●劉吉才

統(tǒng)編版語(yǔ)文教材進(jìn)一步優(yōu)化選文，顯著增加了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容。在小學(xué)階段一共編排了129 篇古詩(shī)文，約占總篇目數(shù)的30%，其中以古漢語(yǔ)口語(yǔ)為基礎(chǔ)的小古文共14 篇。小古文已經(jīng)成為教材的重要組成部分。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》高度重視文化自信培養(yǎng)，將文化自信放在核心素養(yǎng)的第一個(gè)方面，并明確指出：通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，熱愛(ài)國(guó)家通用語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華文化，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。小古文創(chuàng)作于年代久遠(yuǎn)的古代，記載著古人的生活，蘊(yùn)含著豐富的文化價(jià)值。小古文不僅是優(yōu)秀中華文化的載體，而且本身也是優(yōu)秀的中華文化。傳承悠久的中華文化，培育學(xué)生的家國(guó)情懷，增強(qiáng)文化自信，自然成為小古文需要承擔(dān)的歷史使命，實(shí)現(xiàn)從文化認(rèn)同、文化自覺(jué)到文化自信的躍升。小古文在傳承中華文化、增強(qiáng)文化自信中具有天然優(yōu)勢(shì)。小古文教學(xué)需要在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生從文化認(rèn)同起步，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自覺(jué)，夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)。

一、從小落點(diǎn)起步，體會(huì)字形美

漢字又稱(chēng)中文、中國(guó)字，別稱(chēng)方塊字，是漢語(yǔ)的記錄符號(hào)。2001年1月1日通過(guò)的《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》，明確了規(guī)范漢字的法定地位。漢字是我們?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｒ?jiàn)的記錄符號(hào)，大到著作、文章，小到書(shū)信、便條，都離不開(kāi)漢字的書(shū)寫(xiě)，漢字已經(jīng)融入人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?。漢字不僅是一種記錄符號(hào)，還是文化的載體。從古代的甲骨文，到金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)和行書(shū)，漢字歷經(jīng)數(shù)千年，很重要的一個(gè)原因就是漢字還是文化的載體。一個(gè)字就是一幅畫(huà)面，一個(gè)字就是一段歷史，一個(gè)字還是一段故事。實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同，形成文化自覺(jué)，首先要從認(rèn)識(shí)漢字起步，從學(xué)習(xí)字形、了解字義開(kāi)始，聚焦?jié)h字這個(gè)小落點(diǎn)，增強(qiáng)漢字學(xué)習(xí)的自信。

執(zhí)教統(tǒng)編版四年級(jí)（上冊(cè)）《王戎不取道旁李》，教者注意引導(dǎo)學(xué)生從了解字形演變?nèi)胧?，感悟漢字之美。首先初讀正字音。引導(dǎo)學(xué)生借助文中注音和工具書(shū)，讀準(zhǔn)課文的字音，初步體會(huì)漢字的音韻美。其次再讀明字形。引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察漢字的字形演變過(guò)程，幫助學(xué)生了解漢字歷史，識(shí)記字形。如“戎”字，學(xué)生通過(guò)觀察字形的演變，發(fā)現(xiàn)“戎”字是由“戈”和“甲”組成，順利記住了字形。最后三讀悟字義。引導(dǎo)學(xué)生圍繞漢字的字形，在觀察字形中了解字義，感悟古人造字之巧、意蘊(yùn)之妙。如“走”字，讓學(xué)生觀察小篆的寫(xiě)法，想象一個(gè)人奔跑的樣子，在回顧歷史中準(zhǔn)確把握漢字的字義。

漢字既是漢語(yǔ)的記錄符號(hào)，也是文化傳承的基本載體。培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，首先要從了解漢字開(kāi)始，在觀字形、析字義中深入探究漢字的深厚意蘊(yùn)，夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)。

一是觀字形。漢字是象形文字，也是目前僅存的仍在廣泛使用的表意文字。先人在造字時(shí)，大多通過(guò)描摹事物形狀的方式來(lái)表達(dá)意思。不僅形象直觀，而且富有美感。我們常說(shuō)，一個(gè)字就是一幅畫(huà)。了解漢字，要從研究字形開(kāi)始，從中體會(huì)漢字的博大精深和古人的聰明智慧?？梢匝芯孔值钠鹪础h字一般都有較為清晰的起源。要引導(dǎo)學(xué)生借助工具書(shū)、網(wǎng)絡(luò)資源，了解漢字的起源，充分體會(huì)先人造字的初衷，感受他們杰出的智慧。也可以研究字形演變。在數(shù)千年的傳承過(guò)程中，漢字的形體也不是一成不變的。我們現(xiàn)在普遍使用的漢字，就是新中國(guó)成立后規(guī)范的簡(jiǎn)化漢字。了解漢字的形體美，必須把視線拉回到漢字的初始階段，沿著漢字的演變過(guò)程，弄清楚漢字的字形變化。

二是析字義。作為目前唯一仍在廣泛使用的表意文字，漢字言簡(jiǎn)意賅，表述準(zhǔn)確，歷史悠久，內(nèi)涵豐富。了解漢字，需要引導(dǎo)學(xué)生在感知字形的基礎(chǔ)上，探究字形背后的深刻內(nèi)涵，體會(huì)中華文化的博大精深?？梢杂尚紊x。漢字作為表意文字，一般都能從字形層面窺見(jiàn)漢字的基本意思，由形生義也就成為了解漢字意思的基本方法。要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察字形特點(diǎn)，在對(duì)字形的深入剖析中，由總到分，分總結(jié)合，既有對(duì)部分的認(rèn)知，更有對(duì)整體的把握，從而準(zhǔn)確了解漢字的意思?？梢杂删澄蛄x。作為漢語(yǔ)的記錄符號(hào)，漢字一般都是放在具體的語(yǔ)句中表達(dá)意思。而且，一個(gè)漢字經(jīng)常有幾個(gè)意思。要準(zhǔn)確了解意思，需要結(jié)合漢字所在的具體語(yǔ)句。由境悟義也就成為了解漢字意思的主要方法。要引導(dǎo)學(xué)生將單個(gè)漢字放回到具體的語(yǔ)句中，聯(lián)系上下文，在具體的語(yǔ)境中去體會(huì)漢字的意思，實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)下漢字意思的精準(zhǔn)解讀，從而體會(huì)漢字表達(dá)的精準(zhǔn)、巧妙。

二、從小切口推進(jìn)，感悟表達(dá)美

小古文深受人們喜愛(ài)，被廣為傳頌，一個(gè)重要原因就是作者精巧的構(gòu)思、精當(dāng)?shù)谋磉_(dá)。在久遠(yuǎn)的時(shí)光傳承中，古人憑借自己的理解和智慧，對(duì)表達(dá)方式的改進(jìn)、表達(dá)技巧的推敲，都讓小古文在表達(dá)上日臻完善，許多語(yǔ)句甚至已經(jīng)成為千古名句。我們學(xué)習(xí)小古文，除了了解內(nèi)容，感受古人生活，還需要通過(guò)小古文，在品味語(yǔ)言、揣摩表達(dá)中去深入體會(huì)古人的表達(dá)技巧，感悟小古文的表達(dá)美，從小切口推進(jìn)，增強(qiáng)表達(dá)的自信。

執(zhí)教統(tǒng)編版四年級(jí)（下冊(cè)）《囊螢夜讀》，教者注意引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)揣摩表達(dá)，體會(huì)小古文結(jié)構(gòu)的精巧、用詞的精當(dāng)。首先扣字知義。引導(dǎo)學(xué)生借助注釋、插圖，對(duì)故事有個(gè)基本內(nèi)容的把握，初步了解故事內(nèi)容。尤其是“通”的古今異義和“練”的詞性活用。其次抓段明序。引導(dǎo)學(xué)生圈畫(huà)能概括故事的詞句，也就是短文的中心句，體會(huì)總分句式在小古文中的基本應(yīng)用。最后品文悟法。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)古今內(nèi)容的對(duì)照，如古人只用33 字寫(xiě)的故事，現(xiàn)在要用100 多字才能寫(xiě)清楚，在古今對(duì)比中初步體會(huì)小古文語(yǔ)言的簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確。

小古文經(jīng)過(guò)成百上千年的時(shí)間洗禮，流傳至今，不僅因?yàn)閮?nèi)容的深邃，還因?yàn)楸磉_(dá)的巧妙。仔細(xì)研讀小古文精巧的構(gòu)思、精當(dāng)?shù)谋磉_(dá)，常常令人嘆為觀止。學(xué)習(xí)小古文，需要引導(dǎo)學(xué)生深入文本之中，充分體會(huì)小古文的結(jié)構(gòu)之美、表達(dá)之妙。

一是尋結(jié)構(gòu)之美。文章的結(jié)構(gòu)是指文章部分與部分、部分與整體之間的內(nèi)在聯(lián)系和外部形式的統(tǒng)一。小古文雖然篇幅短小，內(nèi)容簡(jiǎn)單，但常常構(gòu)思精巧，充分說(shuō)明小古文的作者匠心獨(dú)運(yùn)，善于謀篇布局。要引導(dǎo)學(xué)生將小古文內(nèi)容進(jìn)行全面梳理，既著眼文章整體，又聚焦重點(diǎn)詞句，充分體會(huì)小古文的篇幅小、結(jié)構(gòu)精?；蛘页鲎钅芨爬▋?nèi)容的文眼，找到對(duì)話的突破口；或理出故事講述的基本順序，整體把握故事內(nèi)容；或拎出文章表達(dá)的結(jié)構(gòu)方式，把握文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

二是悟表達(dá)之妙。古人歷來(lái)非常重視咬文嚼字、謀篇布局。賈島推敲的故事流傳很廣，字字推敲、句句苦吟，充分說(shuō)明古人對(duì)鑄字煉句的重視程度。細(xì)細(xì)品讀小古文，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些表達(dá)精當(dāng)巧妙之處隨處可見(jiàn)，無(wú)不為古人的智慧和才華所折服。有的句式整齊，彰顯氣勢(shì)。小古文大多語(yǔ)言工整，句式整齊，成為后人學(xué)習(xí)的典范作品?；蚺疟龋鰪?qiáng)氣勢(shì)；或?qū)φ蹋ふ?dāng)，讓人讀來(lái)音韻和諧，朗朗上口，彰顯出小古文的氣勢(shì)。有的巧用修辭，凸顯功力。為提高表達(dá)效果，古人匠心獨(dú)運(yùn)，巧妙構(gòu)思，常常巧用修辭，讓人拍案叫絕。或使用倒裝，突出重點(diǎn)內(nèi)容；或借助諧音，增強(qiáng)表達(dá)效果，讓人回味無(wú)窮，百讀不厭，凸顯小古文的無(wú)窮魅力。

三、從小情境深入，觸摸人性美

小古文流傳至今，深受人們的喜愛(ài)，還有一個(gè)重要原因，就是小古文蘊(yùn)含的豐富的精神美。小古文創(chuàng)作年代久遠(yuǎn)，內(nèi)容一般以短小精悍的故事為主，主要包括古代名人故事、寓言神話故事以及其他育人故事。細(xì)細(xì)品讀這些故事，大多數(shù)故事都和人物有關(guān)，都包含著對(duì)人性美的贊美，具有引導(dǎo)學(xué)生向上、向善的人格力量。一是人物的品格美。如精衛(wèi)的堅(jiān)持不懈、車(chē)胤的勤奮刻苦、伯牙的重情重義。二是人物的智慧美。如司馬光的聰明才智、王戎的善于觀察、楊氏之子的巧妙應(yīng)對(duì)。這些閃現(xiàn)人性美的古代人物，無(wú)一不是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。學(xué)習(xí)小古文，需要引導(dǎo)學(xué)生在了解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)古人崇高的品格，從小情境深入，觸摸古人的人性美，在學(xué)生心中播下向上、向善的種子，增強(qiáng)精神的自信。

執(zhí)教統(tǒng)編版三年級(jí)（上冊(cè)）《司馬光》，教者注意引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象細(xì)節(jié)，感悟人物形象，觸摸人物品質(zhì)，體會(huì)人性美。首先讀文明特點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀故事，在了解意思的基礎(chǔ)上，初步體會(huì)司馬光聰明機(jī)智、沉著冷靜的特點(diǎn)。其次復(fù)述想細(xì)節(jié)。引導(dǎo)學(xué)生圍繞故事內(nèi)容復(fù)述故事，展開(kāi)合理想象，將體現(xiàn)人物特點(diǎn)的細(xì)節(jié)想具體，讓司馬光的形象飽滿起來(lái)，進(jìn)一步體會(huì)人物之睿智、方法之巧妙。最后拓展樹(shù)形象。教者適時(shí)補(bǔ)充司馬光的生平資料，幫助學(xué)生了解司馬光之所以取得很大成就，和他小時(shí)候聰明機(jī)智、沉著冷靜的特點(diǎn)密不可分。在資料的拓展中讓司馬光形象高大起來(lái)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

入選教材的小古文，不僅篇幅短小、內(nèi)容淺顯，而且故事引人入勝、形象生動(dòng)，受到學(xué)生的喜愛(ài)。其中蘊(yùn)含著的人性美，更給學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供了無(wú)窮的源泉、不竭的動(dòng)力。學(xué)習(xí)小古文，需要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)故事，走進(jìn)人物，悟精神，踐行動(dòng)，讓人物精神在學(xué)生心中生根發(fā)芽。

一是立足故事品。小古文中的故事大多和人物有關(guān)，這些人物個(gè)性鮮明，品格高尚，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。同時(shí)，這些人物的高尚品格，與故事內(nèi)容緊密相連，需要引導(dǎo)學(xué)生回到課文，立足故事，深入體會(huì)人物的人性美。可以抓住關(guān)鍵語(yǔ)句體會(huì)。人物的高尚品格是和課文語(yǔ)句連在一起，借助具體語(yǔ)句來(lái)表現(xiàn)的。要引導(dǎo)學(xué)生將人物和語(yǔ)言進(jìn)行勾連，尤其是最能表現(xiàn)人物品格的關(guān)鍵語(yǔ)句，應(yīng)仔細(xì)研讀，深入體會(huì)，讓人物品格從語(yǔ)言中生長(zhǎng)出來(lái)?？梢宰プ≈攸c(diǎn)細(xì)節(jié)想象。小古文內(nèi)容短小，語(yǔ)言精煉，對(duì)許多細(xì)節(jié)描寫(xiě)一筆帶過(guò)，而這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)往往是最能體現(xiàn)人物品格的地方。要引導(dǎo)學(xué)生圍繞細(xì)節(jié)描寫(xiě)，聯(lián)系上下文，結(jié)合生活實(shí)際，展開(kāi)合理想象，讓人物形象豐滿起來(lái)，真正從課文中立起來(lái)。

二是豐富內(nèi)容悟。小古文內(nèi)容簡(jiǎn)短，一般只是人物生平的一個(gè)片段、一個(gè)細(xì)微的掠影。雖然具有一定的代表性，但要深入、全面走進(jìn)人物，還需要進(jìn)行適度拓展，引導(dǎo)學(xué)生從更多的維度、更大的視域去解讀。這就需要教者在立足文本的基礎(chǔ)上，進(jìn)行相關(guān)背景資料的補(bǔ)充，幫助學(xué)生豐富認(rèn)知，深入解讀?？梢酝晟票尘百Y料。故事的發(fā)生總是和一定的背景資料連在一起的。小古文受到篇幅的限制，一般對(duì)背景交代得很少。教者要在學(xué)習(xí)故事的過(guò)程中，及時(shí)進(jìn)行這方面的完善，幫助學(xué)生全面了解過(guò)程，深入走進(jìn)人物，感受人物的高貴品格?？梢匝a(bǔ)充相關(guān)故事。小古文介紹的一般都是古代名人，發(fā)生在這些名人身上的故事很多，課文講述的只是其中的一個(gè)方面。同時(shí)，和課文類(lèi)似的古代其他名人故事也有很多。這些都給教者進(jìn)行拓展提供了豐富的課程資源。進(jìn)行這類(lèi)故事拓展，一方面可以促使學(xué)生加深對(duì)人物的了解，另一方面還可以幫助學(xué)生打開(kāi)眼界，了解更多的古代名人，建構(gòu)對(duì)古代名人群像的初步認(rèn)知。

四、從小主題切入，傳承文化美

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。中華民族在數(shù)千年的發(fā)展過(guò)程中積淀了底蘊(yùn)深厚的中華文化，成為中華民族生生不息、不斷走向繁榮富強(qiáng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記指出，文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。小古文創(chuàng)作于古代，流傳千年經(jīng)久不息，一個(gè)很重要的原因就是小古文中包含的文化因子。一代代中國(guó)人在誦讀古代經(jīng)典中傳承、發(fā)揚(yáng)中華文化，增強(qiáng)中國(guó)人的自信，挺起中國(guó)人的脊梁。學(xué)習(xí)小古文，需要引導(dǎo)學(xué)生深入品味蘊(yùn)藏在文字背后的厚重文化，從一個(gè)個(gè)小主題切入，串起一根文化之線，讓傳承千年的文化因子在學(xué)生心中生根、生長(zhǎng)，增強(qiáng)他們的文化自信。

執(zhí)教統(tǒng)編版四年級(jí)（上冊(cè)）《精衛(wèi)填?！?，教者注意引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)感悟人物形象，體會(huì)形象背后的可貴品質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)文化的傳承。首先概括人物特點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生在了解故事意思的基礎(chǔ)上，說(shuō)說(shuō)精衛(wèi)給自己留下了怎樣的印象，初步體會(huì)精衛(wèi)堅(jiān)忍執(zhí)著的品格。其次體會(huì)人物品質(zhì)。引導(dǎo)學(xué)生回到課文，看看從哪兒可以讀出精衛(wèi)的堅(jiān)忍執(zhí)著，在想象填塞東海的細(xì)節(jié)中，讓精衛(wèi)的形象躍然紙上。最后傳承人物精神。引導(dǎo)學(xué)生搜集古人堅(jiān)忍執(zhí)著的故事：嘗遍百草完成《本草綱目》的李時(shí)珍、忍辱負(fù)重完成《史記》的司馬遷……由此體會(huì)民族精神的一脈相承、中華文化的薪火相傳。

小古文入選小學(xué)教材，不僅在于讓學(xué)生了解古人的表達(dá)方式，更在于借助小古文讓學(xué)生了解古人的生活，體會(huì)古人的精神，傳承中華文化。實(shí)際上，小古文歷經(jīng)千年而不衰，主要原因正是精神的生生不息、文化的一脈相承。由此，小古文學(xué)習(xí)要扛起文化傳承的歷史重任，引導(dǎo)學(xué)生完成角色轉(zhuǎn)換，進(jìn)入具體情境，在講述中內(nèi)化，在表達(dá)中傳承，用實(shí)際行動(dòng)培育家國(guó)情懷，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

一是在講述中內(nèi)化。入選教材的小古文大多以故事的方式呈現(xiàn)，故事情節(jié)生動(dòng)，人物形象鮮明，深受學(xué)生喜愛(ài)。同時(shí)，這種呈現(xiàn)方式也給學(xué)好小古文提供了極好的契機(jī)。教者要從小古文的這種特點(diǎn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生借助情境講好故事，在講述故事中理解故事，內(nèi)化對(duì)中華文化的認(rèn)同。要把握講述基點(diǎn)。課文是故事的基本表現(xiàn)形式，也是講述故事的基本出發(fā)點(diǎn)。要引導(dǎo)學(xué)生緊扣故事內(nèi)容進(jìn)行講述，而不是脫離文本，搞隨意發(fā)揮。可以引導(dǎo)學(xué)生在講述前理清故事的基本脈絡(luò)，沿著故事發(fā)生的基本順序，有條理地進(jìn)行講述。要優(yōu)化講述過(guò)程。講述故事既是對(duì)課文內(nèi)容的再現(xiàn)，也是講述者對(duì)故事的再創(chuàng)造。教者要引導(dǎo)學(xué)生緊扣課文內(nèi)容，對(duì)最能表現(xiàn)人物特點(diǎn)的細(xì)節(jié)進(jìn)行再創(chuàng)作，聯(lián)系上下文，結(jié)合自己的生活實(shí)際，回到故事情境，展開(kāi)合理想象，讓重點(diǎn)更突出、形象更豐滿、故事更引人。當(dāng)然，也可以引導(dǎo)學(xué)生搜集與故事相關(guān)的資料，在講述過(guò)程中予以適當(dāng)補(bǔ)充，以增加故事的感染力。

二是在拓展中傳承。小古文故事通俗易懂，內(nèi)涵深刻，貼近學(xué)生實(shí)際，是了解中華文化的極好載體，更是傳承文化的極好抓手。教者要從小古文的這一特點(diǎn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生用好、用足這一資源，以課文為基點(diǎn)，向前拓展，向后延伸，串起一根文化之線，發(fā)出中華文化的強(qiáng)音。首先要明確拓展主題。小古文篇幅短小，內(nèi)容聚焦，內(nèi)涵深邃。一般每個(gè)小古文都有一個(gè)清楚的表達(dá)主題。實(shí)際上，作者是在借助故事內(nèi)容，告訴人們一個(gè)明確、淺顯的道理。如果把不同歷史時(shí)期的小古文對(duì)照起來(lái)看，可以發(fā)現(xiàn)小古文的主題相對(duì)統(tǒng)一、前后銜接。這就要求教者要從文化傳承的實(shí)際出發(fā)，緊扣課文實(shí)際，明確拓展主題，找準(zhǔn)傳承的主線。其次要明晰拓展序列。小古文創(chuàng)作年代久遠(yuǎn)，不同的小古文又是和不同的歷史時(shí)期聯(lián)系著的。同一個(gè)主題往往在不同的小古文中反復(fù)出現(xiàn)，形成了一條清晰具體、前后銜接的表達(dá)主題。這實(shí)際上也是中華文化傳承的烙印所在。教者要注意以小古文為基點(diǎn)，向前、向后拓展延伸，形成一條清晰可見(jiàn)的文化主線，讓學(xué)生在具體的故事情境中疊加、強(qiáng)化主題，讓傳承千年的文化因子生根、生長(zhǎng)。

文化自信培養(yǎng)作為核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，也是語(yǔ)文教學(xué)擔(dān)負(fù)的重要使命。小古文學(xué)習(xí)作為傳承優(yōu)秀中華文化的方式之一，在增強(qiáng)學(xué)生文化自信方面有重要意義，也大有可為。只要我們一切從學(xué)生和小古文學(xué)習(xí)實(shí)際出發(fā)，從小落點(diǎn)起步體會(huì)字形美，從小切口推進(jìn)感悟表達(dá)美，從小情境深入觸摸人性美，從小主題切入傳承文化美，就一定能提高小古文的教學(xué)效率，夯實(shí)文化根基，讓小古文成為增強(qiáng)學(xué)生文化自信的有效載體。