吳婷婷

橋是歷史的見證，文明的紐帶。透過一座座廊橋，我們既可以領(lǐng)略到時代的變遷，也可以看到麗水人民賦予廊橋新的文化內(nèi)涵。詠歸橋、如龍橋、來鳳橋、蘭溪橋……廣布在麗水境內(nèi)的古老廊橋與自然山水、人文景觀珠聯(lián)璧合，構(gòu)成一幅幅和諧、美麗的畫卷，令人心向往之。更耐人尋味的是，在與廊橋數(shù)百年的朝夕相處中，麗水人民有意識地將交通出行、休憩等實用功能與情感聯(lián)系、休閑娛樂等文化功能有機融合在一起，塑造了極具地方特色的人文精神和文化秉性。

慶元是麗水廊橋分布最集中的一個縣，對于慶元人來說，廊橋從來就不是普通的通行道路。如今，這一座座廊橋仍是慶元人生活中難以割舍的一部分，它們連接著山里山外，連接著河水兩岸，更連接著濃濃鄉(xiāng)情。

光緒三年版《慶元縣志》記載，自宋元以來慶元縣建造的各式廊橋有230多座。現(xiàn)存宋朝以來的廊橋130多座。經(jīng)專家考證確認(rèn)：慶元木拱廊橋不但具有全國數(shù)量最多、歷史最悠久、歷史沿革最具連貫性的特點，而且全國現(xiàn)存壽命最長、拱跨度最大、長度最長的木拱廊橋均在慶元境內(nèi)。

目前，慶元共有11座廊橋為全國重點文物保護(hù)單位，其中舉水鄉(xiāng)月山村的如龍橋，是全國木拱廊橋中最早被公布的全國重點文物保護(hù)單位。2009年“中國木拱廊橋傳統(tǒng)營造技藝”被聯(lián)合國教科文組織列入《急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

一、營造技藝

木拱廊橋在構(gòu)造上非常科學(xué)，且傳統(tǒng)造橋工藝精湛，其“三節(jié)苗”、“五節(jié)苗”、“剪刀苗”的木撐拱構(gòu)架建造技術(shù)非常成熟，科學(xué)地解決了受力問題，設(shè)計上考慮了功能的完備，又兼顧外型美感，科學(xué)、藝術(shù)價值極高。在研究我國橋梁史和民俗文化、農(nóng)耕文化中具有重要的科學(xué)意義。

廊橋營造過程未采用一釘一鐵，采用榫卯的方式進(jìn)行連接，突出部分叫“榫頭鑿空部分叫“卯眼”，這種連接方式叫卯結(jié)構(gòu)或榫卯技術(shù)。榫卯又分為透榫、半榫、銀錠榫、燕尾榫、合掌、腳榫等。廊橋營造過程中，使用最多的是燕尾榫、透榫和半榫。木拱廊橋這種獨特的結(jié)構(gòu)形式，使它具有營造過程簡便、短木料造長橋、能拓展作業(yè)時空、可重新組裝利用的特點。

二、造橋習(xí)俗

木拱廊橋在營造過程中，有一整套獨特的傳統(tǒng)民間習(xí)俗。盡管這些習(xí)俗大多帶有濃厚的宗教色彩和迷信色彩，然而它是組成千百年廊橋歷史文化現(xiàn)象的重要部分。一座木拱橋的興建，自始至終，大致有以下幾個主要傳統(tǒng)民間風(fēng)俗：選擇吉日、祭河動工、制梁與上梁、踏橋開走、圓橋謝眾等。這些儀式和習(xí)俗與廊橋密切相關(guān)、相互依存，無疑是廊橋歷史文化的有機組成部分，有著極其豐富的社會文化內(nèi)涵。

三、廊橋風(fēng)俗

廊橋以它獨特的風(fēng)姿，橫跨在溪流山谷之上，以其獨特的存在為一方祭祀、風(fēng)水、菇民等相互融合，形成了獨具特色的廊橋風(fēng)俗。橋田與橋山、端午走橋等遺留至今，展示著廊橋“身上”的文化內(nèi)涵。

因為廊橋是“風(fēng)水橋”，那么，在廊橋中進(jìn)行祭祀，就是順理成章的事情了。因為，人們想留住“風(fēng)水”，僅僅靠廊橋總覺得還沒有足夠的份量，于是就請來神仙、菩薩長期坐鎮(zhèn)在橋中，以期得到更多的吉祥和福祉。另外，廊橋畢竟是一座橋還不是神，將神佛供奉在橋上，橋就有了神性和靈性，橋的地位也隨之扶搖上升，人們在祭拜神佛的時候，也祭拜廊橋，就能得到神靈和“風(fēng)水”的雙重護(hù)佑。十分值得一提的是，慶元至今還流傳著一種與廊橋密切相關(guān)的傳統(tǒng)民俗活動——端午“走橋”，還有“唱燈”、“龍燈”、“魚燈”、“獅子燈”等表演也是在廊橋上萌發(fā)的。

木拱廊橋由木構(gòu)件組成，橫跨于“風(fēng)口浪尖”之上，長年經(jīng)受著風(fēng)霜雨雪的侵襲，出現(xiàn)損壞現(xiàn)象在所難免。為了維持廊橋管理、維護(hù)、修繕的長期費用支出，廊橋自古以來就有專門的田產(chǎn)、山場，俗稱“橋田”、“橋山”。“橋田”“橋山”有的用募捐款項購買，有的由附近的財主、鄉(xiāng)紳直接捐贈，捐贈時要立田契山約，捐贈之后即為“橋田”“橋山”，由董事會經(jīng)營管理，所有收入都由董事會用于橋事開支。橋梁的日常維護(hù)修繕有長期的物質(zhì)經(jīng)費來源，又有橋董事會負(fù)責(zé)管理操辦，這樣就形成了廊橋“永續(xù)利用，造福百姓”的有效運行機制。

四、技藝保護(hù)

廊橋作為不可再生文物資源，本體保護(hù)是基礎(chǔ)。完善縣、鄉(xiāng)、村三級管理網(wǎng)絡(luò)，建立健全廊橋保護(hù)屬地管理制度，將安全管理、日常管理列入鄉(xiāng)鎮(zhèn)考核機制，確立安全管理、日常管理主體為鄉(xiāng)鎮(zhèn)。通過廊橋編號掛牌、編制“四有”檔案、劃定保護(hù)范圍、建立保護(hù)制度、技防物防人防、開展河道治理、環(huán)境整治等手段對廊橋周邊環(huán)境和旅游沿線環(huán)境進(jìn)行整治，拆除影響風(fēng)貌的建筑物和構(gòu)筑物，恢復(fù)歷史原貌。

在廊橋的保護(hù)過程中，僅僅保護(hù)好現(xiàn)有的廊橋歷史遺存是不夠的，而將營造技藝為核心、相關(guān)內(nèi)涵為一體的廊橋文化挖掘保護(hù)下來，傳承下去，才是對廊橋文化完整、系統(tǒng)的保護(hù)。麗水市通過傳統(tǒng)營造技藝資料搜集、傳承人保護(hù)與新一代傳承人的培養(yǎng)、橋位、林木資源保護(hù)、建立廊橋文化研究會、建立特色文化保護(hù)區(qū)、編寫規(guī)范統(tǒng)一的廊橋文化鄉(xiāng)土教材，在中小學(xué)設(shè)立廊橋課程和講座，開展內(nèi)容廣泛、形式多樣的廊橋文化教學(xué)活動，培養(yǎng)新的廊橋營造技藝傳承人。以中小學(xué)為平臺，開展廊橋歷史文化知識的普及和推廣，展示其博大精深和奧妙無窮的藝術(shù)魅力，從而更好的促進(jìn)傳統(tǒng)木拱廊橋營造技藝的保護(hù)與傳承。