任思音

（首都博物館,北京 100045）

一、引言

（一）本文主要研究背景和研究方法

本論文著重通過四種研究方法來進行研究，分別是文本細讀法、比較研究法、社會文化研究方法、心理分析研究方法。通過對《碾玉觀音》的文本細讀可明確呈現(xiàn)出宋代碾玉工匠社會地位較低，文中多次顯示出的崔寧②卑微的心態(tài)，以及在婚戀價值觀上出現(xiàn)的卑微以及受到的迫害，和文本中呈現(xiàn)出社會封建統(tǒng)治者對下層人民的殘酷壓迫和其在特定的社會階層中的卑微婚戀價值觀。由此文本角度出發(fā)再結合心理分析和社會文化研究的方法進行研究，進而對比古今工匠社會地位變化與其婚戀價值觀變化，可以深刻揭示出宋代封建統(tǒng)治下碾玉工匠較低的社會地位。并且此研究方向對宋代社會平民階層文化歷史的研究也起到的巨大作用。

（二）文獻綜述與回顧

在作者對前人相關《碾玉觀音》的文獻資研究中，選擇了從三個較為主要的文獻研究成果入手思考并探究，分別是從①《<碾玉觀音>窺探宋代社會各階層的意識形態(tài)》③（唐文鳳，戴貴武，劉偉：《從<碾玉觀音>窺探宋代社會各階層的意識形態(tài)》，《內江師范學院學報》第2008(S1)期，頁43-45。）中提到的小說話本中各階層因社會地位不同產生的不同意識形態(tài)，②《<碾玉觀音>人物賞析及主題探究》④（張亞輝：《<碾玉觀音>人物賞析及主題探究》，《文學教育（上）》第2012(02)期，50-51頁。）中提到的小說話本中宋代工匠形象意義及其社會地位等內容，以及③《以<碾玉觀音>話本小說探討宋代民間的婚姻觀》⑤（楊文瑜：《以<碾玉觀音>話本小說探討宋代民間的婚姻觀》，取自https://medium.com/@younghugo517/以-碾玉觀音-話本小說探討宋代民間的婚姻觀-8592167ac14c，11-12-2019擷取。）提到的小說話本中人物的婚戀觀。

綜合這三個不同的研究成果，本文的研究即將在前人的成果上從小說話本中的婚戀價值觀入手，探究宋代工匠階層社會地位。并且除此之外，本論文的研究中用到的參考文獻還有④《淺析<碾玉觀音>中崔寧的形象》（朱學召：《淺析<碾玉觀音>中崔寧的形象》，《語文建設》2013(08)期，頁:30-31。）和⑤《中國藝術漫談——中國戲曲發(fā)展概況》（邢春如：《中國藝術漫談——中國戲曲發(fā)展概況》，遼海出版社。），以及⑥《宋元小說家話本集》收錄《碾玉觀音》（程毅中輯注：《宋元小說家話本集》收錄《碾玉觀音》，濟南：齊魯書社，2000年。）中有關宋代話本小說《碾玉觀音》中的相關研究內容。

二、研究主體

（一）《碾玉觀音》中人物性格婚姻價值觀以及崔寧社會地位的分析

1.《碾玉觀音》文本中主要人物崔寧和秀秀的特征簡述。

文中的崔寧性格懦弱，面對感情和婚姻十分被動，其婚戀價值觀十分卑微，受支配性非常強。而文中出身貧寒被賣到郡王府的女奴秀秀⑥卻十分勇敢主動，敢于追求自由和反抗不公，雖然同為宋時期社會階層較為低的群體，卻具有反叛和抗爭精神。在〈從《碾玉觀音》窺探宋代社會各階層的意識形態(tài)〉的研究成果中明確提到過：

“《碾玉觀音》通過對女主人公秀秀大膽追求愛情,最后遭到迫害的命運展現(xiàn),再現(xiàn)了宋代社會的各種矛盾。作品中表現(xiàn)了秀秀追求愛情與人身自由的舉動,以及咸安郡王極端的憤怒、郭排軍異常的冷漠、崔寧被動地接受、文人高度的贊揚,折射出不同的社會階層各自的思想意識形態(tài),具有重大的社會意義?！雹?/p>

這也充分從文本中被動的婚戀價值觀揭示出宋代碾玉工匠卑微的命運，與較低的社會地位。筆者也將從本文的研究中深入地去回應前人學術成果。

2.對文本中有關對碾玉工匠的描寫，進行心理和社會文化分析，闡述其婚戀價值觀與社會地位。

宋話本《碾玉觀音》的人物主題與標題，就很明確的對當時的碾玉工匠身份是一種肯，我們就此從文本中找對應這個身份的男主人翁崔寧的描寫，這一人物的分析如其人物性格十分軟弱、其婚戀價值觀心理也十分的被動和悲哀，結合小說文本時期宋代的社會文化背景，工匠階層的軟弱性、卑微性以及地位較低的屬性非常明顯。具體文本細讀《碾玉觀音》分析，如下：

（1）首先文本擷取，參見腳注8⑧：

此段小說話本中充分地體現(xiàn)了碾玉工匠的性格懦弱與面對婚戀價值是的卑微被動的，連做夫妻這種事情都在將家中的女仆秀秀的威逼利誘與半推半就之下屈服，完全沒有自己主動選擇性，這種意識形態(tài)從側面反映出了宋代社會碾玉工匠婚戀觀是多么的被動與其的地位較低有著直接關系，對當時工匠社會地位與平民階層的軟弱性有著深刻揭示。并且對宋代封建社會的保守與對人性的禁錮也表漏無疑，崔寧因怕進入秀秀閨房而被聲張，擔心被將知道后，承受不可承擔的罪責的軟弱心理與當時其封建的社會風氣與碾玉工匠的階層卑微都有著明確呈現(xiàn)。因為一個人的意識形態(tài)與性格的產生是受到多種社會因素和自身因素的影響的。

這也正對應了《從<碾玉觀音>窺探宋代社會各階層的意識形態(tài)》中所提到有關意識形態(tài)所呈現(xiàn)的社會階層地位相關研究成果，參見注腳9⑨。

（2）其次，文本擷取，參見腳注10⑩：

此段小說話本中充分地體現(xiàn)了宋代碾玉工匠的社會地位的低下，“這個女兒不受福德，卻跟一個碾玉的待詔逃走了?！贝宋谋局羞B鄰舍都覺得秀秀與身份為碾玉工匠的崔寧私奔對其感到輕蔑。文本中鄰里的對話評價充分地體現(xiàn)了宋代碾玉工匠的身份地位在當時的普世價值觀中絕對是邊緣化，地位很低的。這也正對應了《中國藝術漫談——中國戲曲發(fā)展概況》中(11)的有關《碾玉觀音》中手工業(yè)工人及市民階層的研究成果，參見注腳12(12)。

（3）再次，文本擷取，參見腳注13(13)：

通過此段文本細讀此段話本，充分地體現(xiàn)了宋代碾玉工匠崔寧的性格懦弱和在婚姻價值觀中的卑微以及社會地位的低下，連其生命的終結也都無法由自己做主，這種意識形態(tài)已經根深蒂固地體現(xiàn)在了通篇小說話本中，而這個結尾卻是對其婚戀價值觀的卑微已經社會地位的低下最深刻的詮釋和體現(xiàn)。

結合以上文本和文本分析不論從心理分析研究方法還是從社會文化研究方法分析研究中，都可以得到如下明確的結論：首先，從心理分析研究方法分析文中多次顯示出的崔寧卑微的心態(tài)，體現(xiàn)出了宋代工匠由于地位較低，在婚戀價值觀上出現(xiàn)的卑微以及受到的迫害，深刻的呈現(xiàn)出社會封建統(tǒng)治者對下層人民的殘酷壓迫和其在特定的社會階層中的婚戀價值觀。其次，從社會文化研究方法中分析宋代社會市井階層文化，都深刻的呈現(xiàn)出社會封建統(tǒng)治下工匠階層所受的壓迫，通過話本小說中人物的命運起伏揭示了宋代社會的歷史文化等。

（二）通過上述《碾玉觀音》話本小說的研究成果對比古今工匠社會地位及其婚戀價值觀變化

當然對小說話本的分析不能僅僅局限在心理分析研究與社會文化研究分析中，還要通過比較分析古今之變遷才能更深刻揭示出本文所要探究的研究方向。通過上述《碾玉觀音》話本小說的解析成果,我們可以明顯地看出小說中所體現(xiàn)出的宋代碾玉工匠的婚戀觀以及其性格和其社會意識形態(tài)所體現(xiàn)的社會階層，其婚戀價值觀在小說中是被動的、卑微的，而其性格在小說話本中的體現(xiàn)已經非常明顯是軟弱、懦弱的，其社會地位屬于平民階層，而且從文本中所體現(xiàn)的社會意識形態(tài)中其社會地位是比較卑微的。一個碾玉工匠在婚戀觀上需要被一個同位平民階層的女仆秀秀所主動選擇，在社會地位中被同為平民的鄰居所輕蔑，甚至為了一場婚姻而被索取了性命，在生命面前都沒有選擇?？梢娔胗窆そ吃谛≌f話本所在的時期宋代是多么卑微的社會地位與階層。

然而對于我們今天的現(xiàn)代社會，工匠的身份地位是受到尊重并被人民大眾的普世價值觀認可的。如中國大陸所提倡的大國工匠精神，無論在輿論的導向還是大眾的認知中都是很熟敬仰的。無論是從社會現(xiàn)實角度還是從婚戀觀，中國現(xiàn)代社會的工匠社會地位都已經擺脫了封建社會的卑微地位，受尊敬和這個職業(yè)的受追捧程度早已不可同日而語。當然這種對比也更加揭示宋代碾玉工匠社會地位極低。

結論

《碾玉觀音》對宋代平民階層及其價值觀研究的重要性。

《碾玉觀音》作為宋代話本小說的代表作，并且此研究方向對宋代社會平民階層文化歷史的研究起到的巨大作用。整個故事的敘述描寫的是宋代平民階層在婚姻選擇上而產生的悲劇故事，體現(xiàn)出了宋代工匠由于地位較低，在婚戀價值觀上出現(xiàn)的卑微以及受到的迫害，深刻的呈現(xiàn)出社會封建統(tǒng)治者對下層人民的殘酷壓迫和其在宋代封建社會中工匠奴仆階層中的婚戀價值觀。體現(xiàn)了宋代的社會現(xiàn)實與矛盾以及階級矛盾的相關問題，也反映了宋代下層百姓對宋封建統(tǒng)治者的不滿態(tài)度和心理狀態(tài)。

此小說話本作為有著明確紀年的文獻資料，對宋代社會市井階層文化歷史的研究起到的巨大作用。主要體現(xiàn)在其深刻的呈現(xiàn)出社會封建統(tǒng)治下工匠階層所受的壓迫，通過話本小說中人物的命運起伏揭示了宋代社會平民階層的相關生活狀態(tài)、婚戀觀等研究都有著非常大的價值。(14)

注釋：

①程毅中輯注:《宋元小說家話本集》收錄《碾玉觀音》,濟南:齊魯書社,2000年.

②崔寧為宋代小說話本《碾玉工匠》的男主人公，是宋代的一名碾玉工匠，身為宋代的平民階層，他也是本論文主要研究的人物對象。

③唐文鳳,戴貴武,劉偉:《從〈碾玉觀音〉窺探宋代社會各階層的意識形態(tài)》,《內江師范學院學報》第2008(S1)期,43-45頁.

④張亞輝.《〈碾玉觀音〉人物賞析及主題探究》,《文學教育(上)》第2012(02)期,50-51頁.

⑤楊文瑜.《以〈碾玉觀音〉話本小說探討宋代民間的婚姻觀》,取自https://medium.com/@younghugo517/以-碾玉觀音-話本小說探討宋代民間的婚姻觀-8592167ac14c,11-12-2019擷取.

⑥秀秀為宋代小說話本《碾玉工匠》的女主人公，是宋代的一名女奴，身為宋代的平民階層，也是本文所研究的人物之一。

⑦唐文鳳,戴貴武,劉偉.《從〈碾玉觀音〉窺探宋代社會各階層的意識形態(tài)》.內江師范學院學報,第2008(S1)期,43-45頁.

⑧“秀秀道：‘比似只管等待【三八】，何不今夜我和你先做夫妻，不知道你意下如何？’崔寧道：‘豈敢?！阈愕溃骸阒啦桓摇Ｎ医袑⑵饋?，教壞了你，你卻如何將到我家中？我明日府里去說。’崔寧道：‘告小娘子，要和崔寧做夫妻不妨，只一件事，這里住不得了，要好趁這箇遺漏人亂，今夜就走開去，方繞使得?！阈愕溃骸壹群湍阕龇蚱?，憑你行?！斠棺隽朔蚱蓿母院?，各帶著隨身金銀物件出門?！?，程毅中輯注：《宋元小說家話本集》收錄〈碾玉觀音〉，濟南：齊魯書社，2000年:191頁.

⑨“首先取決于人的個人所處的社會生產關系、政治制度等社會因素的影響。《碾玉觀音》多方面地反映了社會生活,秀秀對統(tǒng)治階級強烈的反抗行為,各個階層的人由于所處的社會地位不同,由此通他們的態(tài)度而呈現(xiàn)出了的不同的意識形態(tài)?！碧莆镍P,戴貴武,劉偉：《從〈碾玉觀音〉窺探宋代社會各階層的意識形態(tài)》，《內江師范學院學報》第2008(S1)期，43-45頁.

⑩鄰舍道：“莫說他，有箇花枝也似女兒，獻在一箇奢遮去出處【五九】，這箇女兒不受福德，卻跟一箇碾玉的待詔逃走了。前日從湖南潭州捉將回來，送在臨安府喫官司。那女兒喫郡王捉進后花園里去。”，程毅中輯注：《宋元小說家話本集》收錄《碾玉觀音》，濟南：齊魯書社，2000年:195頁.

(11)邢春如：《中國藝術漫談——中國戲曲發(fā)展概況》，遼海出版社。

(12)“從兩宋時期的話本小說《碾玉觀音》《錯斬崔寧》等話本小說人物的描繪里可以清楚地看到的，作品的故事情節(jié)與愈見曲折，對人物聲音笑貌的描繪更其細致，語言也愈來愈接近口語，完整地呈現(xiàn)了許多小市民的生活和思想面貌，作品中較多地反映市民階層的生活和他們反對封建壓迫的斗爭?！毙洗喝纾骸吨袊囆g漫談——中國戲曲發(fā)展概況》，遼海出版社。

(13)“崔寧道：‘告姐姐，饒我性命！’秀秀道：‘我因為你，喫君王打死了，埋在后花園里。卻恨郭軍多口，今日已報了冤儺，郡王已將他打了五十背花棒。如今都知道我是鬼，容身不得了。’道罷起身，雙手揪住崔寧，叫得一聲，匹然倒地。鄰舍都來看時，只見：兩部脈盡總皆沉，一命已歸黃壤下。崔寧也被扯去，和父母四箇，一塊兒做鬼去了?！保桃阒休嬜ⅲ骸端卧≌f家話本集》收錄《碾玉觀音》,濟南:齊魯書社,2000年:198頁.

(14)本文得到了香港都會大學的鄺文峯老師的指導與建議，在此表示感謝。