鄭棋文

（佳木斯大學(xué) 音樂學(xué)院，黑龍江 佳木斯 154007）

非遺類音樂文化指的是具有特殊價值且凝結(jié)人民創(chuàng)造才能、藝術(shù)智慧的文化，具有復(fù)雜性、多樣性等特點(diǎn)，傳承與保護(hù)非遺類音樂文化能滿足新時代人民群眾充實(shí)精神生活、優(yōu)化人文素養(yǎng)、提升審美能力、增強(qiáng)文化自信的需求。非遺類音樂文化傳承與保護(hù)需社會各界積極行動，高校亦需參與其中，成為相關(guān)文化的集散地、研究院、資料庫。然而，有些高校出現(xiàn)了非遺類音樂文化傳承與保護(hù)體系不完善、方式單一、課程有待開發(fā)、人才緊缺、評價不到位的現(xiàn)象?；诖?，為使高校文化育人質(zhì)量有效提高，研究非遺類音樂文化傳承與保護(hù)策略顯得尤為重要。

一、以高校為載體的非遺類音樂文化傳承與保護(hù)的要點(diǎn)

（一）實(shí)事求是

以高校為載體的非遺類音樂文化傳承與保護(hù)需將“真”視為要點(diǎn)，在傳承與保護(hù)中保留非遺類音樂文化的原汁原味，解決相關(guān)文化在新時代發(fā)生“形變”的問題，使相關(guān)文化傳承與保護(hù)可以做到實(shí)事求是，這就需要高校做到以下幾個方面：一是積極鉆研，搜集整理非遺類音樂文化有關(guān)材料，對相關(guān)文化誕生的歷史背景、藝術(shù)特征、流傳價值、代表作品等方面進(jìn)行客觀分析，奠定相關(guān)文化傳承與保護(hù)的基礎(chǔ)；二是注重思辨，用客觀思維審視相關(guān)文化，要看到非遺類音樂文化“好”的一面，亦要接受相關(guān)文化“壞”的一面，因?yàn)橛行┮魳纷髌氛Q生之初受封建迷信因素影響是客觀事實(shí)，所以不能在傳承與保護(hù)非遺類音樂文化的過程中加以粉飾，要引領(lǐng)學(xué)生一分為二地看待具體問題，懂得“瑕不掩瑜”的道理，認(rèn)識到有些迷信的觀念與人們崇尚自然、敬畏自然有關(guān)，進(jìn)而客觀看待非遺類音樂文化；三是學(xué)習(xí)體悟，教師要給學(xué)生接觸非遺類音樂文化的機(jī)會，使學(xué)生能在欣賞、表演、研究的過程中發(fā)現(xiàn)相關(guān)文化的價值，還能用學(xué)習(xí)收獲證實(shí)非遺類音樂文化的經(jīng)濟(jì)價值、藝術(shù)價值、考古價值、社會價值，使學(xué)生能用理性思維看待非遺類音樂文化，意識到傳承與保護(hù)相關(guān)文化的重要性，端正思想態(tài)度，參與實(shí)踐活動，繼而在知行合一的前提下達(dá)到高校傳承與保護(hù)非遺類音樂文化的目的。

（二）與時俱進(jìn)

非遺類音樂文化傳承與保護(hù)實(shí)事求是能夠保障文化之根不受破壞，始終從上下五千年的文化厚土中獲取養(yǎng)分，無論是植物生長還是思想發(fā)展均會受到外在環(huán)境的影響，如經(jīng)濟(jì)環(huán)境、科技環(huán)境、教育環(huán)境、政治環(huán)境等，非遺類音樂文化傳承與保護(hù)思想亦是如此?；诖耍愿咝檩d體的非遺類音樂文化傳承與保護(hù)不能脫離時代，否則相關(guān)文化將如鏡花水月般只能在抽象的意識世界存在。非遺類音樂文化傳承與保護(hù)與時俱進(jìn)需高校做到以下幾點(diǎn)：一是將中國夢與相關(guān)文化融合在一起，確保相關(guān)文化得以滲入高校學(xué)生職業(yè)規(guī)劃領(lǐng)域，使學(xué)生能在增強(qiáng)文化自信的前提下肩負(fù)時代使命，成長為“雙創(chuàng)”型人才，樂于將非遺類音樂文化與所學(xué)專業(yè)、職業(yè)發(fā)展、創(chuàng)業(yè)計(jì)劃聯(lián)系起來，將相關(guān)文化轉(zhuǎn)變成學(xué)生實(shí)現(xiàn)職業(yè)夢想、共筑中國夢的動力；二是用學(xué)生喜愛與擅長的方式傳承與保護(hù)非遺類音樂文化，例如高校可借鑒《中國好歌曲》這一綜藝節(jié)目的表現(xiàn)形式，引領(lǐng)學(xué)生從非遺類音樂文化中獲取電子音樂、搖滾樂、爵士樂、民謠等類型音樂的創(chuàng)編靈感，在音樂創(chuàng)編比賽中獲獎的作品可在校內(nèi)網(wǎng)站、官方微信公眾號等平臺展播，不僅可展現(xiàn)高校學(xué)生的風(fēng)采，還能起到傳承與保護(hù)非遺類音樂文化的作用。

（三）立德樹人

高校傳承與保護(hù)非遺類音樂文化需把立德樹人作為根本目標(biāo)，具體可從以下幾個方面出發(fā)，提高相關(guān)文化傳承與保護(hù)的有效性：一是以主流價值觀念為依托，傳承與保護(hù)非遺類音樂文化，使學(xué)生在學(xué)習(xí)、研究、欣賞、創(chuàng)編相關(guān)音樂作品的過程中受和諧、友善、自由、平等等主流價值觀念熏陶，使相關(guān)文化基因得以融入學(xué)生的思想，并對學(xué)生行為舉止、價值追求帶來影響；二是德育為先，側(cè)重剖析非遺類音樂文化的德育意義，以壯族、苗族、彝族廣為流傳的鼓舞為例，相傳先祖在打獵時因追趕獵物而不慎跌落懸崖，于是他的兒女用掛著先祖尸體的大樹做鼓身，用獵物的皮做鼓面，用來紀(jì)念先祖，同時展現(xiàn)出人想要征服自然的勇氣，以及對先輩的敬愛之情，繼而抓住非遺音樂文化德育的著力點(diǎn)，給學(xué)生帶來正向影響，使學(xué)生能在提升道德修養(yǎng)的過程中傳承與保護(hù)非遺類音樂文化；三是育人為本，高校學(xué)生具備一定的音樂素養(yǎng)，能通過遷移認(rèn)知理解非遺類音樂文化內(nèi)涵，基于此，高校應(yīng)把學(xué)情看作傳承與保護(hù)相關(guān)音樂文化的動因，將非遺類音樂文化視為音樂教育體系的組成部分，使高校學(xué)生能調(diào)用音樂知識儲備理解文化內(nèi)涵，并提升非遺類音樂文化傳承與保護(hù)能力[1]。

二、以高校為載體的非遺類音樂文化傳承與保護(hù)的阻力

以高校為載體的非遺類音樂文化傳承與保護(hù)阻力有以下幾個：一是傳承與保護(hù)體系有待完善，高校存在傳承與保護(hù)相關(guān)文化過程中“單打獨(dú)斗”的問題，并不能統(tǒng)籌利用非遺類音樂文化的資源；二是傳承與保護(hù)方式單一，在教學(xué)活動中滲入相關(guān)文化是較為常見的舉措，這雖利于高校教師積極參與非遺類音樂文化傳承與保護(hù)的過程，但學(xué)生會因非遺類音樂文化內(nèi)容導(dǎo)出形式單一而失去傳承、保護(hù)的積極性；三是特色高校課程亟待開發(fā)，區(qū)域性非遺類音樂文化資源未能引入高校，高校非遺類音樂文化教育流于形式且綜合性較差，影響育人成效；四是以高校為載體的非遺類音樂文化傳承與保護(hù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)滯后，未能聚合力量解決相關(guān)文化傳承與保護(hù)問題，這并不利于相關(guān)文化在高校可持續(xù)發(fā)展；五是高校鮮少對非遺類音樂文化傳承與保護(hù)效果進(jìn)行評價，還存在評價不標(biāo)準(zhǔn)、不系統(tǒng)的問題，很難通過評價促進(jìn)非遺類音樂文化良性發(fā)展[2]。

三、以高校為載體的非遺類音樂文化傳承與保護(hù)的路徑

（一）完善傳承與保護(hù)體系

第一，研究非遺類音樂文化傳承與保護(hù)的相關(guān)政策，其目的是解析新時代國家非遺類音樂文化傳承與保護(hù)背景、目的、流程、原則、標(biāo)準(zhǔn)等，使高?？梢詤⑴c相關(guān)文化的保護(hù)活動，肩負(fù)時代使命，明確思想站位，看清前行方向，確保相關(guān)文化傳承與保護(hù)有據(jù)可依；第二，加強(qiáng)專題研究，調(diào)用高校的科研資源對非遺類音樂文化進(jìn)行專項(xiàng)且深入的研究，側(cè)重研究相關(guān)文化誕生的歷史背景、表現(xiàn)形式、風(fēng)格特色、傳承價值、代表作品等內(nèi)容，通過搜集整理研究資料、發(fā)表論文、出版學(xué)術(shù)著作、融入本校課程等方式，達(dá)到傳承與保護(hù)非遺類音樂文化的目的；第三，頂層設(shè)計(jì)，立足高校所在區(qū)域制定非遺類音樂文化傳承與保護(hù)行動計(jì)劃，例如高?？稍诋?dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村建設(shè)過程中制定行動計(jì)劃，把非遺類音樂文化傳承與保護(hù)同美麗鄉(xiāng)村建設(shè)關(guān)聯(lián)在一起，通過實(shí)地調(diào)研提出非遺類音樂文化資源引入特色文旅產(chǎn)業(yè)建設(shè)等領(lǐng)域的意見，使高校為區(qū)域發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，還可在區(qū)域發(fā)展的同時傳承優(yōu)秀的音樂文化[3]。

（二）豐富傳承與保護(hù)方式

以高校為載體的非遺類音樂文化傳承與保護(hù)需確保學(xué)生喜歡、接受、弘揚(yáng)相關(guān)文化，凸顯高校相關(guān)文化傳承與保護(hù)的價值。為了做到這一點(diǎn)，高校要豐富傳承與保護(hù)相關(guān)文化的方式，例如高?？山M建社團(tuán)，鼓勵學(xué)生從傳統(tǒng)民族民間音樂優(yōu)秀文化中獲取開展社團(tuán)活動的靈感，將民族歌舞表演服飾制作與設(shè)計(jì)、基于非遺類音樂文化開啟研學(xué)旅程、參觀非遺類音樂文化主題博物館、學(xué)習(xí)優(yōu)秀非遺音樂作品視為社團(tuán)活動的主要方向，使學(xué)生能在社團(tuán)活動中做到知行合一，通過實(shí)踐活動體悟非遺類音樂文化，從思想上、行動上參與傳承與保護(hù)相關(guān)文化。再如，高校可基于校政企合作，豐富傳承與保護(hù)相關(guān)文化的方式，政府指引擁有非遺類音樂文化資源的企業(yè)與高校協(xié)同育人，打造全方位、全員、全過程傳承與保護(hù)非遺類音樂文化的實(shí)踐體系，在此前提下，基于“三全育人”設(shè)計(jì)若干教育主題，如儺戲在新時代傳承與保護(hù)的意義、民族歌舞創(chuàng)編藝術(shù)大賽、少數(shù)民族風(fēng)俗傳統(tǒng)對非遺類音樂文化帶來的影響、從審美角度出發(fā)解析非遺類音樂文化等，其目的是整合資源，達(dá)成保護(hù)與傳承相關(guān)文化的目標(biāo)。

（三）開發(fā)特色化高校課程

開發(fā)特色化校本課程是保護(hù)與傳承非遺類音樂文化的關(guān)鍵。高校要做到以下幾點(diǎn)：一是明確開發(fā)特色化課程的目標(biāo)，如加強(qiáng)文化育人、注重立德樹人等，在目標(biāo)導(dǎo)向理論的支撐下找準(zhǔn)課程開發(fā)的突破口，確保課程開發(fā)有意義、能起效；二是用融合性課程代替單一性課程，用金課代替水課，進(jìn)而充分利用非遺類音樂文化相關(guān)資源，確保該類資源能與專業(yè)課程、思政課程結(jié)合在一起，達(dá)到助力學(xué)生發(fā)展專業(yè)素養(yǎng)、健全人格、心理健康的目的；三是重視立足高校所在地區(qū)保護(hù)與傳承非遺類音樂文化，將相關(guān)文化轉(zhuǎn)變?yōu)樘厣n程，使高校課程開發(fā)能因地制宜，提高本土急需保護(hù)與傳承的優(yōu)秀非遺音樂文化資源的綜合利用率，依托課程能讓更多學(xué)生關(guān)注與了解相關(guān)文化，確保高校在弘揚(yáng)與發(fā)展相關(guān)文化的過程中辦實(shí)事[3]。

（四）組建專業(yè)的教育團(tuán)隊(duì)

以高校為載體的非遺類音樂文化傳承與保護(hù)離不開專業(yè)人才的共同努力，這就需要高校組建專業(yè)教育研究團(tuán)隊(duì)，該團(tuán)隊(duì)成員主要有以下幾類：一是高校教師，負(fù)責(zé)在專業(yè)教育、思政教育、職業(yè)規(guī)劃教育、日常生活管理等方面滲入相關(guān)文化資源；二是民間非遺類音樂傳承人，為解決“人亡技絕”這一問題，需非遺音樂傳承人改變傳統(tǒng)觀念，走進(jìn)校園，通過同課異構(gòu)、組織展開文化沙龍活動、演講、推行“新師徒制”等方式參與以高校為載體的非遺類音樂文化傳承與保護(hù)活動，彌補(bǔ)高校相關(guān)文化研究與推廣專業(yè)性較低的短板；三是專職工作人員，為凸顯政府主導(dǎo)地位，堅(jiān)持黨管教育，使高校能下好非遺類音樂文化傳承與發(fā)展“一盤棋”，在組建專業(yè)教育團(tuán)隊(duì)的前提下需明確團(tuán)隊(duì)成員的責(zé)任，其中，高校教師負(fù)責(zé)制定階段性、周期性、實(shí)效性兼具的傳承與保護(hù)行動方案，“手藝人”負(fù)責(zé)協(xié)助教師做好研究、教學(xué)指導(dǎo)、大賽點(diǎn)評、特色化課程開發(fā)等工作，專職工作人員則要把握大方向，在高?；鶎狱h建、高校教育改革中貢獻(xiàn)力量，確保高校有條件完成傳承與保護(hù)非遺類音樂文化的任務(wù)。為使專業(yè)教育團(tuán)隊(duì)中的成員能擰成一股繩，需關(guān)注以下幾點(diǎn)：一是責(zé)任制要起效；二是注重團(tuán)隊(duì)內(nèi)部控制；三是做好培訓(xùn)工作；四是加強(qiáng)考評，繼而調(diào)動教育團(tuán)隊(duì)傳承與保護(hù)非遺類音樂文化的積極性。

（五）加強(qiáng)傳承與保護(hù)評價

以高校為載體的非遺類音樂文化傳承與保護(hù)若想不斷優(yōu)化升級需加強(qiáng)評價，把評價結(jié)果轉(zhuǎn)化為傳承與保護(hù)工作可持續(xù)開展的動力，凸顯PDCA 循環(huán)的作用，構(gòu)筑螺旋上升狀的非遺類音樂文化傳承與保護(hù)體系。傳承與保護(hù)效果評價的關(guān)鍵有以下幾點(diǎn)：一是豐富評價主體，既要教師與學(xué)生分別對“教”“學(xué)”的效果進(jìn)行評價，又要指引傳承與保護(hù)非遺類音樂文化的受益方、參與者進(jìn)行評價，使評價更加全面，多維度解析階段性非遺類音樂文化傳承與保護(hù)阻力，并為進(jìn)一步基于“三全育人”展開研究與實(shí)踐活動提供依據(jù)；二是注重規(guī)范評價，以提高非遺類音樂文化傳承與保護(hù)目標(biāo)達(dá)成度為導(dǎo)向，定量、定性設(shè)計(jì)評價標(biāo)準(zhǔn)，例如，以10 分為傳承與保護(hù)效果評價的滿分，學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化并能通過研究、學(xué)習(xí)、了解非遺類音樂文化而全面發(fā)展可得5 分，高校通過傳承與保護(hù)相關(guān)文化助推區(qū)域建設(shè)與發(fā)展可得3 分，教師增強(qiáng)專業(yè)素養(yǎng)、課程思政建設(shè)提質(zhì)可得2 分，還需對分值加以細(xì)分，使評價能著眼于細(xì)節(jié)，有效完善并織密以高校為載體的非遺類音樂文化傳承與保護(hù)網(wǎng)絡(luò)。

四、結(jié)束語

綜上所述，以高校為載體的非遺類音樂文化傳承與保護(hù)對學(xué)生學(xué)習(xí)成長、區(qū)域建設(shè)乃至民族復(fù)興有益，這就需要高校重視保護(hù)與傳承相關(guān)文化，做到實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、立德樹人，在此基礎(chǔ)上完善傳承與保護(hù)相關(guān)文化的實(shí)踐體系，豐富傳承與保護(hù)方式，還需開發(fā)特色課程、組建專業(yè)團(tuán)隊(duì)、加強(qiáng)評價，繼而助力高校落實(shí)非遺類音樂文化傳承與保護(hù)目標(biāo)。