袁圣潔 李前進(jìn)

(南京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210023)

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”[1]勞動(dòng)教育既是全面發(fā)展教育中不可或缺的關(guān)鍵因素，也是立德樹人根本任務(wù)落實(shí)的必然條件。為此，認(rèn)真研讀并系統(tǒng)梳理習(xí)近平關(guān)于勞動(dòng)教育重要論述的生成邏輯，深入挖掘并歸納其科學(xué)內(nèi)容，探究其實(shí)踐路徑，為勞動(dòng)教育的推進(jìn)提供重要的理論指導(dǎo)和科學(xué)依據(jù)。

一、習(xí)近平關(guān)于勞動(dòng)教育重要論述的生成邏輯

(一)理論基石：對(duì)馬克思主義勞動(dòng)教育觀的守正創(chuàng)新

習(xí)近平關(guān)于勞動(dòng)教育的重要論述擁有深厚的理論基礎(chǔ)，是對(duì)馬克思主義勞動(dòng)教育觀的繼承和發(fā)展。馬克思主義經(jīng)典作家圍繞勞動(dòng)與教育展開的精辟論述為其發(fā)展奠定了理論基石。

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是提高社會(huì)生產(chǎn)、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的方法。在資本主義生產(chǎn)方式逐漸形成的背景下，社會(huì)化的勞動(dòng)生產(chǎn)更加依賴先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，并向智能化和科學(xué)化的生產(chǎn)勞動(dòng)轉(zhuǎn)變，這要求工人要掌握多方面的勞動(dòng)技能。因而，“為改變一般人的本性，使它獲得一定勞動(dòng)部門的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動(dòng)力，就要有一定的教育或訓(xùn)練”[2]。只有加強(qiáng)勞動(dòng)教育，才能培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展需要的勞動(dòng)者，從而提高社會(huì)生產(chǎn)力。在列寧看來，教育與生產(chǎn)相脫離會(huì)造成科技文化的落后，阻礙社會(huì)的進(jìn)步。

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)最強(qiáng)有力的手段。在馬克思看來，工人階級(jí)擺脫淪為生產(chǎn)工具命運(yùn)的重要手段就是勞動(dòng)教育。工人階級(jí)的未來決定著人類社會(huì)發(fā)展的走向，而新一代工人的成長決定了工人階級(jí)的發(fā)展，這充分說明對(duì)新一代工人進(jìn)行勞動(dòng)教育的重要性。馬克思認(rèn)為，這里的新一代工人就是兒童，換言之勞動(dòng)教育的主要對(duì)象就是兒童，將勞動(dòng)與教育相結(jié)合，讓所有兒童能夠接受到免費(fèi)的智力、體育和技術(shù)方面的公共教育。在綜合教育的作用下，無產(chǎn)階級(jí)逐漸具備工人階級(jí)意識(shí)，逐漸擺脫消極抵御狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極斗爭，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革，建立社會(huì)主義社會(huì)。

教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的唯一途徑。人的全面發(fā)展具體表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：首先，人的能力的全面發(fā)展。通過勞動(dòng)教育，“使年輕人能夠很快熟悉整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)，將使他們能夠根據(jù)社會(huì)需要或者他們自己的愛好，輪流從一個(gè)生產(chǎn)部門轉(zhuǎn)到另一個(gè)生產(chǎn)部門。因此，教育將使他們擺脫現(xiàn)在這種分工給每個(gè)人造成的片面性”[3]。其次，人的自由個(gè)性的全面發(fā)展。在資本主義生產(chǎn)的宰制下，人的勞動(dòng)被異化，身體被束縛，最終失去自由個(gè)性。因而，勞動(dòng)教育就是要不斷加深人對(duì)勞動(dòng)本質(zhì)的認(rèn)知，不斷增強(qiáng)人的主體性意識(shí)，以此消除違背自身需要的異化勞動(dòng)，打碎壓迫在自身發(fā)展上的枷鎖。最后，人的本質(zhì)的全面發(fā)展。人能夠有意識(shí)地進(jìn)行自由生產(chǎn)是不同于動(dòng)物的主要特征，但在異化勞動(dòng)的影響下已經(jīng)消失殆盡，逐步淪為滿足人肉體生存的手段，人最終被貶低為動(dòng)物，甚至?xí)陀趧?dòng)物。因而，通過勞動(dòng)教育來調(diào)動(dòng)人的全部才能，消滅體腦差距，實(shí)現(xiàn)人的身心合一的發(fā)展，推動(dòng)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的共同創(chuàng)造。

(二)歷史淵源：對(duì)黨和國家關(guān)于勞動(dòng)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的賡續(xù)發(fā)展

中國共產(chǎn)黨歷來重視勞動(dòng)教育，在不同歷史時(shí)期的不斷探索中，形成并建構(gòu)了具有中國特色的勞動(dòng)教育體系。這一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)地構(gòu)成了習(xí)近平關(guān)于勞動(dòng)教育重要論述的發(fā)展歷程。

在革命戰(zhàn)爭時(shí)期，為了推動(dòng)根據(jù)地經(jīng)濟(jì)發(fā)展，鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，毛澤東就曾指出勞動(dòng)人民要不斷接受理論知識(shí)教育，彌補(bǔ)自身理論短板，充實(shí)生產(chǎn)知識(shí)，掌握生產(chǎn)技能，以此提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率。而對(duì)知識(shí)分子而言，學(xué)習(xí)不能僅僅停留在課本上，不能僅僅禁錮于課堂中，而是要走出去，參與到勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中，才能實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的成功展開，南泥灣的改天換地，在一定程度上彰顯了勞動(dòng)教育的成效。在社會(huì)主義建設(shè)和改革時(shí)期，社會(huì)面臨勞動(dòng)人才嚴(yán)重不足的問題，為解決我國生產(chǎn)發(fā)展落后的實(shí)際情況，毛澤東提出上山下鄉(xiāng)，走與工農(nóng)生產(chǎn)相結(jié)合的道路，提倡培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的人才培養(yǎng)思想。在改革開放的大背景下，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)成為這一時(shí)期的主要任務(wù)。因而，勞動(dòng)教育要不斷堅(jiān)持腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合的教育方針，不斷為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)所需要的人才。深刻認(rèn)識(shí)到腦力勞動(dòng)在科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的優(yōu)勢作用，充分發(fā)揮知識(shí)和人才推動(dòng)改革事業(yè)的不竭動(dòng)力。進(jìn)入21世紀(jì)以來，全球化和信息化浪潮使得勞動(dòng)教育面臨新的時(shí)代境遇，江澤民提出，“堅(jiān)持教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”[4]，為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)跨世紀(jì)人才。胡錦濤指出，“要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富社會(huì)實(shí)踐，加強(qiáng)勞動(dòng)教育，著力提高學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，提高綜合素質(zhì)”[5]，并強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)價(jià)值觀塑造的重要作用。黨和國家歷代領(lǐng)導(dǎo)人始終秉持利用勞動(dòng)教育培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需人才的理念，因而勞動(dòng)教育具有鮮明的政治性、目標(biāo)的三維性，需要一定的物質(zhì)支持和外部保護(hù)。也正是這一步步的探索、一次次的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，為勞動(dòng)教育重要論述的生成提供了借鑒和參照。

(三)現(xiàn)實(shí)需要：對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)教育面臨新挑戰(zhàn)的科學(xué)回應(yīng)

1.勞動(dòng)教育育人功能亟待加強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)需要。近年來，隨著一系列勞動(dòng)教育文件的相繼出臺(tái)，新時(shí)代勞動(dòng)教育得到了廣泛的重視和發(fā)展，形成了一定的育人體系，營造了較好的學(xué)習(xí)氛圍，但依舊存在一系列問題。其一，學(xué)校勞動(dòng)教育具有明顯不足，主要存在教育目標(biāo)功利化、教育課程形式化、教育體系不合理化、教育手段單一化等問題。學(xué)校在功利性目標(biāo)的指導(dǎo)下，勞動(dòng)教育課程缺乏科學(xué)的體系設(shè)計(jì)，也未有專業(yè)的教師隊(duì)伍支撐，專業(yè)性難以保證。另外，教育評(píng)價(jià)體系虛化、運(yùn)行體系碎片化、保障機(jī)制不健全。在勞動(dòng)教育方法手段方面，主要以理論灌輸和道德說教為主。其二，家庭勞動(dòng)教育具有明顯缺失。家長是孩子接受勞動(dòng)教育的初始力量，但由于當(dāng)前社會(huì)競爭壓力和主流思想的作用，家長逐步忽視了對(duì)孩子勞育方面的關(guān)注和培養(yǎng)。其三，社會(huì)勞動(dòng)教育具有明顯缺位。社會(huì)勞動(dòng)教育主要集中于社區(qū)層面，但社會(huì)中存在的輕視勞動(dòng)和忽略勞動(dòng)的觀念對(duì)勞動(dòng)教育的實(shí)施帶來一定的阻礙。

2.國民勞動(dòng)創(chuàng)新性培養(yǎng)的客觀需要。當(dāng)前，中國社會(huì)正處于創(chuàng)新發(fā)展的重要階段，缺乏創(chuàng)新就缺乏競爭力，因而要不斷推進(jìn)新時(shí)代勞動(dòng)教育的實(shí)施，培育國民創(chuàng)新精神，增強(qiáng)創(chuàng)新能力，營造良好的創(chuàng)新環(huán)境和氛圍。其一，增強(qiáng)國民的勞動(dòng)創(chuàng)新能力。隨著我國技術(shù)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，業(yè)態(tài)的迅速轉(zhuǎn)型，對(duì)勞動(dòng)者的勞動(dòng)創(chuàng)新能力提出更高、更新的要求。為此，勞動(dòng)教育肩負(fù)著培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重任，進(jìn)一步加深勞動(dòng)者對(duì)新產(chǎn)業(yè)的了解程度，提升勞動(dòng)者對(duì)新技術(shù)的掌握能力，始終確保前進(jìn)方向與時(shí)代發(fā)展相銜接。其二，培育國民的勞動(dòng)創(chuàng)新精神。勞動(dòng)者不僅需要具備一定的勞動(dòng)創(chuàng)新能力，還需要具備勞動(dòng)創(chuàng)新精神，從而抵御安于現(xiàn)狀的消極態(tài)度。

3.中華民族偉大復(fù)興的中國夢實(shí)現(xiàn)的時(shí)代訴求。習(xí)近平總書記指出：“要靠各行各業(yè)人們的辛勤勞動(dòng)?！盵6]其一，發(fā)揮勞動(dòng)對(duì)優(yōu)秀人才的培養(yǎng)作用，以滿足實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)的需要。當(dāng)前，我國正面臨著傳統(tǒng)發(fā)展動(dòng)力不足、資源與環(huán)境制約性增大、人口紅利逐漸消失等一系列問題。因而，加強(qiáng)勞動(dòng)教育，以培養(yǎng)出具備知識(shí)、能力和品格的綜合型人才，為經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展、國家的繁榮富強(qiáng)提供不竭的人才支持。其二，發(fā)揮勞動(dòng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承作用，以滿足實(shí)現(xiàn)民族振興的需要。勞動(dòng)創(chuàng)造文明，而文明也在勞動(dòng)中不斷發(fā)展。因此，通過勞動(dòng)教育，不斷推動(dòng)受教育者對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入了解，不僅做到在精神上的吸收，更要做到在行動(dòng)上的艱苦奮斗、勤勞勇敢，并在實(shí)踐中不斷將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推陳出新，煥發(fā)新的生機(jī)。其三，發(fā)揮勞動(dòng)對(duì)優(yōu)秀品質(zhì)的塑造作用，以滿足實(shí)現(xiàn)人民幸福的需要。人和自然和諧相處是人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要準(zhǔn)則。當(dāng)前，水土流失、森林資源減少、土地沙漠化等一系列生態(tài)問題都影響著人民福祉，加強(qiáng)勞動(dòng)教育，使得勞動(dòng)者關(guān)注生態(tài)環(huán)境，正確處理勞動(dòng)和生態(tài)的關(guān)系問題，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的良性發(fā)展環(huán)境。

二、習(xí)近平關(guān)于勞動(dòng)教育重要論述的科學(xué)內(nèi)容

(一)以拓展豐富的勞動(dòng)知識(shí)和養(yǎng)成自覺的勞動(dòng)習(xí)慣為基礎(chǔ)內(nèi)容

對(duì)一個(gè)國家和民族而言，勞動(dòng)者的素質(zhì)水平?jīng)Q定了發(fā)展的水平。習(xí)近平總書記指出：“勞動(dòng)者的知識(shí)和才能積累越多，創(chuàng)造能力就越大。提高包括廣大勞動(dòng)者在內(nèi)的全民族文明素質(zhì)，是民族發(fā)展的長遠(yuǎn)大計(jì)?！盵7]因而，廣大勞動(dòng)者要不斷充實(shí)自己的勞動(dòng)知識(shí)，提高自己的勞動(dòng)技能，不斷更新發(fā)展自己。其一，增強(qiáng)勞動(dòng)知識(shí)厚度。知識(shí)是開展勞動(dòng)實(shí)踐的基礎(chǔ)條件，只有具備充分的勞動(dòng)知識(shí)，才能在勞動(dòng)實(shí)踐中發(fā)揮出科學(xué)有效的作用，收獲更好的效益。因而，要通過勞動(dòng)教育不斷強(qiáng)化受教育者對(duì)于勞動(dòng)本質(zhì)、內(nèi)涵、意義等相關(guān)基本問題的認(rèn)知，受教育者要努力學(xué)習(xí)與自身職業(yè)相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)汲取其他學(xué)科的知識(shí)來開闊自身眼界，夯實(shí)自身理論基礎(chǔ)，加深對(duì)自然和社會(huì)的了解，最后將其運(yùn)用到具體的勞動(dòng)實(shí)踐之中。其二，提高勞動(dòng)技能深度。隨著科技的發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)，國家對(duì)于高技術(shù)人才的需要逐漸迫切。2014年，習(xí)近平總書記提出：“努力培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才?！盵8]國家和政府需要繼續(xù)深化科教興國戰(zhàn)略、創(chuàng)新發(fā)展驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略，學(xué)校要堅(jiān)持產(chǎn)教融合、校企合作，個(gè)人要加強(qiáng)勞動(dòng)技能訓(xùn)練，在具備基本的生活能力和較強(qiáng)的動(dòng)手能力的基礎(chǔ)上，擁有熟練的專業(yè)技能，以適應(yīng)我國向技術(shù)密集型社會(huì)轉(zhuǎn)型的發(fā)展趨勢。

廣大勞動(dòng)者在具備豐富的勞動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備和熟練的勞動(dòng)技能基礎(chǔ)上，需要將其付諸實(shí)踐，并通過實(shí)踐進(jìn)一步增長知識(shí)和才干，形成自覺主動(dòng)的勞動(dòng)行為和習(xí)慣?！皩W(xué)到的東西，不能停留在書本上，不能只裝在腦袋里，而應(yīng)該落實(shí)到行動(dòng)上，做到知行合一、以知促行、以行求知”[9]。勞動(dòng)實(shí)踐有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢目標(biāo)，有利于推進(jìn)教育現(xiàn)代化建設(shè)，有利于培養(yǎng)復(fù)合型勞動(dòng)者。習(xí)近平總書記多次鼓勵(lì)青年要多實(shí)踐，青春是用來奮斗的，要腳踏實(shí)地去干每一項(xiàng)事業(yè)。通過勞動(dòng)教育，引導(dǎo)和鼓勵(lì)廣大勞動(dòng)者去參與社會(huì)志愿服務(wù)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。積極有序地安排受教育者進(jìn)入工廠企業(yè)、基層組織、社區(qū)等進(jìn)行鍛煉，形成其艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的良好品質(zhì)，并且將勞動(dòng)教育與鄉(xiāng)村振興和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合，為社會(huì)發(fā)展提供高素質(zhì)的勞動(dòng)者。

(二)以樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和培養(yǎng)良好的勞動(dòng)品質(zhì)為根本目標(biāo)

勞動(dòng)教育的核心旨在培養(yǎng)勞動(dòng)素養(yǎng)，其中最重要的就是勞動(dòng)教育價(jià)值觀。其一，樹立勞動(dòng)光榮的價(jià)值觀。中國之所以能夠?qū)崿F(xiàn)從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的偉大飛躍，靠的是中國人民辛勤的勞動(dòng)創(chuàng)造。正是基于此，要加強(qiáng)正確的價(jià)值觀培養(yǎng)，在全社會(huì)形成崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的良好風(fēng)尚，營造熱愛勞動(dòng)的社會(huì)環(huán)境。其二，增強(qiáng)精益求精的意識(shí)。精益求精指的就是不滿足于只把事情完成，而是在其基礎(chǔ)上不斷精進(jìn)、鉆研，以求做到更好。這體現(xiàn)了“工匠精神”和“勞模精神”的題中應(yīng)有之義。廣大勞動(dòng)者要把工匠精神作為自身的精神旗幟，在工作上精心鉆研，不斷追求卓越。而勞模精神的實(shí)質(zhì)便是甘于奉獻(xiàn)的精神，通過勞動(dòng)教育使得廣大工作者勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，服務(wù)奉獻(xiàn)社會(huì)。

國家和民族的發(fā)展離不開人民的勞動(dòng)，而廣大勞動(dòng)者不僅需要崇尚尊重勞動(dòng)，更需要堅(jiān)強(qiáng)的勞動(dòng)意志、良好的勞動(dòng)品質(zhì)，這樣才能在社會(huì)主義建設(shè)中披荊斬棘，才能推動(dòng)國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的長遠(yuǎn)穩(wěn)定發(fā)展。其一，培養(yǎng)辛勤勞動(dòng)的品質(zhì)。人生在勤，勤則不匱。勤勞既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要價(jià)值理念，也是中國共產(chǎn)黨始終倡導(dǎo)的觀念。正是憑借這種品質(zhì)，才譜寫了中華民族輝煌的歷史。如今，我們比以往任何時(shí)候都更加需要辛勤勞動(dòng)的品質(zhì)，在勞動(dòng)實(shí)踐中磨礪意志，創(chuàng)造美好生活。其二，養(yǎng)成誠實(shí)勞動(dòng)的品質(zhì)。誠實(shí)勞動(dòng)既是在勞動(dòng)實(shí)踐中所要遵循的基本道德要求，也是一種內(nèi)在規(guī)范，要求其堅(jiān)持科學(xué)精神、腳踏實(shí)地、實(shí)事求是，勞動(dòng)的付出與回報(bào)是成正比的合法的?！叭耸篱g的美好夢想，只有通過誠實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過誠實(shí)勞動(dòng)才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過誠實(shí)勞動(dòng)才能鑄就”[10]。這體現(xiàn)出實(shí)現(xiàn)美好目標(biāo)離不開誠實(shí)勞動(dòng)的保證。其三，塑造創(chuàng)造性勞動(dòng)的品質(zhì)。廣大勞動(dòng)者要塑造創(chuàng)新性的勞動(dòng)品質(zhì)，不斷增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，提高創(chuàng)新熱情，從而能夠激發(fā)出創(chuàng)新潛能。以主人翁的姿態(tài)從事創(chuàng)造性勞動(dòng)，推動(dòng)中國朝著更高更快的方向發(fā)展。

(三)以勞動(dòng)教育與德智體美一體的育人模式為主要途徑

習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上指出：“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系?！盵11]這為明確勞動(dòng)教育地位、形成“五育”并舉的育人模式提供了理論支撐。勞動(dòng)教育與德智體美四育協(xié)同融合關(guān)系緊密。具體而言主要表現(xiàn)為：其一，目標(biāo)和任務(wù)的協(xié)同統(tǒng)一?！拔逵弊鳛橐粋€(gè)整體，教育對(duì)象的確立以及教育實(shí)效性的提升成為共同解決的目標(biāo)。各育的目標(biāo)和任務(wù)結(jié)合了人的精神發(fā)展和身體發(fā)展的需要，真正實(shí)現(xiàn)了知識(shí)、能力和價(jià)值等三個(gè)層面的有機(jī)融合。其二，方向和功能的整體融通?！拔逵弊鳛橐粋€(gè)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)人的主體性、自主性以及全方位系統(tǒng)發(fā)展是其功能發(fā)揮的主要方向。德育為“五育”系統(tǒng)提供根本方向；智育為“五育”系統(tǒng)的核心內(nèi)容；體育為“五育”系統(tǒng)提供物質(zhì)載體；美育為“五育”系統(tǒng)提供精神動(dòng)力；勞育為“五育”系統(tǒng)提供踐行條件。各育之間相互滲透并相互促進(jìn)、相互支撐，從而產(chǎn)生綜合效應(yīng)。需要明確的是五者彼此之間不能代替，德育側(cè)重對(duì)“善”的培養(yǎng)，智育側(cè)重對(duì)“真”的追問，體育側(cè)重對(duì)“健”的增強(qiáng)，美育側(cè)重對(duì)“美”的陶冶，而勞動(dòng)教育側(cè)重對(duì)“實(shí)”的聚焦?？傮w而言，勞動(dòng)教育與其他四育之間是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)學(xué)生德智體美勞全面而自由發(fā)展。

一是以勞樹德。勞動(dòng)教育具有較強(qiáng)的育人功能，是實(shí)施思想道德教育的重要途徑。勞動(dòng)教育將德育內(nèi)容分布于勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)實(shí)踐中，經(jīng)過多次的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練從而產(chǎn)生理性的感悟和情感的升華。通過自己身體的勞動(dòng)實(shí)踐樹立品德，在自己親身體驗(yàn)艱辛的過程中，逐漸建立起自己的精神世界，樹立起尊重勞動(dòng)、勞動(dòng)光榮的正確價(jià)值觀，形成健全的人格和完善的品質(zhì)，加強(qiáng)了自身的道德修養(yǎng)。二是以勞增智。勞動(dòng)實(shí)踐有利于人豐富勞動(dòng)知識(shí)、提升實(shí)踐能力、獲得智力發(fā)展。在勞動(dòng)實(shí)踐中以生成性的方式形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，增長智慧和本領(lǐng)。通過勞動(dòng)自身與外界接觸，擴(kuò)大了學(xué)習(xí)的空間，拓展了知識(shí)面，發(fā)掘了自身的潛力，真正實(shí)現(xiàn)直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的有效結(jié)合。三是以勞強(qiáng)體。勞動(dòng)實(shí)踐在強(qiáng)健體魄、平衡人體機(jī)能方面發(fā)揮著明顯的作用。勞動(dòng)能夠創(chuàng)造人的頭腦、神經(jīng)等，實(shí)現(xiàn)眼睛、耳朵、頭腦、手等一系列器官的協(xié)同發(fā)展，通過勞動(dòng)教育鍛煉人的各方面機(jī)能，實(shí)現(xiàn)人身體素質(zhì)的提升，為人的進(jìn)一步發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的身體基礎(chǔ)。四是以勞育美。勞動(dòng)教育是發(fā)現(xiàn)美的媒介，勞動(dòng)教育的內(nèi)容是根據(jù)美的規(guī)律來創(chuàng)造，勞動(dòng)實(shí)踐的過程就是引導(dǎo)人認(rèn)識(shí)美、熱愛美、創(chuàng)造完美勞動(dòng)成果的過程。在這一過程中培養(yǎng)人辨別欣賞美的能力，從更高層次來理解和定義美，在智慧勞動(dòng)中增加審美情趣，從而收獲更多勞動(dòng)幸福的情感體驗(yàn)。

三、習(xí)近平關(guān)于勞動(dòng)教育重要論述的實(shí)踐路徑

(一)改革學(xué)校教育，發(fā)揮學(xué)校教育場域的主導(dǎo)作用

1.科學(xué)開設(shè)勞動(dòng)教育課程。實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育系統(tǒng)化和科學(xué)化發(fā)展，必須設(shè)立相應(yīng)的必修課程。其一，要獨(dú)立開設(shè)專業(yè)課程。學(xué)校要根據(jù)已有的培養(yǎng)計(jì)劃，科學(xué)策劃部署，并進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)研，從而確保勞動(dòng)教育課程的科學(xué)設(shè)立。同時(shí)要健全勞動(dòng)教育課程的學(xué)科體系，實(shí)現(xiàn)與其他課程的合理結(jié)合。其二，要加強(qiáng)理論教育與深化社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。充分發(fā)揮課堂主渠道的作用，以思政課為載體加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)技能知識(shí)、勞動(dòng)價(jià)值和精神等內(nèi)容的教授，加深對(duì)于勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的理解和重視程度。在此基礎(chǔ)上，開展產(chǎn)教融合、校企融合，鼓勵(lì)受教育者參與志愿服務(wù)和暑期社會(huì)實(shí)踐，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相關(guān)的賽事，將理論運(yùn)用于實(shí)踐。其三，要充分利用新興技術(shù)。為創(chuàng)新教學(xué)方式，將新興技術(shù)運(yùn)用到勞動(dòng)教育中，將二者有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育渠道進(jìn)一步優(yōu)化。通過先進(jìn)技術(shù)搭建平臺(tái)，有利于學(xué)生夯實(shí)理論知識(shí)，增強(qiáng)師生間的交流，增進(jìn)彼此間的認(rèn)同度。

2.扎實(shí)建設(shè)勞動(dòng)教師一流隊(duì)伍。教師隊(duì)伍的素質(zhì)決定了勞動(dòng)教育課程的質(zhì)量，因而教師在學(xué)校場域中發(fā)揮著重要的作用。其一，要加強(qiáng)教師的師資配備?！巴ㄟ^內(nèi)育外引，持續(xù)輸送政治素質(zhì)過硬、熟悉勞動(dòng)教育規(guī)律、教書育人水平高超的專業(yè)化師資隊(duì)伍；打通校內(nèi)轉(zhuǎn)型通道，鼓勵(lì)思政課教師、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師、心理咨詢師等轉(zhuǎn)為復(fù)合型勞動(dòng)教育教師；拓展社會(huì)資源，將大國工匠、勞動(dòng)模范聘為兼職教師，全面充實(shí)勞動(dòng)教育師資庫”[12]。其二，加強(qiáng)教師的定期培訓(xùn)。根據(jù)教師的自身發(fā)展和教學(xué)需要情況，既要科學(xué)制訂培訓(xùn)計(jì)劃，也要充分利用各種實(shí)踐基地，逐步提升教師在勞動(dòng)教育方面的理論水平和實(shí)踐能力，為勞動(dòng)教育課程的教師隊(duì)伍提供源源不斷的后備資源。

3.合理完善勞動(dòng)教育科學(xué)體系。勞動(dòng)教育的科學(xué)發(fā)展必須做好頂層設(shè)計(jì)，不斷完善教育教學(xué)體系，為勞動(dòng)教育發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的制度支撐。其一，要形成權(quán)責(zé)分明的實(shí)施機(jī)制。校黨委、行政要從整體上統(tǒng)籌規(guī)劃，合理安排各主體的作用，明確相關(guān)部門、二級(jí)學(xué)院的職責(zé)，科學(xué)開設(shè)勞動(dòng)教育課程。與此同時(shí)，要不斷整合各方資源，為學(xué)生提供豐富的勞動(dòng)實(shí)踐、實(shí)習(xí)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，逐漸形成產(chǎn)教融合、校企融合，打造對(duì)口的實(shí)踐實(shí)習(xí)基地，為學(xué)生發(fā)展提供更廣闊的空間。其二，要建立多元化的評(píng)價(jià)機(jī)制。評(píng)價(jià)機(jī)制既是檢驗(yàn)勞動(dòng)教育實(shí)效性的手段，也是勞動(dòng)教育不斷改進(jìn)的依據(jù)。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)既要考量學(xué)生對(duì)于勞動(dòng)知識(shí)的掌握情況，也要考察學(xué)生參與勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的積極程度和能力表現(xiàn)，還要評(píng)估學(xué)生對(duì)于勞動(dòng)價(jià)值觀的認(rèn)知情況，因而只有全方位、綜合性地科學(xué)評(píng)判，才能清楚地了解學(xué)生的受教育情況以及勞動(dòng)教育課程的開展情況。

(二)強(qiáng)化社會(huì)教育，發(fā)揮社會(huì)教育場域的支持作用

1.加強(qiáng)物質(zhì)支持的教育性。物質(zhì)支持為勞動(dòng)教育開展奠定了基礎(chǔ)的條件，但由于缺乏規(guī)范且統(tǒng)一的準(zhǔn)入規(guī)則，導(dǎo)致物質(zhì)支持出現(xiàn)一定的亂象，因而整頓勞動(dòng)教育的物質(zhì)支持刻不容緩。其一，增強(qiáng)物質(zhì)支持的教育專業(yè)性和公正性。當(dāng)前社會(huì)對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，出現(xiàn)用勞動(dòng)代替勞動(dòng)教育的情況，因而在物質(zhì)支持建設(shè)中，其教育性被效益性取代，這嚴(yán)重削弱了勞動(dòng)教育作用的發(fā)展。為此，社會(huì)物質(zhì)支持建設(shè)要始終將提高受教育者的勞動(dòng)素養(yǎng)作為根本準(zhǔn)則，吸納專業(yè)人士參與，提高準(zhǔn)入門檻，加強(qiáng)資質(zhì)審查和評(píng)估，不能將盈利作為提供支持的目的，以保證物質(zhì)支持的專業(yè)性和公共性。其二，除了利用專門化的勞動(dòng)基地以外，還要充分挖掘一二三產(chǎn)業(yè)已有的勞動(dòng)教育資源?！洞笾行W(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要(試行)》明確指出：“安排一批土地、山林、草場等作為學(xué)農(nóng)實(shí)踐基地，確認(rèn)一批廠礦企業(yè)作為學(xué)工實(shí)踐基地，認(rèn)定一批城鄉(xiāng)社區(qū)、福利院、醫(yī)院、博物館、科技館、圖書館等事業(yè)單位、社會(huì)機(jī)構(gòu)、公共場所作為服務(wù)性勞動(dòng)基地?！盵13]

2.堅(jiān)持文化支持價(jià)值取向的一致性。社會(huì)物質(zhì)支持為勞動(dòng)教育提供重要的外在條件，而文化支持更強(qiáng)調(diào)在全社會(huì)營造一個(gè)良好的勞動(dòng)氛圍。其一，要形成社會(huì)合力的勞動(dòng)教育格局。當(dāng)前，開展勞動(dòng)教育依舊以學(xué)校為主體，社會(huì)各界的參與度并不高。教育部門要在全社會(huì)統(tǒng)一思想，積極尋求合作，逐步形成推動(dòng)勞動(dòng)教育發(fā)展的合力。其二，媒體要發(fā)揮思想輿論引領(lǐng)作用。要大力宣傳馬克思主義勞動(dòng)觀，積極弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、勞動(dòng)精神和觀念，以此增強(qiáng)受教育者的情感認(rèn)同和文化認(rèn)同。

3.保證制度支持的公正性。社會(huì)制度支持是物質(zhì)支持和文化支持的基礎(chǔ)條件和基本保障，因而要不斷完善和變革相關(guān)制度確保實(shí)踐活動(dòng)的有序展開。其一，要不斷完善勞動(dòng)制度以保障勞動(dòng)者的權(quán)益。勞動(dòng)教育的最終目的就是要培養(yǎng)符合社會(huì)要求的勞動(dòng)者。換言之，勞動(dòng)者所獲社會(huì)地位的高低和所得利益的多少影響著受教育者對(duì)這一身份的認(rèn)同和理解。當(dāng)勞動(dòng)者自身權(quán)益無法得到保護(hù)時(shí)，受教育者對(duì)于勞動(dòng)者的身份認(rèn)同度便會(huì)受到?jīng)_擊。因而，要不斷進(jìn)行相關(guān)制度的完善，以此維護(hù)社會(huì)秩序的公平正義，也為勞動(dòng)教育的開展提供良好的環(huán)境。其二，要不斷變革勞動(dòng)制度以提高勞動(dòng)在財(cái)富分配中的比重。當(dāng)前社會(huì)財(cái)富分配依舊存在非勞動(dòng)收入在個(gè)人總體收入中比重過高、過度強(qiáng)調(diào)資本而忽視勞動(dòng)等問題。這使得受教育者無法正確地理解和認(rèn)識(shí)勞動(dòng)，因而要調(diào)整勞動(dòng)在社會(huì)財(cái)富分配中的比重，完善國家財(cái)富分配制度，使得受教育者樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。

(三)重視家庭教育，發(fā)揮家庭教育場域的基礎(chǔ)作用

1.矯正家長的思想偏頗。在“分?jǐn)?shù)至上、應(yīng)試教育”依舊盛行的社會(huì)，家長對(duì)于勞動(dòng)依舊存在諸多片面的認(rèn)識(shí)，過度關(guān)注腦力勞動(dòng)主要表現(xiàn)為過分強(qiáng)調(diào)文化學(xué)習(xí)而大包大攬孩子所有的家務(wù)勞動(dòng)，將腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)對(duì)立起來。家長要深刻認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)對(duì)于孩子全面發(fā)展的重要作用，要正確對(duì)待腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的關(guān)系，要努力處理好學(xué)習(xí)和勞動(dòng)的平衡點(diǎn)，逐步使孩子領(lǐng)悟到好逸惡勞為恥，形成熱愛勞動(dòng)的良好品質(zhì)。

2.弘揚(yáng)文明的家風(fēng)家訓(xùn)。家風(fēng)家訓(xùn)是一種潛移默化、深遠(yuǎn)持久的力量，具有良好的育人效果。為了更好地發(fā)揮家風(fēng)的熏陶功能，需要強(qiáng)化家風(fēng)對(duì)勞動(dòng)教育的重要作用。豐富的勞動(dòng)教育思想和勞動(dòng)精神是優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)中不可或缺的部分，經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)，為家庭勞動(dòng)教育提供充足的教育資源和理論支撐。因而要不斷涵養(yǎng)辛勤勞動(dòng)、艱苦奮斗、腳踏實(shí)地的家風(fēng)家訓(xùn)，潛移默化地影響著孩子的言行，逐步形成熱愛勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)的正確態(tài)度和良好習(xí)慣。

3.形成規(guī)范嚴(yán)格的家教。家庭教育涉及很多方面，其中針對(duì)勞動(dòng)教育而言，需要從以下方面著手。其一，要避免過度寵溺。勞動(dòng)教育在家庭中的隱患和阻力就是溺愛。生育觀念的轉(zhuǎn)變讓獨(dú)生子女?dāng)?shù)量增長，各種溺愛、縱容、護(hù)短、嬌慣等現(xiàn)象層出不窮。要重視培養(yǎng)孩子的自理能力，鍛煉勞動(dòng)技能，而不是過度剝奪孩子的勞動(dòng)權(quán)利。其二，要避免過度放養(yǎng)。由于父母的主客觀原因，導(dǎo)致孩子被放任不管，渙散成性，缺乏勞動(dòng)意識(shí)、也不懂得尊重勞動(dòng)成果，這在一定程度上阻礙了孩子的發(fā)展。因此，家長要張弛有度地進(jìn)行家庭教育，為孩子的發(fā)展起到相應(yīng)的規(guī)范和引領(lǐng)作用。其三，家長更要樹立良好的學(xué)習(xí)榜樣。要帶頭踐行勤儉節(jié)約、熱愛勞動(dòng)的榜樣引領(lǐng)，采用一定的獎(jiǎng)勵(lì)措施，充分實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)的日常化和生活化，避免勞動(dòng)作用的誤用和錯(cuò)用，引導(dǎo)孩子參與到日常勞動(dòng)過程中，提高勞動(dòng)能力，鍛煉勞動(dòng)品質(zhì)。