靳 彤 李亞芬

（四川師范大學(xué)基礎(chǔ)教育研究院，成都 610066）

學(xué)校是一種特殊的公共空間，學(xué)校教育諸要素均呈現(xiàn)于這個(gè)空間，并通過(guò)在其中開(kāi)展的教育活動(dòng)產(chǎn)生各種交錯(cuò)糾纏的聯(lián)系。數(shù)字化時(shí)代，物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，以不可阻擋之勢(shì)植入學(xué)校，打破了學(xué)校公共空間的原有格局，學(xué)校公共空間中諸多要素之間的關(guān)系也變得更為錯(cuò)綜復(fù)雜。重新認(rèn)知學(xué)校，解讀數(shù)字化時(shí)代的學(xué)校公共空間，以及其中的“萬(wàn)物”以何種方式、何種關(guān)系“相聯(lián)”，是理解今天和明天的教育的關(guān)鍵，是教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型必須面對(duì)的問(wèn)題。

一、從教室到全息教室：重新審視數(shù)字化時(shí)代的學(xué)校公共空間

學(xué)校是作為教育的物質(zhì)載體而存在的教育機(jī)構(gòu)，是一種社會(huì)化的組織體系，是教育體系的一部分，也是教育者對(duì)受教育者傳道授業(yè)解惑的場(chǎng)所。教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型直接波及的是學(xué)校，隨著大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能（AI）等新興技術(shù)的沖擊，學(xué)校教育的空間、時(shí)間、方式、師生關(guān)系、設(shè)備設(shè)施等發(fā)生了觸及根本的轉(zhuǎn)型。這次變革的影響力不亞于班級(jí)授課制的確立，也可以說(shuō)這次變革是對(duì)班級(jí)授課制的一次革命，迫使我們重新審視作為公共空間的學(xué)校。

這里的公共空間是社會(huì)地理學(xué)概念，而非政治學(xué)、哲學(xué)概念。這樣的公共空間，需要有實(shí)體化的場(chǎng)所（即狹義的空間）、人，以及在這個(gè)場(chǎng)所（空間）中開(kāi)展的活動(dòng)，在活動(dòng)中發(fā)生的人與人之間的交流、互動(dòng)等要素。學(xué)校是社會(huì)公共空間的重要形式，但它有別于茶館、公園、公共圖書(shū)館、美術(shù)館、影院等其他完全開(kāi)放的公共空間。學(xué)校公共空間是學(xué)校教育發(fā)生的場(chǎng)域，是學(xué)校教育的載體，由教室、校園和學(xué)校圖書(shū)館等學(xué)習(xí)場(chǎng)所，師生及其他教職員工，教學(xué)活動(dòng)及其他圍繞學(xué)生發(fā)展和學(xué)校建設(shè)開(kāi)展的活動(dòng)或工作等要素構(gòu)成。從這個(gè)角度看，學(xué)校即學(xué)校公共空間，這也是本文論及學(xué)校時(shí)的基本含義。

教室是最具代表性的學(xué)校公共場(chǎng)所，是班級(jí)授課制的物質(zhì)化載體，也是學(xué)校公共空間傳統(tǒng)樣態(tài)的象征。在沒(méi)有物聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，學(xué)校教育的主要形式—課堂教學(xué)，只能發(fā)生在教室。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第7 版）》對(duì)“教室”的解釋是“學(xué)校里進(jìn)行教學(xué)的房間”，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代之前，“有墻、頂、門(mén)、窗”是人們對(duì)房間的基本理解。教室也是這樣的房間，教學(xué)活動(dòng)在這個(gè)空間里展開(kāi)，師生在這樣的空間里交流、學(xué)習(xí)?；ヂ?lián)網(wǎng)誕生后，“房間”有了新的形態(tài)，如網(wǎng)上直播間；“教室”也有了新的形態(tài)，如線上慕課堂、虛擬教室。這樣的房間、教室，既無(wú)墻頂，也無(wú)門(mén)窗。并且，傳統(tǒng)形態(tài)的教室，同一個(gè)學(xué)生在同一時(shí)間只能身處一個(gè)空間（一間教室）；在物聯(lián)網(wǎng)上，同一個(gè)學(xué)生可以同時(shí)進(jìn)入多個(gè)空間（教室），只要有能力，可以同時(shí)在兩個(gè)甚至三個(gè)、四個(gè)課堂上課，可以說(shuō)空間已沒(méi)有限制。

教室空間形態(tài)的變革，反映了學(xué)校公共空間的變革，牽動(dòng)著教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式和師生關(guān)系的變革。近年元宇宙概念迅速普及，虛擬空間與現(xiàn)實(shí)空間銜接愈加流暢，5G 技術(shù)支持下的全息教室、“超級(jí)教師”已經(jīng)出現(xiàn)，讓人們對(duì)包括教室在內(nèi)的學(xué)校公共空間有了更豐富更充滿期待的想象。展望未來(lái)，教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型首先需要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，厘清學(xué)校公共空間已經(jīng)發(fā)生和即將發(fā)生的變化。理解數(shù)字化時(shí)代的學(xué)校公共空間，需要重新審視這個(gè)空間的邊界、空間內(nèi)展開(kāi)的活動(dòng)以及活動(dòng)中的人。

二、從學(xué)校到“互聯(lián)網(wǎng)+學(xué)?！保簲?shù)字化時(shí)代學(xué)校的邊界在哪里

1. “屋舍”意識(shí)封閉了學(xué)校，也封閉了教育理念

學(xué)校是一種社會(huì)文化公共空間。之所以說(shuō)“公共”空間，是因?yàn)檫@個(gè)空間是“公共的”，是所有大眾日常生活和社會(huì)生活公用的場(chǎng)所。社會(huì)文化公共空間是供大眾開(kāi)展文化活動(dòng)的公用場(chǎng)所，如影院、音樂(lè)廳、博物館、公共圖書(shū)館等。一般意義上的公共空間都是開(kāi)放的，但學(xué)校是一種特殊的文化公共空間，校園、教室是學(xué)校最主要的實(shí)物化的公共場(chǎng)所，它具有一定的封閉性。經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平限制了我們對(duì)學(xué)校的想象力，我國(guó)古代具有學(xué)校性質(zhì)的機(jī)構(gòu)類型繁多，也有很多稱呼，如庠、序、精舍、私塾、書(shū)院等，從漢字的結(jié)構(gòu)看，這些對(duì)學(xué)校的稱呼多與房舍有關(guān)。校園圍墻為這個(gè)公共空間劃定了邊界，學(xué)校教育主要在這個(gè)圍墻圈定的公共場(chǎng)所內(nèi)展開(kāi)，課堂教學(xué)在有墻有頂?shù)慕淌覂?nèi)展開(kāi)。

屋舍具有的封閉性成為傳統(tǒng)學(xué)校的主要特點(diǎn)，這種封閉性主要體現(xiàn)為兩方面。一是這個(gè)空間里的人，身份是確定的，且相對(duì)穩(wěn)定。二是這個(gè)空間不能被擅闖（特別是中小學(xué)校），被這個(gè)公共空間認(rèn)可身份的人才能自由出入。一般的公共空間不會(huì)對(duì)進(jìn)入其中的人進(jìn)行職業(yè)、身份的甄別。但在我國(guó)現(xiàn)行教育體制中，學(xué)校公共空間中最重要的人—學(xué)生和教師—均需通過(guò)一定的甄別才能進(jìn)入。升學(xué)考試和搖號(hào)錄取、教師資格證考試和教師公招考試，是師生進(jìn)入學(xué)校公共空間的主要甄別方式。師生一旦進(jìn)入某個(gè)學(xué)校的某個(gè)班級(jí)，在一段時(shí)間內(nèi)是穩(wěn)定不變的。未能通過(guò)甄別獲得資格的人，則被拒之校園門(mén)外，不得擅入。這種學(xué)?！翱臻g”的封閉性，有墻有頂有圍墻的“屋舍”意識(shí)，也導(dǎo)致了學(xué)校教育理念的封閉意識(shí)，“三中心”教育主張是這種“屋舍”意識(shí)的極致化體現(xiàn)。盡管今天對(duì)“三中心”教育理念的弊端在理論上已有充分認(rèn)識(shí)，但在教育教學(xué)實(shí)際中，在有墻有頂?shù)膶W(xué)校物理空間中，這種封閉的“屋舍”意識(shí)很難被徹底突破?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，封閉的校園不攻自破，在無(wú)墻無(wú)頂?shù)臄?shù)字空間中，“屋舍”意識(shí)已沒(méi)有生存的土壤，但問(wèn)題可能會(huì)走向另一極端：從此學(xué)校無(wú)邊界了嗎？

2. “互聯(lián)網(wǎng)+學(xué)?！蓖貙捔藢W(xué)校公共空間，也凸顯了空間的關(guān)系性

教育數(shù)字化，是數(shù)字技術(shù)在教育場(chǎng)景中的運(yùn)用（袁振國(guó)，2022）?；跀?shù)字技術(shù)對(duì)教育領(lǐng)域進(jìn)行的全面建設(shè)，是將人工智能、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈等數(shù)字技術(shù)廣泛應(yīng)用于教育領(lǐng)域，并以此促進(jìn)教育改革與發(fā)展的過(guò)程。教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型，是教育數(shù)字化帶來(lái)的教育領(lǐng)域的全方位變革，它“以數(shù)據(jù)要素為基礎(chǔ)，統(tǒng)籌物理空間和數(shù)字空間教育教學(xué)元素，實(shí)現(xiàn)育人全過(guò)程深度優(yōu)化融合，基于數(shù)字空間，更新教育理念，建構(gòu)教育教學(xué)新范式，建立教育新體系”（李永智，2022）。教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的程度與教育數(shù)字化的普及程度密切相關(guān)，物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，直接支持了學(xué)校教育數(shù)字空間的建構(gòu)，讓學(xué)校公共空間真正超越了公共場(chǎng)所。數(shù)字空間引入學(xué)校教育，對(duì)傳統(tǒng)的校園、教室等物理空間來(lái)說(shuō)是一次徹底的革命，打破了對(duì)學(xué)校公共空間的狹隘理解，大大拓展了學(xué)校公共空間的范圍。物聯(lián)網(wǎng)的“泛在聚合”甚至可以導(dǎo)致校園邊界的消失，使學(xué)校公共空間變得無(wú)限大。

盡管一直有推倒校園圍墻、打開(kāi)教室大門(mén)、打破教室中心、讓學(xué)生走出去的共識(shí)和呼聲，但由于多方面的原因，成效有限。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，直接沖破了封閉的學(xué)校，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界自由穿行，甚至比教師走得更遠(yuǎn)，見(jiàn)得更多。這是數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展帶來(lái)的必然結(jié)果，從這個(gè)角度看，也是數(shù)字技術(shù)的發(fā)展迫使教育必須向數(shù)字化轉(zhuǎn)型。疫情期間的實(shí)踐已充分證明，由于數(shù)字技術(shù)的支持，學(xué)生不到學(xué)校也可以“上學(xué)”。更重要的是，只要有網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生身處任何一個(gè)地方，都可以“去”他想去之處，獲取他想獲取的知識(shí)，了解他想了解的世界，接觸他想接觸的人，世界的大事小情分分秒秒即可獲知，只要他們?cè)敢?。盡管物理空間的校園圍墻依然存在，作為數(shù)字空間的學(xué)校邊界卻已經(jīng)消失，網(wǎng)絡(luò)延伸到哪里學(xué)校的邊界就可能延伸到哪里，而這個(gè)邊界的劃定受制于公共空間中的關(guān)系。

“學(xué)?！币辉~在我國(guó)是辛亥革命后才開(kāi)始使用的，它是“人類進(jìn)行自覺(jué)的教育活動(dòng)，傳遞社會(huì)知識(shí)文化，有目的、有計(jì)劃、有組織地為一定社會(huì)培養(yǎng)所需人才的機(jī)構(gòu)”（顧明遠(yuǎn)，1998）。不同出發(fā)點(diǎn)或不同文化背景的學(xué)者對(duì)學(xué)校有不同的定義，但不論把學(xué)校定義為機(jī)構(gòu)、組織、系統(tǒng)，還是制度，人們所強(qiáng)調(diào)的都是學(xué)校的功能性和關(guān)系性。其功能性體現(xiàn)為對(duì)學(xué)校育人目標(biāo)的強(qiáng)調(diào)，即便持“我們并沒(méi)有揭示一套適用‘學(xué)?！辉~的必要和充分條件”觀點(diǎn)的，也在強(qiáng)調(diào)“學(xué)校的中心目的是促進(jìn)學(xué)習(xí)”（Rich，1976）。即便學(xué)生不到實(shí)物化的校園、教室，只要傳遞社會(huì)知識(shí)文化的功能存在，只要有目的、有計(jì)劃的人才培養(yǎng)活動(dòng)存在，學(xué)校就存在。關(guān)系性則體現(xiàn)為在定義學(xué)校時(shí)強(qiáng)調(diào)作為公共空間的學(xué)校中的人及人與人之間的互動(dòng)，認(rèn)為學(xué)校是人類的棲息地之一，這個(gè)棲息地上有著相互關(guān)聯(lián)的不同角色的人，“學(xué)校作為一種社會(huì)系統(tǒng)，代表著人類棲息地的一部分”，“代表了一種人際互動(dòng)的系統(tǒng)，……參與者是學(xué)生、教師、管理人員、服務(wù)人員、公眾代表，可能還有家長(zhǎng)”（Jensen，1954）。無(wú)論物理空間還是數(shù)字空間，最重要的是這個(gè)空間中人的活動(dòng)，以及由活動(dòng)產(chǎn)生的各種各樣的關(guān)系。在學(xué)校數(shù)字公共空間中，關(guān)系性顯得尤為緊要。萬(wàn)物互聯(lián)的物聯(lián)網(wǎng)使得學(xué)校數(shù)字空間的關(guān)系性更加復(fù)雜，甚至有可能超越最核心的師生關(guān)系，這正是數(shù)字化時(shí)代劃定學(xué)校邊界的關(guān)鍵，不論學(xué)校數(shù)字空間如何浩渺，師生關(guān)系始終是最為核心的關(guān)系。否則，學(xué)校數(shù)字空間走向“去學(xué)校化”，最終將不再是學(xué)校，而是學(xué)習(xí)網(wǎng)站。

3. 教育目標(biāo)是在數(shù)字空間中劃定學(xué)校邊界的依據(jù)，而教師是實(shí)際劃定人

數(shù)字化時(shí)代，物理空間和數(shù)字空間并存是學(xué)校公共空間的基本樣態(tài)。數(shù)字空間誕生后，在校園內(nèi)沒(méi)收智能手機(jī)，已經(jīng)是一種很無(wú)奈和非上策的教育手段。無(wú)奈，源于青少年身心發(fā)展尚不成熟，世界觀、價(jià)值觀正在形成中，信息的獲取、與社會(huì)的接觸需要引導(dǎo)。正因如此，在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)已漸成常態(tài)的當(dāng)下，無(wú)限豐富、信手拈來(lái)的網(wǎng)絡(luò)資源，讓學(xué)校、教師的工作重心已從想辦法創(chuàng)造條件幫助學(xué)生開(kāi)闊視野，轉(zhuǎn)向如何屏蔽有害信息并梳理和提供真正有價(jià)值的信息，轉(zhuǎn)向如何幫助學(xué)生在這個(gè)泥沙俱下的網(wǎng)絡(luò)世界學(xué)會(huì)甄別、學(xué)會(huì)判斷。非上策，原因很簡(jiǎn)單，數(shù)字空間已經(jīng)成為學(xué)校公共空間的重要形態(tài)，學(xué)校教育不能熟視無(wú)睹。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2021 年底，我國(guó)手機(jī)社會(huì)保有量已達(dá)18.56 億部，人均擁有手機(jī)1.3 部，而智能手機(jī)是登陸數(shù)字空間最為便捷的終端。從學(xué)生心理特點(diǎn)和教育規(guī)律看，堵不如疏。

無(wú)論互聯(lián)網(wǎng)如何發(fā)達(dá)，作為物理空間的校園和教室將永遠(yuǎn)存在，但它必須直面新技術(shù)和新時(shí)代?！敖淌液蛯W(xué)校依舊必不可少，但在未來(lái)，它們要以不同的方式被構(gòu)建和體驗(yàn)。”（聯(lián)合國(guó)教科文組織，2022）數(shù)字化轉(zhuǎn)型后的學(xué)校教育不能等同于依托網(wǎng)絡(luò)的“泛在學(xué)習(xí)”“泛在教育”，要完成教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型，需要對(duì)由物理空間和數(shù)字空間共同建構(gòu)的學(xué)校公共空間重新定位。當(dāng)然，這樣的劃定并不是把學(xué)生隔離在時(shí)代與社會(huì)之外，而恰恰是為了讓其能更好地與時(shí)代和社會(huì)發(fā)展合拍，充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)幫助學(xué)生獲得更好的發(fā)展，成為身心健康的于國(guó)于民于人類有用的人才。

學(xué)校教育終究是“學(xué)?！苯逃敲總€(gè)公民必須經(jīng)歷的規(guī)范的學(xué)歷教育，對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的人才培養(yǎng)目標(biāo)起著至關(guān)重要的作用。相對(duì)于社會(huì)教育、家庭教育，學(xué)校教育有更強(qiáng)的階段性、目標(biāo)性和計(jì)劃性。學(xué)校教育從總的教育目標(biāo)到各學(xué)段的課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)，都有明確的必須達(dá)成的規(guī)定。這決定了，任何時(shí)代學(xué)校都是有邊界的，這個(gè)邊界的劃定不是物質(zhì)化的校園圍墻，數(shù)字空間中尤其如此。在數(shù)字空間中劃定學(xué)校邊界的依據(jù)只有教育目標(biāo)。在學(xué)校教育中，教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要通過(guò)各門(mén)課程及一節(jié)一節(jié)的課堂教學(xué)來(lái)完成，因而，教師是數(shù)字空間中學(xué)校邊界的實(shí)際劃定人。他通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)資源等做出的規(guī)劃，實(shí)際上就劃定了學(xué)校的邊界。但數(shù)字空間是互聯(lián)互通的，如何確保教學(xué)中物聯(lián)網(wǎng)的萬(wàn)物萬(wàn)聯(lián)成為教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，而不是教學(xué)的干擾因素，如何確保教學(xué)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教育目標(biāo)的達(dá)成，又不至于傷害學(xué)生的創(chuàng)造力，對(duì)教師的數(shù)字素養(yǎng)提出了要求。所以，教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型與教育改革、課程改革一樣，關(guān)鍵的因素是教師。

學(xué)校教育中數(shù)字空間邊界的劃定是相對(duì)容易的，并不是教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型最難的問(wèn)題。更大的難題是社會(huì)教育與家庭教育中的數(shù)字空間治理問(wèn)題，是如何讓學(xué)生既能充分享有數(shù)字空間的廣闊視閾和便捷的聯(lián)絡(luò)，同時(shí)又能擁有一個(gè)純凈、健康的成長(zhǎng)環(huán)境。這是另外一個(gè)話題。

三、從教師到“超級(jí)教師”：元宇宙學(xué)習(xí)空間誰(shuí)主風(fēng)流

1. 教師會(huì)不會(huì)被AI 教師取代

公共空間失去了人，就只是空間。教育是圍繞人展開(kāi)的社會(huì)活動(dòng)，學(xué)生和教師是學(xué)校這個(gè)特殊公共空間的靈魂，失去靈魂，學(xué)校也就不再成其為學(xué)校。師生關(guān)系一直都是學(xué)校教育的核心話題，也是開(kāi)展教育活動(dòng)必然面臨的問(wèn)題。教師中心，學(xué)生中心，教師主導(dǎo)、學(xué)生主體，教師學(xué)生雙主體，等等，這些觀點(diǎn)各有所見(jiàn)，但都基于一個(gè)共識(shí)：作為學(xué)校教育主體的是教師和學(xué)生。人工智能的進(jìn)入，在學(xué)校公共空間“人”的問(wèn)題上帶來(lái)了一個(gè)新的話題：人工智能是否會(huì)取代教師，AI 教師是否會(huì)主宰未來(lái)的學(xué)校？

絕大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為未來(lái)很多職業(yè)會(huì)被人工智能取代，但教師不會(huì)，這是樂(lè)觀主義的觀點(diǎn)。樂(lè)觀主義者認(rèn)為教師不會(huì)被機(jī)器人取代，因?yàn)榻逃切撵`與心靈的碰撞，即雅思貝爾斯所說(shuō)，教育“是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)”，“是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集”（雅思貝爾斯，1991）。也就是說(shuō)，教育的主體（教師和學(xué)生）是靈與肉相統(tǒng)一的“人”，教育過(guò)程中教師需要傾注愛(ài)與情感，否則不成其為教育。而目前的云計(jì)算尚不具備處理和計(jì)算愛(ài)與情感的能力，即便是目前已有的體貼的噓寒問(wèn)暖，也是基于已儲(chǔ)存信息的計(jì)算處理，而非因人因事而異的由衷的愛(ài)與情感的迸發(fā)。教師的人格魅力，包括愛(ài)在內(nèi)的情感能力，教師的德行與責(zé)任感，是AI 教師無(wú)法通過(guò)計(jì)算達(dá)到的。

隨著教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的推進(jìn)，數(shù)字技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用成效日漸顯著，AI 教師已開(kāi)始進(jìn)入家庭和學(xué)校并贏得了學(xué)生的喜愛(ài)。隨著大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，人工智能的智能化程度越來(lái)越高，日常問(wèn)題的人機(jī)對(duì)話已很流暢、有效。目前AI 教師在家庭教育和學(xué)校教育中已能承擔(dān)起部分教學(xué)任務(wù)，特別是在家庭教育中，教師不在場(chǎng)時(shí)AI 教師能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃的學(xué)習(xí)，并且在一定層面能與學(xué)生互動(dòng)，并進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)。但按照安德森的知識(shí)分類理論，目前AI 教師能替代教師承擔(dān)的教學(xué)內(nèi)容，還局限于事實(shí)性知識(shí)、概念性知識(shí)和已成為公共知識(shí)的那部分程序性知識(shí)，元認(rèn)知知識(shí)則主要由學(xué)生在學(xué)習(xí)中自主發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)，AI 教師在這個(gè)方面仍不能完全取代教師。

此外，從教師知識(shí)角度看，不論是舒爾曼的教師學(xué)科教學(xué)知識(shí)（PCK），還是艾爾貝茲的實(shí)踐性知識(shí)，都強(qiáng)調(diào)教師知識(shí)結(jié)構(gòu)中有一部分知識(shí)是緘默的，難以用口頭或書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)，是處于不可言傳狀態(tài)的知識(shí)。同時(shí)，這類知識(shí)都需要在具體教學(xué)實(shí)踐中建構(gòu)生成，教師個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)、感悟?qū)@類知識(shí)的影響極大，帶有很強(qiáng)的個(gè)人色彩。這類知識(shí)屬于尚未提煉也很難提煉的隱性的個(gè)體知識(shí)，它的形成需要長(zhǎng)期的實(shí)踐積累，并在實(shí)踐中獲得感悟。正是這類知識(shí)讓教師能做到“我以我法上講臺(tái)”，即便教師處于同一公共空間，依然能形成屬于自己的獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性和教學(xué)風(fēng)格。由隱性化、個(gè)性化知識(shí)所支撐的教學(xué)風(fēng)格，也是AI 教師無(wú)法通過(guò)大數(shù)據(jù)計(jì)算出來(lái)的。這類知識(shí)一旦提煉出來(lái)成為人工智能可以計(jì)算的知識(shí)，也就不再屬于這類知識(shí)。從這一點(diǎn)說(shuō)，AI 教師也很難取代教師。

2. 教師會(huì)不會(huì)被人工智能取代已由技術(shù)問(wèn)題轉(zhuǎn)向倫理問(wèn)題

也有觀點(diǎn)認(rèn)為，人工智能將取代教師，甚至大膽預(yù)言了AI 教師取代教師的日期。不管預(yù)言是否能成真，它至少描繪了一個(gè)充滿生機(jī)的元宇宙學(xué)校模樣。元宇宙學(xué)校依然是“學(xué)?！保廊皇桥囵B(yǎng)人的機(jī)構(gòu)，依然進(jìn)行著師生之間的交流。不同的是，元宇宙公共空間不再拘泥于實(shí)物化的可見(jiàn)的校園和教室，它不再封閉，是無(wú)形也無(wú)垠的。元宇宙學(xué)習(xí)空間，現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界可以自由切換、無(wú)縫銜接，穿戴智能設(shè)備后相隔千山萬(wàn)水、遍布世界各地的學(xué)生瞬間可以聚集，“面對(duì)面”地學(xué)習(xí)、交流。

事實(shí)上這樣的元宇宙學(xué)習(xí)空間已經(jīng)向我們走來(lái)。在這樣的學(xué)習(xí)場(chǎng)景中，學(xué)生不僅可以千里相聚交流學(xué)習(xí)，甚至可以“穿越時(shí)空”，有極強(qiáng)的存在感和沉浸感。最近國(guó)內(nèi)某致力于全息技術(shù)和人工智能交叉領(lǐng)域研究的智能數(shù)字技術(shù)機(jī)構(gòu)宣稱，該機(jī)構(gòu)研發(fā)團(tuán)隊(duì)新近推出的“超級(jí)老師”有三個(gè)特征：一是千變?nèi)f化，二是無(wú)所不知，三是真假難辨。應(yīng)用在智慧教育場(chǎng)景下，其本質(zhì)就是一個(gè)具有強(qiáng)烈立體視覺(jué)效果的虛擬老師，在無(wú)人值守的智慧校園，“超級(jí)老師”可以發(fā)揮圖書(shū)管理員、輔導(dǎo)員、基礎(chǔ)學(xué)科老師等各種角色。尤其讓人樂(lè)觀的是，有研究顯示，相對(duì)于傳統(tǒng)課堂，元宇宙更有利于培養(yǎng)學(xué)生的分析、評(píng)估和創(chuàng)造能力，并且，“在元宇宙中，學(xué)習(xí)者不僅能掌握基礎(chǔ)知識(shí)，還能在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)自己應(yīng)對(duì)未來(lái)世界生活所需的技能和能力，得到更全面的發(fā)展”（Zhang, Chen, Hu & Wang， 2022）。顯然，這樣的AI“超級(jí)教師”應(yīng)用于基礎(chǔ)教育學(xué)校，除情感能力外，在一般教學(xué)能力上已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)教師?？陀^說(shuō)，人工智能的智能程度越來(lái)越高，云計(jì)算能力越來(lái)越強(qiáng)，“超級(jí)教師”應(yīng)對(duì)基礎(chǔ)教育階段各門(mén)課程的教學(xué)任務(wù)已游刃有余。即便是目前尚未突破的情感計(jì)算問(wèn)題，相信未來(lái)在一定范圍內(nèi)也是可以解決的，也就是說(shuō)由AI“超級(jí)教師”主持元宇宙學(xué)習(xí)空間，在技術(shù)上已沒(méi)有障礙。但不斷往前發(fā)展的人工智能，“智能”越來(lái)越強(qiáng)的“超級(jí)教師”，會(huì)把人類、把學(xué)生帶向何方？誰(shuí)也無(wú)法預(yù)見(jiàn)。隨著技術(shù)的高度發(fā)展，數(shù)字空間是否應(yīng)該由 AI 教師主宰已由技術(shù)問(wèn)題轉(zhuǎn)向了倫理問(wèn)題。從實(shí)踐角度可以確定的是，教師難以達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，可以適度放權(quán)“超級(jí)教師”，由超級(jí)教師主導(dǎo)教學(xué)，但前提是可控。

3. 教師需要的不僅是信息技術(shù)應(yīng)用能力，更是數(shù)字素養(yǎng)的整體提升

這種“可控”，對(duì)當(dāng)代教師素養(yǎng)提出了極高要求，也是教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的最大難題?！皵?shù)字素養(yǎng)和數(shù)字訪問(wèn)是21 世紀(jì)的基本權(quán)利，沒(méi)有這項(xiàng)權(quán)利，人們參與公民事務(wù)和經(jīng)濟(jì)行為會(huì)越發(fā)困難?！保?lián)合國(guó)教科文組織，2022）數(shù)字素養(yǎng)是21 世紀(jì)每一個(gè)公民的基本權(quán)利，更是教師應(yīng)當(dāng)具備的基本素養(yǎng)。數(shù)字空間中，AI 教師的功能激發(fā)和完美表現(xiàn)，其有益價(jià)值的最大化，依賴于教師的數(shù)字素養(yǎng)。沒(méi)有這樣的基本素養(yǎng)，教師在未來(lái)的學(xué)校教育中會(huì)舉步維艱，教學(xué)勝任力將大打折扣。

目前我國(guó)在職教師（信息技術(shù)教師除外）接受的數(shù)字教育，主要是本科學(xué)歷階段的信息技術(shù)類公共課程，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于日新月異、飛速發(fā)展的數(shù)字技術(shù)，已跟不上教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的需求。當(dāng)下師范院校教師教育課程體系中的數(shù)字素養(yǎng)培養(yǎng)課程，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)需求。

2018 年教育部啟動(dòng)實(shí)施教育信息化2.0 行動(dòng)計(jì)劃，提出要大力提升教師信息素養(yǎng)。2019 年發(fā)布《關(guān)于實(shí)施全國(guó)中小學(xué)教師信息技術(shù)應(yīng)用能力提升工程2.0 的意見(jiàn)》，總體目標(biāo)是到2022 年建構(gòu)以校為本、基于課堂、應(yīng)用驅(qū)動(dòng)、注重創(chuàng)新、精準(zhǔn)測(cè)評(píng)的教師信息素養(yǎng)發(fā)展新機(jī)制，基本實(shí)現(xiàn)校長(zhǎng)和教師的信息化能力、培訓(xùn)團(tuán)隊(duì)信息化指導(dǎo)能力顯著提升，全面促進(jìn)信息技術(shù)與教育教學(xué)融合創(chuàng)新發(fā)展。頂層目標(biāo)設(shè)計(jì)順應(yīng)了數(shù)字化時(shí)代需求，但教師信息技術(shù)能力提升的實(shí)際效果有限。一個(gè)很重要的原因是教師的認(rèn)識(shí)不到位，加上日常教學(xué)工作的繁重，很多教師有嚴(yán)重的抵觸心理，常常是掛機(jī)完成繼續(xù)學(xué)習(xí)的課時(shí)任務(wù)。另一方面，數(shù)字化時(shí)代的教育教學(xué)需要教師具備的不僅僅是簡(jiǎn)單的信息技術(shù)應(yīng)用能力，而是包括理念、認(rèn)知、知識(shí)儲(chǔ)備、應(yīng)用能力、判斷力、批判力等涵蓋了科學(xué)及人文精神的數(shù)字素養(yǎng)的整體提升。這樣的數(shù)字素養(yǎng)的整體提升，單靠一兩次教師在職培訓(xùn)很難完成。

所以，當(dāng)前亟需摸清現(xiàn)在和未來(lái)一段時(shí)期內(nèi)學(xué)校教育對(duì)教師的數(shù)字素養(yǎng)究竟有什么要求，然后對(duì)目前在職中小學(xué)教師的數(shù)字素養(yǎng)現(xiàn)狀和師范院校師范生數(shù)字素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研，找出差距，從標(biāo)準(zhǔn)、目標(biāo)、內(nèi)容、方式、課程等方面進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃，對(duì)職前職后教師數(shù)字素養(yǎng)提升做好整體部署。

四、從課堂到慕課堂：數(shù)字空間的課程建設(shè)關(guān)注資源還是人

1. 服務(wù)于物理空間課堂的數(shù)字課程建設(shè)主要關(guān)注資源建設(shè)

直接關(guān)聯(lián)學(xué)校教育日常教學(xué)運(yùn)轉(zhuǎn)的要素，除了教師就是課程，包括課程設(shè)計(jì)與課程實(shí)施?！皩W(xué)校課程是學(xué)校教育活動(dòng)開(kāi)展的基本依據(jù)，也是學(xué)校教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基本保證?！保ㄐ炖^存，2018）傳統(tǒng)的課程設(shè)計(jì)與實(shí)施主要是圍繞作為物理空間的實(shí)體的課堂進(jìn)行的，面向的也是實(shí)實(shí)在在的人（學(xué)生），課程實(shí)施涉及的活動(dòng)情境絕大部分都局限于課堂這一封閉的物理空間。此外，體現(xiàn)區(qū)域特色和學(xué)校個(gè)性的特色課程（校本課程），也是以物理空間為載體的，但課程的活動(dòng)范圍有所拓展。

教育數(shù)字化進(jìn)程的快速發(fā)展，打破了傳統(tǒng)課程與技術(shù)之間的壁壘，服務(wù)于物理空間課堂的數(shù)字課程建設(shè)主要集中于資源建設(shè)。從傳統(tǒng)的電子音像制品到如今的數(shù)字化資源，課程資源的內(nèi)涵越來(lái)越豐富，形式越來(lái)越多樣，適應(yīng)性也越來(lái)越強(qiáng)。紙本與數(shù)據(jù)庫(kù)相結(jié)合的立體化教材、數(shù)字化教材、電子書(shū)包等擁有傳統(tǒng)紙質(zhì)教材不具備的富媒體性、跨學(xué)科性、超時(shí)空性等特征，教材的容量可以從幾十萬(wàn)字?jǐn)U展到無(wú)限。課程資源的數(shù)字化變革，促進(jìn)了物理空間課堂教學(xué)的轉(zhuǎn)型，促進(jìn)了信息化課堂教學(xué)環(huán)境的建設(shè)，使實(shí)體化的課堂在課程資源上大大延展。

2. 基于數(shù)字空間的課程建設(shè)從資源建設(shè)走向?qū)θ说年P(guān)注

數(shù)字技術(shù)的快速迭代升級(jí)使得課堂這一物理空間同時(shí)具備了數(shù)字空間的特征。目前高等教育中已普遍使用的慕課堂將物理空間的課堂與數(shù)字空間的慕課連接起來(lái)，實(shí)現(xiàn)線上和線下教學(xué)的統(tǒng)一。

我國(guó)2000 年代建設(shè)的一批國(guó)家精品課程是新世紀(jì)最早的數(shù)字化課程，它們實(shí)質(zhì)上是傳統(tǒng)課堂的錄影，即教學(xué)實(shí)錄數(shù)據(jù)化。這一批課程建設(shè)明確要求教師不能全程講授，教學(xué)過(guò)程要體現(xiàn)師生互動(dòng)，要體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，解決方案是錄像中要有師生問(wèn)答。這一輪建設(shè)出來(lái)的數(shù)字化課程，主要功能是觀摩課。第二種形式是2010 年代中期建設(shè)的國(guó)家精品資源共享課，這一輪課程建設(shè)開(kāi)始討論如何體現(xiàn)線上課程的特點(diǎn)，是建設(shè)資源還是建設(shè)課堂，焦點(diǎn)是“共享”什么。由于受制于當(dāng)時(shí)的技術(shù)條件，實(shí)際建設(shè)出來(lái)的國(guó)家精品資源共享課在形式上與上一輪國(guó)家精品課程差別不大。但因?yàn)橛辛嘶ヂ?lián)網(wǎng)、數(shù)據(jù)庫(kù)的支撐，在這個(gè)階段立體化教材開(kāi)始出現(xiàn)，一些紙本教材背后建有數(shù)據(jù)庫(kù)，這大大增加了教材的容量。第三種形式是2010 年代末的在線開(kāi)放課程建設(shè)。隨著數(shù)據(jù)傳輸技術(shù)的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)普及程度更高，使用效果更好，這大大促進(jìn)了數(shù)字技術(shù)在課程建設(shè)中的應(yīng)用。這一階段的課程建設(shè)在兼顧資源建設(shè)的同時(shí)，開(kāi)始真正關(guān)注到課程中教師和學(xué)生的在場(chǎng)，體現(xiàn)為數(shù)字空間即課程平臺(tái)建設(shè)注重師生互動(dòng)方式的設(shè)計(jì)，注重學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的監(jiān)控及過(guò)程性評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)。

可以看出，基于數(shù)字空間的課程建設(shè)最終需要解決的還是“人”的問(wèn)題。元宇宙學(xué)校是個(gè)有無(wú)限想象空間的學(xué)習(xí)場(chǎng)域，是高度發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)與教育融合的產(chǎn)物，被看作是未來(lái)教育的新方向。在元宇宙學(xué)校中學(xué)生能不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制參與課堂，使用獨(dú)有的數(shù)字身份和老師、同伴互動(dòng)，進(jìn)行實(shí)時(shí)協(xié)作，其交互也是多感官的參與。但是，面對(duì)“數(shù)字”和“人”，人的問(wèn)題始終是挑戰(zhàn)，比如關(guān)于人的隱私、倫理道德、人的身份和社會(huì)互動(dòng)等，因而，元宇宙學(xué)習(xí)空間建設(shè)的核心還是“人”的問(wèn)題。

3. 基于數(shù)字空間的課程建設(shè)也應(yīng)以人的解放為旨?xì)w

科學(xué)與人文的關(guān)系，是一個(gè)老生常談的永恒話題。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人類家園面臨種種困境，這個(gè)問(wèn)題愈加突出，“科技賦能……”成為各領(lǐng)域人們解決問(wèn)題的期許。在不長(zhǎng)的時(shí)間里，“數(shù)字人文”已從時(shí)尚話題轉(zhuǎn)變成人文學(xué)科領(lǐng)域跨學(xué)科研究的重要命題，并已發(fā)展成極具時(shí)代特色的交叉學(xué)科，大學(xué)開(kāi)始設(shè)置數(shù)字人文的相關(guān)專業(yè)，培養(yǎng)專門(mén)人才。但也有研究者認(rèn)為，“‘?dāng)?shù)字’與‘人文’是兩種截然不同的思維方式，人文精神創(chuàng)造很難依靠數(shù)字技術(shù)達(dá)到或者取代”（韓玉勝，2022）。教育屬于廣義的人文學(xué)科范疇，本身具有跨學(xué)科、交叉學(xué)科特點(diǎn)。教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型探討的雖然不是純粹的“數(shù)字人文”研究領(lǐng)域的問(wèn)題，但在“人”的問(wèn)題上需要進(jìn)行的思考兩者是一致的，即“探究成為網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的人意味著什么”（安妮，2018）。這是教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型需要解決的根本問(wèn)題，并且“數(shù)字”與“人”的問(wèn)題，在教育領(lǐng)域顯得更為突出和急迫，因?yàn)榻逃旧砭褪桥囵B(yǎng)人的活動(dòng)。

在數(shù)字化課程建設(shè)過(guò)程中，可以深切感受到數(shù)字技術(shù)的快速更迭及其對(duì)課程建設(shè)的積極意義。但無(wú)論技術(shù)如何進(jìn)步，“人”這個(gè)根本性的問(wèn)題依然存在，甚至更加突出。一是目前廣泛使用的在線開(kāi)放課程，課程資源的預(yù)設(shè)性極強(qiáng)，數(shù)字平臺(tái)的學(xué)習(xí)很難兼顧課堂的生成性問(wèn)題，而教學(xué)最能促進(jìn)人的發(fā)展的部分往往在課堂生成的地方。二是常用的即時(shí)授課平臺(tái)，師生的互動(dòng)也因技術(shù)手段的限制，很難達(dá)到真實(shí)場(chǎng)景面對(duì)面現(xiàn)場(chǎng)交流、碰撞的效果?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)時(shí)師生的眼神、肢體動(dòng)作、面部表情等都是重要的課程資源，也是重要的教學(xué)手段，但在線上授課時(shí)這些基本被過(guò)濾掉了。此外，人文精神在人與人的靈魂交往中得以傳遞，被技術(shù)高度捆綁的教育也會(huì)給人與人之間心靈的溝通帶來(lái)困難。長(zhǎng)期沉浸元宇宙的虛擬學(xué)習(xí)空間是否會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的心理問(wèn)題也有待考量，比如在虛擬空間交流非?；钴S、流暢，但現(xiàn)實(shí)生活中卻有強(qiáng)烈的“社恐”癥。在實(shí)際的線上學(xué)習(xí)中，師生交流、互動(dòng)受制于技術(shù)水平，導(dǎo)致了在課堂這個(gè)特殊的學(xué)校公共空間中人的活動(dòng)（教師和學(xué)生）的被動(dòng)化，作為人的主體價(jià)值不能充分發(fā)揮?，F(xiàn)有的智慧教室、智能學(xué)習(xí)終端距離理想的數(shù)字化教育環(huán)境有多遠(yuǎn)？我們對(duì)未來(lái)學(xué)校、未來(lái)教室的想象能達(dá)到的程度可能是解除技術(shù)對(duì)師生的捆綁，實(shí)現(xiàn)教育解放人、給人以自由和幸福的最終目的的關(guān)鍵。但這終究還是要通過(guò)技術(shù)的進(jìn)步和學(xué)習(xí)終端的迭代升級(jí)實(shí)現(xiàn)，這似乎又是一個(gè)難解的悖論。

（靳彤工作郵箱：jintongcn@qq.com）