路嬌嬌

作為最早的表情達意的文學體裁，詩歌的抒情向來是最為人稱道的，以“詩言志”為標志的論判，讓詩歌成為縱觀古今最能直抒胸臆的文學形式。

中國是詩的民族，擁有悠久的詩歌文化，這個民族從骨子里浸透著對詩的喜愛和崇拜。詩歌作為中華文化的源頭，承載著傳承中華文化深厚的精神和底蘊的偉大使命。同學們從小學習詩歌，也成了我國蒙學的傳統(tǒng)。讀詩，正是在讀民族的文化。

詩歌是一種很奇妙的語言。

她深邃、多變，像極了一個天真可愛、古靈精怪的少女，雀躍著讓你心疼她受傷的雙足；含淚向你露出溫暖的微笑。走近詩歌，她的文字就是流淌著的血液，音韻就是她起伏的脈搏。有時，我們以為自己已經(jīng)讀懂了她，卻突然看到她轉身的背影，又把長長的余韻和疑問留給我們深思，就這樣徹夜難眠、輾轉反側。

正因為這樣，詩歌更多了一抹神奇，多了裊娜的姿態(tài)，我們透過厚重的筆墨，跟隨作者長長的嗟嘆，順著其思想指引我們的方向，去眺望、去攀登、去摸索，才終于撥開文字的表象，看到了藏在文字背后的詩歌的真諦。在崇山峻嶺的巍峨中，感喟祖國河山的壯美；在滔滔流水中，嘆息時光匆匆青春不復；在鴻雁寄書的流連中，痛惜家國興亡、世事無常；在冷眼觀世人的嘆息中，揣摩詩人呼天搶地深沉的愛國之情。

學會讀詩，學會讀詩歌文字背后的故事，學會跟著文脈走進詩人的心里，去聆聽他的心聲，讓詩歌中的山水人文躍動出時代的聲音和詩人感情的脈搏。

統(tǒng)編版《語文》五年級上冊《古詩三首》，收錄的三首詩在教材安排上，可謂用心。這三首古詩，詩出名家，篇目都是作者的代表作品。這些詩歌不僅能夠充分反映作者的詩歌風格，它們還有一個共同特點，都是把愛國思想寓于詩中的典范。下面我們就詩歌內容、取材和思想幾個方面解讀這三首經(jīng)典古詩的深刻內涵。

一、《示兒》——家國“生死未了情”

《示兒》是南宋著名詩人陸游的代表作品之一。他是一位多產(chǎn)的詩人，現(xiàn)今留存于世的詩歌多達九千余首。陸游青年時期入仕為官，為人豪爽、豁達，一腔報國熱血，詩歌風格雄奇奔放；晚年遭遇國仇家恨，自己在仕途上亦不得志，詩歌風格顯出沉郁悲壯。那么，是什么造就了陸游如此的詩風和他強烈的愛國之情？是生活環(huán)境的浸染和成長歷程的艱辛。

陸游出生后不久，金人就占領了北宋的都城汴京，北宋滅亡。高宗趙構舉朝逃到南方，在臨安建立了南宋政權。經(jīng)歷了家國易主的奇恥大辱之后，高宗不但不發(fā)憤圖強、勵精圖治、收復失地、揚其國威，反而任命一心屈膝求和的秦檜做宰相，在秦檜的慫恿下，高宗日夜歌舞、粉飾太平，重金重土向金求和，以獲得偏安一隅、茍延殘喘的生活。

而陸游眼看家國淪喪、邊境戰(zhàn)亂不斷、百姓流離失所、敵人虎狼之勢，而國君卻置百姓于水火中不顧，只顧享受和消耗自己的生活。雖然自己一生致力于抗金斗爭，一直希望能收復中原，可是，無力扭轉乾坤，深深的無力感終于耗盡了他最后一絲斗志。時年八十五歲的陸游終于一病不起，帶著無盡的牽掛與不舍，在臨終前寫下了《示兒》這首詩。

《示兒》是陸游的絕筆，詩中字字句句都是臨終前他對兒子的囑托。詩中所蘊含的不僅是父親對兒子承擔起“恢復舊山河”使命的懇切期盼，更有自己對殘破衰亡的國家的滿腔熱愛和未能看到失地復還的不舍。

詩歌首句表明陸游已經(jīng)清晰地知道，自己即將離開人世，可他并不感到恐懼和痛苦；相反“萬事空”三字，更多了一分解脫和釋然。因為“死去”的肉身可以不用再讓他遍嘗靈魂承受煎熬的痛苦了，終于可以放手這一切，不再悲憤、傷感、無奈和痛苦了。然而，次句筆鋒一轉：直到老死也未能見到祖國統(tǒng)一，是自己唯獨放心不下的一件事?！皣粕胶釉凇保约何丛鰩焻s“身先死”，這是怎樣的悲哀與遺憾??！前后兩句“元知”與“但悲”的轉折，形成一組強烈的矛盾，因絕對的反轉，讓我們看到詩人內心的真實：“萬事空”是假，無盡的遺憾和痛苦才是真。這種痛苦是那種讓自己死了都閉不上眼睛的深入骨髓，這是怎樣的絕望啊。

在我們想象的畫面中，病榻上一位風燭殘年、形容枯槁的老人，空洞洞的眼神穿透一汪濁淚，直刺云霄之外，像是在追尋一個不可能實現(xiàn)的答案。這樣的場景、畫面以及作者的思想感情，五年級的學生是可以通過自己的想象和聯(lián)想理解的。

既然生命已經(jīng)走到盡頭，還有什么不可割舍的呢？然而，兒女遍跪榻前并未收到父親對親情的不舍。陸游以“北定中原”作為自己最后的遺愿，把“無忘告乃翁”當作對兒女最后的囑托。很難想象，陸游僅用寥寥數(shù)筆就把自己一腔熾熱的報國之情，深刻地烙印在了血液的傳承里。他這種“雖九死而未悔”的想要國家收復失地，再定中原的執(zhí)念，又有誰能不為之動容呢？

二、《題臨安邸》——為國而泣的悲歌

《題臨安邸》是林升創(chuàng)作的一首七言絕句。建炎元年五月，趙構于應天府即帝位，重建了宋王朝，史稱南宋。金國雖然戰(zhàn)勝，但也元氣大傷。南宋立足江南，暫得太平。精忠報國的愛國名將岳飛慘遭殺戮，秦檜專權迫害抗金派?？蓱z趙構已經(jīng)把復國中興徹底拋諸腦后，只為一己安于一隅而持續(xù)執(zhí)行降金求和國策。多少仁人志士為這樣軟弱無能的朝廷而憤懣悲痛，卻又毫無能力改變這一切，只能以筆為刃，割開那個在看似“太平”包裹下被“軟弱”腐蝕的凋敝的時代。

“山外青山樓外樓”，連綿重疊的崇山峻嶺、鱗次櫛比的煙雨樓臺，登臨高處，目光所及，祖國山河多么美好。如果國家強盛，百姓可以安居樂業(yè)，這樣一派山河壯麗的圖景，是何等豪邁。鏡頭一轉，這樣的大好山河，卻被金人占有，同胞正在金國的奴役下過著水深火熱的生活，然而，朝堂之上的天之驕子卻無動于衷，本該戰(zhàn)場廝殺的將士們卻依然沉浸在歌鶯鶯、舞裊裊的一片“歌舞升平”、自欺欺人的假象中。

“暖風熏得游人醉”細致精準地刻畫了無為的統(tǒng)治階級縱情聲色麻痹自己，一派萎靡不振的精神丑態(tài)。這些統(tǒng)治者沉迷于短暫的安逸，無視敵人的虎視眈眈，用人民的血肉換取自己的奢侈淫靡的生活。

與陸游的《示兒》相較，一面是平民百姓心系國土收復，死生相念；另一面是一國之君縱情歡愉，將百姓生死置之度外，只求片刻安寧。民對國之深愛，與君對國之輕賤形成鮮明對比。這一片拳拳赤子之心和一顆冷如鉛汞的冷漠之心，讓五年級的孩子們也可以通過這份對比，清晰地認識到，國家的每個人民都有熱愛祖國的權利和自由，這份對祖國深植心底的熱愛，是可以被歷史和人民銘記的。

三、《己亥雜詩》——為國爭才的吶喊

龔自珍是清代思想家、文學家，中國近代著名的啟蒙主義思想家。他的詩文主張“更法”“改圖”，揭露清統(tǒng)治者的腐朽，洋溢著愛國熱情，被柳亞子譽為“三百年來第一流”。

道光十九年，龔自珍辭官南歸，后又北上迎接妻兒，在南北往來途中，他看著祖國的大好河山，目睹著生活在苦難中的人民，不禁觸景生情，思緒萬千，寫下了315首詩，總題為《己亥雜詩》，課文中選錄的是其中一首。

“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。”作者運用“萬馬齊喑”生動形象地喻指出官員因懼怕被帝王降罪而選擇依附順從，不敢質疑與反駁，朝堂內外政治環(huán)境腐朽壓抑、死氣沉沉的局面。

“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！痹娙舜竽懫砬筇旃蚱婆f有的規(guī)格，為國選拔有用的人才。一方面“打臉”當時統(tǒng)治者的昏庸無能，另一方面揭露出選拔人才體制上的黑暗腐朽。

時代的發(fā)展，依靠優(yōu)秀的人才，沒有創(chuàng)造和突破，時代發(fā)展就會停滯不前。每一個時代要想突破發(fā)展的瓶頸，統(tǒng)治者就一定要廣納百家諫言，更新改革體制，才能順應時事，開拓一片發(fā)展的新天地。人才在每個時代，都承載著振興國家發(fā)展的重任，而能夠成為國之倚重的人才就要具備卓越的學識與精進的能力。作為祖國未來的接班人，學生就應該從心里深深明白，國家的繁榮富強是每個人未來都要肩負的責任。只有今天認真學習，努力讀書，拓寬視野，獲取新知，才能為祖國發(fā)展獻計獻策，成為一個從思想到行為全面愛國的合格小公民。

祖國的大好河山，承載著我們最悠長的文明和記憶，需要我們祖祖輩輩、世世代代傳承和守護，而這一切都與我們每個人息息相關。只有今日努力讀書，不斷提升自己，未來才有能力為祖國的振興和發(fā)展，貢獻自己的力量。