溫建興

(南京師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院,江蘇 南京 210097)

2023年9月23日,首屆“全國美育學(xué)博士生學(xué)術(shù)論壇”在南京師范大學(xué)成功舉辦。論壇由南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院主辦,南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院美育學(xué)學(xué)科承辦,中華美學(xué)學(xué)會(huì)美育專業(yè)委員會(huì)、中國高等教育學(xué)會(huì)美育專業(yè)委員會(huì)、全國高校美育教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)提供學(xué)術(shù)支持。

本次論壇以“新時(shí)代美育理論與實(shí)踐創(chuàng)新”為主題,旨在為我國美育學(xué)及相關(guān)專業(yè)博士生提供學(xué)術(shù)交流平臺(tái),來自清華大學(xué)、山東大學(xué)、南京大學(xué)、西南大學(xué)、南京師范大學(xué)、杭州師范大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院等高等院校和研究機(jī)構(gòu)的近百位專家學(xué)者和博士生參加了此次會(huì)議。

論壇開幕式由南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院美育學(xué)博士點(diǎn)負(fù)責(zé)人兼論壇召集人易曉明教授主持。南京師范大學(xué)黨委副書記賁國棟代表論壇主辦方致歡迎辭。中國美術(shù)學(xué)院美育研究院院長、教育部高校美育教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任杜衛(wèi)教授致開幕辭,希望通過此次論壇,提高美育學(xué)博士研究生培養(yǎng)質(zhì)量,進(jìn)一步促進(jìn)美育學(xué)學(xué)科的建設(shè)。開幕式后,杜衛(wèi)教授、南京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院人文社科學(xué)資深教授周憲、西南大學(xué)教育學(xué)部趙伶俐教授、南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院易曉明教授分別作主題報(bào)告。

在分論壇部分,41位博士生圍繞“美育歷史研究”“美育基本理論研究”“美育創(chuàng)新實(shí)踐研究”“跨學(xué)科美育研究”“高校美育研究”“社會(huì)美育研究”等主題開展學(xué)術(shù)匯報(bào)。馮學(xué)勤、喬光輝、邊霞、李如密、陶金鴻、周偉業(yè)、林東坡、李駿、杜悅艷、王麗等10余位專家進(jìn)行點(diǎn)評(píng)?，F(xiàn)從五個(gè)方面歸納和總結(jié)本次論壇涉及的主要課題和研究進(jìn)展。

一、本體審思:美育屬性和美育研究

中國美育學(xué)既繼承了中國文化傳統(tǒng),又融合了現(xiàn)代教育理念,成為一個(gè)既有深厚歷史底蘊(yùn)又不斷創(chuàng)新發(fā)展的學(xué)科領(lǐng)域,這對(duì)美育學(xué)博士生的理論素養(yǎng)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提出了要求。杜衛(wèi)教授圍繞“美育研究如何創(chuàng)新”進(jìn)行主題發(fā)言。他認(rèn)為首先要明確和厘清美育的基本屬性和特點(diǎn)是感性教育。無論是考察近代美育引入中國的歷史背景,還是審視中國傳統(tǒng)詩教樂教,或是研究美育的官方表述,我們都能夠明顯地看到美育與其他教育形式的不同之處在于其鮮明的感性特征。離開了感性(aesthetics)這個(gè)核心意涵,美育就沒有自己的立足點(diǎn)和獨(dú)立性。其次,要基于中國本土的真問題開展美育研究,推動(dòng)真學(xué)術(shù)的發(fā)展。杜衛(wèi)教授援引蔡元培1919年5月13日發(fā)表在北京《晨報(bào)》的《在天津車站的談話》一文,指出蔡元培當(dāng)時(shí)面對(duì)的是國人“近功近利”“毫無高尚之思想”的“真問題”,所以他倡導(dǎo)美育作為改善國民性的解決方案。當(dāng)今中國美育的主要問題是對(duì)學(xué)生感性素養(yǎng)、美育的現(xiàn)代性價(jià)值,美育與藝術(shù)教育的關(guān)系,學(xué)生審美和人文素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)、發(fā)展階段性以及美育教師等方面的研究不夠。最后,杜衛(wèi)教授認(rèn)為應(yīng)該積極開展以藝術(shù)課程為主的、具有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的美育實(shí)踐研究。他坦言,社會(huì)學(xué)對(duì)自己最近的研究起到了積極的幫助作用,強(qiáng)調(diào)了跨學(xué)科研究的價(jià)值和必要性,呼吁美育研究者重視多學(xué)科知識(shí)的積累和藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

趙伶俐教授以“美育(藝術(shù)教育)博士學(xué)位論文主要問題分析”為題作報(bào)告。在報(bào)告中,她簡(jiǎn)要介紹了當(dāng)前學(xué)位論文常見的一些問題,包括核心概念不準(zhǔn)確、文獻(xiàn)綜述不充分、論證邏輯混亂、實(shí)證分析不充分以及假性創(chuàng)新等。她特別強(qiáng)調(diào)了核心概念邏輯的重要性,因?yàn)檎撐牡膭?chuàng)新性在很大程度上取決于貫穿全文的核心概念或變量的復(fù)雜性、精確性和深度。此外,她向美育學(xué)博士生推薦學(xué)術(shù)論文編寫新國標(biāo)(GB/T 7713.2—2022),強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)并遵守這一規(guī)范能助于美育研究者更好地表達(dá)研究成果,對(duì)于撰寫高質(zhì)量的論文至關(guān)重要。

周憲教授以“作為美育教學(xué)理念的游戲”為題,探討了游戲的本質(zhì)、存在理由以及融入美育教學(xué)的方法。首先,周憲教授借《論語》等經(jīng)典著作回顧美育傳統(tǒng)中的游戲觀念,之后進(jìn)一步從哲學(xué)本體論角度指出:游戲作為一種顛覆秩序性和規(guī)范性的活動(dòng),為美育提供了更多的不確定性、隨機(jī)性和模糊性,體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)型教育的超越。他還引用了弗洛伊德、埃里克森等人的觀點(diǎn),闡釋了游戲的心理學(xué)特征:源于內(nèi)在動(dòng)機(jī)的、超越刻板日常生活狀態(tài)的、自由的積極情感狀態(tài)。此外,周憲教授建議減少以電子游戲?yàn)橹鞯谋粍?dòng)游戲,增加講故事、拼圖、演戲、下棋等注重過程的主動(dòng)游戲,這將有助于創(chuàng)造友好型游戲環(huán)境,激發(fā)游戲想象力。最后,周憲教授以瑞典教育學(xué)家林奎斯特的“游戲美學(xué)”和意大利雷喬艾米利亞市幼兒園的“傾聽教育”兩種實(shí)踐模式為例,呼吁美育學(xué)博士生在國際交流的基礎(chǔ)上探索游戲美育的中國資源和路徑。

易曉明教授在主題報(bào)告中介紹了基于藝術(shù)的教育研究(Arts-based Educational Research,簡(jiǎn)稱“ABER”)的新范式。ABER最早由20世紀(jì)70年代美國斯坦福大學(xué)艾斯納教授(Elliot Eisner)提出。ABER在認(rèn)識(shí)論層面把知識(shí)看作是一個(gè)不斷追尋和建構(gòu)的過程,凸顯藝術(shù)把握真理的價(jià)值。ABER將藝術(shù)元素和形式融入教育研究,體現(xiàn)研究文本的情境性(contextual)、地方話語性(vernacular)和喚起性(evocative),有利于引起對(duì)傳統(tǒng)教育觀念和現(xiàn)象的關(guān)注和思考,以及構(gòu)建研究者、研究對(duì)象和讀者之間的親近關(guān)系,尋找和呈現(xiàn)教育的復(fù)雜聯(lián)系和多種可能。易曉明教授認(rèn)為如何巧妙地將審美感受與多種藝術(shù)作品和藝術(shù)創(chuàng)作融合在一起是ABER實(shí)施的關(guān)鍵問題。她通過大學(xué)美育教學(xué)實(shí)踐展示了多種實(shí)施形式,包括戲劇、影像、繪畫、裝置、舞蹈、文學(xué)詩歌等,涵蓋了生態(tài)教育、大學(xué)的隱喻、性別問題在內(nèi)的廣泛的主題。

二、追本溯源:近代轉(zhuǎn)型時(shí)期的美育歷史研究

20世紀(jì)初期,中國社會(huì)經(jīng)歷了從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的巨大轉(zhuǎn)變,面對(duì)家國、社會(huì)、人生諸問題,王國維、梁?jiǎn)⒊?、蔡元培、豐子愷等先賢進(jìn)行了艱辛的美育探索。西安科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院譚玉璽回顧了以“禮”為核心的中國傳統(tǒng)化育之道——從禮治、禮樂到禮俗,以及統(tǒng)治階層上傳下達(dá),百姓由內(nèi)及外、推己及人的美育生活化進(jìn)路,這對(duì)于正確認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)社會(huì)文化結(jié)構(gòu)有重要價(jià)值。山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心王正浩圍繞科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系分享了梁?jiǎn)⒊罢妗薄懊馈焙弦徽?。東北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院金子涵沿著“個(gè)別藝術(shù)問題”—“一般藝術(shù)問題”—“人生藝術(shù)問題”的梯徑,得出朱光潛將人生視為一場(chǎng)在心靈中創(chuàng)造的“詩化的戲”,通過觀演這場(chǎng)戲?qū)崿F(xiàn)“人生的藝術(shù)化”的結(jié)論。中國美院藝術(shù)管理與教育學(xué)院徐元梳理了自國立藝術(shù)院創(chuàng)建初期至1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前的社會(huì)美育實(shí)踐,包括開展藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、宣介藝術(shù)理論等一系列活動(dòng),呈現(xiàn)出近代中國社會(huì)美育的“冰山一角”。揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院秦維力圖通過展示20世紀(jì)80年代不同學(xué)者對(duì)于王國維美育文獻(xiàn)的釋讀歷程來表明敏銳的學(xué)術(shù)嗅覺和扎實(shí)的文獻(xiàn)功夫?qū)τ谘芯康闹匾浴?/p>

轉(zhuǎn)型時(shí)期的政治制度、教育體制、人生理想和審美觀念的新舊沖突,成為眾多博士生的研究焦點(diǎn)。揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院李明慧關(guān)注到中國現(xiàn)代的“尚力”美學(xué),指出其動(dòng)態(tài)、對(duì)立、矛盾和不平衡的審美特點(diǎn)對(duì)增強(qiáng)國家的生命力,培養(yǎng)堅(jiān)韌的意志,純真高尚的情感、精神和品格等具有重要的美育價(jià)值。東北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的徐園園關(guān)注近代中國學(xué)制變革歷程中“審美主義的體育”的發(fā)展。黑龍江大學(xué)文學(xué)院周春雨梳理了中國美學(xué)發(fā)展過程中呈現(xiàn)出的兩條線索,即中國美學(xué)的學(xué)科化和美學(xué)理論的中國化。南京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院王琰認(rèn)為以想象力為中心的審美教育理念將重構(gòu)人文教育目標(biāo),關(guān)注與培養(yǎng)學(xué)生的倫理想象有利于現(xiàn)代社會(huì)理解審美教育的功用。

在中國對(duì)西方美育思想的接觸和吸收方面,近代日本發(fā)揮了一定的中轉(zhuǎn)和傳播作用。山東師范大學(xué)文學(xué)院李妍分享了20世紀(jì)初期日本教育家阿部重孝的藝術(shù)教育思想。教育活動(dòng)不同于藝術(shù)活動(dòng),要從本體論上厘清教育和藝術(shù)的范疇。中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院夏斌介紹了20世紀(jì)中期的日本創(chuàng)造美育運(yùn)動(dòng)在藝術(shù)、教育、心理學(xué)等方面的突出成就,這對(duì)于中國美育具有積極的啟示意義。

三、多元互參:國際視野下的美育理論研究

神經(jīng)美學(xué)、身體美學(xué)、人學(xué)等多元學(xué)科的最新研究成果為美育學(xué)提供了新的理論視角和教育方法。南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院李元欣以藝術(shù)教學(xué)的審美性為切入點(diǎn),探索神經(jīng)美學(xué)提升藝術(shù)教學(xué)的審美性的具體路徑。首都師范大學(xué)政法學(xué)院王雪的研究追溯至以身體主體構(gòu)建宇宙關(guān)系和追求精神超越的道家思想,后者為當(dāng)代舞蹈美育提供了重要的方法論,構(gòu)成舞蹈美育的重要審美內(nèi)涵。南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院林揚(yáng)帆關(guān)注到當(dāng)前舞蹈教育的“離身”問題,他主張教師通過接觸即興、項(xiàng)目化學(xué)習(xí)小組,發(fā)揮身體主體的自我建構(gòu)作用。南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院徐晟認(rèn)為,必須站在人學(xué)立場(chǎng)上重新審視學(xué)校美育的人學(xué)起點(diǎn)以及其對(duì)人的本質(zhì)、人的主體性和人的全面發(fā)展的作用與價(jià)值,實(shí)現(xiàn)“人”的復(fù)歸。

胡塞爾之后的現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)思想是審美學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)。南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院侯家英基于對(duì)審美經(jīng)驗(yàn)的發(fā)生現(xiàn)象學(xué)分析,提出審美教育的理論內(nèi)核與實(shí)踐原則是激活鮮活感受,發(fā)展審美能力,涵養(yǎng)公共品格,最終達(dá)成人格成長。同樣基于發(fā)生現(xiàn)象學(xué)展開研究的還有首都師范大學(xué)教育學(xué)院路亭,她認(rèn)為美育不是教會(huì)學(xué)生“占有”知識(shí),而是要喚醒與激活學(xué)生心中對(duì)于“本源”的體驗(yàn)與理解,將美理解為“我們?nèi)绾闻c世界相處”的人生需要,并且貫穿在感受藝術(shù)生活、理解藝術(shù)本質(zhì)、親歷藝術(shù)實(shí)踐的美育路徑中。

四、致知力行:新時(shí)期學(xué)校美育實(shí)踐研究

《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》強(qiáng)調(diào)審美精神貫穿學(xué)校教育全過程、各方面。本次論壇相關(guān)研究深入、具體到學(xué)校美育實(shí)踐的路徑和策略,體現(xiàn)了美育研究的蓬勃活力。南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院王國東認(rèn)為管理者的“審美領(lǐng)導(dǎo)力”、追求師生幸福體驗(yàn)的過程化管理和欣賞型的學(xué)校管理模式、基于學(xué)校組織文化的創(chuàng)生性管理模式,將有助于學(xué)校管理審美化。東北師范大學(xué)教育學(xué)部劉鳳致力于闡釋學(xué)校美育如何承擔(dān)立德樹人的根本任務(wù),強(qiáng)調(diào)學(xué)校美育應(yīng)以審美價(jià)值觀為引領(lǐng),采用系統(tǒng)思維來構(gòu)建美感的系統(tǒng)認(rèn)知,以回歸生活并建立美與善的共生生活美育生態(tài)。南京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院左漪漪追溯美育的概念譜系并從中探尋設(shè)計(jì)作為一種美育路徑的可能性。哈爾濱師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院劉錦諾探索了新時(shí)代美育以美培元、滋養(yǎng)美好人格發(fā)展的實(shí)踐路徑,比如開發(fā)以藝術(shù)為載體的綜合性美育課程、探索以德智體勞為依托的滲透性美育,以及建構(gòu)以生命節(jié)奏性為憑借的發(fā)展性美育。南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院潘曉云展示了以育人為導(dǎo)向的學(xué)校美育發(fā)展的策略研究。寧夏大學(xué)教師教育學(xué)院王麗瑩從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度,以“花兒”民歌進(jìn)校園為案例分析了民族音樂文化進(jìn)校園的可行性、重要性。

美育教師隊(duì)伍建設(shè)是中國美育的核心問題,關(guān)涉美育教學(xué)實(shí)踐的方方面面。南京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院宋雨聚焦合格美育教師準(zhǔn)備及其知識(shí)結(jié)構(gòu),對(duì)國外成熟的教師準(zhǔn)備的系統(tǒng)考察,為中國美育教師準(zhǔn)備和師資隊(duì)伍建設(shè)提供參考。西南大學(xué)教育學(xué)部李進(jìn)認(rèn)為師德養(yǎng)成是教育教學(xué)過程中真善美統(tǒng)一的價(jià)值追求,要遵循“他律—自律—自由”的生發(fā)規(guī)律培育師德。

課程作為美育的重要載體,不僅是傳遞美育理念的渠道,也是培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)的重要途徑。南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院文建章嘗試提煉新時(shí)代高質(zhì)量美育課程體系的基本結(jié)構(gòu)。南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院翟毅斌認(rèn)為教材審美是高質(zhì)量教材使用的題中之義,他從時(shí)間與審美的關(guān)系視角來解釋認(rèn)知教材、延伸教材、寓意教材的審美狀態(tài)及其審美意義。西南大學(xué)教育學(xué)部羅建華的研究基于學(xué)生“不動(dòng)心、不動(dòng)腦、不動(dòng)口、不動(dòng)手”的普遍問題,提出了“生動(dòng)數(shù)學(xué)”審美化教學(xué)主張。

藝術(shù)教育是美育的重要組成部分,如何讓藝術(shù)教育發(fā)揮美育效能,幫助學(xué)生掌握美、表達(dá)美是此次論壇的一個(gè)重要議題。南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院高敏認(rèn)為可將擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)(XR)技術(shù)應(yīng)用于中國傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué),構(gòu)建包含基礎(chǔ)技術(shù)、設(shè)備環(huán)境、內(nèi)容資源、應(yīng)用實(shí)現(xiàn)、數(shù)字云端五個(gè)層面的XR-TECAN教學(xué)模式。西南大學(xué)教師教育學(xué)院聶磊從“知識(shí)表征”“學(xué)習(xí)實(shí)踐”以及“教學(xué)關(guān)系”闡述了“情境化”促藝術(shù)深度學(xué)習(xí)的發(fā)生邏輯,并且提出“情境化知識(shí)體系鑲嵌”“連續(xù)性情境系統(tǒng)驅(qū)動(dòng)”“開放性學(xué)科實(shí)踐創(chuàng)生”以及“審美化情境外延構(gòu)營”的實(shí)踐策略。南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院葉澤洲對(duì)科學(xué)美的產(chǎn)生過程、本質(zhì)特征及其教育可能性進(jìn)行分析,由此提出科學(xué)課程美育的核心是在教育教學(xué)環(huán)節(jié)中保持學(xué)習(xí)者的愉悅體驗(yàn)。

五、內(nèi)涵創(chuàng)新:跨界融合的高校美育與社會(huì)美育研究

進(jìn)入新時(shí)代以來,高校美育研究在培養(yǎng)美育專業(yè)人才、深化美育理論研究等方面扮演了重要角色。清華大學(xué)教育研究院張先璐、王濤主要分析當(dāng)前交叉學(xué)科視野下高校學(xué)科美育的理念變革,高校應(yīng)從注重利用單一學(xué)科美育資源走向跨學(xué)科的美育資源整合,培養(yǎng)合作型、復(fù)合型、創(chuàng)新型人才。西南大學(xué)教育學(xué)部張顏基于席勒美育、多元智能、興趣—認(rèn)知等理論,認(rèn)為科學(xué)審美素養(yǎng)與拔尖創(chuàng)新人才緊密相關(guān),并且通過問卷調(diào)查證明審美價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的重要性。哈爾濱師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院鄧瑞玲闡釋了歷史自信有機(jī)融入大學(xué)生美育的理論依據(jù)。南京大學(xué)文學(xué)院周粟展示了編輯出版王一川主編教材《大學(xué)美育》的具體過程,總結(jié)了助力名家編寫新興領(lǐng)域和新形態(tài)教材的經(jīng)驗(yàn)。南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院劉素萍的調(diào)查研究顯示,個(gè)體美術(shù)素養(yǎng)、父母的支持程度以及藝術(shù)環(huán)境是影響學(xué)前教育專業(yè)大專學(xué)生的幼兒美術(shù)教育素養(yǎng)的重要因素。

鄉(xiāng)村振興,既要“塑形”,也要“鑄魂”。當(dāng)前鄉(xiāng)村面臨城鄉(xiāng)教育發(fā)展不均衡的挑戰(zhàn),亟待鄉(xiāng)村美育研究破解難題。南京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院張羽清從藝術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)交叉融合角度,提出整合傳統(tǒng)藝術(shù)元素、美育融入景觀設(shè)計(jì)形式分類、創(chuàng)新引領(lǐng)美育鄉(xiāng)村景觀等策略。南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院溫建興從人地關(guān)系視角重構(gòu)鄉(xiāng)村學(xué)校美育使命,提出面對(duì)當(dāng)前鄉(xiāng)土世界可感物的銳減和鄉(xiāng)村兒童感知力的減弱兩大問題,鄉(xiāng)村學(xué)校美育應(yīng)著重培養(yǎng)和發(fā)展兒童感知力,重建在地化鄉(xiāng)村人地關(guān)系。

不同領(lǐng)域、學(xué)科和機(jī)構(gòu)之間的通力合作在推動(dòng)中國美育事業(yè)發(fā)展的作用上日益凸顯。上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院張秋實(shí)以上海大學(xué)美育創(chuàng)新實(shí)踐案例為切入點(diǎn),聚焦城市紅色美育資源的跨媒介重構(gòu)與再造。韓國世翰大學(xué)王剛基于中國式現(xiàn)代化與書法美育的內(nèi)在關(guān)系,提出“道技雙育”書法美育模式。南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院劉彥的研究旨在探索民族博物館美育在數(shù)字化情感轉(zhuǎn)型中如何發(fā)揮重塑民族文化認(rèn)同、激發(fā)觀眾的在場(chǎng)體驗(yàn)和具身實(shí)踐等美育功能。

此次論壇匯聚了基于不同學(xué)科背景的研究、探討美育的專家學(xué)者與博士生,他們積極開展對(duì)話和合作,凸顯了此次論壇的獨(dú)特價(jià)值——不僅是一個(gè)短暫的學(xué)術(shù)盛會(huì),更是一個(gè)持久的學(xué)術(shù)共同體。與會(huì)的專家學(xué)者深厚的學(xué)術(shù)功底、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度以及他們真切的學(xué)術(shù)熱情使參與論壇的博士生受益良多。參加本論壇不僅僅是分享學(xué)術(shù)知識(shí),更是一次啟發(fā)與激勵(lì)的旅程。與會(huì)者都表示希望論壇能夠長期舉辦,為研究美育學(xué)的博士生提供交流與學(xué)習(xí)的高水平專業(yè)平臺(tái),為美育事業(yè)的不斷發(fā)展貢獻(xiàn)更多的新思想和新力量。會(huì)議商定,下一屆論壇將在兩年后的孔子誕辰日(9月28日)在西南大學(xué)教育學(xué)部舉辦。