●江蘇省建湖縣上岡實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué) 崔 芬

《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》中提出了人地協(xié)調(diào)觀的概念,這意味著當(dāng)下的初中地理教學(xué),需要將人地協(xié)調(diào)觀的培育作為重要的教學(xué)任務(wù)。盡管在傳統(tǒng)的地理教學(xué)當(dāng)中,教師能夠形成關(guān)于人地協(xié)調(diào)觀的初步認(rèn)識(shí),但是在核心素養(yǎng)的背景之下,要將這一核心素養(yǎng)培養(yǎng)真正落到實(shí)處卻并不容易。這是因?yàn)楫?dāng)教師站在學(xué)生的角度去看人地協(xié)調(diào)觀的時(shí)候,就會(huì)發(fā)現(xiàn)初中學(xué)生具有豐富且樸素的人地協(xié)調(diào)觀,這屬于學(xué)生的“前概念”。只有將這一前概念的價(jià)值充分發(fā)掘出來(lái),然后讓學(xué)生進(jìn)行有效的自主建構(gòu),才能真正形成人地協(xié)調(diào)觀,從而將地理學(xué)科核心素養(yǎng)的培育落到實(shí)處。

一、初中生的人地協(xié)調(diào)觀前概念初析

人地協(xié)調(diào)觀是地理核心素養(yǎng)的重要部分,也是教師實(shí)施地理教學(xué)的指引。地理課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)人地協(xié)調(diào)觀的描述非常精辟：人地協(xié)調(diào)觀是人們對(duì)人類活動(dòng)與地理環(huán)境之間關(guān)系秉持的正確價(jià)值觀。對(duì)于當(dāng)下的初中學(xué)生而言,由于學(xué)生在課堂上以及生活當(dāng)中接觸到多種多樣的信息,因此他們能夠形成關(guān)于人地協(xié)調(diào)觀的諸多前概念。

相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為,人類與大自然應(yīng)當(dāng)和諧相處,人類在發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中不應(yīng)該破壞大自然。對(duì)于人地協(xié)調(diào)觀來(lái)說(shuō),學(xué)生的這些前概念實(shí)際上都是積極的,如果教師在教學(xué)當(dāng)中能充分利用,就可以讓學(xué)生形成更加清晰的人地協(xié)調(diào)觀認(rèn)識(shí),且可以鞏固學(xué)生的相關(guān)認(rèn)知結(jié)果。

與此同時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意到,人地協(xié)調(diào)觀的培育不只是一個(gè)正向過(guò)程。也就是說(shuō),并不是所有現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的分析,都能夠讓學(xué)生形成人地協(xié)調(diào)觀。一個(gè)基本的問(wèn)題就是：人們之所以強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境,之所以強(qiáng)調(diào)要保護(hù)大自然,恰恰是因?yàn)槿祟愒谏钆c生產(chǎn)的過(guò)程中,出現(xiàn)了破壞環(huán)境與大自然的行為。那為什么這些人沒(méi)有人地協(xié)調(diào)觀呢?

類似于此的問(wèn)題是初中地理教學(xué)當(dāng)中必須面對(duì)且要解決的問(wèn)題,只有將這些問(wèn)題納入分析的視角,才能同時(shí)從正向與反向兩個(gè)角度,幫助學(xué)生建立起有效的人際協(xié)調(diào)觀,而這樣的努力依賴于學(xué)生的自主建構(gòu)。

二、基于自主建構(gòu)的人地協(xié)調(diào)觀培養(yǎng)

既然要讓學(xué)生自主建構(gòu),那就意味著學(xué)生必須成為人地協(xié)調(diào)觀培養(yǎng)的真正主體,教師的任務(wù)則是給學(xué)生提供多方面的材料,以讓學(xué)生去分析、歸納,進(jìn)而得出相應(yīng)的結(jié)論,并且可以在學(xué)生的生活當(dāng)中得到充分演繹。

以人教版地理七年級(jí)下冊(cè)第六章第二節(jié)的“分析北美洲的地形及其對(duì)河流的影響”探究活動(dòng)為例。活動(dòng)要求學(xué)生歸納北美洲的地形特征,要求學(xué)生以密西西比河為例解釋北美洲的地形對(duì)河流流向的影響。當(dāng)教師提供足夠多素材的時(shí)候,學(xué)生在探究的過(guò)程當(dāng)中就會(huì)有非常好的表現(xiàn)。筆者在教學(xué)過(guò)程中突發(fā)奇想：如果學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到地形對(duì)河流的影響的話,那將學(xué)生在此探究過(guò)程中形成的能力遷移到新的情境當(dāng)中,學(xué)生會(huì)有著怎樣的表現(xiàn)呢?

帶著這一問(wèn)題,筆者給學(xué)生布置了一個(gè)新的探究任務(wù)：結(jié)合同學(xué)們知道的我國(guó)地形的特點(diǎn),以及主要河流在中國(guó)文明發(fā)展過(guò)程中的作用,說(shuō)說(shuō)對(duì)長(zhǎng)江或黃河應(yīng)當(dāng)采取怎樣的保護(hù)措施。

這樣的任務(wù)設(shè)計(jì)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),重要的一點(diǎn)就是知識(shí)與能力的遷移,客觀上也對(duì)應(yīng)著人地協(xié)調(diào)觀的形成與鞏固。大部分初中學(xué)生都知道長(zhǎng)江是中國(guó)的母親河,而黃河則伴隨著中華文明的產(chǎn)生與演繹全過(guò)程,因此學(xué)生在接到這一探究任務(wù)時(shí),從情感上是高度認(rèn)同的,這也意味著探究有了可持續(xù)的動(dòng)力。在探究的過(guò)程中,學(xué)生也確實(shí)能夠主動(dòng)尋找資料,最終得出的觀點(diǎn)之一就是要判斷長(zhǎng)江或黃河兩岸的關(guān)鍵環(huán)保地點(diǎn)(不少學(xué)生會(huì)從上下游的地形角度來(lái)判斷),然后保證這些地方絕對(duì)不能受到污染;同時(shí)考慮到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必要性,在取水和排水時(shí)候,則要注意不能影響河流兩岸居民生活,要確保污水在得到凈化之后才能排放……

三、人地協(xié)調(diào)觀的自主建構(gòu)價(jià)值再思

上述案例當(dāng)中學(xué)生的發(fā)現(xiàn),不完全是環(huán)境保護(hù)這一抽象概念下的產(chǎn)物,而是在前移知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中所形成的認(rèn)識(shí)。具體來(lái)說(shuō),就是在新的情境當(dāng)中得到遷移之后,研究長(zhǎng)江或黃河的地形特征,然后基于地形對(duì)河流的影響的科學(xué)認(rèn)識(shí),且又兼顧環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的協(xié)調(diào)關(guān)系……當(dāng)學(xué)生能夠綜合多方認(rèn)識(shí)而得到屬于自己的見(jiàn)解時(shí),這就是人地協(xié)調(diào)觀落地的真實(shí)表現(xiàn)。

總而言之,在核心素養(yǎng)視角之下,初中地理教學(xué)應(yīng)當(dāng)致力于人地協(xié)調(diào)觀的培養(yǎng)。而人地協(xié)調(diào)觀的培養(yǎng),則應(yīng)當(dāng)由學(xué)生的自主建構(gòu)去獲得,這樣學(xué)生形成的認(rèn)識(shí)才深刻,才有可能真正成為學(xué)生的素養(yǎng)。