馬建英

旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計與開發(fā)

馬建英

（太原學(xué)院，太原 030032）

探索旅游文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計之路。旅游文創(chuàng)產(chǎn)品在當(dāng)前旅游市場大熱的前提下，整體的需求量不斷上升，并且相關(guān)的設(shè)計思路與方法亟待革新?；诋?dāng)前旅游文創(chuàng)產(chǎn)品普遍表現(xiàn)出的現(xiàn)實狀態(tài)，對其就具體的不足與發(fā)展方向進(jìn)行綜合分析，并以受眾需求為中心，總結(jié)客觀的設(shè)計思路，指出其所能帶來的綜合價值提升；從不同的設(shè)計視角進(jìn)行探尋，挖掘不同方向的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計潛力，并以故事性、本土化、時尚化等層面的具體表現(xiàn)為主要研究內(nèi)容，對其設(shè)計價值進(jìn)行佐證。旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計必須依賴前期的市場調(diào)研，從時代發(fā)展和人民需求出發(fā)，將各種有效元素融入其中，深入細(xì)節(jié)的打磨和個性的凸顯，以實用與審美兼?zhèn)涞漠a(chǎn)品形式贏得更多的受眾，打開更具發(fā)展?jié)摿Φ氖袌觥?/p>

旅游文創(chuàng)產(chǎn)品；受眾需求；綜合價值

旅游業(yè)的發(fā)展帶來了更加廣闊的市場，也促成了眾多旅游衍生品的出現(xiàn)。從當(dāng)前的旅游市場看，旅游收入所占比例呈現(xiàn)出逐年上升的趨勢。受此大趨勢的影響，旅游商品開始走俏，游客在旅游的同時，喜歡購買一些有著地域特色、民族風(fēng)情的商品，以愉悅身心，帶來長久的回味[1]。然而，現(xiàn)實中有著突出代表性的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品存在不同程度的缺失，各種問題層出不窮，難以促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的升級發(fā)展。事實上，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的核心設(shè)計要素有兩點，一是原創(chuàng)，二是文化。只有結(jié)合文化和創(chuàng)意，配合創(chuàng)意設(shè)計手段，將地域歷史和文化元素巧妙地融入其中，才能創(chuàng)造新的經(jīng)典，造就更加吸引人的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。也就是說，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品需要文化內(nèi)涵的支撐，同時要富有創(chuàng)意，能夠以自身獨特的使用、裝飾和欣賞價值來迎合目標(biāo)群體，從而滿足人們不斷增長的綜合性需求[2]。另外，人們在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活水平提升的現(xiàn)實條件下，對文化與審美的需求日益提高，對文創(chuàng)產(chǎn)品，尤其是旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的整體要求也在不斷提高[3]。所以，認(rèn)識社會現(xiàn)實、創(chuàng)新設(shè)計思路、探索設(shè)計方法有其存在的意義和價值，值得大家深入思考和探究。

1 旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)理念思考

在我國，不同地區(qū)的旅游資源具有不同的特色，這給了旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計以更大的空間、更多樣的主題和更豐富的形式與深刻的文化內(nèi)涵[4]。很多看似不起眼的小物件，如手機(jī)殼、雨傘、扇子、文具等，都可以結(jié)合旅游主題，對一些文化元素進(jìn)行藝術(shù)化的設(shè)計展示，不斷開發(fā)出相關(guān)的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。簡而言之，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計要有創(chuàng)意，其創(chuàng)意的好壞與優(yōu)劣直接影響著產(chǎn)品的附加價值。第一，強(qiáng)化產(chǎn)品與生活的聯(lián)系。文創(chuàng)產(chǎn)品對實用性的要求從未改變，即使在當(dāng)今社會人們的綜合需求日益提升，但實用性一直是基礎(chǔ)性的存在。滿足了這一點，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品才能實現(xiàn)更高層面的發(fā)展與傳播[5]。這是因為人們的需求高了，相應(yīng)地接受信息的渠道也多了，以前對很多人而言遙不可及的藝術(shù)與文化變得不再神秘，只要與現(xiàn)實生活緊密結(jié)合，便能夠在很大程度上獲得良性發(fā)展的有效支撐。第二，突出產(chǎn)品與文化的聯(lián)系。我國很多傳統(tǒng)文化的精髓在歷史長河中翻涌著美麗的浪花。汲取其中的精髓，將其與旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計結(jié)合起來，是展示文化魅力和藝術(shù)感染力的有效途徑，能夠讓旅游文創(chuàng)產(chǎn)品得到更加廣泛的傳播。第三，找到受眾情感的契合點[6]。一直以來得以流傳的標(biāo)志性建筑、地方習(xí)俗甚至特色小吃，都承載著一代人的歷史記憶與情感，有著堅實的群眾基礎(chǔ)。若能在設(shè)計旅游文創(chuàng)產(chǎn)品時，將這些元素加以捕捉，融入產(chǎn)品形式與內(nèi)涵之中，能夠喚醒受眾的情感記憶，達(dá)到理想的共鳴體驗。這樣的設(shè)計思路有助于實現(xiàn)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品與實用的共生、與審美的統(tǒng)一，也有利于避免同質(zhì)化設(shè)計問題。

2 旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)路徑分析

作為傳播文化和審美的載體，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品符合文化自信的要求，在實用與精神等層面上帶給人們極高的文化認(rèn)同感，透過產(chǎn)品設(shè)計中所蘊(yùn)含的各種元素與文化特質(zhì)，讓文創(chuàng)產(chǎn)品成為一種新消費(fèi)升級的習(xí)慣，帶給人們美好的旅途回憶。

2.1 故事性

除造型、色彩等基本元素之外，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計還應(yīng)以故事性的內(nèi)容來打動人心，以更加深刻而豐富的內(nèi)涵和富含新意的藝術(shù)表達(dá)來占領(lǐng)市場[7]。然而現(xiàn)實的設(shè)計實踐中，鑒于提煉文化元素的手法單一、產(chǎn)品造型的意境表達(dá)不足等現(xiàn)實問題，可物化的文化元素并不多，且受控制成本、模塊化等條件的限制，在細(xì)節(jié)之處的個性表達(dá)上存在欠缺，所以設(shè)計師可以嘗試融入一些故事性元素，讓旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計更具可觀賞性和持久性[8]。

邯鄲是我國的成語典故之都，近年來邯鄲十分重視旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計與創(chuàng)新就是其中的重要方面，除了大膽革新傳統(tǒng)的旅游紀(jì)念品，將古老的神話故事作為一種文化元素融入旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，開發(fā)出各種日常生活中所用的小產(chǎn)品，如水杯、雨傘、T恤等，也可以讓旅游文創(chuàng)產(chǎn)品成為趣味十足的旅游消費(fèi)品。邯鄲媧皇宮的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計十分具有代表性。剪紙四條屏的設(shè)計就以故事性內(nèi)容取勝，設(shè)計者從煉石補(bǔ)天、摶土造人、怒斬黑龍、斷鰲立極等神話故事取材，將女媧的傳說生動地刻畫在宣紙上，通過故事的表達(dá)賦予產(chǎn)品以深刻的文化內(nèi)涵；媧娃的設(shè)計也很出彩，設(shè)計者將媧皇宮的吉祥物五福和四喜象征女媧的九種功德，寓意五福臨門、四喜人生；另有女媧在不同年代呈現(xiàn)出來的漫畫形象所設(shè)計而成的鑰匙扣、中皇山折扇等旅游文創(chuàng)產(chǎn)品這些都是對故事性元素的巧妙應(yīng)用，寄托著一種精神內(nèi)涵，深受消費(fèi)者尤其是文藝青年的喜愛。

2.2 本土化

在一定程度上說，想要設(shè)計出好的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，必須對本土文化特色有一個深刻的了解與研究[9]。地域文化元素中的風(fēng)土人情、雕刻裝飾、民風(fēng)民俗等都是文化的凝結(jié)，傳達(dá)著人們深刻的愛與情感，也造就了集創(chuàng)意、靈活與契合等特質(zhì)于一身的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品[10]。

浙江省的西塘古鎮(zhèn)是一個十分受歡迎的旅游地，在“西塘物語”旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計大賽中呈現(xiàn)出很多優(yōu)秀作品，形成了不小的影響。它們或許是一盞燈、一個筆筒，或許是一張書簽、一個吊墜，雖然形色各異、類型多樣，但這些旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計富有創(chuàng)意，對西塘的人文厚重感進(jìn)行了挖掘和表達(dá)。《黛瓦》文房系列旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計更是一舉奪魁，既有腔調(diào)，又十分接地氣。設(shè)計者將西塘古樸的黑瓦片選為主要設(shè)計元素，將粉墻黛瓦的黑瓦片置于當(dāng)下的生活情境之中，與現(xiàn)代的文化用品形式相結(jié)合，以圓潤的線條凸顯了帶有明顯徽派建筑風(fēng)格的文化產(chǎn)品形式特點。比如，設(shè)計者利用瓦片層疊堆起的形式設(shè)計出筆托，更貼心地設(shè)計了小型的儲藏盒，便于小物件的擺放和收納；錢罐也借鑒了瓦片形態(tài)中的穿插形式，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)意，制作出了存錢、儲物皆可的外在形式和功能；人字書壓以人字形為形式，貼合書本打開的模樣，置于翻開的書本上契合度更佳。這一旅游文創(chuàng)產(chǎn)品以西塘建筑中的瓦片為靈感來源，結(jié)合流傳的線條和藝術(shù)的創(chuàng)造，呈現(xiàn)出讓人耳目一新的產(chǎn)品形式，獲得了大賽評委的認(rèn)可與好評。

2.3 時尚化

當(dāng)前，人們所提倡的時尚化并不是一味地追求煩瑣和盲目出新，而是一種極簡與環(huán)保的表達(dá)，化繁為簡，以更加個性化、自然化的設(shè)計風(fēng)格成為一股設(shè)計界的清流[11]。也就是說，設(shè)計者在設(shè)計過程中，不僅將旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計得美麗而繁復(fù)，過于華而不實、內(nèi)涵空洞，還應(yīng)對具體的細(xì)節(jié)之處進(jìn)行藝術(shù)考究和科學(xué)設(shè)計，讓產(chǎn)品呈現(xiàn)一種簡約與舒適。比如，面對人們向往的田園生活，以及內(nèi)心的返璞歸真的趨向，設(shè)計師可以從本土化元素中尋找靈感，以當(dāng)?shù)靥赜械奈幕刈鳛楸憩F(xiàn)對象，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，以一種獨特的親切感和美感打動人心，滿足更大的購買需求；在簡約中詮釋美，在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)環(huán)保理念，如竹編手提包、文化書簽等，都是設(shè)計師可以靈活加以創(chuàng)作的可選載體[12]。

另外，時尚化設(shè)計還表現(xiàn)出科技化的特點，這也是旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的一大趨勢，突出體現(xiàn)在對新工藝、新材料、新技術(shù)的應(yīng)用上，實現(xiàn)了一種基于科技、文化、審美融合的嶄新藝術(shù)平衡，給了旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計以巨大的開發(fā)潛力[13]。故宮文創(chuàng)產(chǎn)品就很好地借助了IP的轉(zhuǎn)型成為其中翹楚。人們一直對皇城文化的印象是刻板而神秘的，但故宮文創(chuàng)產(chǎn)品從這一文化中選取代表元素進(jìn)行了活用，讓其實現(xiàn)了更加接地氣的表現(xiàn)形式，也給了文創(chuàng)產(chǎn)品以更加豐富的形式與深刻的內(nèi)涵，并充滿趣味，成功地創(chuàng)造了一個大的文創(chuàng)IP。無論是雍正帝的比剪刀手賣萌還是動態(tài)的VR版清宮美人圖，抑或那些從歷史資料中選取的經(jīng)典話語所呈現(xiàn)出來的折扇、膠帶等文創(chuàng)產(chǎn)品形式，都以更加煙火氣的特點在市場上一經(jīng)推出就廣受認(rèn)可，實現(xiàn)了文化的傳承與精神的關(guān)照，值得每一個相關(guān)的設(shè)計者學(xué)習(xí)與借鑒。

3 結(jié)語

本文總結(jié)了旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計思路與發(fā)展路徑，不難發(fā)現(xiàn)，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計不僅要滿足人們的使用功能，還需帶著地域文化特質(zhì)和風(fēng)土人情，能夠給人以美好的旅途回憶。鑒于當(dāng)前的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計現(xiàn)狀，其需要以更強(qiáng)大的實用性和功能性取勝，若一味重復(fù)、不創(chuàng)新，就會導(dǎo)致設(shè)計效果的降低和設(shè)計創(chuàng)意的后退，不利于旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的長遠(yuǎn)發(fā)展，也是不可取的，所以設(shè)計者應(yīng)充分利用文化、生活和情感三個方面的代表性元素，從故事性、本土化和時尚化等層面對旅游文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計，巧妙地融合人們的日常生活和文化體驗，開展更加高效而新穎的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)，以個性化、特色化、內(nèi)涵化、科技化為支撐，讓旅游文創(chuàng)產(chǎn)品成為一個新的消費(fèi)升級習(xí)慣。乘著時代發(fā)展的東風(fēng)，借助設(shè)計師的創(chuàng)作靈感與手段，使旅游文創(chuàng)產(chǎn)品實現(xiàn)更高層次的飛躍，在未來的道路上越走越順、越走越遠(yuǎn)。

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Design and Development of Tourism Cultural and Creative Products

MA Jian-ying

(Taiyuan University, Taiyuan 030032, China)

The work aims to explore the design of tourism cultural and creative products. Under the background of the current hot tourism market, the overall demand for tourism cultural and creative products keeps rising, and the related design ideas and methods need to be reformed. Based on general current state of tourism culture, its specific deficiencies and development direction were analyzed comprehensively. Focusing on the needs of the audience, the objective design thinking was summarized to point out the improvement of comprehensive value it can bring; then it was explored from the different angles of view to find the design potential of tourism cultural and creative products from different directions. And with story, localization, fashion and other specific performance of different levels as the main research content, its design value was verified. The design of tourism cultural and creative products must rely on the market research in the early stage, integrate various effective elements into it, refine the details and highlight the personality based on the development of the times and the needs of the public, win more audiences with practical and aesthetic products and open up the market with more development potential.

tourism cultural and creative products; audience needs; comprehensive value

TB472

A

1001-3563(2023)04-0332-04

10.19554/j.cnki.1001-3563.2023.04.041

2022–09–11

山西省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度規(guī)劃課題（GH-220036）

馬建英（1980—），女，碩士，講師，主要研究方向為視覺傳達(dá)設(shè)計、傳統(tǒng)藝術(shù)。

責(zé)任編輯：陳作