王金鳳，韓 俊

(樂山師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，四川 樂山 614000)

構(gòu)建人類命運共同體是十分重要的全球議題，尤其新冠肺炎疫情暴發(fā)以來更深入人心。全球化時代，人類社會的緊密程度以及面臨的風(fēng)險挑戰(zhàn)超出以往任何歷史時期，構(gòu)建人類命運共同體是國際社會凝聚的價值共識，指引世界各國攜手解決人類社會生存難題，共同建設(shè)美好地球家園。習(xí)近平用人類命運共同體揭示當代人類社會緊密相連的客觀規(guī)律，他回答了“世界怎么了，我們怎么辦”這一重大現(xiàn)實課題。圍繞“建設(shè)一個什么樣的世界、如何建設(shè)這個世界”的時代之問，習(xí)近平倡議世界各國攜手應(yīng)對各種全球性難題。因此，構(gòu)建人類命運共同體不僅是為全球和平發(fā)展提供的中國方案，還是實現(xiàn)人類美好生活期許的世界方略。

一、構(gòu)建人類命運共同體的整體思維

人類命運共同體，是習(xí)近平根據(jù)21世紀人類社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的新情況、新問題、新挑戰(zhàn)，針對人類該如何應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)，確保永續(xù)和平發(fā)展的重大問題所進行的哲學(xué)思考，是推動全球治理體系變革，完善全球治理的中國方案。人類命運共同體強調(diào)如何在全球一體化的背景下解決好國家或地區(qū)的經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等關(guān)系問題，屬于國家之間、民族之間平等合作的共同體。人類命運共同體主張共建共商共享，以合作共贏代替零和博弈，其中所蘊含的價值理念符合世界發(fā)展趨勢，順應(yīng)人類歷史潮流。

當今時代，全球利益交匯點變得越來越多，世界各國在多個領(lǐng)域拓展融合，人類社會從未像今天這樣交融如此之深。在歷史進程的十字路口，是選擇關(guān)起門來獨善其身還是開放包容合作共贏，人類命運共同體令人深省的提問，成為國際社會深度思考的問題。習(xí)近平提出構(gòu)建人類命運共同體，是從歷史長河中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，從時代大潮和全球風(fēng)云變幻中分析大變局內(nèi)在演變機理、探究人類生存法則。它包含目標、利益、合作、權(quán)利、責(zé)任在內(nèi)的運行架構(gòu)，既有中華民族命運共同體的生動實踐，又有世界各國命運共同體的價值張力，更有統(tǒng)籌“兩大大局”的現(xiàn)實考量。它緊扣和平發(fā)展時代主題，重視人類安全問題，關(guān)切現(xiàn)存國際秩序的全球治理模式因國際力量變化與之相應(yīng)的利益訴求，正視全球化與逆全球化的激烈矛盾，尊重世界各國的文化特色和道路選擇。

人類命運共同體思想豐富深遠、體系完整，從根本上要求“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”[1]46。建設(shè)“五位一體”的世界，對應(yīng)推動了全球政治、安全、經(jīng)濟、文化、生態(tài)五大方面協(xié)同變革。政治方面，秉持相互尊重的國家間相處原則，世界各國應(yīng)在主權(quán)領(lǐng)土、制度自主選擇權(quán)等問題上相互尊重，還應(yīng)相互尊重各自為解決發(fā)展而付出的辛勤實踐，才能遠離戰(zhàn)爭，建設(shè)持久和平的世界。安全方面，強調(diào)“樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀”[2]542。人類所遭遇的風(fēng)險挑戰(zhàn)，世界上沒有任何一個國家可以泰然處之，除了共同合作別無他法。世界各國須強化合作力度，打造共建共享的安全新格局，才能遠離恐懼，建設(shè)普遍安全的世界。經(jīng)濟方面，提倡世界各國同舟共濟，解決經(jīng)濟發(fā)展中的深層次問題，促進貿(mào)易和投資的自由化、便利化，努力推動經(jīng)濟全球化朝著開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，方能遠離貧困，建設(shè)共同繁榮的世界。文化方面，主張世界各國交流互鑒，建設(shè)遠離封閉、開放包容的世界。強調(diào)“以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”[3]59。生態(tài)方面，呼吁世界各國像對待生命一樣呵護人類賴以生存的地球家園，堅持綠色低碳環(huán)保的生產(chǎn)生活方式，共同醫(yī)治工業(yè)化產(chǎn)生的生態(tài)創(chuàng)傷。維護和營造人類宜居的優(yōu)美家園，建設(shè)山清水秀、清潔美麗的世界。從政治、安全、經(jīng)濟、文化、生態(tài)上構(gòu)建的五個新世界，是人類社會發(fā)展的統(tǒng)一有機體，是構(gòu)建人類命運共同體的總體布局和實現(xiàn)形式，它全面闡釋了人類命運共同體的基本內(nèi)容以及其中蘊含的邏輯密碼。這五個新世界“適應(yīng)了新時代中國與世界關(guān)系的歷史性變化”[4]163，即人類社會發(fā)展的統(tǒng)一有機體，是構(gòu)建人類命運共同體的總體布局和實現(xiàn)形式，也是建立一種由世界各國共同掌握世界命運、書寫國際規(guī)則、分享發(fā)展成果的國際政治經(jīng)濟新秩序，為人類未來發(fā)展指明了正確方向。

習(xí)近平歷來重視“問題意識”，他多次強調(diào)，“問題是時代的聲音”。進入21世紀以來，世界性問題總是頻繁出現(xiàn)，給人類生活帶來許多困擾。如今，人們“生活在一個矛盾的世界之中”[2]476，恰逢最好與最壞時代的歷史交匯，物質(zhì)積累、科技發(fā)展、人類文明到了歷史最高水平。與此同時，人類面臨更多的新挑戰(zhàn)、新威脅，特別是“四大赤字”非但沒有降低的趨勢，反而給國際社會制造了更多麻煩。整體上看，全球經(jīng)濟持續(xù)低迷，金融危機以及新冠肺炎疫情給世界發(fā)展局勢造成嚴重破壞，一些大國、強國無視國際準則和道義野蠻干涉別國內(nèi)政，“三股勢力”互相勾結(jié)，地區(qū)沖突時有發(fā)生，災(zāi)難、貧窮、疾病、生態(tài)環(huán)境等問題揮之不去。實際上，解決人類社會的各種問題，就是回應(yīng)時代之聲，人類命運共同體既是對現(xiàn)實世界的關(guān)照，又是時代之問的有力回應(yīng)。

在馬克思的時代，他認為隨著資本無限增值和擴張，會不斷地把世界拉入資本循環(huán)的體系內(nèi)，不可避免產(chǎn)生資本的全球化，各個國家的歷史將作為世界歷史進程的組成部分，人的交往將打破區(qū)域限制，成為世界交往?？梢姡百Y產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了”[5]35。大工業(yè)的到來，“首次開創(chuàng)了世界歷史，因為它使每個文明國家以及這些國家中的每一個人的需要的滿足都依賴于整個世界，因為它消滅了各國以往自然形成的閉關(guān)自守的狀態(tài)”[6]566。因工業(yè)革命促進生產(chǎn)力蓬勃發(fā)展，由于生產(chǎn)工具的改進，把一切國家、民族都卷進了資本的世界，“歷史也就越是成為世界歷史”[6]541。在紀念馬克思誕辰200周年大會上，習(xí)近平指出：“學(xué)習(xí)馬克思，就是學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想。”[7]馬克思恩格斯關(guān)于“世界歷史”的預(yù)言，早已成真。的確，“今天，人類交往的世界性比過去任何時候都更深入、更廣泛，各國相互聯(lián)系和彼此依存比過去任何時候都更頻繁、更緊密”[7]。正因為這種不以人們意志為轉(zhuǎn)移的世界普遍交往，讓構(gòu)建人類命運共同體成為現(xiàn)實需要。事實已經(jīng)證明，經(jīng)濟全球化是大勢所趨不可逆轉(zhuǎn)，“歷史地看，經(jīng)濟全球化是社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和科技進步的必然結(jié)果”[2]477，人類通過網(wǎng)絡(luò)科技等形式，突破了時空限制，讓世界交往變得方便快捷。人類命運共同體認為，整個世界不可能退回到封閉孤立狀態(tài)，在地球村里，各國人民的聯(lián)系只會越來越緊密，生存發(fā)展越來越休戚相關(guān)。

二、構(gòu)建人類命運共同體的過程思維

共同體是人類社會在發(fā)展和交往過程中，自然形成的結(jié)果。從復(fù)雜的現(xiàn)實世界看，人類命運共同體從維護人類生存發(fā)展空間，增進世界人民福祉出發(fā)，充分考慮世界各國的生產(chǎn)力水平、經(jīng)濟體量、制度文化等實際狀況，以及人類所處的歷史方位和生存狀態(tài)，而提出的符合發(fā)展規(guī)律和人們期望的全球治理方案。世界各國發(fā)展情況不一，社會制度各異，生產(chǎn)力整體水平還處于低勢，全球性的風(fēng)險和矛盾相互疊加?；谌祟惿鐣a(chǎn)力還不發(fā)達，發(fā)展不均衡，世界上還有不少地區(qū)處于貧困狀態(tài)，所以構(gòu)建人類命運共同體才能成為人類社會的強烈意愿。

從物質(zhì)層面看，人類命運共同體離不開利益支撐。人類社會深度融合，在人類持有的巨大利益需求基礎(chǔ)上，構(gòu)建人類命運共同體具備了現(xiàn)實條件。全球市場自我調(diào)節(jié)，資源配置得到優(yōu)化，高效能的供給體系與人類命運共同體內(nèi)在機制相匹配。人類既要不斷穩(wěn)固相互之間的利益關(guān)聯(lián)，予以人類命運共同體更加牢固的基石，還要在利益一致的基礎(chǔ)上增強世界各國的責(zé)任意識，為構(gòu)建人類命運共同體注入持續(xù)發(fā)展的動力。

眾所周知，二戰(zhàn)結(jié)束以后，時代主題從戰(zhàn)爭與革命轉(zhuǎn)變?yōu)楹推脚c發(fā)展。在這個時代主題之下，中國更愿意用和平、合作、協(xié)商、改革開放等方式建設(shè)社會主義。因而，人類命運共同體主張合作共贏來不斷創(chuàng)造社會物質(zhì)財富，更好地把發(fā)展成果惠及不同國家、不同階層、不同人群。與此同時，在實踐中不斷壯大社會主義力量，向全世界展示中國特色社會主義制度優(yōu)勢。時代主題提醒我們，制度、道路、文化不是非此即彼，不能因為它們相異，雙方就要殊死較量。構(gòu)建人類命運共同體并不是為了搞社會制度或意識形態(tài)革命，不是全球范圍的制度替代、文明替代，習(xí)近平多次強調(diào)，人類命運共同體主張不同制度、意識形態(tài)、發(fā)展水平的國家利益共生、權(quán)利共享、責(zé)任共擔。中國共產(chǎn)黨深知當今世界發(fā)展大勢，把握時代脈搏，始終維護世界和平發(fā)展，積極為人類的長治久安貢獻力量。在人類命運共同體的話語里面，“命運”一詞呼應(yīng)的是當今人類的生存、生產(chǎn)、生活，關(guān)系到世界發(fā)展軌跡，它強調(diào)事物的必然性與偶然性統(tǒng)一的發(fā)展趨勢，“將人類命運與共同體發(fā)展結(jié)合起來，不僅看到了人類歷史發(fā)展的必然性，也注意到了世界上所有民族發(fā)展的共同前景”[8]。從這個意義上講，構(gòu)建人類命運共同體的理念超越了階級、政黨、意識形態(tài)、價值觀念，有利于擱置冷戰(zhàn)以來人們關(guān)于兩種社會制度之爭、文明之爭。

那么，人類命運共同體如何構(gòu)建？以下幾點作為說明。

其一，堅持世界多樣化、尊重文化差異性。習(xí)近平提出造的人類命運共同體，不是所謂的“普世價值”，它的實現(xiàn)是以世界多樣性為前提。世界是多元化的，人類社會是一個大家庭，這個大家庭由不同制度、文化的成員構(gòu)成。構(gòu)建人類命運共同體，不是在世界范圍內(nèi)搞統(tǒng)一的價值標準，也不是為了推動某種或少數(shù)文明的發(fā)展，更不是要求人類建設(shè)統(tǒng)一的行為體。它承認不同國家、地區(qū)歷史文化和制度的多樣化與差異性，既要尊重世界各國選擇制度、道路和發(fā)展模式的自主權(quán)，還應(yīng)相互尊重各自為解決發(fā)展而付出的辛勤實踐。在社會主義與資本主義長期并存中，人類命運共同體主張交流互鑒、美人之美、美美與共，強調(diào)和而不同、求同存異、聚同化異、相互包容，倡導(dǎo)世界各國在和平共處基礎(chǔ)上，努力尋求國際社會最大發(fā)展共識。應(yīng)當認識到，人類“生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體”[9]272。無論何種社會制度，都要共同應(yīng)對人類面臨的生存挑戰(zhàn)與現(xiàn)實考驗，“人類遇到的共同挑戰(zhàn)、共同問題，就形成原因、復(fù)雜程度、解決方案等方面來看，都遠遠超過了兩種制度之間矛盾的范圍”[10]。但同時，必須堅決反對冷戰(zhàn)思維、霸權(quán)主義、單邊主義，摒棄叢林法則、文明優(yōu)勝論和沖突論。

其二，堅持共同合作、平等協(xié)商。當前，世界正處于百年未有之大變局。大變局深刻復(fù)雜、加速演進，各種新舊力量、矛盾、因素相互交織疊加，機遇與風(fēng)險相互攀升，構(gòu)成了人類社會的發(fā)展新態(tài)勢。人類所遭遇的風(fēng)險挑戰(zhàn)數(shù)量之多、規(guī)模之大、難度之深，前所未有，世界上沒有任何一個國家可以泰然處之，除了共同合作別無他法。世界各國緊密相連，既有全球的共同利益，國與國之間又存在著各自特殊利益的發(fā)展訴求。中國不否認國際社會存在的矛盾沖突，回應(yīng)世界各國的利益關(guān)切和因利益爭端衍生的分歧，共同合作與平等協(xié)商是最佳方式。那種凡事動輒付諸于武力解決的強權(quán)政治，動不動就揮起制裁的大棒，妄圖在互聯(lián)互通的世界搞贏者通吃，反倒是傷人傷己的不智之舉。人類命運共同體是建立在世界各國共同利益的基礎(chǔ)之上，又特別重視各國的基本權(quán)利和合理要求。因此，在習(xí)近平看來，國際社會應(yīng)以相互合作來維護共同利益，以平等協(xié)商實現(xiàn)各自利益，推動構(gòu)建人類命運共同體。

其三，堅持共謀發(fā)展、互利共贏。針對全球經(jīng)濟發(fā)展不平衡，經(jīng)濟復(fù)蘇困難，貧富差距大等現(xiàn)實問題，世界各國唯有開放全球經(jīng)濟，支持多邊貿(mào)易，促進貿(mào)易和投資的自由化便利化，才能更好解決經(jīng)濟發(fā)展中的深層次問題。各國在發(fā)展自己的同時，也要為其他國家的發(fā)展創(chuàng)造條件，走在發(fā)展前端的國家應(yīng)當帶動發(fā)展滯后的國家，形成相互協(xié)同發(fā)展的共贏格局?！耙粠б宦贰笔侨祟惷\共同體的重要實踐平臺，要充分利用“五通”效能，弘揚“絲路精神”，以“亞投行”“國開行”等金融機構(gòu)作為資金保障，支援發(fā)展中國家以及貧窮落后地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。在充分了解不同地區(qū)地域差異的基礎(chǔ)上，有效挖掘世界各地資源能源、基礎(chǔ)設(shè)施及科技教育等多方面的優(yōu)勢，實現(xiàn)多元區(qū)域的差異協(xié)調(diào)與優(yōu)勢互補，對接相關(guān)國家的戰(zhàn)略規(guī)劃，使中國與沿線國家的發(fā)展結(jié)合起來共同進步。

其四，堅持從我做起、久久為功。世界上的事情向來是十分復(fù)雜的，由多方面因素決定的，許多事情的發(fā)生常常令人意想不到。在變化莫測的國際舞臺上，中國能做的，就是順應(yīng)世界發(fā)展大勢，以強大的定力、韌勁和耐心，一點一滴落實人類命運共同體。一方面，辦好自己的事情。習(xí)近平指出：“我們要把自己的事情做好，這本身就是對構(gòu)建人類命運共同體的貢獻?！盵1]436具體來講，要立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，堅定不移走中國特色社會主義道路，發(fā)揮新型舉國體制優(yōu)勢，繼續(xù)擴大開放，使自己強大起來，滿足人民對美好生活的愿望。中國強大幾分，人類的和平發(fā)展、公平正義、合作共贏的保障就多幾分，實現(xiàn)人類命運共同體還是要憑中國自身實力和全球影響力說話。另一方面，履行好國際義務(wù)。習(xí)近平指出，“始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命”[1]45。中國在人文、教育、科技等多個領(lǐng)域向世界提供優(yōu)質(zhì)公共服務(wù)，對全球經(jīng)濟的貢獻率超過30%，正為世界經(jīng)濟復(fù)蘇源源不斷提供動力，促進人類社會進步。一是，充分利用“一帶一路”合作框架和“亞投行”的資金保障，發(fā)揮“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的“絲路精神”，與沿線國家共享發(fā)展。二是，通過援助、合作，甚至無息貸款等方式，在技術(shù)、人員、智力等方面為廣大發(fā)展中國家提供支持，建成一大批民生項目工程，用以改善欠發(fā)達國家和地區(qū)人民生活水平。三是，提出共筑緊密的中非命運共同體，幫助非洲國家發(fā)展?？傊?，要與那些愛好和平的國家和人民一道，匯聚各方智慧和力量，“讓多邊主義火炬照亮人類前進之路”[11]，攜手向著建設(shè)人類命運共同體的方向邁進。

三、構(gòu)建人類命運共同體的價值思維

人類命運共同體始終把人類前途命運和社會發(fā)展作為自己的價值追求。從歷史唯物主義觀點上看，社會的發(fā)展和人的發(fā)展是同一事物的兩個方面，人的發(fā)展實質(zhì)上就是社會關(guān)系的發(fā)展，它們是統(tǒng)一的?！安还軅€人在主觀上怎樣超脫各種關(guān)系，他在社會意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物”[12]10。人類所做的一切是為了自身的發(fā)展，這也是人類命運共同體能夠引起國際社會共振的原因所在。

人類命運共同體理念所奉行的是，世界各國不論大小一律平等，任何一個國家都有選擇生存發(fā)展的權(quán)利。“大國之間相處，要不沖突、不對抗、相互尊重、合作共贏。大國與小國相處，要平等相待，踐行正確義利觀、義利相兼，義重于利”[2]523。當今世界，有的國家出于狹隘的民族主義，依仗手中的軍事、經(jīng)濟實力，在對外政策上奉行唯我至上原則，嚴重阻礙了其他國家的發(fā)展進程，傷害了世界的整體利益。中國共產(chǎn)黨從全球利益出發(fā)，堅決反對這種野蠻霸道行徑，努力打造合作共贏的人類健康發(fā)展之路。

世界進入動蕩變革期，不確定不穩(wěn)定因素與日俱增，人類遇到的挑戰(zhàn)層出不窮，甚至威脅到人類自身的生存與發(fā)展。中國共產(chǎn)黨思考的問題是，人類該如何應(yīng)對困難和挑戰(zhàn)。人類命運共同體關(guān)乎全人類的當代命運和未來走向，其價值底蘊在于：“對本國負責(zé)也對他國負責(zé)的責(zé)任共同體、‘利本國’也‘利他國’的利益共同體、‘世界好，中國才能好’和‘中國好，世界才更好’的價值共同體、將本國人民與其他國家人民的命運聯(lián)系到一起的命運共同體、將當代人和后代人的命運聯(lián)系到一起的發(fā)展共同體”。[13]換言之，構(gòu)建人類命運共同體就是為了“讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝”[2]539。在人類歷史進程中，保障每個人沐浴和平陽光，“將維系人類生存的使命與實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展結(jié)合起來”[14]，創(chuàng)造人的自由發(fā)展條件。

人類命運共同體所具有的天下為公、世界情懷的高尚品質(zhì)，與一心為全人類解放事業(yè)的馬克思主義理論宗旨相比，在價值取向維度上是一致的，也是高度契合的。馬克思恩格斯關(guān)于自由全面發(fā)展的理論不含任何狹隘、自私、偏見的觀念，它關(guān)涉群體、個人以及群體之間、個人之間的自由、平等。同樣，構(gòu)建人類命運共同體的主體也不是局部的、少數(shù)的人，而是無差別的世界各國人民。構(gòu)建人類命運共同體必然是實踐的。事實上，從今天的角度來看人類命運共同體，“本質(zhì)上就是作為過程展開的人類的一種實踐活動”[15]。這種實踐活動體現(xiàn)在，堅持用公正合理、互商互諒、同舟共濟、互利共贏這些原則化解全球“四大赤字”。

從實踐成效來看，中國政府已累計向“中國—聯(lián)合國和平與發(fā)展基金”注冊1億美元，對發(fā)展中國家提供180個減貧項目，中國始終貫穿綠色發(fā)展理念，提前完成了2020年氣候行動目標，制定出了 “雙碳”時間表。另外，通過 “一帶一路”平臺付諸于實踐，與沿線國家一道發(fā)展基礎(chǔ)設(shè)施，推動人類命運共同體落地生根。數(shù)據(jù)顯示，截至2023年1月6日，中國已經(jīng)同151個國家和32個國際組織簽署200余份共建“一帶一路”合作文件[16]。中國政府專門成立絲路基金、亞投行等金融機構(gòu)加大資金投入，由中國投資建造的鐵路、港口、企業(yè)等正帶動當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展。在全球疫情肆虐之下，中國向其他國家和地區(qū)輸送大量醫(yī)療物資，多次派遣醫(yī)療專家，并向世界承諾疫苗成功研發(fā)和投入使用后，作為公共產(chǎn)品提供給國際社會，這無疑是對人類命運共同體的又一完美闡釋和生動實踐。

四、構(gòu)建人類命運共同體的開放思維

客觀而言，全球治理問題日益凸顯，治理的機制體制失靈，以美國為首的一些西方國家治理陷入困境，民粹主義、逆全球化聲浪再次掀高；霸權(quán)主義、零和博弈思維在國際現(xiàn)有的規(guī)則下依然大行其道，一些國家為追求個體利益不擇手段，降低了國與國之間的戰(zhàn)略互信；世界上仍有不少地方仍在戰(zhàn)火之中，種族沖突、領(lǐng)土爭端、恐怖主義、暴力犯罪以及重大傳染性疾病等安全威脅還在蔓延；世界經(jīng)濟增長緩慢，發(fā)展鴻溝突出，人類貧富差距日益拉大，經(jīng)濟增長導(dǎo)致人與自然矛盾加劇。信息化智能化的快速普及，在一定程度上對人類生命的存在形式、生活方式、倫理道德等帶來不容忽視的風(fēng)險。這些難題和挑戰(zhàn)是人類前進道路上的絆腳石，是人類社會遇到的生存與發(fā)展危機，也是人類命運共同體的待解之題。毋須諱言，廣大發(fā)展中國家承擔著加快發(fā)展，增進民生福祉的共同使命，發(fā)達國家面臨“中等收入陷阱”、經(jīng)濟下行等風(fēng)險。如何化解矛盾沖突、協(xié)調(diào)共同利益，實現(xiàn)永續(xù)和平發(fā)展，又是一道人類命運共同體亟需待解之題。

首先，構(gòu)建人類命運共同體事關(guān)全球發(fā)展。人類前進道路上的各種問題，歸根來說與發(fā)展有著密切關(guān)聯(lián)，發(fā)展是世界各國的第一要務(wù)。解決人類貧窮是發(fā)展的核心要義，貧窮問題是世界級難題，無論是當年馬克思恩格斯還是現(xiàn)在各國政府，都試圖解決這一問題，但成效不佳。中國共產(chǎn)黨以無比的政治魄力和堅定不移的韌勁，打贏了脫貧攻堅戰(zhàn)，讓9899萬貧困人口順利脫貧，為全球減貧事業(yè)貢獻了中國智慧。中國共產(chǎn)黨深知，中國夢與世界夢是相通的。2018年4月8日，習(xí)近平會見來訪的聯(lián)合國秘書長古特雷斯，他指出：“我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同。”[17]中國共產(chǎn)黨不僅為本國謀發(fā)展，還兼具為全人類謀發(fā)展的博大胸懷。一方面，主動參與國際事務(wù)，著力提升推動經(jīng)濟全球化和全球治理設(shè)置議題能力。另一方面，針對國家或地區(qū)間的矛盾沖突，多做勸和促談的工作。就發(fā)展問題而言，不斷增進全球利益共同點，擴大利益交匯點。就國際關(guān)系而言，努力把信義、情義、正義、道義統(tǒng)一起來，開創(chuàng)新時代中國特色大國外交新局面。2020年以來，全球因疫情導(dǎo)致經(jīng)濟持續(xù)低迷，加劇世界格局演化進程，中國秉持人類命運共同體理念，無論在促進經(jīng)濟發(fā)展上，還是在參與國際合作上都向世界人民交出了一份合格的答卷。

其次，構(gòu)建人類命運共同體事關(guān)全球安全。秉持平等相待的義利觀是促使國家間交往安全的基本準繩，習(xí)近平主張“推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系”[2]443，把信義、情義、正義、道義統(tǒng)一起來，進一步完善外交布局，打造對話而不對抗，結(jié)伴而不結(jié)盟的全球伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。許久以來，片面追求單方面利益最大化一直被奉為國際交往的規(guī)則，犧牲他國利益換取自己利益的做法總是不斷出現(xiàn)，有些國家曾一度信奉馬基雅維利提出的“為達到目的不擇手段”的信條，認為國家遇到危險時，可以擺脫道德規(guī)范的約束，用最不道德的手段追求政治目的。從世界整體利益來看，這種自私自利不顧國際道義的交往顯然不符合人類的發(fā)展潮流，它帶來的只會是不安與動蕩。人類要在和平發(fā)展的道路上行穩(wěn)致遠，需要丟棄損人利己的思維方式，摒棄民族優(yōu)越論的邏輯意識。我們從360多年前《威斯特伐利亞和約》確立的平等和主權(quán)原則，150多年前日內(nèi)瓦公約確立的國際人道主義精神，70多年前聯(lián)合國憲章明確的四大宗旨和七項原則以及60多年前萬隆會議倡導(dǎo)的和平共處五項原則中看到，這些體現(xiàn)國家間交往的平等相待，義利相兼的共同價值才是國與國間的相處之道。在全球緊密相聯(lián)的時代，“沒有一個國家能憑一己之力謀求自身絕對的安全，沒有一個國家可以從別國的動蕩中收獲穩(wěn)定”[2]523。人類命運共同體堅持義與利同向同行，不犯以大欺小、恃強凌弱的不義之舉。

最后，構(gòu)建人類命運共同體事關(guān)全球治理。二戰(zhàn)以后，以聯(lián)合國為主體，國際貨幣基金、世界銀行、世界貿(mào)易組織等機制的全球治理框架，在人類治理的歷史上邁出了堅實一步，對過去幾十年的和平與發(fā)展起著十分重要的作用。然而，隨著發(fā)展中國家新興經(jīng)濟體的群體崛起，國際對量對比發(fā)生變化以及全球性問題的日益增多，現(xiàn)有的全球治理體系不適應(yīng)時代發(fā)展的地方逐漸增加。特別是許多發(fā)展中國家，在國際舞臺上受到不公正不合理的待遇。人類社會命運仍由少數(shù)大國強國操縱，一些國際多邊組織的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)話語權(quán)被以美國為首的西方發(fā)達國家完全掌握，其他國家在涉及全球共同利益上，無法擁有與之相應(yīng)的話語權(quán)和規(guī)則制定權(quán)。這樣的全球治理，嚴重偏離了傳統(tǒng)意義上的平等、公平、正義等人類共同的價值導(dǎo)向，公正性合理性缺失成為國際秩序的一大弊病。國際社會要求變革治理體系的呼聲愈發(fā)強烈，已是大勢所趨人心所向。中國給出的方案是，以規(guī)則為導(dǎo)向，推動全球治理體系變革。規(guī)則問題是“推動國際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展”[2]448的關(guān)鍵所在，各國要樹立規(guī)則意識，維護規(guī)則的權(quán)威性。特別指出，全球治理的規(guī)則，必須由國際社會共同制定，不是誰的實力強誰就說了算，規(guī)則要管用要跟上時代，應(yīng)體現(xiàn)“平等、開放、透明、包容精神”[1]459，反映出發(fā)展中國家的代表性，提高他們的國際發(fā)言權(quán)。

五、結(jié)語

人類社會誕生了共產(chǎn)主義社會的第一階段，以中國為代表的社會主義國家正煥發(fā)勃勃生機，展現(xiàn)出21世紀科學(xué)社會主義的偉岸之力。為化解人類社會的生存發(fā)展危機，構(gòu)建人類命運共同體這一中國方案應(yīng)運而生，這個方案是促進國與國之間、人類與自然之間和諧相處共同繁榮的具體措施和現(xiàn)實路徑。同時，人類命運共同體是對21世紀全球問題所作的深刻反思，倡議世界各國攜手把人類賴以生存的地球建設(shè)成和平、和睦、繁榮、共享的大家園，這種理念錨定的是人類前途命運。需要特別強調(diào)的是，社會主義與資本主義同時并存，構(gòu)成了人類命運共同體的社會形態(tài)背景，人類社會面臨的嚴峻挑戰(zhàn)，遠遠超出了制度之間斗爭的范圍。構(gòu)建人類命運共同體，強調(diào)國際關(guān)系正?；?、合理化，不是改變?nèi)蛏鐣螒B(tài)性質(zhì)的戰(zhàn)略方法。它以開放、和平、發(fā)展、合作、尊重、共贏、公平、正義、包容的理念豐富了全人類共同價值，是發(fā)展共同體、安全共同體、責(zé)任共同體、利益共同體、命運共同體，是為有效應(yīng)對全球風(fēng)險挑戰(zhàn)提供的中國方案。

自黨的十八大明確提出構(gòu)建人類命運共同體以來，中國以身作則，積極推動和踐行人類命運共同體，取得了非凡成就。2017年2-3月，這一理念分別寫入聯(lián)合國決議、載入安理會決議、載入聯(lián)合國人權(quán)理事會決議。黨的十九大以來，因時代之變、世界之變，其深刻的內(nèi)涵和意蘊不斷豐富發(fā)展。實踐表明，應(yīng)對全球性難題，構(gòu)建人類命運共同體展現(xiàn)的“同呼吸、共命運、齊發(fā)展”的價值理念，貼合人類現(xiàn)實需要，符合世界各國利益，得到了國際社會的廣泛認可。也要清醒地認識到，人類命運共同體的構(gòu)建，不可能畢其功于一役，不是朝夕之間就能完成，這必定是一項充滿艱辛和曲折的持久事業(yè)，需要一代又一代人的接力跑，中國愿意與世界人民一道，積跬步至千里，積小流成江河，堅定不移為世界的和平安寧、共同發(fā)展、文明交流互鑒作貢獻，為人類事業(yè)的光輝前程貢獻中國力量。