●姜鳳，陳在平

深度學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者能動(dòng)參與教學(xué)的總稱。深度學(xué)習(xí)不僅僅是為了理解基本知能而采取的學(xué)習(xí)方式，它更多的是一種基于理解、追求遷移應(yīng)用的有意義的學(xué)習(xí)。深度學(xué)習(xí)體現(xiàn)的三個(gè)特點(diǎn)——主體性、對(duì)話性、協(xié)同性，正是應(yīng)試教育課堂的缺陷所在。深度學(xué)習(xí)的提出，既是對(duì)教學(xué)規(guī)律的尊重，也是對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)的主動(dòng)回應(yīng)。新一輪課堂改革的重要拐點(diǎn)，就是教師的課堂教學(xué)是否促進(jìn)了學(xué)生核心素養(yǎng)的提升，而具備核心素養(yǎng)的學(xué)生，一定具備解決問(wèn)題的能力?！镀胀ǜ咧兴枷胝握n程標(biāo)準(zhǔn) （2020年修訂版）》明確提出要構(gòu)建以培育思想政治核心素養(yǎng)為主導(dǎo)的活動(dòng)型課程，使學(xué)科內(nèi)容通過(guò)序列化的活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“課程內(nèi)容活動(dòng)化”“活動(dòng)課程內(nèi)容化”。因此，著眼于學(xué)生的真實(shí)生活和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，設(shè)計(jì)一系列活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生深度參與；通過(guò)活動(dòng)序列化設(shè)置，引領(lǐng)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生高階知能的發(fā)展，讓學(xué)生在序列活動(dòng)的歷練中、在自主辨析的思考中感悟真理的力量，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是教學(xué)的應(yīng)有之義。結(jié)合“民族區(qū)域自治制度”一課教學(xué)，筆者對(duì)指向深度學(xué)習(xí)的“序列化”課堂活動(dòng)的路徑進(jìn)行了實(shí)踐探究。

一、邏輯起點(diǎn)：立足學(xué)生，精準(zhǔn)關(guān)聯(lián)教與學(xué)

以學(xué)為動(dòng)力軸，將教的行為融進(jìn)學(xué)的邏輯中，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的深度結(jié)合是深度學(xué)習(xí)的終極旨?xì)w。美國(guó)著名教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇貝爾曾說(shuō)：“假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸納為一條原理的話，那么我將一言以蔽之：影響學(xué)習(xí)的唯一重要的因素就是學(xué)生已經(jīng)知道了什么。要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)。”教學(xué)的對(duì)象是學(xué)生，是一個(gè)個(gè)充滿生機(jī)與活力的人，他們的既有知識(shí)及體驗(yàn)是教的行為融入學(xué)的邏輯的前提。

師生相通，教學(xué)共振。立足學(xué)生，有利于教師在教與學(xué)的精準(zhǔn)關(guān)聯(lián)中設(shè)置有效課堂活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生深入?yún)⑴c，有利于師生共同體在活動(dòng)的實(shí)施中進(jìn)行知識(shí)、情感、智能三位一體的共振，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)書(shū)本知識(shí)與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界、成長(zhǎng)需要的對(duì)話與溝通。在設(shè)計(jì)“民族區(qū)域自治制度”一課教學(xué)時(shí)，筆者充分考慮內(nèi)地青海班生源實(shí)際：班級(jí)學(xué)生來(lái)自青海省海南州。42名同學(xué)分別為藏族、漢族、土族、蒙古族，他們自身的民族關(guān)系是生成、理解本節(jié)課知識(shí)的重要的課程資源，應(yīng)充分發(fā)掘青海鄉(xiāng)土素材，對(duì)應(yīng)結(jié)構(gòu)化的學(xué)科內(nèi)容，力求提供序列化的活動(dòng)設(shè)計(jì)，并貫穿于教學(xué)全過(guò)程。

我們來(lái)自茫茫的青藏高原，巍峨的昆侖之巔。為了更好地完成學(xué)業(yè)，我們跋山涉水，來(lái)到江蘇南京。鄉(xiāng)遠(yuǎn)去不得，無(wú)日不瞻望。身在異地，我們更會(huì)常思故鄉(xiāng)。青海大美，美在山水生態(tài)，也美在那獨(dú)特的民族風(fēng)情。我們的班級(jí)成員多元，42 名同學(xué)，16 名漢族和36 名包括藏族、土族、蒙古族在內(nèi)的少數(shù)民族同學(xué)共同組成了這個(gè)溫暖的大家庭。本節(jié)課，我們一起來(lái)憶故鄉(xiāng)。課堂起始，筆者首先以“故鄉(xiāng)大美”確定了本節(jié)課序列化活動(dòng)的邏輯起點(diǎn)，也由此拉開(kāi)了列化活動(dòng)第一篇：大美故鄉(xiāng)風(fēng)情秀。

課堂活動(dòng)一：秀美

要求：小組為單位展示本民族最具代表的民俗風(fēng)情。

提示：可從民族服飾、民族歌舞、民族節(jié)日、飲食特點(diǎn)、宗教信仰等角度擇其一介紹。

設(shè)計(jì)意圖：從青海民族班學(xué)生學(xué)情出發(fā)，扣動(dòng)學(xué)生思鄉(xiāng)琴弦，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與熱情，通過(guò)活動(dòng)設(shè)計(jì)，把教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)有機(jī)整合，通過(guò)活動(dòng)開(kāi)展使“知識(shí)內(nèi)容依托活動(dòng)”“活動(dòng)過(guò)程提升素養(yǎng)”。

從藏族民俗、青?；▋旱矫晒潘?、土族的安召舞，再到酥油花、唐卡、堆繡，學(xué)生一一陳述，娓娓道來(lái)，情到濃處或高歌一曲，興之所至或當(dāng)堂起舞，課堂氛圍熱烈而有序。形式豐富、特色鮮明的民俗風(fēng)情和民族文化，不僅是青海悠久歷史的見(jiàn)證，更是增強(qiáng)民族凝聚力、筑牢中華民族共同體意識(shí)、聯(lián)結(jié)民族情感的重要紐帶。學(xué)生在共同的思鄉(xiāng)情緒中強(qiáng)烈共振出熾熱的家國(guó)情懷，此時(shí)此景，知識(shí)的共識(shí)自不在話下。

我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家

1.我國(guó)民族格局最重要的特點(diǎn)

（1）作為統(tǒng)一的多民族國(guó)家，多元一體是我國(guó)民族格局的最重要特點(diǎn)。（2）一方面，各民族有自己的歷史和文化；另一方面，各民族又都凝聚在一個(gè)統(tǒng)一的命運(yùn)共同體中。漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)。

2.我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家

我國(guó)各族人民共同開(kāi)拓了我們偉大祖國(guó)的疆域，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化。我國(guó)憲法規(guī)定：中華人民共和國(guó)是全國(guó)各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國(guó)家。

3.我國(guó)的結(jié)構(gòu)形式（中央與地方的關(guān)系）

（1）我國(guó)行政區(qū)域的類型包括一般行政地方、民族自治地方和特別行政區(qū)。民族自治地方的自治機(jī)關(guān)依照憲法和法律規(guī)定的權(quán)限行使自治權(quán)。（2）中國(guó)的主權(quán)統(tǒng)一和領(lǐng)土完整不可分割。中華人民共和國(guó)只有一部憲法、一個(gè)中央政府。一般行政地方、民族自治地方和特別行政區(qū)都必須接受中央政府統(tǒng)轄。

二、邏輯中介：設(shè)置活動(dòng)，調(diào)動(dòng)真情啟深思

課堂參與是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要形式，也是教師與學(xué)生互動(dòng)的必然環(huán)節(jié)。課堂參與的深度與廣度很大程度上決定了學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的水平與靈活組織應(yīng)用的能力。南京師范大學(xué)吳永軍教授認(rèn)為，深度學(xué)習(xí)是一種整體的學(xué)習(xí)狀態(tài)，是學(xué)習(xí)者全身心投入的過(guò)程，既是一個(gè)大腦內(nèi)部信息加工的過(guò)程，也是一個(gè)充滿著情感、意志、精神、興趣等全面參與的過(guò)程。因此，關(guān)注學(xué)習(xí)者動(dòng)機(jī)、心靈、情感、態(tài)度、意志全面參與是深度學(xué)習(xí)的必有要義。因情而動(dòng)，動(dòng)情深思有利于促進(jìn)高階思維的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)高階知能在全新情境中的應(yīng)用與生成。如果說(shuō)，課堂的一個(gè)個(gè)活動(dòng)，是散落的珠子，隨地亂滾，而情感就是那根柔弱而又強(qiáng)韌的細(xì)絲,將珠子串起來(lái)成為序列化活動(dòng)。

月是故鄉(xiāng)明，人是故鄉(xiāng)親。于游子而言，故鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)是心底最深的牽掛和最真的情愫。契合學(xué)生思鄉(xiāng)情懷，課堂教學(xué)中，筆者播放了一段精選的外交部全球推介青海的宣傳片“一起看大美青?！?。就著視頻，筆者聚焦“我國(guó)各族人民怎樣和睦相處”議題，動(dòng)情渲染：風(fēng)雨兼程70年，山宗水源綻新顏！生活在青海的漢族、藏族、回族、土族、蒙古族、撒拉族等各族群眾，手挽手、肩并肩，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共建美好家園、共創(chuàng)美好未來(lái)，描繪著新時(shí)代建設(shè)新青海、與全國(guó)同步進(jìn)入全面小康社會(huì)的民族團(tuán)結(jié)新畫(huà)卷?！昂蛯?shí)生物,和諧生美”。大美青海，美在多民族聚居、多宗教共存、多元文化共融，更美在600 萬(wàn)各族兒女像愛(ài)護(hù)眼睛一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié)。在師與生的共情中，筆者設(shè)計(jì)序列化活動(dòng)第二篇：和諧生美一家親。

課堂活動(dòng)二：探美

要求：小組為單位探究。青海各族人民手足相親、守望相助。促進(jìn)大家和諧的因素有哪些？

本輪活動(dòng)設(shè)計(jì)充分考慮了學(xué)生生源地多民族同生共存的區(qū)域特征：千百年來(lái)，青海各民族共同生活在這片美麗而神奇的土地上，他們和諧相處、休戚與共、親如一家，創(chuàng)造了青海悠久而燦爛的文明史。各民族在不同領(lǐng)域中保持著既有鮮明個(gè)性又有現(xiàn)實(shí)適用性的歷史文化、傳統(tǒng)習(xí)俗和生產(chǎn)生活方式。在青海，藏族、土族、蒙古族普遍信仰藏傳佛教，回族、撒拉族普遍信仰伊斯蘭教，漢族部分信仰漢傳佛教、道教，基督教、天主教在境內(nèi)也有傳播，少數(shù)民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利和自身發(fā)展、宗教信仰自由等方面的權(quán)利均得到充分保障。青海省六個(gè)少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行民族區(qū)域自治，自治六州是：海西蒙古族藏族自治州、海北藏族自治州、海南藏族自治州、黃南藏族自治州、果洛藏族自治州、玉樹(shù)藏族自治州。

與鄉(xiāng)土共情，用角色代入，在學(xué)生的深思中，知識(shí)的認(rèn)知水到渠成。值得一提的是，學(xué)校青?！昂Ｄ厦褡灏唷笔墙K省對(duì)口援助青海省項(xiàng)目的一個(gè)重要組成部分，自2011年10月開(kāi)班以來(lái)已有11 個(gè)年頭，已經(jīng)送走六屆高三畢業(yè)生，高考均取得優(yōu)異成績(jī)。2021年高考，民族班學(xué)生謝某某以優(yōu)異成績(jī)被清華大學(xué)錄取。課堂活動(dòng)中，學(xué)生結(jié)合自己及學(xué)長(zhǎng)的學(xué)習(xí)實(shí)際，不僅切身地體會(huì)了我國(guó)平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義新型民族關(guān)系及民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的方針，而且表達(dá)了對(duì)國(guó)家相關(guān)民族政策的感激之情，堅(jiān)定了對(duì)社會(huì)主義民族制度的政治認(rèn)同。另外，聯(lián)系部分學(xué)生來(lái)自海南藏族自治州的實(shí)際以及自身所在民族宗教信仰的實(shí)際，學(xué)生對(duì)我國(guó)的民族方針、民族區(qū)域自治制度和我國(guó)的宗教政策等知識(shí)的理解既全面深刻，又精辟獨(dú)到。

我國(guó)各族人民和睦相處

（1）新型民族關(guān)系：平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系；（2）民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的方針；（3）符合國(guó)情的民族區(qū)域自治；（4）我國(guó)的宗教政策與法律。

三、邏輯終點(diǎn)：引領(lǐng)參與，知行合一育素養(yǎng)

核心素養(yǎng)的屬性決定了核心素養(yǎng)的形成必須與深度學(xué)習(xí)高度融合。核心素養(yǎng)的形成是學(xué)生通過(guò)后天學(xué)習(xí)學(xué)得的，具有一定可塑性。后天習(xí)得的能力是以知識(shí)為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)不斷鞏固、練習(xí)、應(yīng)用轉(zhuǎn)化為心理結(jié)構(gòu)，才能在特定或新的情境中逐步提取，從而形成穩(wěn)定的核心素養(yǎng)。學(xué)習(xí)結(jié)果主要是對(duì)知識(shí)的深層理解，將知識(shí)遷移到不同情境中充分應(yīng)用，這也是深度學(xué)習(xí)的概念。

高中思想政治課程緊密結(jié)合社會(huì)實(shí)踐，培育政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)和公共參與等核心素養(yǎng)，是幫助學(xué)生確立正確的政治方向，提高思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)，增強(qiáng)社會(huì)理解和參與能力的綜合性、活動(dòng)型學(xué)科課程。課堂教學(xué)中，通過(guò)情境的創(chuàng)設(shè)、活動(dòng)的設(shè)置引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)參與、深度學(xué)習(xí)，落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)是思政課的應(yīng)有之義。

今朝離別去，學(xué)成還復(fù)歸。大美青海的建設(shè)，需要我們砥礪奮斗，接續(xù)前行。課堂尾聲，筆者設(shè)計(jì)序列化活動(dòng)第三篇：美好家園我建設(shè)。

課堂活動(dòng)三：續(xù)美

要求：小組為單位為家鄉(xiāng)建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

思為行之始，行為思之成。“建言獻(xiàn)策”的活動(dòng)實(shí)施再次掀起課堂高潮。從知到行，學(xué)生的主體意識(shí)和責(zé)任意識(shí)被充分激發(fā)，他們以主人翁的姿態(tài)積極投入家鄉(xiāng)建設(shè)。有的同學(xué)說(shuō)，不謀民族工作，不足以謀全局。他們的回答有效整合了本節(jié)課所學(xué)知識(shí)點(diǎn)，巧妙實(shí)現(xiàn)了對(duì)既有知識(shí)的鞏固與提升。有的同學(xué)說(shuō)，當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，各種競(jìng)爭(zhēng)角逐異常激烈，加強(qiáng)創(chuàng)新，解決科技受制于人的“卡脖子”問(wèn)題，青海才能在新一輪發(fā)展中贏得新機(jī)。有的同學(xué)說(shuō)，生態(tài)美是青海一張亮麗的名片，我們要深入踐行“綠水青山就是金色銀色”的發(fā)展理念，堅(jiān)定走好生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路……

從立足學(xué)情的“大美故鄉(xiāng)風(fēng)情秀”到踐行擔(dān)當(dāng)?shù)摹懊篮眉覉@我建設(shè)”，“秀美—探美—續(xù)美” 三個(gè)課堂活動(dòng)有序銜接，依次遞進(jìn)，有效引領(lǐng)學(xué)生在深度參與、深度合作、深度思考中建立和形成了結(jié)構(gòu)化的知識(shí)體系，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神、高階思維和實(shí)踐能力，在學(xué)生知行合一中，成功凸顯了活動(dòng)型學(xué)科課程的實(shí)踐性和參與性。

高中思想政治課程是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。思政課教師應(yīng)發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在活動(dòng)型學(xué)科課程的塑造與實(shí)施過(guò)程中，加強(qiáng)鉆研，探究活動(dòng)規(guī)律，提升活動(dòng)效率，引領(lǐng)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，提高課堂質(zhì)量，為黨育人，為國(guó)育才。