江蘇省前黃高級(jí)中學(xué)國(guó)際分校高三（8）班 陳玉潔

“六點(diǎn)鐘就很好了，園門(mén)口就有汁多味美的鮮肉大包子，厚厚一層紅亮辣油翠綠香菜，還星星般點(diǎn)綴著熏干大頭菜的豆腐腦……”這是郁達(dá)夫?qū)ψ√幐浇绮偷甑脑琰c(diǎn)的描繪。

你有多久沒(méi)去附近的早餐店吃早飯了？那家老店是否早已成了外賣(mài)軟件中的一個(gè)圖片？如果你長(zhǎng)時(shí)間“躲進(jìn)小樓”，不見(jiàn)附近天日，那你就在經(jīng)歷“附近的消失”。

“附近的消失”這一概念，由著名學(xué)者項(xiàng)飆提出，指的是當(dāng)下部分青年對(duì)自己身邊的人、事、物越來(lái)越忽略。因?yàn)椴辉谝?、不關(guān)心，附近便宛如消失了。“附近的消失”，使你遠(yuǎn)離周?chē)h(huán)境，疏遠(yuǎn)親人朋友，游離于社會(huì)之外。

“附近的消失”既源于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，又源自情感的鈍化和行動(dòng)的惰性。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中指出，中國(guó)人自古以來(lái)就與腳下的土地、附近的生活無(wú)法分割。魯迅將視野放到附近的國(guó)民的生存狀態(tài)，才以筆為刃揭露社會(huì)問(wèn)題；托爾斯泰關(guān)注附近的平民，不像其他貴族那樣高高在上，才成為一面照清俄國(guó)社會(huì)的鏡子……附近的生活是社會(huì)的縮影，將自我融進(jìn)去，會(huì)讓我們更好地融入社會(huì)，成為一個(gè)更真實(shí)充實(shí)的人。同時(shí)，在對(duì)附近生活的觀察與感知中，我們可以看到普世價(jià)值的光輝，從而成為更有道德、良知與悲憫的人。

生活并非只有遼闊的遠(yuǎn)方，一味追求遠(yuǎn)方卻不關(guān)注附近，會(huì)使自己處于“不滿(mǎn)足”的狀態(tài)，聽(tīng)不見(jiàn)身邊的啁啾鳥(niǎo)鳴，遠(yuǎn)方的美好又如鏡花水月，人會(huì)因此而空虛迷茫。普希金筆下的葉甫蓋尼·奧涅金心有崇高的理想，卻遠(yuǎn)離附近的人民，終成為一個(gè)“多余人”；馬爾克斯筆下的奧雷里亞諾沉迷于煉金術(shù)，忽視和家人的溝通，終究也擺脫不了孤獨(dú)的命運(yùn)。