劉明明

（南開大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300350）

黨的二十大報告指出：“中國式現(xiàn)代化為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇?！盵1]16如何理解這種新選擇？如果停留于分析中國式現(xiàn)代化的特殊性，而不歸納和梳理其普遍性，那就無法為其他國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供可資借鑒的方案。如果忽視其他國家的具體實(shí)際，只是籠統(tǒng)地分析中國式現(xiàn)代化的世界意義，那么形成的也只是脫離對象實(shí)際的、一廂情愿的干癟話語。本文主要從六個方面總結(jié)歸納中國式現(xiàn)代化對人類社會現(xiàn)代化的一般性啟示，同時關(guān)注包括廣大發(fā)展中國家在內(nèi)的人類社會現(xiàn)代化訴求和困境，避免將中國特有而其他國家又難以借鑒的做法上升為普遍性經(jīng)驗(yàn)，給人一種將中國經(jīng)驗(yàn)硬套在其他國家頭上的刻板印象。

一、現(xiàn)代化的精神支撐：堅(jiān)定目標(biāo)與賡續(xù)奮斗

現(xiàn)代化是每個國家夢寐以求的目標(biāo)，但進(jìn)入現(xiàn)代化社會的人口全部加起來是10 億人左右[2]，只占世界總?cè)丝诘钠叻种?。這說明現(xiàn)代化絕非立下宏偉目標(biāo)就能輕輕松松實(shí)現(xiàn)的戰(zhàn)略，尤其對于后發(fā)型的發(fā)展中國家來說，發(fā)展起點(diǎn)低、基礎(chǔ)薄、經(jīng)驗(yàn)少的先天不足決定了現(xiàn)代化探索不可能一帆風(fēng)順。在二戰(zhàn)至今幾十年的時期內(nèi)，世界經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、科學(xué)技術(shù)加速更新、和平與發(fā)展成為時代主題，但在發(fā)展中國家陣營中抓住發(fā)展機(jī)遇而成功邁入現(xiàn)代化的國家屈指可數(shù)，少數(shù)發(fā)展中國家在經(jīng)過發(fā)展積淀而即將邁入現(xiàn)代化大門時，卻陷入“中等收入陷阱”。這不免讓人產(chǎn)生“宿命論”的悲觀看法：現(xiàn)代化難道向廣大發(fā)展中國家關(guān)上了歷史的大門？現(xiàn)代化是否注定只能是少數(shù)國家追逐的夢想？中國式現(xiàn)代化的開創(chuàng)為廣大發(fā)展中國家樹立了持之以恒攀登現(xiàn)代化高峰的信心。

超大規(guī)模和超高難度系數(shù)的現(xiàn)代化進(jìn)程為廣大發(fā)展中國家注入了強(qiáng)心劑。信心為何如此重要？從哲學(xué)上講，信心意味著主體對自己運(yùn)用中介工具改造客體的能力的樂觀判斷，信心也是驅(qū)使主體勇于實(shí)踐而變可能性為現(xiàn)實(shí)性的內(nèi)在動力。對于廣大發(fā)展中國家來說，最可怕的障礙不是來自現(xiàn)代化本身的艱難，而是在屢試屢敗中喪失現(xiàn)代化的信心，不再追逐改變落后現(xiàn)實(shí)的夢想目標(biāo)，喪失期待和希望，甘為“邊緣”。在此背景下，中國式現(xiàn)代化為廣大發(fā)展中國家首先樹立起的是信心，即現(xiàn)代化不是發(fā)達(dá)國家的專利，不是無法逾越的目標(biāo)，貧窮落后國家有能力拯溺扶危而走向繁榮昌盛。眾所周知，人既是現(xiàn)代化的主體，也是現(xiàn)代化的對象，人口規(guī)模與現(xiàn)代化的難易程度直接相關(guān)。“我國十四億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會，規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國家人口的總和，艱巨性和復(fù)雜性前所未有?！盵1]22這樣，中國式現(xiàn)代化道路就樹立了超大規(guī)模人口邁向現(xiàn)代化的表率，它在“一窮二白”和龐大的人口基數(shù)（超過當(dāng)今世界發(fā)達(dá)國家的總?cè)丝冢╇p重劣勢下用幾十年時間走過了西方國家?guī)装倌甑默F(xiàn)代化之路，實(shí)現(xiàn)了世界發(fā)展史上前所未有的現(xiàn)代化壯舉，塑造出世界發(fā)展的新態(tài)勢。既然如此高難度系數(shù)的現(xiàn)代化難題都已經(jīng)被中國所攻克，那么這就意味著其他發(fā)展中國家經(jīng)過不懈探索也可以找到一條適合本國的現(xiàn)代化道路。當(dāng)然，現(xiàn)代化單靠信心是實(shí)現(xiàn)不了的，它需要付諸腳踏實(shí)地的行動，即持之以恒地賡續(xù)奮斗。一代代中國共產(chǎn)黨人始終將現(xiàn)代化作為不懈追求的目標(biāo)，早在新民主主義革命時期，現(xiàn)代化概念就逐漸萌芽，黨的七大指出中國工人階級的任務(wù)之一是“為著中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭”[3]。新中國成立后，毛澤東提出：“我國人民應(yīng)該有一個遠(yuǎn)大的規(guī)劃，要在幾十年內(nèi)，努力改變我國在經(jīng)濟(jì)上和科學(xué)文化上的落后狀況，迅速達(dá)到世界上的先進(jìn)水平?！备母镩_放時期，鄧小平提出要“走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”[4]，并擘畫了現(xiàn)代化的“三步走”戰(zhàn)略。進(jìn)入新時代，黨根據(jù)新的發(fā)展階段和特征提出了新的“兩步走”戰(zhàn)略，為現(xiàn)代化征程作出了新的戰(zhàn)略安排。在具體實(shí)施步驟上，中國一貫堅(jiān)持局部試點(diǎn)與整體推廣相結(jié)合的方法，通過試點(diǎn)來驗(yàn)證可行性、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，繼而在全國推廣，這樣可以減少政策失誤所引發(fā)的全局性損失，降低“試錯”的成本和代價。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，能夠在與其他民主黨派的精誠合作中克服西方黨派斗爭與內(nèi)耗的弊端，保證戰(zhàn)略目標(biāo)與戰(zhàn)略步驟的完整連續(xù)推進(jìn)，保證現(xiàn)代化能夠“一張藍(lán)圖繪到底”。

中國式現(xiàn)代化道路的探索并非一帆風(fēng)順，其間有高歌猛進(jìn)，也有低谷難行，但黨中央始終將現(xiàn)代化作為錨定目標(biāo)?！拔覀兪冀K從國情出發(fā)想問題、作決策、辦事情，既不好高騖遠(yuǎn)，也不因循守舊，保持歷史耐心，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)、持續(xù)推進(jìn)?！盵1]22基于中國式現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)，廣大發(fā)展中國家要在堅(jiān)定現(xiàn)代化信心的前提下，對現(xiàn)代化有足夠的耐心和恒心，保持不懈追求現(xiàn)代化的戰(zhàn)略定力。廣大發(fā)展中國家內(nèi)部面臨著政權(quán)更替、政黨輪替甚至局勢動蕩等較大變數(shù)，外部也承受著發(fā)達(dá)國家阻撓和干擾現(xiàn)代化的壓力，這注定了發(fā)展中國家推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程的曲折。但是，不管內(nèi)外挑戰(zhàn)多么巨大，各國要科學(xué)研判本國國情，準(zhǔn)確把握自身發(fā)展階段，確立現(xiàn)代化的合理目標(biāo)，切忌好高騖遠(yuǎn)與急于求成。廣大發(fā)展中國家要發(fā)揮現(xiàn)代化目標(biāo)的導(dǎo)向作用，廣泛凝聚人心，動員全體人民分階段、有步驟、穩(wěn)步實(shí)現(xiàn)共同的戰(zhàn)略目標(biāo)。

二、現(xiàn)代化的基本原則：獨(dú)立自主與因地制宜

西方資本主義國家在走向現(xiàn)代化的過程中逐步形成了一套獨(dú)具特色的方案和模式，一度成為人類現(xiàn)代化進(jìn)程的引領(lǐng)者和示范者。但是，歷史和現(xiàn)實(shí)表明，西方式的現(xiàn)代化有其內(nèi)在局限性，它只能解決少數(shù)國家的現(xiàn)代化問題，無法成為包括廣大發(fā)展中國家在內(nèi)的人類社會走向繁榮的通途。堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，因地制宜探索一條適合本國的現(xiàn)代化道路，是中國式現(xiàn)代化成功的重要法寶，也是廣大發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化和一些發(fā)達(dá)國家保住現(xiàn)代化成果值得借鑒的重要經(jīng)驗(yàn)。

在現(xiàn)代化過程中，一些國家將希望寄托于少數(shù)發(fā)達(dá)國家的資金、技術(shù)和市場，寄托于他國提供的安全保障，為此不惜淪為他國的附庸而喪失自主性。這種發(fā)展戰(zhàn)略雖然可能換來短期的快速發(fā)展，但因缺乏內(nèi)生動力和持續(xù)動能，始終受制于人。一方面，受他國外交政策調(diào)整和國家利益的影響，走依附式道路的國家，現(xiàn)代化進(jìn)程面臨著因國際局勢動蕩而中斷的風(fēng)險。近期爆發(fā)的俄烏戰(zhàn)爭讓依附于美國的一些歐洲國家吃盡苦頭，能源危機(jī)打亂了人們的正常生活和產(chǎn)業(yè)的正常發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著巨大挑戰(zhàn)。另一方面，即使個別國家通過依附換來現(xiàn)代化，但現(xiàn)代化的成果被霸權(quán)國家的資本所收割，經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和外交等方面始終受制于他人，也存在一定的發(fā)展隱患。以拉美國家為例，這個地區(qū)是第三世界國家現(xiàn)代化起步最早的，但由于原封不動抄襲西方現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)與道路，盡管走了近一個世紀(jì)路程，但成效甚微[5]。因此，廣大國家必須堅(jiān)決摒棄全盤西化和依附式的發(fā)展道路，堅(jiān)持獨(dú)立自主進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)。獨(dú)立自主意味著要擺脫對其他國家的依附，建立起相對獨(dú)立完整的工業(yè)化體系，推行獨(dú)立自主的外交政策，將本國的發(fā)展命運(yùn)掌握在自己手中。但是，它絕不意味著與世界絕緣、盲目排外、走閉關(guān)鎖國的道路，它與對外開放、交流互鑒是并行不悖的。

獨(dú)立自主對廣大發(fā)展中國家而言，即要走出一條因地制宜的現(xiàn)代化道路，擺脫對西方式現(xiàn)代化的路徑依賴。二戰(zhàn)后，取得獨(dú)立的第三世界國家大都將西方現(xiàn)代化模式奉為樣板，而西方發(fā)達(dá)國家也順勢將發(fā)展中國家納入其主導(dǎo)的不平等世界格局中，擺脫舊帝國主義統(tǒng)治的發(fā)展中國家又陷入新帝國主義陷阱。資本主義的發(fā)展在結(jié)構(gòu)上需要“中心-邊緣”的存在，因此，發(fā)達(dá)國家是不可能讓廣大“邊緣”國家通過現(xiàn)代化進(jìn)入“中心”地帶的。對于發(fā)達(dá)國家來說，它希望廣大發(fā)展中國家始終扮演原料產(chǎn)地和工業(yè)品消費(fèi)市場的角色，從而始終確保國家壟斷資本借由“剪刀差”獲得超額利潤。因此，一些國家的產(chǎn)業(yè)升級會面臨著發(fā)達(dá)國家的打壓和制裁。走依附式道路的發(fā)展中國家普遍在政治層面表現(xiàn)為腐敗無能，西方發(fā)達(dá)國家成為其代理人；在經(jīng)濟(jì)層面走西方國家的新自由主義之路，受發(fā)達(dá)國家金融資本嚴(yán)格控制，部分發(fā)展中國家的主權(quán)完整性殘缺。雖然經(jīng)過數(shù)十年的現(xiàn)代化建設(shè)，但絕大多數(shù)發(fā)展中國家并沒有擺脫邊緣化狀態(tài)。這既揭露了西方現(xiàn)代化道路的弊端和陷阱，也表明了照搬照抄他國發(fā)展模式的惡果。

相比而言，中國式現(xiàn)代化道路“不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版”[6]。中國式現(xiàn)代化道路沒有依附于西方發(fā)達(dá)國家，也沒有對西方現(xiàn)代化的優(yōu)秀成果進(jìn)行盲目拒斥，而是在保持獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上，因地制宜地吸收人類現(xiàn)代化有益經(jīng)驗(yàn)。以中國經(jīng)驗(yàn)為鑒，包括發(fā)展中國家在內(nèi)的廣大國家要想在現(xiàn)代化建設(shè)上有所成就：一是不要走犧牲本國獨(dú)立自主性的依附之路，因?yàn)槟遣皇且粭l現(xiàn)代化的捷徑，而是充滿隱患和陷阱的彎路，隨時可能被打斷或干擾；二是不要為了獨(dú)立自主而走向閉門造車、閉關(guān)鎖國、盲目排外的極端，進(jìn)而落后于人類社會的現(xiàn)代化潮流。廣大國家要堅(jiān)持獨(dú)立自主與對外開放相結(jié)合，因地制宜與交流互鑒相統(tǒng)一，探索出一條適合本國的發(fā)展道路，諸如南非的“礦產(chǎn)驅(qū)動資源型的現(xiàn)代化”、毛里求斯的“出口導(dǎo)向驅(qū)動型的現(xiàn)代化”、科特迪瓦的“農(nóng)業(yè)資源驅(qū)動型的現(xiàn)代化”等都已經(jīng)被實(shí)踐證明是有效的[7]。

三、現(xiàn)代化的驅(qū)動機(jī)制：市場調(diào)節(jié)與政府干預(yù)

凡是現(xiàn)代化成就卓著的國家，必定存在一個有為、有力、有效的政府。正是現(xiàn)代民族國家的建立，掃除了現(xiàn)代化孕育的障礙，可以說，“沒有民族國家就沒有西方的崛起，也沒有西方國家的現(xiàn)代化”[8]。半殖民地半封建社會的舊中國曾經(jīng)嘗試過在不實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的情況下開啟現(xiàn)代化，洋務(wù)運(yùn)動的慘敗證明這是行不通的。但是，建立了強(qiáng)有力的政府是不是就能快速實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化呢？我國改革開放之前30年的社會主義探索表明：缺乏市場機(jī)制的有效調(diào)節(jié)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的效益不佳，就導(dǎo)致現(xiàn)代化的勁頭和活力不足。市場調(diào)節(jié)與政府干預(yù)是驅(qū)動現(xiàn)代化的“兩駕馬車”，缺一不可。

在現(xiàn)代化的驅(qū)動機(jī)制問題上，新自由主義走向了排斥政府干預(yù)而全盤接受市場的另一個極端。20 世紀(jì)70 年代，少數(shù)發(fā)達(dá)國家為了緩解“滯脹”危機(jī)，繼而將過剩資本轉(zhuǎn)移到其他國家，將自由放任的市場政策作為其鼓吹的救世良藥，極力向其他國家輸出新自由主義政策，特別是作為新自由主義完成形態(tài)的“華盛頓共識”一度成為人類社會的共識。從現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)來看，新自由主義是少數(shù)西方國家拋出的話語和政策陷阱，對廣大國家的現(xiàn)代化助益有限。在新自由主義的鼓動下，廣大國家將市場高度自由化、私有化及政府干預(yù)最小化應(yīng)用于政策實(shí)踐中，帶來的結(jié)果是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡，貧富差距拉大，大量民族資產(chǎn)被侵吞，各種利益集團(tuán)形成，經(jīng)濟(jì)自主權(quán)被剝奪。古巴國際政治專家埃德爾韋托·洛佩斯·布蘭奇在《新自由主義在拉美的失敗》一文中指出，美國和國際金融機(jī)構(gòu)將新自由主義強(qiáng)加給拉美地區(qū)，導(dǎo)致該地區(qū)人民在謀求生存時面臨各種經(jīng)濟(jì)和社會障礙，新自由主義正在拖垮拉美[9]。新自由主義改革非但沒能凝聚社會共識，反而加深了社會撕裂程度?？傊?，市場固然重要，但市場并非萬能，一些國家如果將現(xiàn)代化的希望全部寄托于市場與私有化，必將引發(fā)一系列惡果。

中國式現(xiàn)代化始終堅(jiān)持完善和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，既發(fā)揮市場對資源配置的決定性作用，又充分發(fā)揮社會主義的制度優(yōu)勢。市場調(diào)節(jié)與國家作用辯證統(tǒng)一的驅(qū)動機(jī)制為發(fā)展中國家提供現(xiàn)代化新驅(qū)動力?？v觀世界現(xiàn)代化進(jìn)程，不難發(fā)現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代化不可或缺的推手。作為高效的資源配置手段，市場可以通過價格、競爭、利益等各類機(jī)制激發(fā)經(jīng)濟(jì)活力。然而，市場并非萬能，其自發(fā)性、盲目性、趨利性會時常導(dǎo)致資源配置的失靈。中國式現(xiàn)代化既沒有像一些資本主義國家那樣采取極端自由的市場經(jīng)濟(jì)模式，也不像蘇聯(lián)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一樣統(tǒng)得過死，而是逐步建立健全社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，將政府宏觀調(diào)控與市場配置資源有機(jī)結(jié)合?！笆袌鼋?jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。”[10]373市場經(jīng)濟(jì)是人類文明發(fā)展的成果，并非資本主義的專屬產(chǎn)物，社會主義國家也可以運(yùn)用市場經(jīng)濟(jì)來推動現(xiàn)代化。中國一方面通過各項(xiàng)改革建立健全市場機(jī)制，完善現(xiàn)代化市場體系，強(qiáng)調(diào)市場在資源配置中發(fā)揮決定性作用；另一方面則加快轉(zhuǎn)變政府職能，建設(shè)更加積極有為的政府，更好地發(fā)揮政府的宏觀調(diào)控能力，及時對市場競爭產(chǎn)生的負(fù)面問題進(jìn)行糾偏，克服市場存在的弊端，有效化解市場風(fēng)險。

基于中國式現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)，廣大國家要善于運(yùn)用政府干預(yù)和市場調(diào)節(jié)兩種手段，尤其是發(fā)揮好前者的作用。政府干預(yù)的作用突出體現(xiàn)在：根據(jù)本國國情（人口、資源、發(fā)展基礎(chǔ)、傳統(tǒng)文化、地理?xiàng)l件等）制定合適的現(xiàn)代化方案和戰(zhàn)略；出臺培育和保護(hù)民族工業(yè)的產(chǎn)業(yè)政策和稅收政策，確保經(jīng)濟(jì)的自主性；加強(qiáng)金融監(jiān)管，防范金融風(fēng)險；有效駕馭資本，防止資本的無序擴(kuò)張和對政府決策的“綁架”等。正如有學(xué)者所指出的，對于后發(fā)國家來說，當(dāng)生產(chǎn)力達(dá)不到與發(fā)達(dá)國家競爭的水平時，政府的支持就非常重要[11]。在由少數(shù)發(fā)達(dá)國家制定游戲規(guī)則的世界市場中，廣大發(fā)展中國家不可能只靠參與市場經(jīng)濟(jì)競爭就能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，放棄政府干預(yù)就等于將現(xiàn)代化的希望完全寄托于發(fā)達(dá)國家，就等于放棄了自身在現(xiàn)代化進(jìn)程中的主動性和自主性。

四、現(xiàn)代化的環(huán)境保障：和平穩(wěn)定與生態(tài)持續(xù)

現(xiàn)代化不是在真空中推進(jìn)的，也非朝夕之功，它既需要“軟”環(huán)境（和平穩(wěn)定），也依賴于“硬”載體（生態(tài)持續(xù)）。中國式現(xiàn)代化道路的成功不僅得益于其所創(chuàng)造的“社會長期穩(wěn)定奇跡”的人文環(huán)境，也得益于追求人與自然和諧共生而營造的生態(tài)環(huán)境。

現(xiàn)代化是一場全方位的、深刻的變革過程，必須在一個穩(wěn)定的內(nèi)部環(huán)境中久久為功地推進(jìn)。對中國而言，“壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成，已經(jīng)取得的成果也會失掉”[10]284。但是，穩(wěn)定絕不意味著墨守僵化而不求發(fā)展，它是一種社會有秩序而不動蕩、有生機(jī)而不守舊的良性狀態(tài)。對于許多國家而言，發(fā)展與穩(wěn)定似乎是現(xiàn)代化進(jìn)程中難以克服的矛盾。一方面，作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，現(xiàn)代化往往伴隨著原有社會結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)思想文化、固有利益關(guān)系等方面的重大變化，一些國家難以組織系統(tǒng)化力量應(yīng)對這些沖擊；另一方面，個別霸權(quán)國家通過“顏色革命”、經(jīng)濟(jì)控制、文化滲透甚至軍事入侵等手段干涉其他國家現(xiàn)代化進(jìn)程，導(dǎo)致動蕩頻發(fā)。中國式現(xiàn)代化道路為那些長期處于社會動亂但渴求政局穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的國家提供了全新啟示。具體言之：一是堅(jiān)持漸進(jìn)式改革，沿著先試點(diǎn)后推廣的路線，穩(wěn)中求變，積小勝為大勝，最終實(shí)現(xiàn)革命性的變革?，F(xiàn)代化切忌急于求成，步伐邁得太快太大很可能誘發(fā)社會動蕩的風(fēng)險，反而葬送積累起來的發(fā)展成果。二是發(fā)展本身是最好的穩(wěn)定器。發(fā)展既是穩(wěn)定的目的，又是穩(wěn)定的基礎(chǔ)。廣大發(fā)展中國家面臨著各方面建設(shè)的巨大壓力，但發(fā)展是第一要務(wù)，必須毫不動搖地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，不斷夯實(shí)社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

雖然和平與發(fā)展是當(dāng)前時代的主題，但動蕩和戰(zhàn)爭的陰霾始終沒有散去。身處國際關(guān)系中的民族國家難免與其他國家因?yàn)樽诮?、歷史、領(lǐng)土、貿(mào)易等發(fā)生摩擦，但要堅(jiān)持《聯(lián)合國憲章》，盡可能以談判、調(diào)停、司法等和平方法求得解決。當(dāng)今世界，局部戰(zhàn)爭、地區(qū)沖突此起彼伏，生態(tài)危機(jī)、公共衛(wèi)生突發(fā)事件等全球性問題不斷發(fā)生，嚴(yán)重威脅著廣大國家的和平穩(wěn)定。不同于一些國家通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等方式推進(jìn)現(xiàn)代化，“中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”[1]23。這是一條對本國人民和世界人民高度負(fù)責(zé)的正義之路，站在了歷史正確的一邊和人類文明進(jìn)步的一邊，代表著人類社會現(xiàn)代化的發(fā)展方向。廣大國家應(yīng)該摒棄那種損人利己、充滿血腥罪惡的老路邪路，走和平發(fā)展的新路正道。

現(xiàn)代化的持續(xù)推進(jìn)還需要良好的生態(tài)載體，沒有綠水青山，金山銀山難以維系。西方現(xiàn)代化是為了資本不斷增值而進(jìn)行的片面現(xiàn)代化，是不計(jì)代價和不擇手段的現(xiàn)代化，導(dǎo)致人與自然矛盾日益尖銳化。由于現(xiàn)代化起步時間較晚且受制于不合理的國際分工格局，處于產(chǎn)業(yè)鏈低端的廣大國家只能被迫發(fā)展高污染、低附加值的產(chǎn)業(yè)，在生態(tài)治理上沿襲先污染后治理的老路。特別是一些奉行新自由主義的國家為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展置生態(tài)環(huán)境于不顧，放松對發(fā)達(dá)國家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的警惕，對發(fā)達(dá)國家所淘汰的高污染產(chǎn)業(yè)來者不拒，這種以犧牲生態(tài)環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)發(fā)展的做法雖然暫時推動了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但對生態(tài)環(huán)境造成了不可逆的影響，為生態(tài)危機(jī)爆發(fā)埋下了隱患。當(dāng)資源枯竭或生態(tài)承受力過載時，一些國家的現(xiàn)代化進(jìn)程便會舉步維艱甚至中斷。與之不同，“中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”[1]23，將生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)總體布局，堅(jiān)持生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的辯證統(tǒng)一、相輔相成，開辟了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的雙贏格局。不僅如此，中國式現(xiàn)代化道路堅(jiān)持胸懷天下的大格局，主動承擔(dān)起全球生態(tài)環(huán)境保護(hù)的大國責(zé)任，深化生態(tài)問題的全球合作和協(xié)同治理，攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。以中國經(jīng)驗(yàn)為鏡鑒，廣大發(fā)展中國家要摒棄生態(tài)短視行為，避免將生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展對立起來，充分尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，為現(xiàn)代化的持續(xù)推進(jìn)塑造良好生態(tài)空間。

綜上，基于中國式現(xiàn)代化道路的經(jīng)驗(yàn)，廣大國家在現(xiàn)代化實(shí)踐過程中既要著力營造和平穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，“在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展”[1]23；也要積極創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境，秉承人與自然是生命共同體的發(fā)展理念，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，為現(xiàn)代化建設(shè)提供“軟”“硬”兼?zhèn)涞牧己铆h(huán)境。

五、現(xiàn)代化的發(fā)展路線：工業(yè)奠基與并聯(lián)推進(jìn)

現(xiàn)代化囊括的領(lǐng)域非常廣泛，但工業(yè)化是基礎(chǔ)。離開工業(yè)化的現(xiàn)代化，基礎(chǔ)不牢。例如，印度現(xiàn)代化模式的特點(diǎn)就是偏重以信息技術(shù)為代表的第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，但其工業(yè)相對滯后，這種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)無法解決龐大人口的就業(yè)問題，信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展依附于發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)需求，因此，發(fā)展的后勁和潛力受限[12]。

以農(nóng)業(yè)為主的廣大發(fā)展中國家，普遍存在技術(shù)人才緊缺、工業(yè)基礎(chǔ)薄弱、資金匱乏等問題，而工業(yè)化需要長期的資金投入和技術(shù)積累，非朝夕之功，這讓一些國家對工業(yè)化望而卻步。但是，工業(yè)是現(xiàn)代化的支柱，對于任何一個追求現(xiàn)代化的國家而言，工業(yè)化都是繞不開的必選項(xiàng)。發(fā)展中國家可以從中國式現(xiàn)代化獲得的工業(yè)化經(jīng)驗(yàn)包括：一是保持對工業(yè)化的時間和耐心。新中國成立后，一代代共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民堅(jiān)持自主創(chuàng)新與引進(jìn)合作相結(jié)合，歷經(jīng)70 多年的時間，終于建立起世界上獨(dú)立性最強(qiáng)、完整度最高的工業(yè)體系，為現(xiàn)代化奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。工業(yè)化涉及的門類眾多、技術(shù)復(fù)雜，需要持之以恒的投入。二是加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)?；A(chǔ)設(shè)施是工業(yè)化的先導(dǎo)，工業(yè)化又可以為基礎(chǔ)設(shè)施升級提供技術(shù)支持?！耙敫唬刃蘼贰背蔀橹袊浆F(xiàn)代化重視基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的通俗表達(dá)，四通八達(dá)的高速公路和高速鐵路令世界驚嘆。三是提高勞動者素質(zhì)。工業(yè)化需要大量接受過一定程度教育、掌握一定技能的勞動力，九年義務(wù)教育的普及和中高等教育的發(fā)展為中國成為制造業(yè)大國提供了強(qiáng)有力的人才保障。優(yōu)先發(fā)展工業(yè)是中國式現(xiàn)代化成功的重要法寶，正是基于這樣的寶貴經(jīng)驗(yàn)，在對外援助中中國特別注重提高當(dāng)?shù)丶夹g(shù)水平和工業(yè)產(chǎn)值[13]。

從矛盾的普遍性看，每個國家的現(xiàn)代化模式之間都有其相通的地方；而從矛盾的特殊性來看，每個國家的現(xiàn)代化都有其獨(dú)特之處。發(fā)展工業(yè)是各國推進(jìn)現(xiàn)代化的通行做法，但在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的具體路線上又不完全一致，西方式現(xiàn)代化走的是“串聯(lián)式”發(fā)展路線，而中國式現(xiàn)代化走的則是“并聯(lián)式”發(fā)展路線。

發(fā)展路線上的差異是由各國現(xiàn)代化的開啟時間、基本國情、國際形勢等多重因素決定的。最早步入現(xiàn)代化的西方發(fā)達(dá)國家走的是“串聯(lián)式”路線，按照工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，其現(xiàn)代化進(jìn)程由資本要素自發(fā)有序推動，現(xiàn)代化的各個階段邊界清晰、特征明顯。從時間跨度看，新中國成立后，中國才開啟了真正意義上的現(xiàn)代化之路，面對國內(nèi)外現(xiàn)狀，中國同其他發(fā)展中國家一樣選擇了趕超型戰(zhàn)略，因?yàn)橹挥袑?shí)施趕超型戰(zhàn)略才能加快縮短與發(fā)達(dá)國家之間的差距。習(xí)近平指出：“我們要后來居上，把‘失去的二百年’找回來，決定了我國發(fā)展必然是一個‘并聯(lián)式’的過程?！盵14]與“串聯(lián)式”路線不同，并聯(lián)推進(jìn)的現(xiàn)代化路線是綜合協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是“多維度現(xiàn)代化路徑同時進(jìn)行、融合發(fā)展、共同推進(jìn)的并聯(lián)式現(xiàn)代化”[15]?，F(xiàn)代化的持續(xù)推進(jìn)，需要社會各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)、各要素的相互協(xié)調(diào)，單一維度的發(fā)展非但不能促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，反而會引發(fā)一系列負(fù)面結(jié)果，甚至可能破壞現(xiàn)代化全局。作為中國式現(xiàn)代化的偉大創(chuàng)造，并聯(lián)式的發(fā)展路徑證明了人類走向現(xiàn)代化的路徑具有多樣性，凸顯了社會主義條件下現(xiàn)代化建設(shè)的獨(dú)特性。對廣大發(fā)展中國家而言，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展是現(xiàn)代化的首要任務(wù)，但在追求經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的過程中應(yīng)警惕經(jīng)濟(jì)片面發(fā)展，不能將經(jīng)濟(jì)發(fā)展視為現(xiàn)代化的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)代化步入正軌后，必須充分激發(fā)各方面力量統(tǒng)籌推進(jìn)現(xiàn)代化，既要推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也要統(tǒng)籌推進(jìn)政治建設(shè)、文化建設(shè)等其他方面建設(shè)。

綜上，廣大國家在現(xiàn)代化推進(jìn)過程中應(yīng)首先筑牢工業(yè)化基礎(chǔ)，建立相對獨(dú)立自主的工業(yè)化體系，確?，F(xiàn)代化建設(shè)具備堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)?，F(xiàn)代化任務(wù)的疊加性、現(xiàn)代化時間的壓縮性、現(xiàn)代化要求的協(xié)調(diào)性要求廣大發(fā)展中國家在工業(yè)化奠基的基礎(chǔ)上，必須重視綜合協(xié)調(diào)發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個方面同步進(jìn)行、融合發(fā)展、共同推進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)真正意義上的彎道超車。

六、現(xiàn)代化的價值導(dǎo)向：治理貧困與人民共享

價值理念是現(xiàn)代化的先導(dǎo)，秉持何種價值導(dǎo)向關(guān)乎現(xiàn)代化的前途與命運(yùn)。資本主義制度雖然在幾百年的時間內(nèi)創(chuàng)造的生產(chǎn)力比過去一切時代創(chuàng)造的生產(chǎn)力總和還要大，但以資本增值為目的的現(xiàn)代化價值導(dǎo)向決定了其現(xiàn)代化成果只能歸資產(chǎn)階級所享有，導(dǎo)致“工人變成赤貧者，貧困比人口和財(cái)富增長得還要快”[16]。換言之，西方式現(xiàn)代化成功解決了財(cái)富創(chuàng)造的問題，但在財(cái)富分配問題上它是失敗的。中國式現(xiàn)代化道路秉承以人民為中心的價值導(dǎo)向，堅(jiān)持現(xiàn)代化依靠人民創(chuàng)造、成果由人民共享，成功走出了一條符合中國國情、凸顯社會主義本質(zhì)的現(xiàn)代化新路。

隨著人類社會現(xiàn)代化的推進(jìn)，貧困這一世界性難題能否根除，無疑考驗(yàn)著現(xiàn)代化的普遍價值。人類現(xiàn)代化的歷史已有上百年的時間，但全球仍有數(shù)億人生活水平在貧困線之下，他們既分布于發(fā)展中國家，也分布于發(fā)達(dá)國家，這表明舊的現(xiàn)代化模式在脫貧問題上遭遇的實(shí)踐困境。一些國家的經(jīng)濟(jì)總量雖然在不斷提高，但卻未能建立起合理的收入分配制度，“重增長，輕分配”，廣大民眾被排斥在發(fā)展成果之外，甚至連基本的生活必需品都得不到滿足，形成了現(xiàn)代生產(chǎn)部門和落后生產(chǎn)部門并存的二元結(jié)構(gòu)以及社會兩極分化加劇的局面[17]。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)推崇自由市場的作用，寄希望于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的涓滴效應(yīng)能夠惠及貧困人民、貧困階層和貧困地區(qū)，但涓滴經(jīng)濟(jì)學(xué)本身默許貧富差距不平等的存在，它不是直接對貧困人口施策，而是期望先富起來的群體或地區(qū)的消費(fèi)、就業(yè)、增長等會間接惠及貧困階層。事實(shí)證明，沒有政府干預(yù)的自由市場經(jīng)濟(jì)只能加劇兩極分化，無法根除貧困。

與其他國家脫貧進(jìn)展緩慢形成鮮明對比的是，中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡。中國共產(chǎn)黨將全體人民共同富裕列為奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)增長與人民生活改善的同步推進(jìn)，生動實(shí)踐了人民共享的價值導(dǎo)向。中國式現(xiàn)代化牢牢抓住經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心地位，將發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，不斷壯大的國民經(jīng)濟(jì)為全面消除貧困奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。中國式現(xiàn)代化不是為了稱霸世界，歸根結(jié)底是為了人民的幸福生活，正如黨的二十大報告指出的：“我們堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力維護(hù)和促進(jìn)社會公平正義，著力促進(jìn)全體人民共同富裕，堅(jiān)決防止兩極分化。”[1]22中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化。黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度性質(zhì)本身決定了中國式現(xiàn)代化不是少數(shù)人富起來的現(xiàn)代化，這種新式現(xiàn)代化通過積極有為的政府干預(yù)將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與消除貧困、提升民生福祉相結(jié)合，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展與消除貧困、實(shí)現(xiàn)共同富裕同向而行。脫貧的邊際成本是客觀存在的，但中國并未因?yàn)榉鲐毜揭欢A段后出現(xiàn)的較高邊際成本而放棄，而是直面脫貧路上的種種困難挑戰(zhàn)。

西方式現(xiàn)代化是資產(chǎn)階級率先發(fā)起并由該階級直接受益的現(xiàn)代化，它秉承的是英雄史觀，將資本家視為歷史的創(chuàng)造者。哈耶克的觀點(diǎn)就很具代表性：“如果我們問，那些被稱作資本家的人，人們最應(yīng)該把什么東西歸功于他們的道德實(shí)踐，答案是：人們的生存。社會主義者認(rèn)為，之所以存在著無產(chǎn)階級，是因?yàn)橐恍┰灸軌蚓S持自己生存的群體受到了剝削，這種解釋純屬天方夜譚。如果沒有另一些人為其提供維持生活的手段，構(gòu)成現(xiàn)在無產(chǎn)者的大部分根本就不可能存在?！盵18]按照這樣的理論邏輯，現(xiàn)代化的成果就不可能由人民共享，貧富懸殊成為可以接受且無須改變的自然事實(shí)。如果現(xiàn)代化成果為少數(shù)人所壟斷和享有，大多數(shù)民眾受益不多甚至淪為被剝削、被壓榨的對象，人們對現(xiàn)代化的熱情無疑將大打折扣，這會阻礙生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。與之不同，中國將現(xiàn)代化事業(yè)的推進(jìn)與人的現(xiàn)代化進(jìn)程融為一體，促進(jìn)全體人民共享發(fā)展成果，確?，F(xiàn)代化成果不被任何利益集團(tuán)所獨(dú)占，極大地激發(fā)了作為歷史創(chuàng)造者的人民群眾投身現(xiàn)代化的積極性。但是，共享發(fā)展的層次和水平要與生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際狀況相適應(yīng)，不能好高騖遠(yuǎn)、好大喜功。黨的二十大報告在談到共同富裕時，特別強(qiáng)調(diào)這是一個長期的歷史過程[1]22。中國式現(xiàn)代化不搞平均主義和突擊主義，堅(jiān)持按勞分配、共建共享，堅(jiān)持循序漸進(jìn)、穩(wěn)扎穩(wěn)打。相比而言，一些拉美民粹主義勢力為了贏得政治選票而置經(jīng)濟(jì)條件于不顧，肆意擴(kuò)大分配范圍，最終背上了沉重的社會負(fù)擔(dān)，制約經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長。

基于中國式現(xiàn)代化道路的經(jīng)驗(yàn)，世界各國應(yīng)該將脫貧與現(xiàn)代化結(jié)合在一起，通過現(xiàn)代化成果的共享，激發(fā)人民投身現(xiàn)代化的熱情，在解放和發(fā)展人這一最重要生產(chǎn)力的過程中尋找現(xiàn)代化的動力，避免重蹈西方現(xiàn)代化過程中“見物不見人”的覆轍。

七、結(jié)語

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇?！盵6]在這句表述中，中國式現(xiàn)代化的借鑒意義主要在于給發(fā)展中國家和那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供新途徑、新選擇、新啟示，而黨的二十大報告直接強(qiáng)調(diào)中國式現(xiàn)代化為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，它的適用范圍不再局限于發(fā)展中國家。實(shí)際上，一方面，那些尚未實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展中國家可以從中國式現(xiàn)代化中汲取經(jīng)驗(yàn)。自西方國家完成現(xiàn)代化以來，廣大發(fā)展中國家先后踏上現(xiàn)代化征程，但現(xiàn)代化之路并不順利和通暢，有的國家由于缺乏科學(xué)的戰(zhàn)略目標(biāo)與步驟而踟躇不前，有的國家在依附性式發(fā)展中失去了獨(dú)立自主，有的國家陷入經(jīng)濟(jì)增長緩慢與社會不斷動蕩的惡性旋渦，有的國家經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展與貧富懸殊、生態(tài)環(huán)境惡化共存。這些國家需要從世界上最大的發(fā)展中國家開啟的現(xiàn)代化中尋找信心、方案和智慧。另一方面，不僅是發(fā)展中國家，即使那些已經(jīng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)達(dá)國家也可以從中國式現(xiàn)代化中獲得有益借鑒，包括妥善處理現(xiàn)代化過程中人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口脫貧的同步、自身發(fā)展與世界和平的統(tǒng)一、物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)等。

黨的二十大報告指出，中國式現(xiàn)代化“既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色”[1]22。包括人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然和諧共生、和平發(fā)展等在內(nèi)的“中國特色”體現(xiàn)著中國式現(xiàn)代化相比于其他國家現(xiàn)代化的特殊性，但這并不意味著中國式現(xiàn)代化的特殊性就不能變?yōu)槿祟惿鐣F(xiàn)代化的普遍性?！坝捎谑挛锓秶臉O其廣大，發(fā)展的無限性，所以，在一定場合為普遍性的東西，而在另一一定場合則變?yōu)樘厥庑浴７粗?，在一定場合為特殊性的東西，而在另一一定場合則變?yōu)槠毡樾?。”[19]中國式現(xiàn)代化代表著人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，“中國特色”可以上升為“世界一般”，也只有如此才能為人類社會現(xiàn)代化提供中國智慧和中國方案。

客觀而言，中國式現(xiàn)代化成功的關(guān)鍵因素在于共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，但對于大多數(shù)國家來說，這兩個關(guān)鍵因素目前是不具備的。所以，本文的分析沒有將這兩個因素列為普遍啟示。以上六個方面既非普世性的教義羅列，也非呆板僵化的固定程式，而是在綜合分析各發(fā)展中國家實(shí)際情況和中國式現(xiàn)代化道路基本經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上得出的有益啟迪，是普遍性與特殊性的有機(jī)結(jié)合。“中國式現(xiàn)代化新道路的一個重大意義是破解了現(xiàn)代化道路的唯一性，提供了選擇現(xiàn)代化道路的多樣性?！盵20]依此觀之，我們研究分析中國式現(xiàn)代化的一般性方面，并不是鼓吹和要求其他國家照搬照抄中國的現(xiàn)代化方案。中國式現(xiàn)代化為世界提供的一條重要的方法論啟示是應(yīng)該堅(jiān)持獨(dú)立自主原則，根據(jù)自身國情，積極借鑒包括中國式現(xiàn)代化道路在內(nèi)的各種人類社會現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)，探索一條具有本國特色的現(xiàn)代化道路。