魏薇

★如果說一篇應(yīng)用性文體能夠成為文學(xué)史上的佳作，那么李密的“請(qǐng)假條”——《陳情表》當(dāng)屬其中的佼佼者。在中學(xué)時(shí)期，有兩篇“表”是重要的篇目，恰恰這兩篇表都來自同一個(gè)朝代——三國(guó)時(shí)候的蜀漢。其一是諸葛孔明先生的《出師表》，真情表白自己對(duì)后主的忠心之意；其二是李密的《陳情表》，深情表露自己對(duì)祖母的憐愛之意，婉拒出仕為官。后世將《陳情表》與《出師表》齊名看待，所謂“讀諸葛亮《出師表》不流淚者不忠，讀李密《陳情表》不流淚者不孝”，那么作者李密是何許人也？他又經(jīng)歷怎樣的一生？這篇表又具有怎樣的悲天憫人的震撼力呢？

一、追憶自己與祖母，是真情實(shí)意的“苦情”

李密確實(shí)是一個(gè)苦命人，在小小的年紀(jì)遭遇了常人終其一生都沒有遇到的兇險(xiǎn)?！百碓忾h兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志?！崩蠲艿母赣H在他六個(gè)月之時(shí)就離世了，從小就得不到父親的關(guān)愛，而母親在李密四歲的時(shí)候就改嫁了，如果沒有祖母劉氏的撫養(yǎng)，他早已經(jīng)死去。而且他小時(shí)候體弱多病，居然到九歲還不能走路，這肯定是夸張的說法，但也說明他小時(shí)候確實(shí)是孱弱。更為重要的是，到了能成家立業(yè)的時(shí)候，李密身邊竟然沒有一個(gè)能幫襯自己的親人，當(dāng)今時(shí)代，我們知道如果一個(gè)人身邊完全沒有個(gè)血緣之親，是很難在這個(gè)社會(huì)立足和發(fā)展的，更何況是封建時(shí)代呢？所以李密提及“外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊”。在那個(gè)看重家世背景的三國(guó)年代，可憐的李密卻沒有任何親人可以依靠，這個(gè)時(shí)候祖母已“日薄西山”，身邊沒有能夠幫忙撫養(yǎng)的人，著實(shí)悲涼感人。有的同學(xué)可能會(huì)這樣想：照樣出仕為官，多派幾個(gè)侍女去照顧他的祖母不就行了嗎？真不能這樣說，這確實(shí)行不通，因?yàn)樗椭宋幢赜欣蠲苣菢颖M心盡力。眾所周知，古代的人均壽命是很短的，而李密的祖母居然能夠活到近百歲，這與李密竭盡孝心、端湯奉藥、服侍周到、體貼入微的照顧是分不開的。畢竟，李密是一個(gè)絕對(duì)的孝孫，在當(dāng)時(shí)是很有名氣的，連晉武帝司馬炎也講“士之有名，不虛然哉”。所以，他“辭不赴命”，但上級(jí)之催促“急于星火”，而祖母之病“日篤”，按照李密所說就是“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”（進(jìn)退兩難）。李密對(duì)往事的追憶、對(duì)祖母實(shí)情的描述是“貨真價(jià)實(shí)”的事情，即使是當(dāng)朝之人也不能說他是錯(cuò)誤的，可謂是世所公認(rèn)的事實(shí)。所以，晉武帝司馬炎看到李密上奏的這篇表之后，居然讓晉武帝“乃停召”（《晉書·李密傳》），并且還親自下詔書“嘉其誠(chéng)款，賜奴婢二人，下郡縣供養(yǎng)其祖母奉膳”（《華陽國(guó)志》）。既說服了晉武帝達(dá)到了不做官、一心一意照顧祖母的目的，還能得到晉武帝的賞賜，這讓李密既保護(hù)了自己，也成就了美名，在君權(quán)的封建社會(huì)就是一件相當(dāng)了不起的事情。

但其實(shí)，李密作為一個(gè)大才，借祖母之病來推脫做官不過是權(quán)宜之計(jì)。只要稍微深入歷史的角落，還原歷史的真相，我們還應(yīng)看到埋藏在李密內(nèi)心深處的“忠情”與“實(shí)情”。

二、亡國(guó)之臣的婉拒，是曲盡其妙的“忠情”

三國(guó)時(shí)代其實(shí)無所謂“忠”，為什么這樣說呢？呂布幾易其主，許攸背棄袁紹，甚至關(guān)羽也一度降曹，大家似乎都覺得沒有什么問題，不過是求生的權(quán)宜之計(jì)，大家都已經(jīng)平淡視之，最多就是很多人只是與其同朝做官而不屑與之交往罷了。所以，李密面對(duì)晉武帝的征召，一再請(qǐng)求武帝“矜愍愚誠(chéng)，聽臣微志”，一再表明自己是在盡孝，讓武帝看見了他忠誠(chéng)、尊崇、孝順的一面，使武帝越發(fā)深信作者陳情的誠(chéng)摯和急切。然而，世人包括司馬炎在內(nèi)，怎會(huì)不知道這只不過是李密的推脫之意罷了！但司馬炎也沒有辦法，只能順著他意而已。也就是說，所有人都知道李密的另一面，就是他仍然保持著對(duì)蜀漢的一片“忠情”，奉養(yǎng)祖母不過是借口罷了。雖然當(dāng)時(shí)很多人都投降了司馬炎，但是李密對(duì)舊主是“一片冰心在玉壺”。這是有據(jù)可查的，后來李密在祖母死后以太子洗馬的身份被征召到洛陽，時(shí)任司空的大才張華問李密：“安樂公（劉禪，后被封為安樂公）何如？”李密沒有選擇避諱，反而大氣地說：“可次齊桓?！边@個(gè)評(píng)價(jià)不可謂不高了。張華問其故，李密回答：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲沙。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國(guó)，是知成敗一也?！睆埲A以忠視之。還有，李密在擔(dān)任漢中太守職位期間，居然敢冒天下之大不韙，在漢中修建了武侯祠，這是他對(duì)“鞠躬盡瘁，死而后已”的蜀漢名相、自己的前上司——諸葛亮的致敬，也是對(duì)故國(guó)的最后一次追念。所以，李密的婉拒，也是一片“忠情”。

三、新朝招納的背后，是韜晦待時(shí)的“實(shí)情”

司馬炎滅掉蜀漢之后，居然破天荒沒有屠城，也沒有對(duì)蜀漢大開殺戒，反而將幾乎全部的蜀國(guó)文臣武將都一一養(yǎng)了起來，為什么這樣做呢？因?yàn)樗抉R炎不過是滅了蜀漢一個(gè)國(guó)家而已，當(dāng)時(shí)的東吳政權(quán)還算穩(wěn)固，孫權(quán)的后人孫浩依然在江東割據(jù)一方，國(guó)家、民族并沒有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。這個(gè)時(shí)候，司馬炎需要做一個(gè)政治表態(tài)，那就是優(yōu)待蜀國(guó)上下君臣文武，從禮節(jié)上、制度上不計(jì)前嫌、量才錄用，這樣做可以瓦解東吳抵抗之心，為統(tǒng)一全國(guó)減少阻力。為此，李密當(dāng)然是心領(lǐng)神會(huì)，到新朝（晉朝）做官對(duì)李密來說不是不可以，世人也不會(huì)因此嘲諷他，更不會(huì)看不起他，按照今天的話講，“東家不打打西家”的打工仔心聲是世人認(rèn)同的。但是，李密還是選擇不出仕為官，更多是在觀望。一方面在觀望新朝的用人氣量。歷朝歷代對(duì)于前朝的官吏都是有戒備之心的，所以作為一名亡國(guó)的舊臣，能否被推心置腹地?zé)o限信任肯定是李密首先考慮的事情。如果新朝不信任舊朝大臣，不過是隨便弄個(gè)官職“糊弄人”，李密不能實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，為國(guó)家、為民族、為百姓干點(diǎn)實(shí)事，做這樣的官有什么用？還不如不做。還有，他在觀望新朝的制度。新朝標(biāo)榜“以孝治天下”，那么“我”現(xiàn)在就是面臨這樣的現(xiàn)實(shí)——祖母逐漸老去，用李密的話來講就是“氣息奄奄，人命危淺”，況且李密“是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也”，如果不從李密之言，奪情起用，這與新朝的政策是不相符的，結(jié)果只能讓司馬炎不能不順從他的孝心；如果順從，那就說明新朝是一個(gè)言行一致的新朝代。另一方面，就是李密在觀望司馬炎本人究竟是一個(gè)怎樣的君主。司馬炎得位不正，因?yàn)樗欠滦Р茇?，逼迫魏元帝曹奐禪位給自己才得到皇帝的稱號(hào)，那么這樣一個(gè)不忠的人如何對(duì)待這個(gè)國(guó)家和民族呢？如果司馬炎像劉禪一樣“親小人，遠(yuǎn)賢臣”，這樣的皇帝不跟也罷。后來，他逐漸看到前期的司馬炎的確是雄才大略，一心革新政治，振興經(jīng)濟(jì)，并且司馬炎自身厲行節(jié)儉，推行法治，很大程度上促進(jìn)了人口增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使得經(jīng)濟(jì)社會(huì)呈現(xiàn)繁榮景象，在歷史上有“太康之治”的稱號(hào)。跟著這樣的皇帝，肯定能夠?qū)崿F(xiàn)“治國(guó)平天下”的士人愿望，因此，李密在祖母死后，就擔(dān)任了晉朝的官僚。只是后期的司馬炎驕奢淫逸，怠惰政事，那是后話。所以，面對(duì)新朝的征召，他的觀望也是“實(shí)情”。

李密確實(shí)是“聰明人”，能夠在晉武帝這位“大咖”的眼皮底下逃過做官的桎梏，也算是一個(gè)奇跡。歷史的最后，有一次皇帝在東堂賞賜酒席，武帝讓李密作詩時(shí)，耿直的李密居然在結(jié)尾抱怨：“人亦有言，有因有緣。官無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然！”李密因此罷官歸田。但問題是，在這樣一個(gè)場(chǎng)合，為什么李密要對(duì)武帝說出這樣一番話呢？李密的真正意圖是什么？筆者只能善意地認(rèn)為，婉拒做官是為了照顧祖母、觀望等待，做官是為了實(shí)現(xiàn)做一番事業(yè)的愿望，解甲歸田更多是看透了官場(chǎng)，也許李密是看透了晉朝實(shí)在是一個(gè)徹頭徹尾的無能朝代吧——司馬炎后期驕奢淫逸，他死后司馬衷上臺(tái)，導(dǎo)致“八王之亂”……不堪回首。但李密畢竟還是在最好的時(shí)代（蜀漢、晉朝前期）做了最適當(dāng)?shù)氖虑椋菜闶欠饨〞r(shí)代文人的奇跡。