范麗娟

（安徽省社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所，合肥 230051）

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記以卓越的政治智慧、強(qiáng)烈的憂患意識(shí)、高遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光、深沉的文化擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)定的文化自信，科學(xué)研判新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)、優(yōu)勢與短板，從歷史和現(xiàn)實(shí)相貫通、國際和國內(nèi)相暢通、理論和實(shí)踐相融通上，深刻回答了“為什么要建設(shè)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化、怎樣建設(shè)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化”等一系列重大問題，聚焦做好新時(shí)代宣傳思想文化工作，提出了具有原理性、時(shí)代性、指導(dǎo)性的思想理念，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的文化篇。 習(xí)近平文化思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華文明繼承創(chuàng)新的理論之集大成，是指導(dǎo)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的行動(dòng)指南。

一、習(xí)近平文化思想的形成邏輯

習(xí)近平文化思想主要由習(xí)近平同志創(chuàng)立和提出的，根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承于馬克思主義文化理論，形成于社會(huì)主義文化建設(shè)偉大實(shí)踐，來源于長期的治國理政實(shí)踐，是具有中國特色、當(dāng)代意蘊(yùn)、世界視野、個(gè)人特質(zhì)的馬克思主義文化思想體系。

習(xí)近平文化思想的形成是一個(gè)歷史過程，有著深刻的出場邏輯和歷史必然，具有深厚的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯。 習(xí)近平文化思想是從習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳文化思想工作的重要論述再到習(xí)近平文化思想逐步遞進(jìn)發(fā)展的。 習(xí)近平文化思想堅(jiān)持了馬克思主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持了馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的 “魂脈”與“根脈”，推進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綜合創(chuàng)新、煥發(fā)生機(jī)活力。

（一）歷史邏輯：根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文化是一個(gè)國家、 一個(gè)民族的血脈和靈魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶，蘊(yùn)含著極其深邃的道理學(xué)理哲理，鑄就了博采眾長的文化自信。 習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)對(duì)中華傳統(tǒng)文化“鑒別對(duì)待、揚(yáng)棄繼承”，明確要求：“傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 要認(rèn)真汲取其中的思想精華和道德精髓，展示中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量。 ”（1）

習(xí)近平總書記具有深厚的中華文化修養(yǎng)和歷史情懷，以“不忘本來”為基礎(chǔ)、以“面向未來”為方向、以“吸收外來”為借鑒，揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的基本規(guī)律， 標(biāo)明了推動(dòng)中華民族優(yōu)秀文化“雙創(chuàng)”的有效路徑。 習(xí)近平總書記曾列出了天下為公、民惟邦本、天人合一、厚德載物、革故鼎新、居安思危、講信修睦、親仁善鄰等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精華， 突出了中華民族文化的主體性， 強(qiáng)調(diào)這是中國人民始終恪守的宇宙觀、 天下觀、社會(huì)觀、道德觀，是中國共產(chǎn)黨人對(duì)中華民族文化揚(yáng)棄結(jié)合、批判繼承的科學(xué)態(tài)度。黨的十八大以來， 以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視宣傳思想文化發(fā)展， 注重發(fā)揮文化在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的獨(dú)特作用， 把文化建設(shè)納入治國理政的重要內(nèi)容，全面部署社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)，不斷推進(jìn)文化體制機(jī)制改革， 強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作， 堅(jiān)持把文化建設(shè)的社會(huì)效益放在首位，積極推動(dòng)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)，不斷提高中華文化軟實(shí)力和影響力。 習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國理政的理念和思維， 廣泛借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果，不能封閉僵化，更不能一切以外國的東西為圭臬。 ”（2）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為習(xí)近平文化思想提供了豐厚的文化基因與思想沃土， 習(xí)近平文化思想實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。

（二）理論邏輯：傳承于馬克思主義文化理論

馬克思主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的， 經(jīng)濟(jì)是產(chǎn)生文化的基礎(chǔ)，文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)作用。馬克思主義認(rèn)為，統(tǒng)治階級(jí)思想始終是社會(huì)占統(tǒng)治地位的思想， 無產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后必須建立自己的文化， 形成社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)。 馬克思主義強(qiáng)調(diào)，人民是歷史創(chuàng)造者，人民創(chuàng)造歷史是有條件的， 文化傳承創(chuàng)新也是有獨(dú)特的歷史條件的。 整個(gè)世界歷史都是通過人的勞動(dòng)而誕生的過程， 文化也是在人們改造自然過程中產(chǎn)生并不斷傳承的。

中國共產(chǎn)黨是馬克思主義文化理論的忠實(shí)實(shí)踐者，是一個(gè)具有高度文化自覺的使命型政黨，善于創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法， 依靠社會(huì)主義文化特別是宣傳思想文化工作進(jìn)行社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革。五四運(yùn)動(dòng)以后，馬克思主義在中國開始廣泛傳播， 中國共產(chǎn)黨人逐漸確立起對(duì)中國傳統(tǒng)文化的辯證的、科學(xué)的態(tài)度，主張取其精華、去其糟粕，在繼承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展。中國共產(chǎn)黨在發(fā)展壯大歷史進(jìn)程中， 始終重視黨的文化事業(yè)，加強(qiáng)思想政治工作，強(qiáng)調(diào)全黨的統(tǒng)一意識(shí)和共同理想。 毛澤東同志創(chuàng)造性地推進(jìn)馬克思主義中國化，提出“古為今用、洋為中用；以古鑒今、推陳出新；百花齊放、百家爭鳴”等一系列文化發(fā)展方針。 毛澤東同志在黨的六屆六中全會(huì)上指出：“今天的中國是歷史的中國的一個(gè)發(fā)展； 我們是馬克思主義的歷史主義者， 我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。 從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。 ”（3）在改革開放和社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期， 鄧小平同志及時(shí)提出社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重大命題， 強(qiáng)調(diào)指出：“我們?cè)诮ㄔO(shè)具有中國特色的社會(huì)主義社會(huì)時(shí)， 一定要堅(jiān)持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明?！保?）江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中指出，要建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的文化，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。 強(qiáng)調(diào)只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，只有兩個(gè)文明都搞好，才是有中國特色社會(huì)主義。 胡錦濤同志在黨的十八大報(bào)告中指出，要扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)。 強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國， 必須走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路， 推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代， 文化的地位作用更加重要，文化建設(shè)的任務(wù)更加艱巨，黨的十九大、二十大以及全國宣傳思想文化工作會(huì)議，都對(duì)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)作出戰(zhàn)略部署，提出促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的基本原則和實(shí)踐路徑。 從文化傳承、思想淵源來看，馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展歷史背景不同、 發(fā)展來源不同，但彼此間的哲學(xué)基礎(chǔ)、理念價(jià)值、精神特質(zhì)存在高度的相通性、契合性。如馬克思主義提出的大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)社會(huì)共享、 中國傳統(tǒng)文化中一直強(qiáng)調(diào)的社會(huì)“不患寡而患不均”和我們黨提出的促進(jìn)全體人民共同富裕等內(nèi)涵就具有共同點(diǎn)。 再如， 馬克思主義提出人民是歷史的創(chuàng)造者、中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的“民貴君輕、民惟邦本”和我們黨強(qiáng)調(diào)的“人民至上、發(fā)展依靠人民”也是內(nèi)在統(tǒng)一的。 “兩個(gè)結(jié)合”促進(jìn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互生發(fā)、相互賦能、相互成就，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義文化理論中國化時(shí)代化全新呈現(xiàn)。

習(xí)近平總書記是堅(jiān)定的馬克思主義者， 堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義， 將馬克思主義理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華有機(jī)融通、有效貫通，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義文化的階級(jí)性、革命性、人民性，從而實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義文化理論的革命性變革。 在建設(shè)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中， 我們不僅需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也需要強(qiáng)大的精神力量。習(xí)近平總書記指出：“從根本上講，文化是由經(jīng)濟(jì)決定的，經(jīng)濟(jì)力量為文化力量提供發(fā)揮效能的物質(zhì)平臺(tái)。然而，任何經(jīng)濟(jì)又離不開文化的支撐。 ”（5）習(xí)近平總書記善于運(yùn)用馬克思主義矛盾運(yùn)動(dòng)學(xué)說， 提出新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾發(fā)生重大變化， 文化建設(shè)發(fā)展要根據(jù)社會(huì)主要矛盾變化提出新思維新戰(zhàn)略新路徑。習(xí)近平總書記堅(jiān)持把人民的立場作為文化工作的根本立場，強(qiáng)調(diào)文藝工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的人民性，強(qiáng)調(diào)要始終堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向、創(chuàng)作導(dǎo)向、研究導(dǎo)向。

（三）實(shí)踐邏輯：形成于黨的十八大以來文化建設(shè)的偉大實(shí)踐

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代， 社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)面臨著各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)， 習(xí)近平文化思想積極回應(yīng)宣傳思想文化領(lǐng)域的重大現(xiàn)實(shí)問題，提出鑄就社會(huì)主義文化新輝煌、 建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的戰(zhàn)略目標(biāo)。 從國內(nèi)看， 建設(shè)中國式現(xiàn)代化、 全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興迫切需要統(tǒng)一思想、形成共識(shí)、凝聚力量、團(tuán)結(jié)奮斗。 同時(shí)，社會(huì)主要矛盾發(fā)生深刻變化， 人們對(duì)美好生活需要更加旺盛，對(duì)文化產(chǎn)品和服務(wù)的個(gè)性化、多元化、特色化、品質(zhì)化需求不斷增加，但是我國文化建設(shè)滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，公共文化建設(shè)欠賬較多，文化市場體系不夠完善，文化旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模較小，文化供需矛盾愈發(fā)突出。從國際看，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變前所未有，西方錯(cuò)誤思潮洪水般涌入中國，中外文化交流交鋒交融日益激烈， 資本主義意識(shí)形態(tài)與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)斗爭日益白熱化， 中國自主知識(shí)體系不健全， 中國在國際舞臺(tái)上話語權(quán)還較弱，美西方不斷炒作“中國威脅論”“中華文明終結(jié)論”“社會(huì)主義制度崩潰論”等錯(cuò)誤言論，不斷污名化中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)合法性和治理有效性，通過包裝的文化產(chǎn)品等“文化鴉片”麻醉腐蝕中國青少年，嚴(yán)重影響中國國家文化軟實(shí)力建設(shè)。

馬克思指出：“問題是時(shí)代的格言， 是表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。 ”（6）黨的十八大以來， 習(xí)近平總書記統(tǒng)攬中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)全局，先后出席宣傳思想、網(wǎng)絡(luò)安全、精神文明、文藝工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、文化傳承發(fā)展等專題會(huì)議，先后赴山東曲阜孔府孔廟、福建武夷山朱熹園、四川眉山三蘇祠、湖南長沙岳麓書院、甘肅敦煌莫高窟等100 多處歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行實(shí)地考察，追尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈， 搜尋制約新時(shí)代文化發(fā)展的突出問題， 強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持文化自信自強(qiáng)，堅(jiān)定歷史自信，堅(jiān)守中華文化立場，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝事業(yè)，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)治理，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，等等。 習(xí)近平文化思想具有開放性， 強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)中華文化民族性和世界文化多元性深度融合， 不斷促進(jìn)世界文明多樣性，推動(dòng)人類文明交流交融、互學(xué)互鑒，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。 實(shí)踐表明，習(xí)近平文化思想在一定程度上也直接來源于習(xí)近平同志多年基層實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累和治國理政戰(zhàn)略思考。 在陜北梁家河，他注重文化知識(shí)學(xué)習(xí)，創(chuàng)辦識(shí)字夜校，發(fā)展鄉(xiāng)村文化，提高農(nóng)民文化素質(zhì)。 在河北正定，他注重歷史文化資源保護(hù)、文化挖掘傳承，修復(fù)古城墻，激活歷史文化遺產(chǎn)；在福建，他注重挖掘保護(hù)地方傳統(tǒng)文化，組織錄制《山海的交響》專題片，組織推動(dòng)鼓浪嶼、三坊七巷、萬壽巖、武夷山、福建土樓等重點(diǎn)文物保護(hù)，推動(dòng)構(gòu)建福建文化標(biāo)識(shí)體系，大力傳播利用“八閩文化”；在浙江，他強(qiáng)調(diào)文化是民族的靈魂，首次提出并科學(xué)闡釋“紅船精神”，強(qiáng)調(diào)保護(hù)好杭州西湖、杭州大運(yùn)河拱辰橋、良渚古城遺址等世界文化遺產(chǎn)，推動(dòng)“大禹祭典”入列國家非遺名錄，推動(dòng)實(shí)施浙江文化工程， 促進(jìn)物質(zhì)文化和精神文化協(xié)調(diào)發(fā)展；在上海，他提出要充分挖掘利用好中國共產(chǎn)黨誕生地的紅色資源， 探尋中國共產(chǎn)黨人的精神密碼，要求保護(hù)和利用好歷史街區(qū)遺存，當(dāng)好中國改革開放和精神文明建設(shè)的排頭兵。

在習(xí)近平文化思想指引下， 我國新時(shí)代宣傳思想文化事業(yè)取得歷史性成就，思想引領(lǐng)力、文化感召力、文化供給力、文化傳播力、文化影響力、文化軟實(shí)力等全面提升， 意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變。 實(shí)踐證明，習(xí)近平文化思想為文化強(qiáng)國建設(shè)提供了堅(jiān)強(qiáng)的思想保證、 精神力量和理論支撐。

二、習(xí)近平文化思想的豐富內(nèi)涵

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記先后提出“兩個(gè)鞏固”“三個(gè)事關(guān)”“五項(xiàng)任務(wù)”“七個(gè)著力”“九個(gè)堅(jiān)持”“十四個(gè)強(qiáng)調(diào)”等一系列文化發(fā)展思想，對(duì)文化使命、文化自信、兩個(gè)文明、兩個(gè)結(jié)合、工作導(dǎo)向、核心價(jià)值觀、文明交流互鑒等思想價(jià)值層面的“體”，作出全新的理論概括，并用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨，對(duì)意識(shí)形態(tài)責(zé)任制落實(shí)、理想信念教育、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)構(gòu)建、新聞輿論、網(wǎng)絡(luò)綜合治理、文化遺產(chǎn)保護(hù)、 國際傳播能力提升等實(shí)踐操作層面的“用”，作出全面的具體部署，初步構(gòu)建起開放式的、科學(xué)系統(tǒng)的、不斷展開的、體用貫通的文化思想理論體系。

（一）宣傳思想文化工作的重要地位。 習(xí)近平文化思想突出強(qiáng)調(diào)宣傳思想文化和意識(shí)形態(tài)工作的重要地位作用， 明晰了黨的中心工作與黨的極端重要工作的辯證關(guān)系， 強(qiáng)調(diào)黨的極端重要工作要圍繞中心、服務(wù)大局，黨的中心工作不能忽視輕視極端重要工作， 把宣傳思想文化工作的地位提升到前所未有的新高度。 面臨意識(shí)形態(tài)工作一度有所放松、 責(zé)任制工作落實(shí)不到位甚至一度被動(dòng)的嚴(yán)重問題，習(xí)近平總書記親自謀劃、部署、推動(dòng)意識(shí)形態(tài)工作，強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的重要工作， 強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)思想文化陣地建設(shè)，要全面落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，營造良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，鞏固紅色地帶、消除黑色地帶、轉(zhuǎn)化灰色地帶，確保宣傳思想文化領(lǐng)域安全。 習(xí)近平總書記指出：“宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。 宣傳思想文化工作是一項(xiàng)極端重要的工作。”（7）“三個(gè)事關(guān)” 的重要論斷是對(duì)宣傳思想文化工作規(guī)律性認(rèn)識(shí)的極大深化， 也是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)科學(xué)總結(jié)。

（二）“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的本質(zhì)特征。 習(xí)近平總書記深邃洞察社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律，深刻把握社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)、 物質(zhì)文明和精神文明的辯證關(guān)系， 在鄧小平同志提出的“堅(jiān)持兩手抓、兩手都要硬”的理論基礎(chǔ)上，首次提出中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化， 強(qiáng)調(diào)中國式現(xiàn)代化既要追求物質(zhì)富足更要實(shí)現(xiàn)精神富有， 必須持續(xù)抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)。 創(chuàng)新之處在于揭示了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，彰顯了中國特色社會(huì)主義文化的意識(shí)形態(tài)屬性，具有極為重要的本體論和認(rèn)識(shí)論的意義。 中華民族偉大復(fù)興需要強(qiáng)大物質(zhì)力量的支撐，也需要強(qiáng)大精神力量的引領(lǐng)。習(xí)近平文化思想突出了人民創(chuàng)造的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的巨大能動(dòng)作用，體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在本質(zhì)和時(shí)代特征，為推進(jìn)中國式文化現(xiàn)代化提供了科學(xué)指引。

（四）新時(shí)代文化建設(shè)的總體要求。 2018 年8月， 習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上提出“九個(gè)堅(jiān)持”的基本要求，科學(xué)概括了黨對(duì)宣傳思想工作的規(guī)律性趨勢性認(rèn)識(shí)，“九個(gè)堅(jiān)持” 包括宣傳思想文化建設(shè)發(fā)展方向、 根本任務(wù)和重要原則。 “九個(gè)堅(jiān)持”是一個(gè)整體，九個(gè)方面相互聯(lián)系、相互支撐， 為新時(shí)代宣傳思想工作提供了根本遵循。 2023 年10 月，習(xí)近平總書記又提出“七個(gè)著力”的工作要求，對(duì)加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)、推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展、促進(jìn)文明交流互鑒等方面提出明確要求。 “七個(gè)著力”要求既是思想上的認(rèn)識(shí)論又是實(shí)踐上的方法論，既是科學(xué)的理論指導(dǎo)，又是行動(dòng)的科學(xué)指南。

三、習(xí)近平文化思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)

習(xí)近平文化思想“明體達(dá)用、體用貫通”，其核心觀點(diǎn)、體系架構(gòu)、思維方法、話語體系等是創(chuàng)新的、獨(dú)創(chuàng)的，既包括“兩個(gè)結(jié)合”“新的文化使命”等前人未言的首創(chuàng)首提的開拓性創(chuàng)新理論， 也包括“黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”“促進(jìn)人類文明交流互鑒” 等前人提及但未綜合未成系統(tǒng)的拓展性創(chuàng)新思想，是傳承創(chuàng)新馬克思主義文化思想的典范。

（一） 黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是做好宣傳思想文化工作的政治保證。 習(xí)近平總書記深刻總結(jié)中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地提出“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，創(chuàng)新之處在于把黨的領(lǐng)導(dǎo)提升到新的高度， 突出了黨是宣傳思想文化工作的最高領(lǐng)導(dǎo)力量，黨的領(lǐng)導(dǎo)決定著文化發(fā)展的前途命運(yùn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)， 堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是事關(guān)黨和國家前途命運(yùn)的大事， 加強(qiáng)黨對(duì)文化工作領(lǐng)導(dǎo)是確保政治安全、文化安全、意識(shí)形態(tài)安全的必然要求，是做好宣傳思想文化工作的政治保障，體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義文化的方向性和人民性。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)管理不力、輿情不斷，意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)不斷增大的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)， 習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，掌握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)管理權(quán)主導(dǎo)權(quán)， 強(qiáng)調(diào)黨管互聯(lián)網(wǎng)和黨管媒體是黨管宣傳思想文化工作的核心原則。

（二）文化自信為中華民族偉大復(fù)興提供精神動(dòng)能。 文化自信是一種積極、穩(wěn)定、開放的心理狀態(tài)。 一個(gè)國家、 一個(gè)民族對(duì)自己的文化的主體意識(shí)、自主立場以及文化價(jià)值是否自信及自信程度，決定著自身文化發(fā)展定力、耐力、創(chuàng)新力、影響力和生命力。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。 從2014 年全國兩會(huì)“四個(gè)自信” 作為一個(gè)整體概念首次集體出場，到慶祝中國共產(chǎn)黨成立95 周年大會(huì)上的文化自信的系統(tǒng)理論闡釋，再到2023 年6 月文化傳承發(fā)展座談會(huì)上將堅(jiān)定文化自信與秉持開放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新等一同列為文化建設(shè)戰(zhàn)略支點(diǎn)，文化自信的時(shí)代價(jià)值日益凸顯， 有力鞏固了中華文化主體性，為新時(shí)代文化繁榮發(fā)展提供精神支撐。習(xí)近平總書記指出：“文化自信， 是最基礎(chǔ)、 最廣泛、最深厚的自信，是最基本、最深沉、最持久的力量。 ”（8）習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)“四個(gè)自信”是相互聯(lián)系的有機(jī)整體、內(nèi)在統(tǒng)一的，把文化自信提升到一個(gè)全新高度，為新時(shí)代文化建設(shè)提供了內(nèi)在動(dòng)力。

（三）“兩個(gè)結(jié)合”是中華文化傳承發(fā)展必由之路。 習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上提出“兩個(gè)結(jié)合”的重要論斷，并強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)結(jié)合”是馬克思主義中國化時(shí)代化的基本遵循。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上， 習(xí)近平總書記深刻論述“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，對(duì)“第二個(gè)結(jié)合”的前提、過程、結(jié)果，作出了全面系統(tǒng)深入闡釋，明確指出“結(jié)合”不是“拼盤”，兩者結(jié)合是深刻的、復(fù)雜的、有機(jī)的“化學(xué)反應(yīng)”，造就了全新的文化生命體。 “兩個(gè)結(jié)合”消解了歷史虛無主義和極端民族主義， 從根本上解決了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么要“結(jié)合”、為什么能“結(jié)合”、怎樣來“結(jié)合”、“結(jié)合” 后會(huì)怎樣等一系列文化綜合創(chuàng)新的方法論問題，“兩個(gè)結(jié)合”是又一次思想解放，書寫了解決長達(dá)百年中國文化建設(shè)“古今中西”紛爭問題的時(shí)代答案。

（四）建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是黨創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的歷史擔(dān)當(dāng)。 中國共產(chǎn)黨是一個(gè)善于創(chuàng)新、勇于改革的無產(chǎn)階級(jí)政黨，在不同歷史時(shí)期提出不同的文化建設(shè)綱領(lǐng)和使命。 習(xí)近平總書記在2021 年“七一”重要講話中首次提出中國式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)的新思想。在2023 年6 月的文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記把“繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”作為中國人民的“新的文化使命”，文化使命從文化強(qiáng)國建設(shè)躍升為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)高度。文化繁榮體現(xiàn)文化供給與需求的動(dòng)態(tài)平衡， 建設(shè)文化強(qiáng)國要求提高國家文化軟實(shí)力和綜合能力，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指向創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是習(xí)近平文化思想的重大創(chuàng)新成果，成為重大標(biāo)識(shí)性理論概念，創(chuàng)新之處在于深刻揭示了中華民族生存發(fā)展的道理學(xué)理哲理，有效彰顯了5000 多年中華文明“五大突出特性”。

（五）文化主體性是一個(gè)民族文化生命的根本維系。文化主體性是一個(gè)國家、一個(gè)民族文化所具有的內(nèi)在本質(zhì)的規(guī)定性， 是文化在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中所體現(xiàn)的自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)新性的價(jià)值特質(zhì)和核心要素。通過文化主體性的導(dǎo)向性，增強(qiáng)中華文化的引領(lǐng)力；依靠文化主體性的向心力，能夠形成中華文化的凝聚力； 借助文化主體性的創(chuàng)造力，全面提升中華文化的軟實(shí)力；依托文化主體性的包容性，可以擴(kuò)大中華文化的影響力。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念， 始終以人民群眾根本利益為出發(fā)點(diǎn)，并明確指出，中國特色社會(huì)主義文化就是人民的文化， 十四億中國人民就是中華文化最為堅(jiān)實(shí)的主體。 文化主體性論斷的創(chuàng)新點(diǎn)在于表明了中國共產(chǎn)黨人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新主張， 探索出馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新路徑。

（六）文明交流互鑒展現(xiàn)人類共同價(jià)值觀。 習(xí)近平文化思想具有海納百川、開放包容的特質(zhì)，首次提出并闡釋“弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值”的新理念新思想，為世界各國文明交流互鑒提供“中國智慧”。針對(duì)我國對(duì)外傳播能力不足，國際話語權(quán)缺失，中華文化軟實(shí)力不強(qiáng)的問題， 習(xí)近平總書記多次指出“落后就要挨打”“失語就要挨罵”，強(qiáng)調(diào)要構(gòu)建中國的自主知識(shí)體系、話語體系和敘事體系，實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程， 增強(qiáng)中國在國際上的話語權(quán)主導(dǎo)權(quán)。 習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持文明平等、互鑒、對(duì)話、包容，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越。 ”（9）習(xí)近平文化思想深刻揭示了人類文明發(fā)展基本規(guī)律及未來趨勢， 體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中華民族的“美美與共、天下大同”的開放情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代， 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國一刻也離不開科學(xué)理論的指引。 實(shí)現(xiàn)中國式文化現(xiàn)代化、 建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，高舉習(xí)近平文化思想旗幟，全面掌握習(xí)近平文化思想的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求， 宣傳傳播習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含的中華文明智慧， 堅(jiān)定文化自信自強(qiáng)，鞏固中華文化主體性，促進(jìn)文化發(fā)展繁榮，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明， 不斷提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。

（1）中共中央宣傳部：《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要（2023 年版）》，學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2023 年4 月版，第194 頁。