縱但表面上自由的英國(guó)報(bào)刊輿論,為撤軍謊言的敘事提供了豐富的素材。而繼續(xù)占領(lǐng)埃及的理由在殖民主義敘事下,顯得高尚無(wú)比。在占領(lǐng)埃及的前十余年間,英國(guó)當(dāng)局“承諾”,一旦埃及恢復(fù)秩序、蘇伊士運(yùn)河通暢,就從埃及撤軍。然而,據(jù)說(shuō)英國(guó)從埃及撤軍影響到殖民當(dāng)局對(duì)埃及的發(fā)展計(jì)劃:“英國(guó)人局限于需要立即關(guān)注的項(xiàng)目和他們感到撤退后埃及人可能實(shí)施的項(xiàng)目。而且,在埃及的英國(guó)殖民當(dāng)局對(duì)于國(guó)內(nèi)的批評(píng)者可能解釋為推遲撤軍的項(xiàng)目,猶豫不決。這樣的政策造成了巨大困難。英國(guó)人面臨的尷尬是,國(guó)內(nèi)對(duì)埃及的態(tài)度尤其是左翼批評(píng)者的態(tài)度,妨礙了積極的改革計(jì)劃。”(27)Robert L. Tignor, Modernization and British Colonial Rule in Egypt, 1882-1914, pp. 22-23. 對(duì)于這種偽善的敘事,這里不煩講述一個(gè)極為簡(jiǎn)單的事實(shí),以揭露其真實(shí)面目。有一次,赫底威賽義德在王宮會(huì)見(jiàn)一位歐洲商人。他突然中斷談話,命令仆人關(guān)閉窗戶。他說(shuō):“如果這位紳士鬧感冒,會(huì)花費(fèi)我1萬(wàn)英鎊呢?！眳⒁?jiàn)Robert L. Tignor, Modernization and British Colonial Rule in Egypt, 1882-1914, p. 41。

撤軍謊言,被基本史實(shí)完全鑿穿。從1924年扎格盧勒—麥克唐納談判到1927年薩爾瓦特—張伯倫談判,再到1929年馬哈茂德—亨德森談判,1930年納哈斯—亨德森談判,1932年西德基—西蒙談判,再到二戰(zhàn)后舉行的多輪英埃談判,均以失敗告終,其中最根本的分歧就在于英軍撤退。1946年英埃談判失敗,埃及憤怒地把埃及問(wèn)題提交聯(lián)合國(guó),無(wú)果而終。1950年1月至1952年1月間,先后持續(xù)兩年之久的英埃談判失敗,1951年10月15日華夫脫黨首相穆斯塔法·納哈斯單方面宣布廢除1936年英埃同盟條約。(28)[埃及]阿卜杜·阿吉姆·拉姆丹:《納賽爾之前的埃及》(阿拉伯文),開(kāi)羅:埃及圖書(shū)出版總局1995年版,第42-43頁(yè)。1936年英埃談判是唯一一次沒(méi)有失敗的談判,其中撤軍問(wèn)題談得最為艱難。英國(guó)不但堅(jiān)持在埃及駐扎占領(lǐng)軍,而且拒絕、拖延英軍從開(kāi)羅和亞歷山大撤退到蘇伊士運(yùn)河區(qū)。在埃及宣布廢除1936年條約后,埃及人民在蘇伊士運(yùn)河區(qū)發(fā)動(dòng)了持續(xù)不斷的反抗英國(guó)占領(lǐng)軍的抵抗運(yùn)動(dòng),或稱為英軍與埃及準(zhǔn)軍事部隊(duì)之間的消耗戰(zhàn)。然而直到1952年七月革命成功后,新生的納賽爾政權(quán)與英國(guó)進(jìn)行了極為艱難的談判,英埃才就1956年英國(guó)完成從埃及的撤軍達(dá)成協(xié)議。英軍于1956年6月撤出埃及,3個(gè)多月后就又伙同以色列和法國(guó)侵略埃及,重演1882年入侵埃及那一幕!這些最基本的史實(shí)充分說(shuō)明,英軍自從1882年入侵埃及之后,就一直賴在埃及,從1924年到1952年持續(xù)了28年的雙邊談判,談不走英國(guó)占領(lǐng)軍;只是在納賽爾發(fā)動(dòng)七月革命后,英國(guó)才無(wú)奈地撤軍。即便如此,英帝國(guó)陰魂不散,1956年又妄圖重新占領(lǐng)埃及。所以,關(guān)于英國(guó)撤軍的敘事,無(wú)非混肴視聽(tīng)、掩人耳目的撤軍謊言,為的是粉飾英國(guó)對(duì)埃及的殖民統(tǒng)治。

(二) 英國(guó)的超高壓政治壓迫

列寧指出:“國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的機(jī)關(guān),是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)關(guān),是建立一種‘秩序’來(lái)抑制階級(jí)沖突,使這種壓迫合法化,固定化。”(29)《列寧選集》,北京:人民出版社2012年9月第3版修訂版,第3卷,第114頁(yè)。軍隊(duì)作為最重要的國(guó)家機(jī)器,是國(guó)家維護(hù)統(tǒng)治不可或缺的專政工具。長(zhǎng)期駐扎埃及的英國(guó)占領(lǐng)軍,是維護(hù)英國(guó)殖民統(tǒng)治最重要、最直接的暴力機(jī)關(guān)。不僅駐軍時(shí)時(shí)刻刻威脅埃及人民,而且英國(guó)動(dòng)輒另外派遣艦隊(duì)駛向亞歷山大示威,向埃及當(dāng)局施加強(qiáng)大壓力。1924年11月英國(guó)借口埃軍總司令兼蘇丹總督李·斯塔克在開(kāi)羅遭到暗殺,向薩阿德·扎格盧勒領(lǐng)導(dǎo)的第一屆華夫脫黨政府發(fā)出最后通牒。當(dāng)扎格盧勒政府無(wú)法滿足最后通牒的無(wú)理要求時(shí),英軍占領(lǐng)了亞歷山大海關(guān)大廈。由于埃及議員提出以埃及人取代英國(guó)人,擔(dān)任埃軍總司令,1927年5月29日英國(guó)派遣艦隊(duì)到亞歷山大和塞得港武力示威。(30)P. J. Vatikiotis, The History of Modern Egypt, From Muhammad Ali to Mubarak, Fourth Edition, Baltimore: The John Hopkins University Press, 1991, pp. 283, 285.1928年3月4日,英國(guó)政府不滿埃及眾議院審議集會(huì)法,第三次威脅使用武力。英國(guó)不吝使用武力,這樣的事件不勝枚舉,下面以克羅默玩弄赫底威阿巴斯二世(1892～1914年在位)的1892～1894年政治危機(jī)和1942年“二四”逼宮事件(31)1942年2月4日發(fā)生,又稱“阿比丁宮逼宮”事件。為例,具體說(shuō)明英國(guó)殖民當(dāng)局是如何赤裸裸地動(dòng)用英國(guó)駐軍,對(duì)埃及進(jìn)行超高壓政治壓迫的。

赫底威(32)埃及名義上是奧斯曼帝國(guó)屬地,其最高執(zhí)政者由奧斯曼帝國(guó)任命。1867年,埃及的最高執(zhí)政者伊斯梅爾及其后繼者從奧斯曼帝國(guó)獲得“赫迪威”稱號(hào)。陶菲克(1879～1892年在位)引狼入室,甚至在1882年英軍炮轟亞歷山大時(shí)乞求英軍保護(hù),自然對(duì)英國(guó)殖民者言聽(tīng)計(jì)從,俯首帖耳。陶菲克1892年去世,年僅18歲的阿巴斯二世繼任赫底威?？肆_默洋洋得意:“我很快就把他玩于我的掌股之間,而他卻渾然不知。”(33)Robert L. Tignor, Modernization and British Colonial Rule in Egypt,1882-1914, p. 156.1892年11月,他向索爾茲伯里報(bào)告:阿巴斯二世“在一些小事上愚蠢透頂,但是他太年輕,缺乏經(jīng)驗(yàn),所以不要對(duì)他匆忙做出判斷。我用大白話但不友好的語(yǔ)言,給他上了一課,教訓(xùn)了他一通。我不覺(jué)得我暫時(shí)會(huì)與他難以相處”。(34)Ibid., pp. 156-159.1893年1月13日,他給英國(guó)新任外交大臣羅斯伯里寫(xiě)信:“這個(gè)年輕的赫底威顯然要制造一大堆麻煩。他是極為愚蠢的青年人,不知道怎么與他打交道?！矣X(jué)得,他遲早得栽大跟斗,越早越好。困難在于難以找到合適的場(chǎng)合,以合適的方式給他一個(gè)教訓(xùn)……這個(gè)年輕人頭腦發(fā)熱,以為自己可以為所欲為,問(wèn)題就出在這里?！?35)Ibid., p. 159.

克羅默把埃及的最高執(zhí)政者、名義上由奧斯曼帝國(guó)素丹任命的赫底威阿巴斯二世當(dāng)作乳臭未干的小子訓(xùn)斥,當(dāng)然是對(duì)埃及的政治壓迫,必然引起阿巴斯二世的堅(jiān)決反抗。1893年1月15日,阿巴斯二世在沒(méi)有與克羅默商量的情況下,突然改組內(nèi)閣,任命侯賽因·法赫里為埃及首相,取代穆斯塔夫·法赫米。撤換法赫米,是因?yàn)榘退苟勒J(rèn)為他是英國(guó)人的傀儡。危機(jī)的引爆點(diǎn)是赫底威警惕地注意到內(nèi)政部的英國(guó)官員簽發(fā)通告,命令各省官員向內(nèi)政部的英國(guó)警察局長(zhǎng)而非內(nèi)政部長(zhǎng)報(bào)告工作。克羅默在得到通報(bào)后,迅速做出激烈反應(yīng)。他會(huì)見(jiàn)赫底威,要求赫底威承諾,在克羅默在與倫敦政府商量此事之前,不要公開(kāi)宣布。克羅默聲稱,赫底威沒(méi)有征求英國(guó)方面的意見(jiàn)就撤換首相,是越權(quán)行為。阿巴斯二世則指出,他作為赫底威有權(quán)罷免和任命大臣。阿巴斯二世拒絕退步,克羅默便向倫敦發(fā)出電報(bào),建議英軍接管電報(bào)局、占領(lǐng)一切政府機(jī)構(gòu)。1月19日,克羅默又向倫敦發(fā)電報(bào),要求向埃及增兵。他說(shuō),如果英國(guó)駐軍得不到加強(qiáng),他不能負(fù)責(zé)(埃及的)公共安全。雖然格拉斯頓對(duì)一位內(nèi)閣同僚說(shuō):“我的生命對(duì)我完全是負(fù)擔(dān)。派軍隊(duì)到埃及之日,就是我在西敏寺縱火之時(shí)?！比欢?英國(guó)的確向埃及增兵了。在英國(guó)占領(lǐng)軍的刺刀之下,阿巴斯二世屈辱地讓步,正式答應(yīng):一切重要事務(wù)遵從英國(guó)人的“建議”。(36)Robert L. Tignor, Modernization and British Colonial Rule in Egypt, 1882-1914, pp. 164-166.這難道不是英國(guó)殖民當(dāng)局動(dòng)用占領(lǐng)軍,直接對(duì)埃及進(jìn)行政治壓迫,剝奪埃及主權(quán)和政治決策權(quán)的鐵證嗎?

納賽爾回憶到,在1942年“‘二·四’逼宮”事件之前,埃及軍官們只愛(ài)閑談玩樂(lè),“現(xiàn)在開(kāi)始談?wù)撝鵂奚蜑楸Ｐl(wèi)(埃及人民)尊嚴(yán)而獻(xiàn)身的決心”(37)[埃及]加麥爾·阿卜杜·納賽爾:《革命哲學(xué)》,第8頁(yè)。,因?yàn)檫@個(gè)事件對(duì)埃及軍人而言是奇恥大辱。為了扶持已經(jīng)蛻化變質(zhì)的親英政黨華夫脫黨主席納哈斯上臺(tái)執(zhí)政,英國(guó)不惜采用最后通牒的野蠻行徑。在此情勢(shì)下,1942年2月3日,法魯克國(guó)王(1937～1952年在位)(38)1936年埃及國(guó)王福阿德去世,王儲(chǔ)穆罕默德·法魯克繼承王位,1937年達(dá)到法定年齡正式登基執(zhí)政。邀請(qǐng)納哈斯組建聯(lián)合政府,遭到納哈斯的拒絕。時(shí)任英國(guó)駐埃及大使邁爾斯·蘭普森通過(guò)王室總管,再次要求法魯克國(guó)王授權(quán)納哈斯組建華夫脫黨政府。2月4日下午,法魯克國(guó)王召集所有政黨和其他政治領(lǐng)導(dǎo)人到阿比丁宮商議對(duì)策,而王室總管已經(jīng)收到蘭普森大使的最后通牒:“除非我在下午6點(diǎn)之前聽(tīng)到納哈斯帕夏被要求組閣,否則法魯克國(guó)王陛下必須承擔(dān)后果?！?39)P. J. Vatikiotis, The History of Modern Egypt, From Muhammad Ali to Mubarak, p. 348.正在開(kāi)會(huì)的埃及政要在聽(tīng)到宣讀的最后通牒后,決定立即向英國(guó)大使發(fā)出由他們所有人簽名的抗議照會(huì):“英國(guó)的最后通牒構(gòu)成了對(duì)埃及獨(dú)立的攻擊、對(duì)埃及內(nèi)政的干涉,違反了英埃聯(lián)盟條款。因此,國(guó)王無(wú)權(quán)接受損害國(guó)家獨(dú)立的條件?！碧m普森拒絕接受這封抗議照會(huì),反而調(diào)集英軍坦克、裝甲車(chē)和其他部隊(duì)包圍阿比丁宮。(40)Ibid., p. 148.在斯通將軍的陪同下,蘭普森率領(lǐng)一隊(duì)配帶左輪手槍的英軍官兵,闖入王宮。面對(duì)坦克包圍和左輪手槍,在赤裸裸的退位威脅下,法魯克國(guó)王屈辱地屈服。(41)James Whidden, Egypt:British Colony, Imperial Capital, pp. 74, 166-167.

這些史實(shí)鐵證如山,證明殖民主義的撤軍敘事純屬謊言,在埃英軍無(wú)論稱為占領(lǐng)軍還是駐軍,都是英國(guó)殖民主義壓迫埃及的暴力機(jī)關(guān)。當(dāng)然,面對(duì)這種超高壓政治壓迫,英勇的埃及人民絕不屈服,前赴后繼地開(kāi)展民族獨(dú)立斗爭(zhēng)。

二、 民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)與埃及“三次革命”

反抗壓迫是人與生俱來(lái)的天賦權(quán)利。埃及人民為了維護(hù)自己的民族尊嚴(yán)和主權(quán)獨(dú)立,前赴后繼地發(fā)動(dòng)民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng),開(kāi)展反抗殖民統(tǒng)治的正義斗爭(zhēng)。在英國(guó)對(duì)埃殖民統(tǒng)治的70年間,埃及爭(zhēng)取獨(dú)立的艱苦卓絕的斗爭(zhēng),經(jīng)歷了從自在到自為、從精英運(yùn)動(dòng)到大眾運(yùn)動(dòng)的“三次革命”,即納賽爾在《埃及革命》中所指出的埃及 “必須經(jīng)歷的三次革命——奧拉比革命、1919年革命和1952年七月革命”,(42)Abdel Nasser, “The Egyptian Revolution,” p. 202.最終成功驅(qū)逐殖民主義,獲得民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的勝利。

(一) “奧拉比革命”

從拿破侖入侵到19世紀(jì)穆罕默德·阿里王朝下埃及艱難曲折的發(fā)展,埃及現(xiàn)代化逐步啟動(dòng),資本主義生產(chǎn)方式逐漸萌生,在歐洲資本的滲透和官僚資本的擠壓下,民族資本主義開(kāi)始萌芽。同時(shí),得益于近代西式教育,尤其是游學(xué)歐洲的先知先覺(jué)的埃及近代知識(shí)分子和埃及新式世俗教育的發(fā)展,民族獨(dú)立思想逐漸產(chǎn)生和發(fā)展。埃及早期民族主義運(yùn)動(dòng)的主體,主要是受到政治壓迫的埃及統(tǒng)治精英(如阿巴斯二世),土著軍官和文職官僚,以及受過(guò)教育或半教育的城市階層。所謂奧拉比革命,本質(zhì)上是以土著軍人為代表的脆弱的民族資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的自發(fā)性民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng),是失敗的早期精英型民族主義運(yùn)動(dòng)。

艾哈邁德·奧拉比(1841～1911年)出生于尼羅河三角洲的小地主家庭,幼年在鄉(xiāng)下念私塾,8歲時(shí)進(jìn)入愛(ài)資哈爾大學(xué),學(xué)習(xí)語(yǔ)言和宗教;13歲入伍,開(kāi)始其戎馬生涯。奧拉比得到當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者赫底威賽義德賞識(shí),6年內(nèi)從無(wú)名小卒晉升為陸軍中校。他身材魁梧,聲音洪亮,口才極好,感染力強(qiáng),頗具打動(dòng)民眾心魂的領(lǐng)袖品質(zhì)和巨大魅力。(43)[埃及]阿卜·拉赫曼·拉費(fèi)伊:《奧拉比革命與英國(guó)的占領(lǐng)》(阿拉伯文),第447-448頁(yè)。包括奧拉比在內(nèi)的埃及土著軍官,深受土耳其族和契爾克斯族軍官的壓迫,組建自己的政治團(tuán)體。1876年,一些具有資產(chǎn)階級(jí)自由思想的土著軍官成立秘密組織青年埃及協(xié)會(huì)。1878年,咨議會(huì)部分議員為了反對(duì)“歐洲內(nèi)閣”企圖解散咨議會(huì),秘密成立祖國(guó)協(xié)會(huì)。祖國(guó)協(xié)會(huì)成員除少數(shù)知識(shí)分子外,大多是開(kāi)明地主。青年埃及協(xié)會(huì)主要代表初興民族資產(chǎn)階級(jí)的利益,社會(huì)基礎(chǔ)較為薄弱,于是在地主階級(jí)中尋求同盟軍,1879年與祖國(guó)協(xié)會(huì)合并,改名為祖國(guó)黨,以便“把祖國(guó)從屈辱、貧困、痛苦的深淵中拯救出來(lái)”。(44)楊灝城:《埃及近代史》,北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1985年版,第180頁(yè)。11月4日,祖國(guó)黨改組,奧拉比任黨主席,但依然不是現(xiàn)代意義上的政黨,而是相當(dāng)松散的政治聯(lián)合體。對(duì)于埃及獨(dú)立運(yùn)動(dòng)和民族國(guó)家的構(gòu)建,祖國(guó)黨貢獻(xiàn)巨大,提出響亮而深得民心的口號(hào)——“埃及是埃及人的埃及”(45)同上,第179-180頁(yè)。。

由于殖民主義的傀儡、“歐洲內(nèi)閣”首相努巴爾壓迫土著軍官,1879年發(fā)生了“二·一八”事件。土著官兵抗議示威,扣留努巴爾和財(cái)政大臣、英國(guó)人威爾遜,并占領(lǐng)財(cái)政部。這次事件標(biāo)志著土著軍人作為一支政治力量,首次登上埃及政治舞臺(tái)。事后,赫底威伊斯梅爾暫時(shí)拋棄努巴爾,任命其長(zhǎng)子陶菲克組閣,此即第二屆“歐洲內(nèi)閣”。英法通過(guò)在埃及內(nèi)閣中繼續(xù)任職的財(cái)政大臣威爾遜和建設(shè)大臣布里尼葉,在政治上控制埃及,在國(guó)債問(wèn)題上壓榨埃及,引起以議員為代表的地主豪紳的不滿。1879年4月2日,在祖國(guó)黨支持下,議員們擬定“民族法案”,反對(duì)宣布埃及財(cái)政破產(chǎn),要求組建對(duì)咨議會(huì)負(fù)責(zé)的完全由埃及人組成的內(nèi)閣,英法的雙重監(jiān)督僅限于對(duì)政府財(cái)政機(jī)構(gòu)的監(jiān)督。由于觸犯了英法利益,赫底威伊斯梅爾被廢黜,1879年6月陶菲克被任命威赫底威,陶菲克于1879年9月下令恢復(fù)英法的雙重監(jiān)督。在這種情況下,1881年9月9日奧拉比率領(lǐng)開(kāi)羅駐軍約4,000人在阿比丁宮舉行武裝示威,代表埃及民族提出三點(diǎn)要求:(1)利亞德獨(dú)裁內(nèi)閣下臺(tái),目的在于打倒這個(gè)內(nèi)閣所代表的外國(guó)監(jiān)護(hù);(2)建立歐洲式議會(huì),目的在于推翻赫底威的專制統(tǒng)治制度;(3)把軍隊(duì)員額擴(kuò)大到1.8萬(wàn)人,以保護(hù)國(guó)家的獨(dú)立。(46)[埃及]阿卜杜·阿吉姆·拉姆丹:《納賽爾之前的埃及》,第40頁(yè)。陶菲克不得不讓步,1882年2月4日巴魯?shù)變?nèi)閣組成,祖國(guó)黨成員占多數(shù),奧拉比出任陸軍大臣,實(shí)際執(zhí)掌內(nèi)閣。該內(nèi)閣制定的《基本法》是埃及第一部資產(chǎn)階級(jí)憲法,確立了內(nèi)閣向議會(huì)而非赫底威負(fù)責(zé),議會(huì)有權(quán)討論、通過(guò)與國(guó)債和貢賦有關(guān)的國(guó)家預(yù)算等重大原則,削弱了赫底威專制統(tǒng)治,沉重打擊了英法殖民勢(shì)力。同年7月11日,英軍乘法國(guó)艦隊(duì)駛離亞歷山大之機(jī),悍然發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。由于雙方實(shí)力懸殊,英軍收買(mǎi)部落酋長(zhǎng)和赫底陶菲克公然投敵,以及奧拉比陷入了英軍的戰(zhàn)略欺騙陷阱,英軍偷渡蘇伊士運(yùn)河,從東線直撲開(kāi)羅,9月14日占領(lǐng)開(kāi)羅。奧拉比等被捕受審,遭到流放,抵抗殖民侵略的奧拉比革命失敗。

(二) “1919年革命”

奧拉比革命的失敗,使埃及淪為英國(guó)的殖民地,埃及民族運(yùn)動(dòng)暫時(shí)陷入低潮,但是精英型民族主義運(yùn)動(dòng)很快恢復(fù)和發(fā)展,其典型表現(xiàn)就是上述阿巴斯二世受挫的抗英斗爭(zhēng)。阿巴斯二世并不甘心成為英國(guó)殖民勢(shì)力的傀儡,直到1914年被英國(guó)人廢黜。在他出任赫底威期間,既對(duì)英國(guó)殖民當(dāng)局妥協(xié),又暗中與英國(guó)斗爭(zhēng),支持埃及民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng),他向1907年成立的新祖國(guó)黨創(chuàng)始人穆斯塔法·卡米勒提供財(cái)政支持和政治掩護(hù)。20世紀(jì)初年發(fā)生的民族主義事件,促使埃及民族運(yùn)動(dòng)從精英運(yùn)動(dòng)逐漸向大眾運(yùn)動(dòng)過(guò)渡。

1906年亞喀巴危機(jī)中,埃及與奧斯曼帝國(guó)圍繞西奈半島邊境產(chǎn)生糾紛,英國(guó)堅(jiān)決支持埃及。在整個(gè)事件中,埃及民族主義報(bào)紙一直站在奧斯曼帝國(guó)一邊,克羅默“很委屈”,不解其意。正如艾哈邁德·盧特菲所指出,這次危機(jī)中埃及表現(xiàn)出的親奧斯曼帝國(guó)情緒,不是埃及人民對(duì)自己的國(guó)家利益不聞不問(wèn),而是反英情緒的曲折表達(dá),是對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治的抗議,埃及人民希望在奧斯曼帝國(guó)的庇護(hù)下實(shí)現(xiàn)獨(dú)立。同年發(fā)生丁沙微事件,克羅默下令特別軍事法庭審判與英軍沖突的52名丁沙薇村民,判處其中4人死刑,2人終身苦役,以此嚇唬埃及人民。結(jié)果適得其反,英國(guó)左翼幾乎一致譴責(zé)特別軍事法庭的嚴(yán)厲判決。伯納德·肖尖酸刻薄地攻擊克羅默和在埃及的英國(guó)官員,(47)Robert L. Tignor, Modernization and British Colonial Rule in Egypt, 1882-1914, pp. 280-282.克羅默因遭猛烈抨擊而不得不于翌年辭職。丁沙微事件引爆了埃及的反英民族情緒,穆斯塔法·卡米勒將之視為民族主義運(yùn)動(dòng)的決定性時(shí)刻,由此扛起埃及民族主義運(yùn)動(dòng)的大旗。翌年,埃及出現(xiàn)了一批現(xiàn)代意義的政黨,主要有代表大地主利益、親英的烏瑪黨,卡米勒領(lǐng)導(dǎo)的新祖國(guó)黨,赫底威阿巴斯二世支持的憲政改革黨等等。(48)[埃及]阿里·丁·赫勒爾:《1803～1999年埃及政治制度的發(fā)展》(阿拉伯文),開(kāi)羅:開(kāi)羅大學(xué)政治研究中心1999年版,第62-66頁(yè)。直到一戰(zhàn)結(jié)束爆發(fā)1919年革命,新祖國(guó)黨是埃及最具影響力的民族主義政黨。1908年卡米勒去世,開(kāi)羅的學(xué)生幾乎全部來(lái)為他送葬,送葬隊(duì)伍中還有來(lái)自偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的農(nóng)民,(49)[埃及]穆罕默德·薩布里·索布尼著:《埃及問(wèn)題:從波拿巴到1919年革命》(阿拉伯文),[埃及]納吉·拉姆丹·阿忒耶譯,[埃及]艾哈邁德·扎克里亞·舒爾格校,開(kāi)羅:日出書(shū)社2019年版,第86頁(yè)。原文法文版1920年出版。是埃及民族主義情緒的爆炸性示威。

穆罕默德·法里德是卡米勒親自挑選的接班人,在他的領(lǐng)導(dǎo)下,新祖國(guó)黨開(kāi)始成功地爭(zhēng)取城鄉(xiāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)。法里德成功地把民族主義引進(jìn)到城市無(wú)產(chǎn)階級(jí)之中。他一再呼吁關(guān)注工人們?cè)愀獾墓ぷ鳁l件、低工資和埃及產(chǎn)業(yè)工人低下的生活水平。新祖國(guó)黨鼓勵(lì)埃及工人組織起來(lái),進(jìn)行集體談判,舉行罷工以達(dá)到改善生活的目標(biāo)。1908～1909年新祖國(guó)黨開(kāi)始向勞工組織滲透,建立民族主義領(lǐng)導(dǎo)人主導(dǎo)的工會(huì)。1909年烏瑪爾·盧特菲組織了民族主義者控制的第一個(gè)工會(huì),隨后的兩年里又建立了其他工會(huì)。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)生分化,農(nóng)業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)表現(xiàn)出初步的認(rèn)同感,在更高程度上組織起來(lái),出現(xiàn)合作社運(yùn)動(dòng)。然而,1914年阿巴斯二世被廢黜和新祖國(guó)黨開(kāi)始式微,是埃及民族主義運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn),早期精英型民族主義運(yùn)動(dòng)結(jié)束。一戰(zhàn)結(jié)束后勃然興起的大眾民族主義運(yùn)動(dòng)——1919年革命,由應(yīng)運(yùn)而生的薩阿德·扎格盧勒領(lǐng)導(dǎo)的華夫脫黨接過(guò)大旗。

扎格盧勒(1857年或1860～1927年)出生于尼羅河三角洲地主家庭。他在鄉(xiāng)村接受傳統(tǒng)教育后,于1871年來(lái)到愛(ài)資哈爾大學(xué)求學(xué)。在醞釀宗教改革的氛圍中,扎格盧勒進(jìn)入伊斯蘭教改革家哲馬魯丁·阿富汗尼和穆罕默德·阿卜杜的圈子,深受其影響。1880年,他被任命為阿卜杜的助手,負(fù)責(zé)編輯官方的《埃及公報(bào)》。1892年擔(dān)任上訴法院法官,致力于法律實(shí)踐、伊斯蘭法庭和司法現(xiàn)代化。1906年到1910年擔(dān)任教育大臣期間,扎格盧勒致力于擴(kuò)大埃及人的識(shí)字率。他增加了包括鄉(xiāng)村小學(xué)在內(nèi)的學(xué)校數(shù)量,并開(kāi)設(shè)成人夜校。1910年扎格盧勒擔(dān)任司法大臣,因與英國(guó)高級(jí)專員兼總領(lǐng)事基切納關(guān)系不睦,于1913年辭去司法大臣之職。1913～1914年,他當(dāng)選立法會(huì)議議員,并被選為副議長(zhǎng)。在議會(huì)被無(wú)限期休會(huì)前的幾個(gè)月里(1914年1月22日到1914年6月17日),他成為在野的反對(duì)派領(lǐng)袖。(50)P. J. Vatikiotis, The History of Modern Egypt, From Muhammad Ali to Mubarak,pp. 257-260.一戰(zhàn)結(jié)束后,扎格盧勒領(lǐng)導(dǎo)遭到解散的一批議會(huì)議員,他們大多是烏瑪黨和新祖國(guó)黨成員,組成代表埃及全民族的華夫脫黨,要求埃及獨(dú)立,(51)[埃及]阿卜杜·阿吉姆·拉姆丹:《納賽爾之前的埃及》,第41頁(yè)。領(lǐng)導(dǎo)1919年革命。

扎格盧勒作為世俗溫和派的代表,比極端民族主義者或泛伊斯蘭主義者更容易為科普特人所接受。同時(shí),扎格盧勒及其同伴雖然在城市經(jīng)濟(jì)中崛起,但他們?cè)诔錾砗蜕鐣?huì)環(huán)境上仍然與埃及農(nóng)村的小農(nóng)群體保持著聯(lián)系。1918年,他們比其他任何團(tuán)體更有優(yōu)勢(shì)領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)性民族主義運(yùn)動(dòng)。扎格盧勒著手組織一個(gè)特別代表團(tuán)(52)“華夫脫”為阿拉伯文wafd的音譯,意為“代表團(tuán)”。,由阿卜杜·阿齊茲·法赫米、阿里·沙拉維和他本人組成,拜訪英國(guó)高級(jí)專員溫蓋特爵士,請(qǐng)求允許華夫脫去倫敦,向英國(guó)政府條陳埃及民族的要求。1918年11月11日,他們通過(guò)埃及首相提交了與溫蓋特面談的請(qǐng)求,獲準(zhǔn)13日與溫蓋特爵士晤談。在這次談話中,溫蓋特以華夫脫沒(méi)有正式身份為由,反對(duì)他們前往倫敦。因此,就在11月13日當(dāng)天,扎格盧勒著手組織一個(gè)可以自稱代表國(guó)家發(fā)言的代表團(tuán),即“埃及代表團(tuán)”(Al-WafdAl-Misri),由6人組成,華夫脫黨由此誕生。10天之內(nèi),又有7人加入,共13人。根據(jù)華夫脫黨黨章第2條,該黨宗旨是“通過(guò)一切合法與和平手段,即通過(guò)與英國(guó)談判,尋求埃及的完全獨(dú)立”;黨章第8條規(guī)定,根據(jù)國(guó)家利益的需要,在代表團(tuán)中加入額外的成員。(53)P. J. Vatikiotis, The History of Modern Egypt, From Muhammad Ali to Mubarak, pp. 260-261.直到1918年底,英國(guó)當(dāng)局設(shè)法阻止華夫脫黨和其他代表團(tuán)前往倫敦或巴黎。巴黎和會(huì)開(kāi)幕(1919年1月18日)在即,華夫脫黨在政治上更加活躍,1月13日扎格盧勒就埃及獨(dú)立權(quán)利發(fā)表講話。他認(rèn)為,埃及問(wèn)題是國(guó)際問(wèn)題;埃及的政治地位不可能在1840年倫敦條約的基礎(chǔ)上發(fā)生任何改變,除非根據(jù)巴黎和會(huì)的決定;埃及的獨(dú)立早在1840年就得到了穆罕默德·阿里和歐洲的保障;土耳其(對(duì)埃及的)主權(quán)已被廢除。華夫脫參加巴黎和會(huì)的目標(biāo),是促使巴黎和會(huì)做出決議,廢除英國(guó)對(duì)埃及的“保護(hù)”,承認(rèn)埃及獨(dú)立。隨后,給各國(guó)元首和倫敦下議院拍發(fā)了一系列電報(bào),但如同石沉大海。(54)Ibid., p. 263; 阿卜杜·阿吉姆·拉姆丹:《納賽爾之前的埃及》,第159頁(yè)。

扎格盧勒領(lǐng)導(dǎo)的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)遭到英國(guó)的暴力鎮(zhèn)壓。華夫脫黨定于1919年1月31日在扎格盧勒府邸舉行群眾集會(huì),英國(guó)駐軍直接干預(yù),粗暴阻止了這場(chǎng)集會(huì)。3月6日,沃森將軍將扎格盧勒和華夫脫黨成員召到他的總部,當(dāng)面威脅他們。3月8日,逮捕了扎格盧勒、伊斯梅爾·西德基和哈馬德·馬赫爾,并將他們流放到馬耳他。埃及人民不畏強(qiáng)暴,開(kāi)羅、亞歷山大和其他城市發(fā)生了一系列示威活動(dòng),交通運(yùn)輸業(yè)工人、法官和律師舉行了大規(guī)模罷工。學(xué)生和婦女也參加示威,獨(dú)立革命蔓延到外省各地,人們切斷了鐵路、電報(bào)線,搗毀了郵政所。英國(guó)占領(lǐng)軍殘酷鎮(zhèn)壓,甚至動(dòng)用了飛機(jī)。英國(guó)方面估計(jì),沖突導(dǎo)致1,000名埃及人死亡,36名英軍官兵死亡。有的地區(qū)如里夫基,宣布起義和獨(dú)立。(55)[埃及]穆罕默德·艾卜·加爾:《美國(guó)與1919年革命:威爾遜諾言之幻滅》(阿拉伯文),開(kāi)羅:日出書(shū)社2019年版,第29-30頁(yè)。面對(duì)民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的熊熊大火,英國(guó)不得不改變策略,艾倫比將軍代替溫蓋特爵士擔(dān)任高級(jí)專員。3月25日,艾倫比抵達(dá)開(kāi)羅。時(shí)任英國(guó)外交大臣寇松暗示,英國(guó)將繼續(xù)對(duì)埃及的“保護(hù)”地位,引發(fā)了更多的罷工,最嚴(yán)重的是國(guó)家雇員停工三天。當(dāng)倫敦確信巴黎和會(huì)將承認(rèn)英國(guó)對(duì)埃及的“保護(hù)”時(shí),決定釋放扎格盧勒及其同伴。4月7日,艾倫比宣布釋放扎格盧勒等人,華夫脫黨最終于4月11日決定前往巴黎。然而,華夫脫(埃及代表團(tuán))到巴黎僅3天后,1919年4月22日,駐開(kāi)羅的英國(guó)殖民當(dāng)局就散發(fā)美國(guó)駐埃及代表的聲明,宣布美國(guó)總統(tǒng)伍德羅·威爾遜(1856～1924年、1912～1920年在任)承認(rèn)英國(guó)對(duì)埃及的“保護(hù)”。(56)[埃及]阿卜杜·阿吉姆·拉姆丹:《納賽爾之前的埃及》,第162頁(yè)。

華夫脫黨領(lǐng)導(dǎo)埃及人民舉行聲勢(shì)浩大的獨(dú)立運(yùn)動(dòng),給了英國(guó)殖民主義一記重拳,舊的統(tǒng)治形式難以為繼。1922年英國(guó)不得不單方面發(fā)表“二·二八”聲明,宣布廢除對(duì)埃及“保護(hù)”,承認(rèn)埃及“獨(dú)立”,但是“四點(diǎn)保留”使埃及的獨(dú)立有名無(wú)實(shí):保障英帝國(guó)在埃及的交通安全;保護(hù)埃及免遭一切外來(lái)侵略;保護(hù)在埃及的外國(guó)利益和少數(shù)民族的利益;英埃共管蘇丹。(57)M. W. Daly, ed., The Cambridge History of Egypt, Volume Two, From 1517 to the End of Twentieth Century, Cambridge, UK: Cambridge University Press, 1998, p. 250.埃及雖然1930年獲得關(guān)稅自主權(quán),1937年加入國(guó)際聯(lián)盟,并在1936年英埃談判中廢除了以治外法權(quán)為主的外國(guó)人特權(quán),1949年最終廢除混合法院。然而,以保護(hù)英帝國(guó)交通安全和保護(hù)埃及免遭外來(lái)入侵為借口,英國(guó)占領(lǐng)軍繼續(xù)駐扎埃及,最終使1919年革命半途而廢,淪為“未完成的革命”。這場(chǎng)未完成的革命,由納賽爾接棒,自由軍官組織發(fā)動(dòng)的1952年七月革命,最終驅(qū)逐了英國(guó)殖民主義,實(shí)現(xiàn)了埃及獨(dú)立的夢(mèng)想。在此之前,1923～1952年以英國(guó)駐軍為后盾的英國(guó)殖民勢(shì)力,肆無(wú)忌憚地干預(yù)埃及政治,造成埃及政黨政治畸形變態(tài)和持續(xù)不斷的政治危機(jī)。

三、 英國(guó)殖民主義與埃及政治危機(jī)

“二·二八”聲明使埃及獲得形式上的獨(dú)立,埃及的政治生態(tài)以1923年憲法的制定為起點(diǎn),發(fā)生了巨大變化。在英國(guó)殖民當(dāng)局的授意下,三十人立憲委員會(huì)擬定了憲法文本,建構(gòu)出以國(guó)王為中心的政治權(quán)力結(jié)構(gòu)。國(guó)王兼掌立法權(quán)和行政權(quán),享有法律創(chuàng)制權(quán)、批準(zhǔn)權(quán)和頒布權(quán)。國(guó)王若不批準(zhǔn)某法案,必須退回議會(huì)重新審議。如果議會(huì)以三分之二多數(shù)通過(guò),即成為法律。國(guó)王擁有解散眾議院,召集議會(huì)兩院開(kāi)會(huì)及推遲、解散議會(huì)會(huì)議的權(quán)力。國(guó)王任命五分之二的參議員和參議院議長(zhǎng)。國(guó)王享有廣泛的行政權(quán),行政機(jī)關(guān)由國(guó)王和內(nèi)閣組成。國(guó)王建立和改組內(nèi)閣各部及總署。國(guó)王有權(quán)任命大臣、高級(jí)宗教官員、王室侍從官員和武官。國(guó)王兼任武裝部隊(duì)最高統(tǒng)帥,有權(quán)任命軍官。國(guó)王享有宣戰(zhàn)權(quán),締結(jié)和平條約、同盟條約、商業(yè)及航行條約之權(quán)利。(58)畢健康:《埃及現(xiàn)代化與政治穩(wěn)定》,北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2005年版,第56-58頁(yè)。這種表面上國(guó)王重權(quán)在握,實(shí)際上由英國(guó)幕后操縱的政治結(jié)構(gòu),造成埃及政黨畸形裂變、憲法危機(jī)和政治動(dòng)亂。

(一) 埃及政黨與政黨裂變

1923年憲法為代議制民主和政黨政治提供了極為有限的運(yùn)作空間。1923～1952年間,埃及的政黨可分為左翼政黨(如1921年成立的埃及社會(huì)黨和1922年成立的埃及共產(chǎn)黨),激進(jìn)政黨(如埃及女兒黨或埃及青年黨),自由貴族黨(以立憲自由黨和新祖國(guó)黨為代表),貴族黨或?；庶h(福阿德國(guó)王支持建立的聯(lián)盟黨和1930年西德基成立的人民黨),民族主義政黨即華夫脫黨。埃及的政黨數(shù)量不少,投機(jī)性強(qiáng),不時(shí)分裂組合,如從華夫脫黨分離出薩阿德黨和人民黨,但是總的格局是華夫脫黨在選舉中一黨獨(dú)大卻屢遭打壓,小黨投機(jī)成為國(guó)王或英國(guó)殖民勢(shì)力的幫兇。

立憲自由黨代表大地主階級(jí)的利益,是1923年憲法的始作俑者。1922年10月29日立憲自由黨成立,起草憲法的三十人委員會(huì)全部入黨,原烏瑪黨黨員、自由派知識(shí)分子和達(dá)官顯貴也加入這個(gè)政黨。該黨每年收取5埃鎊黨費(fèi),把小資產(chǎn)階級(jí)排除在外。黨章要求結(jié)束英國(guó)占領(lǐng),實(shí)現(xiàn)埃及的徹底獨(dú)立;堅(jiān)持蘇丹不從埃及分離出去,保持對(duì)蘇丹的主權(quán)和權(quán)利;開(kāi)放關(guān)稅協(xié)議談判,進(jìn)口商品關(guān)稅平等,保護(hù)埃及制成品。(59)[埃及]阿卜杜·阿吉姆·拉姆丹:《納賽爾之前的埃及》,第325頁(yè)。事實(shí)上,立憲自由黨從華夫脫黨分裂而來(lái),但并不意味著大地主階級(jí)與華夫脫黨分道揚(yáng)鑣,而是大地主階級(jí)在華夫脫黨和立憲自由黨之間的分裂。而且,立憲自由黨并不尊重憲法和憲政,其在政治上的投機(jī)加劇了該時(shí)期埃及政治的動(dòng)蕩。

?；庶h則是國(guó)王專權(quán)弄權(quán)、打壓華夫脫黨的工具。1925年1月,葉辛·易卜拉欣帕夏為首的聯(lián)盟黨宣告成立,實(shí)際上由王室副總管哈?！つ问舶嘏料拇硗跏夷缓蟛倏v。聯(lián)盟黨出版《聯(lián)盟報(bào)》,收購(gòu)另一份法文報(bào)紙《自由報(bào)》作為自己的喉舌。聯(lián)盟黨臭名昭著,埃及人民十分厭惡,因而需要成立一個(gè)新的政黨,此即人民黨。1930年11月17日人民黨成立,伊斯梅爾·西德基帕夏擔(dān)任黨主席,出版《人民報(bào)》日?qǐng)?bào)。隨后西德基帕夏公布黨章,共7條。人民黨黨章最受關(guān)注的有兩點(diǎn):第5條規(guī)定保障國(guó)王權(quán)利,暴露了這個(gè)政黨的保皇黨本性;與英國(guó)就埃及與英國(guó)關(guān)系問(wèn)題達(dá)成協(xié)議。(60)同上,第330-331頁(yè)。后者顯然是承認(rèn)“二·二八”聲明的委婉表述。眾所周知,人民黨是國(guó)王專權(quán),支持更加獨(dú)裁的1930年憲法的工具。1931年選舉,遭到了除聯(lián)盟黨、人民黨和新祖國(guó)黨之外所有政黨的抵制。

華夫脫黨是這個(gè)時(shí)期埃及規(guī)模最大,、動(dòng)員能力最強(qiáng)和政治上最重要的政黨。華夫脫黨最初的黨員,大多來(lái)自烏瑪黨,有的來(lái)自新祖國(guó)黨,隨后大商人、民族資本家和知識(shí)分子加入。1921年從華夫脫黨分裂出立憲自由黨時(shí),這些資本家和大商人脫離華夫脫黨,選擇加入立憲自由黨。“華夫脫黨領(lǐng)導(dǎo)層僅來(lái)自于大地主階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí),沒(méi)有大資產(chǎn)階級(jí)的代表……而大多數(shù)黨員則來(lái)自大地主階級(jí)?！?61)[埃及]阿卜杜·阿吉姆·拉姆丹:《納賽爾之前的埃及》,第315、155頁(yè)。

華夫脫黨代表埃及大地主—資產(chǎn)階級(jí)的利益,其特殊性在于,該黨以爭(zhēng)取埃及民族獨(dú)立的政黨——全民黨的形式出現(xiàn)。阿拉伯文“華夫脫”,意為埃及人民授權(quán)、代表埃及全民族與英國(guó)進(jìn)行談判的“代表團(tuán)”。華夫脫黨向巴黎和會(huì)發(fā)出呼吁,廢除英國(guó)的“保護(hù)”,實(shí)現(xiàn)埃及獨(dú)立。不同階級(jí)和階層以書(shū)面簽名的方式,向華夫脫黨授權(quán)的簽名滾滾而來(lái),以至于英國(guó)殖民當(dāng)局要求埃及內(nèi)政部予以阻止。在組織結(jié)構(gòu)上,黨主席享有權(quán)威,黨章授予黨主席充分的權(quán)力。黨章第10條規(guī)定,“華夫脫黨決議以多數(shù)人的意見(jiàn)頒布,如果票數(shù)相等,以黨主席支持的一方意見(jiàn)為準(zhǔn)”。第21條規(guī)定,每個(gè)黨員承擔(dān)自己的旅費(fèi)和住宿開(kāi)支,這不單反映了大地主—資產(chǎn)階級(jí)的財(cái)富,而且說(shuō)明華夫脫黨把民族獨(dú)立事業(yè)放在第一位。第26條就任命“埃及華夫脫中央委員會(huì)”做出規(guī)定,在阿卜杜·拉赫曼·法赫米貝克擔(dān)任秘書(shū)長(zhǎng)時(shí),中央委員會(huì)成為黨的核心,滲透到埃及的各個(gè)方面,在埃及的城市和農(nóng)村影響巨大。(62)同上,第154頁(yè),第318-319頁(yè)。

華夫脫黨以民族團(tuán)結(jié)和埃及獨(dú)立為歷史使命,卻在抵抗占領(lǐng)和埃及國(guó)內(nèi)政治陰謀中遭受夾擊。在英國(guó)殖民勢(shì)力和王室的打壓下,華夫脫黨不但沒(méi)有合并其他政黨,組成統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)的力量,自身反而不斷分裂。1921年華夫脫黨發(fā)生第一次分裂,原因是激進(jìn)的扎格盧勒派和溫和的阿德利派在民族事業(yè)的解決上發(fā)生分歧。在分裂出去的人中,科普特人占1/9,穆斯林占1/3,他們組成了立憲自由黨。第二次分裂發(fā)生在1932年,是由圍繞民族內(nèi)閣問(wèn)題產(chǎn)生的分歧造成的。1936年英埃同盟條約批準(zhǔn),“為獨(dú)立而斗爭(zhēng)”暫告一段落,政黨傾軋更加激烈。原本華夫脫黨代表的“民主大廈”發(fā)生裂痕和缺口,為反動(dòng)勢(shì)力分而治之提供了機(jī)會(huì),1937年華夫脫黨發(fā)生第三次分裂。這是對(duì)華夫脫黨影響最大的一次分裂,諾格拉西和艾哈邁德·馬赫爾從華夫脫黨分裂出去,另外組建薩阿德黨。1944年,華夫脫黨發(fā)生第四次分裂,同樣是由于爭(zhēng)權(quán)奪利。(63)同上,第314、320-321頁(yè)。然而,得到埃及人民明確授權(quán)、以埃及獨(dú)立為使命的華夫脫黨,同樣缺乏民主意識(shí)和民主精神,破壞民主原則。華夫脫黨認(rèn)為,任何其他不在其旗幟之下的機(jī)構(gòu)或團(tuán)體,都妨礙了自己的政治工作或民眾工作,它們就是不合法的機(jī)構(gòu)或團(tuán)體,應(yīng)當(dāng)予以抵制、打擊和解散。

(二) 華夫脫黨一黨獨(dú)大與埃及政治危機(jī)

歷史的諷刺在于,曾經(jīng)堅(jiān)決抵制1923年憲法的華夫脫黨,竟然成為這部憲法的“受益者”和維護(hù)者。1923～1952年的28年間,只要華夫脫黨不抵制選舉,總是以較大優(yōu)勢(shì)在絕大多數(shù)議會(huì)選舉中獲勝:1923～1924年第一次選舉中,華夫脫黨獲得195席(總共214席);1925年選舉中,華夫脫黨獲得113席(總共222席);1926年選舉中,華夫脫黨獲得171席(總共211席);1929年,華夫脫黨獲得216席(總共232席);華夫脫黨抵制1931年選舉;1936年華夫脫黨獲得190席(總共232席);1938年議會(huì)選舉中,當(dāng)局使用一切手段作弊,華夫脫黨在議會(huì)選舉中失敗;1942年華夫脫黨獲得232席(總共264席);華夫脫黨抵制1945年選舉;1950年華夫脫黨獲得228席(總共287席)。(64)畢健康:《埃及現(xiàn)代化與政治穩(wěn)定》,第65頁(yè)。

由于國(guó)王大權(quán)在握、小黨投機(jī),在議會(huì)選舉中獲勝的華夫脫黨備受打壓,絕大多數(shù)情況下不能執(zhí)政。在這28年間,王室執(zhí)掌政權(quán)近19年,華夫脫黨執(zhí)政不到8年,與立憲自由黨聯(lián)合執(zhí)政2年。選舉產(chǎn)生由扎格盧勒領(lǐng)導(dǎo)的第一屆華夫脫黨內(nèi)閣僅存在10個(gè)月,就在英國(guó)的高壓下不得不辭職。君主立憲制的28年,埃及政治腐敗泛濫、政治動(dòng)亂不斷、政黨政治畸形發(fā)展。38屆內(nèi)閣走馬燈式頻繁更迭,內(nèi)閣的平均壽命不到9個(gè)月。在1952年的前6個(gè)月里,4屆內(nèi)閣先后執(zhí)政,平均每屆內(nèi)閣僅持續(xù)一個(gè)半月。第三屆阿里·馬赫爾內(nèi)閣只維持了33天(1952年1月27日至3月1日),而最后一屆內(nèi)閣即艾哈邁德·納吉布·赫拉利內(nèi)閣只存在了不到兩天(1952年7月22日至24日凌晨)。(65)[埃及]國(guó)家社會(huì)與刑事問(wèn)題研究中心編:《1952～1980年埃及社會(huì)大全·政治建設(shè)卷》(阿拉伯文),開(kāi)羅,第318-319頁(yè)。議會(huì)也動(dòng)輒被國(guó)王解散,極為不穩(wěn)定。除1945年選舉產(chǎn)生的那屆議會(huì),其余議會(huì)均沒(méi)有完成憲法規(guī)定的任期,而被國(guó)王提前解散。1923年憲法規(guī)定,參議員任期10年,每5年更新一半任命和選舉產(chǎn)生的參議員。眾議員由選舉產(chǎn)生,任期5年。然而,1923～1952年間先后舉行了10次議會(huì)選舉,平均2.9年舉行一次選舉,議會(huì)淪為國(guó)王手里隨意擺弄的政治花瓶,并非真正的代議制政治機(jī)關(guān)。

這個(gè)時(shí)期埃及參與政治競(jìng)爭(zhēng)的各方力量,無(wú)論國(guó)王還是英國(guó)殖民當(dāng)局,華夫脫黨還是其他小黨,都不尊重憲法,不遵守代議制憲政政治規(guī)則,全然無(wú)視憲法條文。踐踏憲法和代議制規(guī)則,造成埃及憲法危機(jī)此起彼伏,動(dòng)搖了整個(gè)制度的合法性。據(jù)研究,從1923年憲法頒布到1936年的13年間,只有3年實(shí)施憲法。在短短的28年間,埃及共發(fā)生了5次憲法危機(jī)(1925年、1928年、1930年、1937年和1944年)。(66)[埃及]阿里·丁·赫拉勒:《1803～1999年埃及政治制度的發(fā)展》,第128、106-118頁(yè)?！?930年西德基干脆廢除1923年憲法,頒布更加專制的1930年憲法。1935年,華夫脫黨為首的絕大多數(shù)政黨組成聯(lián)合陣線,發(fā)動(dòng)大規(guī)模示威游行和政治抗議,迫使當(dāng)局恢復(fù)1923年憲法,史稱“1935年革命”。

當(dāng)然,以華夫脫黨為首的政治力量并不甘心屈服于國(guó)王專權(quán)弄權(quán),多次領(lǐng)導(dǎo)護(hù)憲運(yùn)動(dòng)。華夫脫黨在1925年舉行的議會(huì)選舉中再次獲勝后,開(kāi)始聯(lián)絡(luò)和團(tuán)結(jié)其他政黨,《華夫脫報(bào)》呼吁舉行國(guó)是會(huì)議,要求恢復(fù)代議制政治生活。根據(jù)1923年憲法第96條授予議會(huì)的權(quán)利,無(wú)需國(guó)王召集,議會(huì)兩院定于1925年11月21日自動(dòng)舉行會(huì)議。由于警察封鎖了議會(huì)大廈,議員們?cè)诖箨戯埖昱e行會(huì)議,發(fā)表抗議內(nèi)閣違憲行為的決議,選舉扎格盧勒為議長(zhǎng)、立憲自由黨的穆罕默德·馬哈茂德和新祖國(guó)黨的阿卜杜·哈米德·薩阿德為副議長(zhǎng)。隨后,根據(jù)1923年憲法第65條的規(guī)定,議會(huì)做出了不信任內(nèi)閣的決議,(67)[埃及]阿里·丁·赫拉勒:《1803～1999年埃及政治制度的發(fā)展》,第110-111頁(yè)。開(kāi)了議會(huì)維護(hù)自身權(quán)利、不顧國(guó)王或內(nèi)閣反對(duì)自行召集會(huì)議的先河。

在第二次憲法危機(jī)中,鐵腕內(nèi)閣先是將議會(huì)會(huì)議推遲一個(gè)月,而后于1928年7月19日發(fā)布命令,解散議會(huì)、將議會(huì)兩院議員選舉或任命推遲3年、國(guó)王發(fā)布具有法律效力的敕令從而直接執(zhí)掌立法權(quán),或稱為“國(guó)王對(duì)憲法和議會(huì)的第二次政變”。雖然政府企圖阻止議員們開(kāi)會(huì),1928年7月28日他們成功地在穆拉德貝克府邸舉行會(huì)議,做出國(guó)王廢止憲法、解散議會(huì)兩院的敕令無(wú)效的決議,因?yàn)樽h會(huì)仍然存在,有權(quán)利舉行會(huì)議。議會(huì)發(fā)布決議,譴責(zé)內(nèi)閣違憲的政策,撤回對(duì)內(nèi)閣的信任。1928年11月17日,議會(huì)兩院在《埃及公報(bào)》社再次舉行會(huì)議,重申此前的決議和內(nèi)閣的責(zé)任。(68)同上,第113-114頁(yè)。

1930年是埃及政治波濤洶涌的年份。是年,扎格盧勒昔日的同伴、曾經(jīng)與扎格盧勒一起被流放到塞舌爾的伊斯梅爾·西德基,成立親王室內(nèi)閣,充當(dāng)國(guó)王的傀儡,廢除1923年憲法。1930年6月21日西德基發(fā)布命令,議會(huì)會(huì)議推遲一個(gè)月舉行,原定兩天后即6月23日舉行議會(huì)會(huì)議。面對(duì)這種高壓政治,眾議院議長(zhǎng)維梭·瓦西夫和參議院議長(zhǎng)阿德利·葉肯達(dá)成一致,必須舉行議會(huì)會(huì)議,在議會(huì)兩院會(huì)議上宣讀西德基首相的上述命令。瓦西夫拒絕向西德基承諾,即宣讀命令后議員不進(jìn)行辯論。西德基政府用鐵鏈封閉了議會(huì)大廈,并派警察包圍議會(huì)大廈。當(dāng)參議員和眾議員到達(dá)時(shí),議長(zhǎng)瓦西夫招來(lái)議會(huì)衛(wèi)兵,命令衛(wèi)兵移除鐵鏈,打開(kāi)議會(huì)大門(mén)。議會(huì)衛(wèi)兵服從命令,因而這一天史稱“砸碎枷鎖日”。(69)同上,第125-126頁(yè)。

憲法危機(jī)和政治動(dòng)亂的直接原因,是1923年憲法授予國(guó)王巨大權(quán)力。國(guó)王手握重權(quán),鼓勵(lì)小黨與之勾結(jié),參與執(zhí)政而分得一杯羹。國(guó)王動(dòng)輒解散議會(huì),搞垮華夫脫黨領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)閣。國(guó)王獨(dú)自行使內(nèi)閣的一些權(quán)力,如任命高級(jí)宗教官員、王室侍從官、外交使節(jié)及(由任命產(chǎn)生的)參議員議員,授予勛章和綬帶等,而且妄圖通過(guò)1930年憲法使之合法化。結(jié)果,與華夫脫黨頻繁發(fā)生沖突,政治危機(jī)此起彼伏。在華夫脫黨主席納哈斯領(lǐng)導(dǎo)的7屆內(nèi)閣中,他不得不4次辭職(1928年6月、1937年12月、1944年10月和1952年1月)。法魯克國(guó)王及其身邊的官員建立法魯克青年團(tuán),以不同于王室和國(guó)王的形象出現(xiàn)在世人面前,利用并加劇華夫脫黨的內(nèi)部分裂,在混亂的政治局勢(shì)中火中取栗,擴(kuò)大王室權(quán)勢(shì)。(70)[埃及]阿里·丁·赫拉勒:《1803～1999年埃及政治制度的發(fā)展》,第132頁(yè)。國(guó)王專權(quán),迫使華夫脫黨進(jìn)行反擊,埃及民族陷入了從國(guó)王手中奪回權(quán)力的激烈斗爭(zhēng)。在薩阿德·扎格盧勒時(shí)期反擊取得成功,游行隊(duì)伍在阿比丁宮高喊:“薩阿德,或者革命!”但是,1937年革命失敗了,當(dāng)時(shí)人民群眾再次走上開(kāi)羅的街頭,高呼“納哈斯,或者革命!”(71)[埃及]阿卜杜·阿吉姆·拉姆丹:《納賽爾之前的埃及》,第338頁(yè)。

英國(guó)殖民勢(shì)力是埃及政治動(dòng)亂的罪魁禍?zhǔn)住?923年憲法建構(gòu)的國(guó)王主導(dǎo)型政治權(quán)力結(jié)構(gòu),符合英國(guó)殖民主義利益,是英國(guó)在華夫脫黨和國(guó)王之間實(shí)施分而治之,從中漁利的工具。扎格盧勒一針見(jiàn)血地指出:“如果說(shuō)外國(guó)勢(shì)力包圍下的國(guó)王大權(quán)在握有危險(xiǎn),那么,在外國(guó)勢(shì)力控制下的國(guó)家,這就更加危險(xiǎn),更加嚴(yán)重了。由于軍隊(duì)的保護(hù),王位安然無(wú)憂。留給國(guó)王的這種力量,實(shí)際上變成外國(guó)人的權(quán)利,他們用以損害祖國(guó)利益,達(dá)到自己的目的。”(72)同上,第351頁(yè)。從根本上說(shuō),“二·二八”聲明無(wú)非以英國(guó)占領(lǐng)軍為基礎(chǔ),對(duì)埃及進(jìn)行政治壓迫的工具。英國(guó)殖民當(dāng)局保留了與埃及的國(guó)家主權(quán)、自由和獨(dú)立相關(guān)的最重要的權(quán)力,隨時(shí)可以找借口干涉埃及內(nèi)政外交。1936年英埃同盟條約名義上廢除了“四點(diǎn)保留”,但是英國(guó)繼續(xù)干預(yù)埃及政治。英軍繼續(xù)駐扎埃及,英國(guó)大使蘭普森沉迷于動(dòng)用英軍,一再對(duì)埃及實(shí)施高壓政策。英國(guó)的政治干預(yù),包括威脅廢黜國(guó)王,要求內(nèi)閣辭職和組建符合英國(guó)利益的內(nèi)閣。例如,當(dāng)法魯克向蘭普森間接透露,打算在1937年12月罷免納哈斯首相時(shí),蘭普森回應(yīng):“這可能是法魯克的末日。”(73)James Whidden, Egypt:British Colony, Imperial Capital, p. 196.1943年4月,由于黑皮書(shū)事件,國(guó)王決定解散納哈斯內(nèi)閣,英國(guó)駐埃及大使(74)1936年條約簽署和生效后,英國(guó)駐埃及高級(jí)專員改稱大使。表示反對(duì)。當(dāng)英國(guó)大使通知國(guó)王不再與諾格拉西合作時(shí),諾格拉西首相于1946年2月辭職。所以,有學(xué)者得出結(jié)論:“離開(kāi)倫敦的干預(yù),就不能理解埃及政治危機(jī)的歷史。每次內(nèi)閣危機(jī)的背后,或是掩藏著英國(guó)的粗暴干預(yù),或者由于埃英關(guān)系的發(fā)展變化?！?75)[埃及]阿里·丁·赫拉勒:《1803～1999年埃及政治制度的發(fā)展》,第131頁(yè)。

四、 結(jié)語(yǔ)

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中深刻地揭示了資本主義的擴(kuò)張本性。資產(chǎn)階級(jí)以廉價(jià)的商品,開(kāi)拓世界市場(chǎng),打破“過(guò)去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守的狀態(tài)”,“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷入到文明中來(lái)了”,資產(chǎn)階級(jí)“按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界”。(76)《馬克思恩格斯文集》,第2卷,北京:人民出版社2009年第1版,第35-36頁(yè)。殖民主義是資本主義向全球擴(kuò)張的產(chǎn)物,殖民者以先進(jìn)的資本主義生產(chǎn)方式為銳利武器征服世界,當(dāng)然是歷史的進(jìn)步,開(kāi)創(chuàng)了真正的世界歷史。毋庸諱言,與歐洲資本主義相比,處于前資本主義或亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的亞非拉國(guó)家和地區(qū)的確處于落后狀態(tài)。資本主義的全球擴(kuò)張是歷史的進(jìn)步,所以馬克思在《不列顛在印度的統(tǒng)治》和《不列顛在印度統(tǒng)治的未來(lái)結(jié)果》兩篇文獻(xiàn)中,論述了殖民主義的雙重使命:“一個(gè)是破壞的使命,即消滅舊的亞洲式的社會(huì);另一個(gè)是重建的使命,即在亞洲為西方式的社會(huì)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)?！?77)《馬克思恩格斯文集》,第2卷,北京:人民出版社2009年第1版,第686頁(yè)。

埃及與印度都是人類文明的搖籃,同樣遭受英國(guó)侵略和殖民統(tǒng)治。資本主義作為先進(jìn)的生產(chǎn)方式,瓦解了印度的種姓制度和埃及的封建主義,摧毀了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工業(yè),一句話,砸碎了舊世界,完成了破壞性使命。同時(shí),將資本主義生產(chǎn)方式逐漸引進(jìn)來(lái),造成生產(chǎn)方式和階級(jí)結(jié)構(gòu)乃至政治、法律等上層建筑的深刻變化,艱難地開(kāi)啟建設(shè)性使命。以現(xiàn)代化學(xué)派的話語(yǔ)表述,就是啟動(dòng)了這些國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程。然而,破壞性使命與建設(shè)性使命孰輕孰重?顯然,歷史的豐富多彩意味著斷語(yǔ)式結(jié)論邏輯上不周延,論證上有漏洞。本文以1882～1952年埃及政治為例進(jìn)行考察,以具體史實(shí)證明殖民主義對(duì)埃及政治的影響是弊大于利、破壞力強(qiáng)、建設(shè)性弱。根據(jù)資產(chǎn)階級(jí)天賦人權(quán)和主權(quán)在民這樣的核心價(jià)值觀,埃及人民是埃及的主人,英國(guó)殖民者沒(méi)有任何托辭替埃及人民作主。英國(guó)對(duì)埃及的超高壓政治壓迫,侵犯了埃及主權(quán)和埃及人民當(dāng)家作主的天然權(quán)利。這當(dāng)然不是建設(shè)性使命,而是逆歷史潮流而動(dòng)的非“文明使命”。相反,埃及風(fēng)起云涌的反殖獨(dú)立運(yùn)動(dòng),是維護(hù)國(guó)家主權(quán)和民族獨(dú)立的正義事業(yè),是“文明使命”。邏輯和歷史已然證明,1923～1952年間埃及持續(xù)不斷的政治危機(jī)和政治動(dòng)亂,根源在于英國(guó)的殖民統(tǒng)治和粗暴干預(yù)。此外,英國(guó)的殖民侵略和殖民鎮(zhèn)壓,造成埃及人民慘重的生命和財(cái)產(chǎn)損失,這些事實(shí)不能一筆帶過(guò),更不容否認(rèn)、不可粉飾。因此,就埃及政治現(xiàn)代化而言,建設(shè)性使命十分有限,殖民主義“文明使命”無(wú)從談起。

以先進(jìn)的資本主義取代落后的生產(chǎn)方式,推動(dòng)歷史進(jìn)步,這是馬克思關(guān)于殖民主義建設(shè)性使命的意旨所在。然而,心懷白人優(yōu)越感的殖民者秉持歐洲中心論,把上千萬(wàn)非洲黑人販賣(mài)到美洲為奴,雖然促進(jìn)了美洲的開(kāi)發(fā)并為歐洲資本主義發(fā)展提供了資本原始積累和廣闊的商品市場(chǎng),卻是以黑人的非人待遇和上億黑人人口悲慘死亡為前提和代價(jià)的,是人類歷史最黑暗的一頁(yè)?？駸岬陌兹朔N族分子把黑人和愛(ài)斯基摩人置于歐洲的動(dòng)物園,(78)[美]菲利普·費(fèi)爾南德斯—阿邁斯托:《世界:一部歷史(下冊(cè))》,葉建軍等譯,北京大學(xué)出版社2010年版,第995頁(yè)。讓游客觀賞,暴露了殖民者最丑陋、最骯臟的靈魂?；浇逃小霸镎f(shuō)”,極端的白人優(yōu)越感下殖民主義犯下的羞于啟齒的罪行,是資本主義擴(kuò)張和殖民主義泛濫的“原罪”。為了掩蓋這種滔天罪行,從基督教普世主義出發(fā),杜撰和宣揚(yáng)“文明使命”論,誆騙世人,掩人耳目。以拯救異端的靈魂、傳播基督教的名義,促進(jìn)東方發(fā)展這種占據(jù)道義制高點(diǎn)的“高尚”話語(yǔ),行侵略、掠奪乃至殺人越貨之實(shí),實(shí)在有違資產(chǎn)階級(jí)宣揚(yáng)的人人生而平等,天賦人權(quán)、自由、平等和博愛(ài)之價(jià)值。換言之,所謂“文明使命”事實(shí)上走向了自己的對(duì)立面。

從長(zhǎng)時(shí)段的歷史發(fā)展審視,西方帝國(guó)史學(xué)或殖民史學(xué)渲染的“文明使命”論也于史無(wú)據(jù),與現(xiàn)實(shí)不符。殖民史學(xué)或現(xiàn)代化學(xué)派宣揚(yáng)殖民主義推動(dòng)埃及現(xiàn)代化,主要指殖民地時(shí)期的埃及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)(如港口、鐵路、郵政)和公共衛(wèi)生事業(yè)得到較快發(fā)展。然而,歷史告訴我們,在英國(guó)侵略之前穆罕默德·阿里及其后人執(zhí)政期間,埃及基礎(chǔ)設(shè)施、農(nóng)田水利事業(yè)同樣快速發(fā)展。因此,現(xiàn)代化的啟動(dòng)不是殖民主義的功勞,更非其“專利”,而是近代埃及的締造者穆罕默德·阿里的歷史貢獻(xiàn),英國(guó)殖民統(tǒng)治反而中斷了埃及自主型現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。英國(guó)殖民者在埃及修路建橋,建造港口,不是推動(dòng)埃及現(xiàn)代化的高尚的人道主義行為或“文明使命”。恰恰相反,為的是剝奪和壓榨埃及人民,正如牧場(chǎng)主飼養(yǎng)奶牛不是為了讓奶牛每天吃青翠嫩草,而是為了擠奶掙錢(qián)。殖民當(dāng)局興修水利,大力發(fā)展棉花種植,以低價(jià)的棉花供應(yīng)英國(guó)的棉紡織企業(yè),再以廉價(jià)的棉紡織品傾銷埃及市場(chǎng),打擊埃及民族工業(yè),獲取高額壟斷利潤(rùn),一箭雙雕。一方面,埃及畸形的單一經(jīng)濟(jì)卷入風(fēng)高浪急的世界市場(chǎng),任由西方資本宰割,經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻仍,失去了自主發(fā)展的機(jī)遇和能力。同時(shí),棉花種植搶占了糧食種植的耕地,埃及從世界糧倉(cāng)變成糧食進(jìn)口國(guó),對(duì)外糧食依賴度越來(lái)越高,其惡劣影響至今禍害埃及人民。另一方面,宣揚(yáng)埃及沒(méi)有發(fā)展工業(yè)的比較優(yōu)勢(shì)之類的“科學(xué)理論”,刻意抑制埃及工業(yè)發(fā)展,對(duì)埃及制成品征收8%的稅,以抵消輸入埃及的工業(yè)品8%的關(guān)稅。難道這就是英國(guó)殖民者推動(dòng)埃及工業(yè)化和現(xiàn)代化的善政良治?從1952年七月革命迄今,殖民主義給埃及造成的單一、畸形經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)仍未得到徹底改變,可見(jiàn)其流毒之深重,影響之惡劣。如果比較全面和徹底地清除殖民主義流毒,在自主發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放之間找到了一條適合自身國(guó)情的發(fā)展道路,徹底超越殖民主義,就可崛起為新興工業(yè)國(guó)家。這反過(guò)來(lái)證明,唯有超越殖民主義,不受虛假的“文明使命”的蒙騙與危害,才能迎來(lái)真正發(fā)展的春天,踐行真正的“文明使命”。因此,對(duì)于為殖民主義辯護(hù)或掩護(hù)的以各種形式出現(xiàn)的“文明使命”論的話語(yǔ)和言說(shuō),必須細(xì)致辨析,有力反駁。