◎倪志強(qiáng)

(安徽廣播電視臺(tái)農(nóng)業(yè)科教頻道，安徽 合肥 230000)

紀(jì)錄片屬于現(xiàn)代電影藝術(shù)形式之一，在網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)持續(xù)發(fā)展的今天，媒介傳播逐漸由先前的廣播、電視、報(bào)紙、雜志等形式逐漸朝著新媒體轉(zhuǎn)變，移動(dòng)終端推廣應(yīng)用更是推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)邁進(jìn)新媒體時(shí)代。當(dāng)前我國紀(jì)錄片有著極高的社會(huì)關(guān)注度[1]，在手機(jī)、平板等移動(dòng)終端的普及使用背景下，更多的受眾都選擇使用新媒體端進(jìn)行多樣化影視節(jié)目觀看，面對(duì)網(wǎng)民規(guī)模的不斷擴(kuò)大，以紀(jì)錄片為主的影視類作品如何借助網(wǎng)絡(luò)端進(jìn)一步俘獲受眾，這是當(dāng)前紀(jì)錄片創(chuàng)作需要思考的問題。因此，結(jié)合實(shí)際，重點(diǎn)針對(duì)新媒體背景下紀(jì)錄片的創(chuàng)作以及傳播展開論述。

一、紀(jì)錄片發(fā)展歷程

對(duì)我國紀(jì)錄片歷史進(jìn)行追溯，它是跟隨時(shí)代變遷而發(fā)展的。新中國成立前后的紀(jì)錄片內(nèi)容主要是時(shí)政新聞，例如《粵漢鐵路株韶段工程》《第六屆全國運(yùn)動(dòng)大會(huì)》《晉察冀軍區(qū)歡送參軍》等，此類紀(jì)錄片更多地偏向于思政教育，形式單調(diào)；20世紀(jì)80年代，因改革開放大門的打開，讓我國紀(jì)錄片行業(yè)逐漸蘇醒[2]，內(nèi)容也趨于多元化，此時(shí)制作的《絲綢之路》《話說長江》《西藏的誘惑》《最后的山神》等一系列優(yōu)秀且膾炙人口的紀(jì)錄片出現(xiàn)在了受眾視野中，這是我國人才培養(yǎng)以及技術(shù)進(jìn)步下取得的重要成果。直至90年代，我國紀(jì)錄片在國際大賽中頻頻獲獎(jiǎng)，其繁榮盛況令人驚嘆。但后來“娛樂至上”風(fēng)潮，為紀(jì)錄片的發(fā)展帶來了極大威脅，使得紀(jì)錄片傳播陷入困境。中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道在2011年1月1日開播，標(biāo)志著我國電視紀(jì)錄片邁進(jìn)全新歷史階段，由陳曉卿執(zhí)導(dǎo)的美食紀(jì)錄片《舌尖上的中國》于2012年5月14日經(jīng)中央電視臺(tái)播放，在國內(nèi)外掀起了熱潮，且取得了相當(dāng)突出的收視率，火遍了我國大街小巷。

當(dāng)前，無論是對(duì)民間民生相當(dāng)關(guān)注的紀(jì)錄片《人世間》，或是基于國家視角進(jìn)行拍攝的紀(jì)錄片《航拍中國》，都在播出后受到了受眾的高度關(guān)注和重視。《我在故宮修文物》在2016年12月16日以院線電影的形式播放，因傳播平臺(tái)的拓展，實(shí)現(xiàn)了受眾態(tài)度由忽視至青睞、收視率低迷至高漲的轉(zhuǎn)變，這也代表我國紀(jì)錄片正慢慢脫離低谷發(fā)展期，提升到了全新的發(fā)展高度[3]。同時(shí)，杭州電視臺(tái)綜合頻道也致力于在傳播和制作層面展開了嘗試，推出了紀(jì)錄片《指尖上的杭州》，該紀(jì)錄片主要是以在西湖邊出生，卻在倫敦成長的杭州女孩為視角，對(duì)南宋官窯、王星記扇子、杭州古琴等故事分別展開講解，獲得了受眾的一致好評(píng)。通過分析不難發(fā)現(xiàn)，進(jìn)行傳統(tǒng)工藝以及民間藝術(shù)描述的紀(jì)錄片相當(dāng)多，《指尖上的杭州》之所以出圈，原因主要是通過雙語的形式完成制作和播出，并且從時(shí)長這一細(xì)節(jié)給予設(shè)置，十分鐘一集，實(shí)現(xiàn)了快速廣泛的傳播，這種微紀(jì)錄片傳播方式剛好是現(xiàn)階段我們探索的焦點(diǎn)，從而掀起了微紀(jì)錄片發(fā)展的熱潮。

微紀(jì)錄片屬于紀(jì)錄片發(fā)展期間所衍生的新事物，主要是基于科技發(fā)展、受眾觀影習(xí)慣、公眾媒介認(rèn)知慢慢形成且快速發(fā)展所致。微紀(jì)錄片發(fā)展早期，因電子技術(shù)以及現(xiàn)代化設(shè)備的使用，使得受眾在相關(guān)技術(shù)的使用下完成簡單拍攝以及視頻制作，時(shí)間短暫、內(nèi)容豐富，主題明確的草根作品為后續(xù)微紀(jì)錄片的發(fā)展成型打下了基礎(chǔ)。同時(shí)，中央電視臺(tái)也相繼推出了《李白在安路》《故宮100》《資本的故事》等一系列充滿影響力的微紀(jì)錄片，2014年《一條》《二更》等微紀(jì)錄片在自媒體平臺(tái)的傳播引起了極大反響。迄今為止，微紀(jì)錄片的影響力在逐漸擴(kuò)大。

二、基于新媒體背景的紀(jì)錄片創(chuàng)作和傳播策略

(一)采取平實(shí)且具溫度的敘述方式

一部紀(jì)錄片，無論它是什么類別，展現(xiàn)出哪種風(fēng)格，所記錄的內(nèi)容為人或物，對(duì)其成功與否進(jìn)行評(píng)價(jià)的基準(zhǔn)則是看受眾接不接受、喜不喜歡。而受眾喜歡與否的標(biāo)準(zhǔn)主要源自于內(nèi)心接受度，為受眾所呈現(xiàn)的作品無論是進(jìn)行深沉哲理表達(dá)[4]，還是平淡生活體驗(yàn)表達(dá)，率先給人觸動(dòng)的是在情感與交流愿望方面的“度”，也可以說是一種“態(tài)度與語氣”。新媒體時(shí)代背景下，受眾自我意識(shí)不斷增強(qiáng)，在紀(jì)錄片的觀看上也顯得越來越挑剔，若所制作的紀(jì)錄片只是高高在上地進(jìn)行說教，只會(huì)把受眾推遠(yuǎn)，因?yàn)槭鼙娝璧氖桥c自身平等、坦誠以及真實(shí)交流的態(tài)度，所需的是平實(shí)、溫暖人心的敘述，唯有如此方可喚起受眾的興趣以及信任感，并提升紀(jì)錄片傳遞的價(jià)值，此時(shí)受眾方才會(huì)伴隨紀(jì)錄片的表達(dá)而生成情感的積累與對(duì)應(yīng)的思索。

如《創(chuàng)新中國》《航拍中國》《AI 腦力覺醒》這三部紀(jì)錄片作品，與當(dāng)年極具影響力的《舌尖上的中國》這部紀(jì)錄片相比，在技術(shù)層面來分析并無明顯亮點(diǎn)，然而這三部作品在播出后的影響力還是非常大的，原因是其蘊(yùn)含了濃濃的“家鄉(xiāng)味道”“鄉(xiāng)愁”等深入人性的味道，讓人的精神層面的需求得到了滿足，引起了極大的社會(huì)反響。紀(jì)錄片《二十二》同樣也因直擊了人性最柔軟與溫暖之處，故而播出后打破了電影票房紀(jì)錄。由此可見，新媒體背景下紀(jì)錄片的制作應(yīng)做好受眾“痛點(diǎn)”的把控，采取平實(shí)且具溫度的敘述方式，拉近與受眾間的距離，使受眾內(nèi)心情感受到激發(fā)，必然能夠大有可為。

(二)實(shí)現(xiàn)單向傳遞至雙向反饋的轉(zhuǎn)變

在現(xiàn)代信息技術(shù)大力發(fā)展的背景下，影視作品創(chuàng)作基礎(chǔ)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，借助大數(shù)據(jù)形成更加快速的雙向反饋機(jī)制，也能夠?qū)崿F(xiàn)紀(jì)錄片創(chuàng)作形式的轉(zhuǎn)變，使得所制作的作品成功出圈。這一轉(zhuǎn)變需要從“選題”“創(chuàng)作模式”兩方面展開分析。

第一，基于選題層面分析。傳統(tǒng)紀(jì)錄片主題選擇與詳細(xì)內(nèi)容設(shè)定上，因傳遞反向單向性，故而創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)非常注重前期調(diào)研工作，但忽視了受眾的反饋。作品制作結(jié)束后，極易發(fā)生成片與受眾期望內(nèi)容出現(xiàn)偏差的現(xiàn)象，以至于受眾興趣不高，對(duì)作品整體收視回饋造成影響[5]。而新媒體背景下，由于具備相當(dāng)精準(zhǔn)的用戶畫像與雙向反饋機(jī)制，因而紀(jì)錄片在選題以及內(nèi)容設(shè)定方面，可實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)范疇把握，也更符合受眾觀看需求，進(jìn)而取得了不錯(cuò)的收視效果。例如，典型的紀(jì)錄片《風(fēng)味人間》，陳曉卿導(dǎo)演在2019年4月23日舉辦的“國際視閾下中國紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)與傳播論壇”提到，該紀(jì)錄片因?yàn)閷儆谥懿バ问?，?chuàng)作團(tuán)隊(duì)會(huì)結(jié)合前一集播放后用戶在網(wǎng)站的留言反饋與即時(shí)彈幕，對(duì)下一集的內(nèi)容做出合理的調(diào)整，避免為受眾帶來不滿與不適感，從而刪除可能會(huì)受指責(zé)的內(nèi)容。

第二，基于創(chuàng)作模式層面分析。傳統(tǒng)紀(jì)錄片創(chuàng)作期間，主要以創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)為主，很多流程都需要通過較長時(shí)間來完成，然而新媒體時(shí)代雙向反饋機(jī)制的形成，讓紀(jì)錄片發(fā)生了質(zhì)的改變，這在《風(fēng)味人間》這部紀(jì)錄片中的表現(xiàn)得相當(dāng)突出。陳曉卿導(dǎo)演認(rèn)為，現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展使得紀(jì)錄片具備更加強(qiáng)大的分發(fā)功能和互動(dòng)性，相較于傳統(tǒng)媒體而言，其便捷性更強(qiáng)。故而創(chuàng)作時(shí)一些流程則能夠延遲至節(jié)目播出前才開始制作，受新媒體互動(dòng)性強(qiáng)的影響，還可實(shí)現(xiàn)邊播出邊創(chuàng)作，增強(qiáng)了與受眾間的互動(dòng)性。

(三)應(yīng)具備一定的跨界思維

“跨界”并非是綜藝節(jié)目的“樞紐”，也是紀(jì)錄片創(chuàng)作里不可缺少的基本思維。具體包括以下幾方面。

第一，紀(jì)錄片是當(dāng)前對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)與生活進(jìn)行觀察記錄的手段，是對(duì)我國歷史進(jìn)行記錄以及對(duì)文化進(jìn)行傳承的載體，也是真理探究以及哲學(xué)思辨的載體[6]。因此，紀(jì)錄片同樣需具備跨界思維，基于美學(xué)紀(jì)實(shí)、哲學(xué)思辨性、社會(huì)歷史觀察、人性與人生理性思索等層面展開跨界分析。

第二，跨界思維除了實(shí)現(xiàn)內(nèi)容上的跨越外，還應(yīng)實(shí)現(xiàn)表達(dá)手法、創(chuàng)作手段方面的改革創(chuàng)新。以往的歷史文化紀(jì)錄片創(chuàng)作時(shí)，因表達(dá)方式落后，使得作品給人的感覺是“視頻化的教科書”，導(dǎo)致受眾缺乏興趣并“棄劇”[7]。而后《歷史那些事》《如果國寶會(huì)說話》《1931 刺殺宋子文之謎》等紀(jì)錄片制作時(shí)，則從“創(chuàng)新”層面著手，依靠碎片化、網(wǎng)絡(luò)化、懸疑化等過去基本上并未出現(xiàn)在紀(jì)錄片創(chuàng)作上的形式，讓歷史文化紀(jì)錄片呈現(xiàn)出了別樣風(fēng)貌。

第三，紀(jì)錄片的創(chuàng)作在“跨界思維”方面還可進(jìn)行影視藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的借鑒學(xué)習(xí)。如《那年那兔那些事》作為講述歷史故事的動(dòng)漫作品，在2015年經(jīng)二次元的B 站播出后，連續(xù)推出至第五季，且在B 站已累計(jì)了近2 億次點(diǎn)擊播放量，很多“所謂歲月靜好，是因?yàn)樨?fù)重前行”“背后即是祖國，我們無路可退”“今生不悔入華夏，來世還生種花家”等經(jīng)典愛國語錄均出自其中，成為國慶節(jié)時(shí)刷屏的存在，一部整體風(fēng)格萌萌噠的動(dòng)漫作品，卻將近代以來中國發(fā)展歷程給予了詳細(xì)講述，成為了生動(dòng)形象的歷史教科書。同時(shí)，由小屏至大屏，用戶的觀看形式、視野、環(huán)境等均出現(xiàn)了明顯改變。傳統(tǒng)電視化時(shí)代，受眾主要是在臥室、客廳等環(huán)境較安靜的場所進(jìn)行節(jié)目欣賞，然而在新媒體時(shí)代背景下，由于手機(jī)、平臺(tái)等移動(dòng)終端的出現(xiàn)，節(jié)目觀看甚至呈現(xiàn)出全天候狀態(tài)，不分時(shí)間、場所均可進(jìn)行視頻瀏覽，這種由家中客廳電視的大屏，過渡至手機(jī)端的小屏，也使得創(chuàng)作者需貼合網(wǎng)絡(luò)用戶需求，制作出滿足其收看習(xí)慣的作品。如《如果國寶會(huì)說話》《歷史那些事》《故宮100》等紀(jì)錄片，不但滿足了“碎片化閱讀”微紀(jì)錄片的要求，而且在撰寫解說詞時(shí)更偏向于年輕一代的網(wǎng)絡(luò)化用戶，給人以輕松活潑的閱讀體驗(yàn)，這也屬于新媒體時(shí)代紀(jì)錄片創(chuàng)作和傳播的一大研究范疇。其中《如果國寶會(huì)說話》紀(jì)錄片里的預(yù)告則一改往日紀(jì)錄片風(fēng)格，以一句“叮！你有一封來自國寶的留言，請(qǐng)注意查收”的俏皮提示語開始，這是過去那些歷史文化紀(jì)錄片所沒有的。同時(shí)，對(duì)陶鷹鼎進(jìn)行描述時(shí)用到了“肌肉萌”的新詞匯，這也展現(xiàn)出了與過去紀(jì)錄片所不同的風(fēng)格，因而這部蘊(yùn)含了鮮明時(shí)代特色的歷史文化紀(jì)錄片，整體給人的感覺更加輕松幽默，使得大量年輕一代群體對(duì)我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化引起了重視。“因?yàn)榭坦?，所以銘心”等?jīng)典網(wǎng)絡(luò)用語變成受眾效仿和在生活中使用的日常用語。

(四)把握主流核心價(jià)值觀

不管是歷史文化紀(jì)錄片、歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片，還是其他類型的紀(jì)錄片，均應(yīng)做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心立意置于首位。我國五千年文化流傳至今，有精華也有糟粕，故而在題材、內(nèi)容、觀點(diǎn)詮釋等方面，均應(yīng)做到取精華、去糟粕。紀(jì)錄片《我在故宮修文物》則在這方面做得相當(dāng)不錯(cuò)，此片把故宮里負(fù)責(zé)文物修復(fù)的匠人師傅們進(jìn)行集中呈現(xiàn)，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里工匠精神的內(nèi)涵進(jìn)行了凸顯，這些并非只是文化傳承的根本，還是時(shí)代的召喚，也是年輕一輩需關(guān)注的話題。故而該片在B 站播出后變成了“爆款”。并且《如果國寶會(huì)說話》《二十二》等紀(jì)錄片也因輿論價(jià)值導(dǎo)向正確，受到了受眾的歡迎和認(rèn)可，在時(shí)代潮流里留下了歷史文化紀(jì)錄片創(chuàng)作的一抹亮點(diǎn)。

又如，《河西走廊》是2016年央視強(qiáng)推的大型絲路題材紀(jì)錄片，該紀(jì)錄片的制作時(shí)間為我國全面推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，以及促進(jìn)中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵轉(zhuǎn)型期，《河西走廊》的出現(xiàn)可以說恰逢好時(shí)機(jī)。從兩千年前，張騫從漢武帝手里接過符節(jié)，跨越歷史長河，為我們呈現(xiàn)出一條厚重歷史之路的開始，把歷史情景以表演的形式呈現(xiàn)到熒幕上，與中國輿論場聲音彼此呼應(yīng)，期間還通過故事化講解的方式展現(xiàn)與各集主題存在關(guān)聯(lián)的具體歷史場景或歷史片段，借助故事敘述的口吻引出本集將講解的主題以及主要人物，由此把故事發(fā)生的時(shí)代背景給予呈現(xiàn)，為人物以及事件發(fā)生發(fā)展進(jìn)程提供鋪墊，在不背叛歷史事實(shí)，又重構(gòu)歷史場景的基礎(chǔ)上，凸顯出在歷史上河西走廊就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了各民族你中有我、我中有你的關(guān)系維持。而時(shí)至當(dāng)代，河西走廊仍將承擔(dān)民族交融、和平共處、整體發(fā)展的重任，展示傳統(tǒng)牧業(yè)社會(huì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型以及價(jià)值觀念的變遷，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作出了詮釋，展現(xiàn)了河西走廊在促進(jìn)民族融合中作出的不可忽視的貢獻(xiàn)，以記實(shí)的風(fēng)格將中國絲路文化向全世界傳播。

三、結(jié)語

現(xiàn)今我們處于互聯(lián)網(wǎng)全新時(shí)代，受眾的求知欲日漸提高，審美需求發(fā)生了改變，故而紀(jì)錄片的創(chuàng)作也應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，摒棄以往的固守成規(guī)、故步自封模式，實(shí)現(xiàn)思維、理念，用語等多方面的革新，且注重傳播手段的多元化，以全新的手段突破迎接新媒體時(shí)代的挑戰(zhàn)，講好中國故事，傳播中國文化，從而在歷史上留下彌足珍貴的真實(shí)記憶。