李澤霖
(河北交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院,河北石家莊 050035)
法國大革命是近代歐美三大資產(chǎn)階級革命之一,這場自下而上的大革命從根本上動搖了歐洲封建統(tǒng)治的根基,傳統(tǒng)的歐洲封建秩序自法國大革命后便逐漸倒塌。而在法國大革命時期,曾出現(xiàn)過空想社會主義的復(fù)興,并以巴貝夫平等派密謀為標(biāo)志達(dá)到高潮。在法國大革命如何影響了早期空想社會主義這一問題,對我們?nèi)绾卫斫饪障肷鐣髁x的發(fā)展歷史、如何理解法國大革命的歷史有重要意義。本文嘗試構(gòu)筑早期空想社會主義在法國大革命時期的狀況,初步探討這個問題,權(quán)當(dāng)拋磚引玉。
十八世紀(jì),法國的封建王權(quán)達(dá)到頂峰。第三等級在十二、十三世紀(jì)時便開始遭受的壓迫在十八世紀(jì)達(dá)到頂峰。盡管部分封建制度被隨著事件發(fā)展被廢除,但剩余的封建制度也即“舊制度”卻導(dǎo)致了封建領(lǐng)主、地主老爺們對廣大貧農(nóng)剝削的加劇。這種剝削往往不可忍受,無數(shù)的貧農(nóng)在剝削中默默死去。然而教士也加入剝削第三等級的這個“神圣同盟”之中,他們對貧農(nóng)的剝削絲毫不亞于地主老爺們。他們推行著諸如農(nóng)奴制、思想限制、領(lǐng)主法庭、什一稅等殘酷的剝削制度。將近95%的第三等級——貧農(nóng)、城市貧民、手工業(yè)者——供養(yǎng)著剩余5%的第一、第二等級。
自康帕內(nèi)拉的《太陽城》在意大利出版以來,空想社會主義便在歐洲快速地傳播著。而在法國,空想社會主義最早可以追溯到出生于朗格多克的德尼·維拉斯所著的《塞瓦蘭人的歷史》。在這本書里,維拉斯描述了一個消滅了私有制的、財產(chǎn)公有的、沒有剝削與壓迫的“塞瓦蘭國”。這可以被認(rèn)為是法國空想社會主義發(fā)展的起點。時間來到十八世紀(jì),隨著封建王權(quán)剝削的加重,出現(xiàn)了像摩萊里這樣優(yōu)秀的空想社會主義者。他編寫了《自然法典》,在這部著作中,摩萊里明確指出“私有制和權(quán)力相糾合的危害性以及為恢復(fù)自然法、創(chuàng)建自覺的黃金時代而消滅私有制的必要性”。摩萊里的思想直接影響到了雅各賓派的核心領(lǐng)導(dǎo)人,羅伯斯庇爾,在摩萊里的影響下“清醒地認(rèn)識到權(quán)利和財富產(chǎn)生的嚴(yán)重后果”[1]同時也影響到了密謀家巴貝夫和他的密謀活動。并且在摩萊里思想的影響下,又出現(xiàn)了馬布利這樣的空想社會主義者,他在摩萊里的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展了空想社會主義,但主要卻是依靠立法。這種以和平主義方式向社會主義前進(jìn)的觀點,是法國空想社會主義在當(dāng)時的特點。
基佐在他的《法國文明史》中提道:反抗,或者說對自由的要求在封建制度的形成中就形成了,但在中世紀(jì)時期,這種反抗主要是表現(xiàn)在貴族向國王的反抗。而進(jìn)入到資產(chǎn)階級革命時期,反抗發(fā)展為了受剝削壓迫最嚴(yán)重的第三等級對貴族,教士們的反抗。自攻占巴士底獄開始轟轟烈烈的法國大革命開始,反抗思想在法國普遍的傳播著。而在革命開始之后,法國階級斗爭日益嚴(yán)重的情況下,羅伯斯庇爾在他關(guān)于憲法問題的演說中表示:“暴君們談?wù)撆褋y,而人民則抱怨暴虐政治,在極短的壓迫促使人民恢復(fù)自己的毅力和獨立性的時候,人民就敢于這樣做”[2]在舊制度的壓迫下,法國大革命行將爆發(fā)。而空想社會主義將會在法國大革命時期得到進(jìn)一步的發(fā)展,空想社會主義的火苗將要變成烈火。
法國大革命是一場自下而上的暴力革命,在此期間,廣大的無產(chǎn)者也參與到了這次暴力的革命當(dāng)中,并且是作為革命的主力軍,推翻了波旁王朝。在此期間,空想社會主義也伴隨著革命運動的前進(jìn)而發(fā)展。法國大革命剛剛開始后不久,1789年10月,有著原始共產(chǎn)主義思想的社會俱樂部被博內(nèi)維爾和富歇創(chuàng)立。該俱樂部的喉舌《鐵嘴報》宣傳消滅私有制與國王等壓迫者的思想。同時,該俱樂部的宗旨要求政治上的平等、平分財產(chǎn),消滅私有制、使每個勞動者都擁有自己的土地?!吧鐣銟凡俊钡某霈F(xiàn),意味著早期的空想社會主義借助著法國大革命的春風(fēng),進(jìn)一步擴(kuò)大了自己的影響力。隨著革命的逐步進(jìn)行,《人權(quán)宣言》《1791年憲法》的頒布,空想社會主義者們要求的自由平等在法律層面上得以實現(xiàn)。同時,《人權(quán)宣言》寫道:“當(dāng)政府侵犯人民的權(quán)利時,那么起義對于人民以及每一部分人民來說,乃是最神圣的權(quán)利和最必要的義務(wù)”。這種法律賦予的革命權(quán)利推動了早期空想社會主義的向前發(fā)展,空想社會主義者們從摩萊里、馬布利時期的和平主義,逐漸向暴力的社會革命前進(jìn),而當(dāng)君主立憲派政府和吉倫特派政府都拒絕實行限價運動并對土地問題采取保守政策時,代表小資產(chǎn)階級和市民階級的雅各賓派上臺。羅伯斯庇爾的恐怖政策導(dǎo)致了許多法國公民的無辜犧牲,但是雅各賓派徹底解決了限價問題并給予了大多數(shù)農(nóng)民土地,這是符合早期空想社會主義者們的利益的。而當(dāng)熱月政變發(fā)生后,雅各賓派倒臺,限價運動和土地政策都被熱月黨人的反動政策所摧毀,這使得早期空想社會主義者們和無產(chǎn)階級的利益受損。早期空想社會主義在熱月政變后達(dá)到高潮
巴貝夫是一位空想社會主義者,是法國大革命時期平等派運動的領(lǐng)袖。早年間的巴貝夫是一位文書,專門服務(wù)于封建貴族的土地,文書整理,也正是經(jīng)由這個工作,巴貝夫在封建貴族的文書中發(fā)現(xiàn)了封建貴族們對農(nóng)民的壓迫與他們的腐敗行徑。為此他認(rèn)真研究馬布利,摩萊里和盧梭的著作,初步形成了早期空想社會主義的觀點,并主張要進(jìn)行一次“要帶來偉大的變革的偉大革命”。他堅持公有制,要建立“集體農(nóng)場”,后來參與大革命,被稱為“自由的宣傳者和被壓迫人民的維護(hù)者”,提出了許多有關(guān)封建土地的論著。后來他要求不再對自由的法國人征收酒稅,鹽稅和入市稅,此舉遭到了巴黎稅務(wù)法庭的反對,并將巴貝夫投入監(jiān)獄。但隨后得到了馬拉的辯護(hù),很快就出獄了。此次出獄僅僅是巴貝夫活動的第一次入獄,一直到他死去之前,他有很長的時間都是在出獄與入獄之間徘徊。他曾創(chuàng)辦《言論自由報》后來于1794年10月改名為《人民保民官》報,宣傳土地公有,社會平等的思想。然而該報很快又被督政府查收,巴貝夫再次入獄。出獄后的巴貝夫很快又恢復(fù)了《人民保民官》報,并加入先賢祠俱樂部,聯(lián)系平等派密謀起義。但起義遭叛徒泄露,于共和四年花月21日(1796年5月10日)被捕,一年后被處死。
巴貝夫的平等派運動是無產(chǎn)階級對于自身權(quán)力爭取的一次偉大的嘗試?!度藱?quán)宣言》中提到,一切政治組織的目的都在于維護(hù)人的不可剝奪的自然權(quán)利與發(fā)展人的一切才能。平等派認(rèn)為,法國革命雖然建立起來了民主政府,處死了國王,但是在革命的發(fā)展過程中,卻遭到了背叛,無產(chǎn)階級沒有得到相關(guān)的待遇,他們甚至被資產(chǎn)階級拋棄了,無產(chǎn)階級依舊遭遇著不亞于地主貴族老爺們還在時的壓迫。不滿足于現(xiàn)狀的無產(chǎn)階級將要進(jìn)行起義革命,而這個革命權(quán)力正是由于他們所遭受的不平等,所遭受的背叛而帶來的,而這種權(quán)力由《人權(quán)宣言》在第二十六條至二十九條中被法律所印證。平等派認(rèn)為,他們進(jìn)行的革命與起義時是具有法理性的,是基于1789年革命開始時所訴諸的原則的,而革命后成立的政府正是由于背叛了1789年的原則,依照自然法,無產(chǎn)階級將有權(quán)推翻資產(chǎn)階級的政府,建立自己的政府。正是在基于這一理念下,巴貝夫平等派的密謀工作開始了。他們組建了一個秘密的領(lǐng)導(dǎo)小組,即所謂“秘密督政府”,在這個秘密督政府周圍,有著經(jīng)過考驗的,忠誠于秘密督政府的積極分子,他們被稱為“革命的聯(lián)絡(luò)員”。同時在外圍,巴貝夫和聯(lián)絡(luò)員們組織起了一批同情者。他們一般是共和主義的同情者或者愛國者,或許并不贊同巴貝夫的空想社會主義思想,但他們由于對督政府不滿而選擇同情巴貝夫等人,這些人是所謂“基層戰(zhàn)士”。這種組織形式使得巴貝夫的戰(zhàn)友們可以提出“革命專政”的理念。這個理念要求進(jìn)行暴力起義,在完成了起義,消滅了督政府、反革命分子后,仍由秘密督政府的少數(shù)“愛國者”繼續(xù)統(tǒng)治法國,以期達(dá)到使“人民恢復(fù)接受共和制度所必需的統(tǒng)一意志,從而能夠?qū)嶋H地而不是虛假地行使自己的主權(quán)”。[4]這幾乎是一種超乎法國大革命政治文化的、更接近于現(xiàn)代無產(chǎn)階級專政的暴力革命運動。
在平等派看來,法蘭西共和國革命政府的建立,即雅各賓派的上臺是符合1793年憲法的。雅各賓派使貴族階級心有余悸、使叛亂被鎮(zhèn)壓、使人民生活的權(quán)益得到保障?!胺蓡酒鹆艘磺懈呱泻蜕屏嫉囊饽睢?,最重要的,革命政府宣布,“人人對土地和工業(yè)的產(chǎn)品享有平等的權(quán)利”。這正是平等派們最核心的要求:土地平等。然而這種幻夢在阿貝爾派和丹東派的聯(lián)合欺騙下被消滅了,熱月政變后,革命政府不復(fù)存在,這種土地政策也相應(yīng)地結(jié)束。這觸動了代表廣大無產(chǎn)階級利益的平等派的利益。他們認(rèn)為,在熱月政變之后,美德不復(fù)存在了“美德被稱為邪惡和專制”,革命政府甚至變成了“社會的災(zāi)殃”。平等派們認(rèn)為:“這種活動把一切東西都敗壞無遺;它重新帶來了奢侈之風(fēng)、輕浮之風(fēng)和盜竊之風(fēng)”。[3]他揮霍了公共財產(chǎn),歪曲了革命的原則,把一切真誠地、無私的捍衛(wèi)革命的人交給革命的敵人去宰割。而正是一種平等派認(rèn)為的利己集團(tuán)的形成,摧毀了革命的原則與美德,而革命原則與革命的美德的摧毀,則為無產(chǎn)階級平等派的革命起義亮起了綠燈。正如巴貝夫在1795年11月6日的《人民保民官》上寫道:“什么是一般的政治革命?尤其是什么是法國大革命?它是一場貴族與平民、富人與窮人之間的公開的戰(zhàn)爭……當(dāng)大多數(shù)人的生活極其艱難,再也無法忍受時,通常就要爆發(fā)被壓迫者反對壓迫者的起義。”“這些壓迫者便是在熱月政變后的熱月黨人,他們推行的熱月反動政策與大規(guī)模逮捕雅各賓派與其同情者的政策是所謂“利己集團(tuán)”的表現(xiàn),這加劇了法國的階級矛盾,加劇了富人與窮人之間的差距,加劇了不平等這一現(xiàn)象。這是導(dǎo)致巴貝夫平等派進(jìn)行密謀運動的出發(fā)點。
正是在熱月政變之后,革命政府的被摧毀,平等派的要求得不到滿足后,密謀才正式提上日程。在共和五年的芽月的最初幾天,由先賢祠俱樂部的部分活躍成員所組成、巴貝夫為核心的、為了重建革命政府,重新恢復(fù)革命原則與革命美德,秘密督政府成立。巴貝夫平等派運動正式進(jìn)入了密謀革命起義的階段。密謀家們,或者說無產(chǎn)階級平等派的最終目的是:“不受限制的平等,人人可能享受最大限度的幸福,以及確保這種幸福永遠(yuǎn)不會被剝奪”,這是無產(chǎn)階級平等派的目的實際上這個目的滲透了1789年自由平等天賦人權(quán)反抗壓迫的八九年原則與無產(chǎn)階級對于土地的要求。在秘密督政府建立之后,巴貝夫與平等派的鼓動家們開始在社會各界傳播革命思想,以期獲得支持,革命一度成長到有著一萬七千人的支持。然而就在革命即將開始之前,密謀家們被叛徒格雷澤爾出賣,起義首腦被一網(wǎng)打盡,法國空想社會主義的巴貝夫運動宣告結(jié)束。密謀家們既沒有重建革命原則,也沒有完成對社會平等的貫徹,但他們的英勇行動依然昭告了無產(chǎn)階級作為一個革命的階級,他的力量是無窮的。
開始于攻占巴士底獄的法國大革命,自始至終都在貫徹著幾個原則:自由、平等、公正、法制、反對壓迫。這幾個革命的原則作為成文法寫入了《人權(quán)宣言》,又隨著《人權(quán)宣言》進(jìn)入了1791年憲法。資產(chǎn)階級反壓迫的訴求與無產(chǎn)階級反壓迫的訴求達(dá)成了一致,這種原則隨著革命而不斷深化,早期空想社會主義也吸收了這幾個原則,并將這種“革命原則”繼續(xù)深化。早期空想社會主義者們不僅深化了這幾個原則,更在這幾個原則上提出了更符合新興無產(chǎn)階級的要求??梢哉f法國大革命是起到了對早期空想社會主義發(fā)展承上啟下的作用而對于空想社會主義而言,法國大革命的出現(xiàn)使空想社會主義的發(fā)展向前邁進(jìn)了一大步。法國大革命不僅從自然法的角度上使廣大的無產(chǎn)者擁有了反抗暴政的理論基礎(chǔ),也使得空想社會主義第一次相對成熟的擁有了自己的斗爭目標(biāo)、理由、過程和方式,而這些成熟的內(nèi)容是早期空想社會主義所不曾擁有的。正如列寧的這段經(jīng)典性的名言:(法國大革命)“被稱為大革命不是沒有道理的。這次革命給本階級,給他所服務(wù)的那個階級,給資產(chǎn)階級做了很多事情,以至整個9世紀(jì),即給予全人類以文明和文化的世紀(jì),都是在法國革命的標(biāo)志下度過的。19世紀(jì)在世界各個角落里只是做了一件事情,就是實行了、分別地實現(xiàn)了、做到了偉大的法國資產(chǎn)階級革命家們所創(chuàng)始的事情?!盵5]這種革命語境下的早期空想社會主義既是對早期空想社會主義研究的推進(jìn),也有利于當(dāng)下中國特色社會主義建設(shè)中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。