李立平

（吉林師范大學 吉林 四平 136000）

近年來，我國加大了對傳統(tǒng)民族民間文化的保護、挖掘與傳承力度，推出一系列政策引領各地區(qū)彰顯民族文化魅力、開拓民族文化傳承空間。滿族音樂是我國傳統(tǒng)民族民間音樂文化中的一朵奇葩，其起源于宗教信仰，帶有神秘莫測的巫術色彩，隨著時間的推移及人們思想觀念的轉變，滿族音樂成為民俗活動中不可或缺的組成部分，在人們的生活中占據(jù)重要地位。當代社會環(huán)境下多元文化相互融合、交織，多種文化思潮層出不窮，使得傳統(tǒng)滿族音樂難以契合當代公眾審美需求，從而導致滿族音樂的文化傳承面臨重重阻礙。為推動滿族音樂文化蓬勃發(fā)展，賦予其新時代的生命力與傳播力，需要多角度、多渠道探索其傳承路徑，并認識到滿族音樂文化的社會價值。

一、滿族音樂文化傳承面臨的現(xiàn)實困境

（一）宣傳效果不佳

民族音樂的文化傳承需要依賴廣大公眾的認同、支持?，F(xiàn)階段，黑龍江、遼寧等滿族人口集中分布地區(qū)借我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護政策的東風，大力宣傳當?shù)孛褡迕耖g音樂文化，依托當?shù)刈匀毁Y源、旅游資源、文化資源優(yōu)勢及地域特色展現(xiàn)滿族音樂魅力，并推動滿族音樂與旅游業(yè)融合發(fā)展，推出一系列體驗滿族生活、感受滿族地區(qū)風光的文旅項目。但從實際效果來看，這些文旅項目的側重點在于擴大當?shù)匚幕慕?jīng)濟效益，對于滿族音樂文化的宣傳明顯不夠，未能圍繞滿族音樂開發(fā)特色項目，未能完善滿族音樂傳承基礎設施等，導致游客對滿族音樂文化缺乏關注，當?shù)鼐用駝t缺乏保護與傳承滿族音樂文化的自覺性，進而導致滿族音樂的文化傳承面臨較大阻礙[1]。

（二）展示空間狹窄

隨著經(jīng)濟的發(fā)展及社會的進步，人們對精神文化的需求達到了前所未有的高度。現(xiàn)階段，滿族音樂已經(jīng)擁有了一定的展示平臺與空間，例如，傳統(tǒng)節(jié)日中的歌舞表演、娛樂慶典內(nèi)的樂器演奏、依托電視及廣播等傳統(tǒng)媒體進行滿族音樂文化展示等，這在一定程度上推動著滿族音樂文化走向更加廣闊的展示空間。但這些展示方式、傳播形式過于單一，如傳統(tǒng)節(jié)日中的歌舞表演雖然可以營造熱烈氛圍，但公眾要親身參與才能夠感受其熱情并領略滿族音樂的魅力，如果公眾僅通過電視觀看就無法獲得真實的身臨其境般的感受?？梢?，滿族音樂的文化傳承依然需要更為廣闊的展示空間，并且需要應用現(xiàn)代信息、虛擬現(xiàn)實、人工智能、新媒體等技術手段豐富傳播渠道，綜合呈現(xiàn)滿族音樂的文化生態(tài)與歷史境遇，這樣才能實現(xiàn)滿族音樂文化的現(xiàn)代化傳承。

（三）專業(yè)人才匱乏

滿族音樂曲調(diào)簡單、風格獨特、情致盎然，見證了滿族的歷史發(fā)展及演變歷程，記錄了滿族人民獨特的生產(chǎn)及生活方式，體現(xiàn)出滿族人民對生活的態(tài)度、對自然的敬畏、對美好生活的向往。滿族音樂作為一種音樂藝術形式，需要大量音樂專業(yè)人才對其進行創(chuàng)新，使其逐漸融入當代社會生活，符合人們的審美需求。但現(xiàn)階段滿族音樂的文化傳承面臨著“后繼無人”的現(xiàn)實困境，一方面，樂于從事滿族音樂相關工作、有心推動滿族音樂傳承發(fā)展的傳承人數(shù)量不斷減少，大部分年輕人都選擇從事其余工作以獲取較高的薪資回報，鮮少有年輕人愿意在滿族音樂創(chuàng)作上深耕細作；另一方面，滿族音樂相關專業(yè)人才后備力量不足，當?shù)馗咝?、文化機構尚未形成完善、聯(lián)動的人才培養(yǎng)機制，導致部分喜愛滿族音樂的人才無法獲得專業(yè)成長，制約了滿族音樂的文化傳承。

（四）文化融合不足

在當前社會環(huán)境下，民族音樂的文化傳承不僅要依賴地方政府的保護、支持，還需要從文化融合、產(chǎn)業(yè)融合角度出發(fā)探尋民族音樂文化的傳承新路徑。當前，開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品是打造文化品牌、提升文化品牌知名度及美譽度，增強公眾對民族音樂文化認同感的有效途徑之一。但滿族音樂文化在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)上存在明顯不足，主要原因在于，對滿族音樂文化內(nèi)音樂元素的挖掘不夠深入、全面，與之相關的音樂產(chǎn)品、文化產(chǎn)品、創(chuàng)意產(chǎn)品種類較少，產(chǎn)品研發(fā)及制作力度不足。滿族音樂文化無法融入經(jīng)濟市場，難以在經(jīng)濟層面探尋傳承路徑，這導致滿族音樂的文化傳承缺乏充足的資金支持，難以獲得公眾的認可，無法激發(fā)公眾的購買意愿，進而阻礙滿族音樂的文化傳承。

二、滿族音樂的文化傳承路徑

（一）加大宣傳力度，強化宣傳效果

滿族音樂的文化傳承面臨著宣傳效果不好的現(xiàn)實困境，對此，要樹立與時俱進的理念，在傳統(tǒng)宣傳形式的基礎上進一步運用新媒體技術、網(wǎng)絡信息平臺。首先，地方政府要發(fā)揮主導作用，加大政策及資金支持力度，對滿族音樂的文化傳承做好頂層設計與統(tǒng)籌規(guī)劃，大力支持時代元素與滿族音樂融合，在社會上營造濃郁的滿族音樂文化傳承氛圍；其次，要在文旅融合背景下，在文旅項目中體現(xiàn)滿族音樂特色，生動展現(xiàn)滿族音樂的表演形式、文化意蘊、音樂語言及藝術形象，利用虛擬現(xiàn)實技術打造美輪美奐、虛實交織的審美空間，讓人們足不出戶便可在網(wǎng)絡上領略滿族音樂的魅力，以此提升滿族音樂文化的宣傳效果；最后，相關部門要在學校、社區(qū)等開展?jié)M族音樂文化宣傳活動，呈現(xiàn)滿族音樂發(fā)展史、相關故事等，加大滿族音樂的文化宣傳力度，增強宣傳效果[2]。

（二）拓寬展示空間，豐富傳承形式

在現(xiàn)代信息、科學及通信技術的飛速發(fā)展中，滿族音樂的文化傳承也獲得了強有力的技術支持，有關主體要積極入駐互聯(lián)網(wǎng)，應用新技術，為滿族音樂的文化傳承打造更廣闊的展示空間，有效豐富滿族音樂的文化傳承形式。例如，創(chuàng)作滿族音樂劇，借助新媒體技術打造全景式、沉浸式舞臺背景，在表演中使演員與背景交互，使演員隨著音樂的發(fā)展做出舞蹈動作，展示作品的內(nèi)涵并推動劇情發(fā)展。也可以通過滿族音樂調(diào)動觀眾的情感情緒，讓觀眾感受到滿族音樂蘊藏的內(nèi)涵，增強人們對滿族音樂文化的認同；再如，在景區(qū)內(nèi)依托自然環(huán)境開展文藝表演活動，借助燈光及音響效果，使用滿族傳統(tǒng)樂器進行伴奏，綜合展現(xiàn)滿族音樂的文化生態(tài)，體現(xiàn)滿族音樂與時俱進的特點。這些文化展示方式契合文化生態(tài)理念，能夠體現(xiàn)滿族音樂與當?shù)厣睢⒚袼椎年P系，讓滿族音樂文化得以存續(xù)。

（三）培育專業(yè)人才，夯實主體力量

在滿族音樂的文化傳承中，專業(yè)人才是不可或缺的主體力量。為突破專業(yè)人才匱乏的現(xiàn)實困境，當?shù)匚幕囆g機構需要加大傳承人保護力度，扶持民間藝術團體建設及發(fā)展，為其提供音樂作品創(chuàng)作、歌舞編排、舞臺表演等方面的專業(yè)指導及建議，鼓勵民間藝術團體在民俗慶典、傳統(tǒng)節(jié)日、景區(qū)內(nèi)進行展演，在提升民間藝術團體經(jīng)濟收入的同時提高其表演及創(chuàng)作能力。與此同時，高校及文化機構需要打造聯(lián)合育人機制，設置滿族音樂相關專業(yè)，吸引對滿族音樂具有濃厚興趣的人才，并為其開發(fā)實踐基地，提供實踐機會，為專業(yè)人才、不同崗位的人才“量身定制”人才培養(yǎng)方案，不斷提高滿族音樂專業(yè)人才的職業(yè)道德素養(yǎng)、專業(yè)能力、文化意識及文化自覺性，使其扎根民族土壤，全身心投入滿族音樂的文化傳承及創(chuàng)新發(fā)展中，以此夯實滿族音樂文化傳承的主體力量[3]。

（四）開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，促進文化融合

文創(chuàng)產(chǎn)品是滿族音樂文化與經(jīng)濟市場融合的產(chǎn)物，其不僅具備較高的經(jīng)濟附加價值，而且能夠在不同地區(qū)內(nèi)廣泛流通，突破滿族音樂文化傳承的區(qū)域限制，讓滿族音樂文化走向更加廣闊的舞臺。針對現(xiàn)階段滿族音樂相關產(chǎn)品開發(fā)力度不足的問題，建議借鑒《新民樂國風夜》推出的《漁舟唱晚-民樂吟誦純享版》《塞北江南-評彈純享版》等數(shù)字音頻藏品，在深入挖掘滿族音樂要素的前提下創(chuàng)新融合滿族民歌、文學作品等藝術形式，并借助數(shù)字憑證技術保護知識產(chǎn)權，以此創(chuàng)作富有時代氣息、易于傳播的滿族音樂數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品。與此同時，可以依托當?shù)匚穆萌诤袭a(chǎn)業(yè)積極打造數(shù)字明信片、數(shù)字紀念冊、滿族音樂唱片等文旅產(chǎn)品體系，或是推出適宜不同群體閱讀的滿族音樂+數(shù)字讀物，在音樂聲中娓娓道來傳統(tǒng)民間故事，增強滿族音樂的藝術感染力，并推動滿族音樂的文化傳承。

三、滿族音樂的社會價值

（一）推進社會文明

社會文明是物質(zhì)與精神文明的統(tǒng)稱。滿族音樂是我國傳統(tǒng)民族民間音樂的瑰寶，也是推進社會文明的驅(qū)動力。音樂有著工具性與人文性并舉的社會價值，透過滿族音樂，人們可以看到滿族人民的語言形態(tài)，感受其日常生活及勞動生產(chǎn)方式，對生活充滿希望的滿族人民會通過歌唱、舞蹈、樂器演奏等形式抒發(fā)自己的內(nèi)心情感，表達自己對自然的樸素認知，展現(xiàn)愈加美好的現(xiàn)實生活。時至今日，滿族音樂依然是滿族人民生活中不可或缺的精神娛樂方式，人們以歌聲傳情，以音樂尋找知音，以歌聲承載情感并表達對生活的憧憬，以滿族音樂為載體推進社會文明可以增強人們的情感交流[4]。

（二）實現(xiàn)各民族團結及社會安定

在各民族交往中，文化交流是最主要的形式之一，而民族音樂作為文化的集中體現(xiàn)，在文化交流中也扮演著重要角色。滿族音樂與其他各民族音樂相同，都有著激發(fā)人們情感共鳴的社會價值，雖然各民族語言、自然環(huán)境及民俗習慣不盡相同，但在音樂語言上具有共通性，且在民族文化交流中，民族音樂文化實現(xiàn)了相互滲透、互相融合。在音樂文化的蓬勃發(fā)展之中，各民族間的交往愈加頻繁，各民族生活觀念、審美情趣、價值追求等得到展現(xiàn)，民族音樂文化的交融也消除了民族間的矛盾，可以促進民族團結，維護社會的安定和諧。

（三）提升人們的審美素養(yǎng)

審美素養(yǎng)包括審美感知、審美理解、審美創(chuàng)造。當代社會文化觀念愈加多元，尤其是在西方文化的沖擊下，人們的審美價值取向發(fā)生轉變，部分公眾對待民族文化的態(tài)度也出現(xiàn)變化。在此種現(xiàn)實背景下，提高人們的審美素養(yǎng)，使其明辨是非，抵制粗制濫造的音樂作品及不良文化思潮尤為重要。滿族音樂孕育于中華民族的文化土壤，既有著中華民族的美學思想、審美價值追求及判斷標準，又有著濃郁的地域特色、鮮明的時代風格，將滿族音樂融入人們的日常生活及精神世界，可以喚醒人們對歷史的記憶和強烈的民族情愫，使其將民族及國家利益置于個人利益之上，進而使其情感美、思想美、行為美，激發(fā)人們的社會情感，使其全身心投入到國家及民族事業(yè)建設中[5]。

（四）改善社會人際環(huán)境

人類社會由社會主體構成，每一社會主體因所處環(huán)境、思想觀念等不同，在性格、氣質(zhì)、信念上也存在著明顯差異。音樂有著天然的調(diào)節(jié)人際關系的社會功能，文化內(nèi)涵及歷史底蘊深厚、蘊含美好情感的滿族音樂是緩解社會人際關系的一劑良藥。社會主體在欣賞滿族音樂的過程中體會人生、回憶人生，吸取滿族音樂中美的養(yǎng)分以正確地追求自己的個人價值，認識到自身與他人、社會之間的關系，凈化自己的心靈，提高自身綜合素質(zhì)，不斷完善并超越自我，并在社會人際交往中擁有豁達胸懷、包容接納的態(tài)度、欣賞及尊重他人的品質(zhì)，讓每一社會主體的性情都能在欣賞滿族音樂的過程中得到陶冶。

四、結論

滿族音樂是一種獨具民族性及魅力的音樂藝術形式，其文化傳承面臨著宣傳效果不佳、展示空間狹窄、專業(yè)人才匱乏、文化融合不足的問題。為此，需要加大文化宣傳力度、拓寬滿族音樂的展示空間、培育專業(yè)人才并積極開發(fā)滿族音樂文創(chuàng)產(chǎn)品，充分發(fā)揮滿族音樂的社會功能與價值，促進滿族音樂創(chuàng)新化、現(xiàn)代化發(fā)展，以賦予滿族音樂以存續(xù)動力、傳承活力，讓滿族音樂融入當代社會生活，推進社會文明發(fā)展。