趙 洋

(曲阜師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,山東 日照 276826)

黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記圍繞用好紅色資源、傳承紅色基因、發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈等主題發(fā)表了一系列重要講話,體現(xiàn)了黨中央對(duì)弘揚(yáng)紅色文化的高度重視。近年來(lái),歷史虛無(wú)主義思潮沉渣泛起,企圖通過(guò)極具迷惑性、煽動(dòng)性的手段模糊人民歷史文化記憶、顛覆主流價(jià)值觀念,對(duì)紅色文化產(chǎn)生了較大沖擊。因此,精準(zhǔn)定位紅色文化的價(jià)值意蘊(yùn),深入剖析歷史虛無(wú)主義對(duì)紅色文化帶來(lái)的沖擊與挑戰(zhàn),進(jìn)而提出弘揚(yáng)紅色文化的策略選擇,有利于抵御歷史虛無(wú)主義思潮的不良侵害,提升主流意識(shí)形態(tài)的傳播力與影響力,為新時(shí)代弘揚(yáng)好紅色文化提供理論借鑒。

一、紅色文化的價(jià)值意蘊(yùn)

“世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化,為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐?！盵1]93紅色文化作為中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的文化結(jié)晶,能夠?yàn)閺?qiáng)化人民群眾歷史認(rèn)同感提供生動(dòng)教材,為提升主流意識(shí)形態(tài)凝聚力提供內(nèi)核保障,為堅(jiān)定中華民族文化自信提供豐厚滋養(yǎng)。

(一)為強(qiáng)化人民群眾歷史認(rèn)同感提供生動(dòng)教材

“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明,一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族,不僅不可能發(fā)展起來(lái),而且很可能上演一幕幕歷史悲劇?！盵1]261近年來(lái),歪曲歷史、抹殺歷史的言論不時(shí)出現(xiàn),其根本目的是通過(guò)虛無(wú)歷史來(lái)否定中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性,顛覆國(guó)家政權(quán),在一定程度上淡化和模糊人民的歷史記憶。紅色文化在歷史進(jìn)步中不斷發(fā)展,它形成和成熟于新民主主義革命時(shí)期,豐富和發(fā)展于社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,創(chuàng)新和深化于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期,是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史、探索史、建設(shè)史的重要見(jiàn)證;紅色文化內(nèi)容豐富,每一個(gè)英雄人物都展現(xiàn)了頑強(qiáng)不屈、敢于犧牲、忘我奉獻(xiàn)的高貴品質(zhì),每一個(gè)歷史事件都凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨人為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的不懈追求,每一件革命文物都承載著黨和人民英勇奮斗的光榮歷史。因此,紅色文化中蘊(yùn)含的歷史故事、英雄人物、民族精神等豐富資源能夠促使人民群眾充分認(rèn)識(shí)并理解紅色政權(quán)形成、發(fā)展、壯大的歷史過(guò)程,增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感,進(jìn)而形成對(duì)紅色歷史的深刻記憶,強(qiáng)化歷史認(rèn)同感。

(二)為提升主流意識(shí)形態(tài)凝聚力提供內(nèi)核保障

意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極其重要的工作。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化,建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。”[1]11進(jìn)入新時(shí)代,國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻變化使我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨空前復(fù)雜的情況。從國(guó)外看,西方的滲透越發(fā)隱蔽,他們企圖讓我們丟掉對(duì)馬克思主義的信仰,丟掉對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的信念,意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域成為沒(méi)有硝煙的主戰(zhàn)場(chǎng);從國(guó)內(nèi)看,社會(huì)存在多種多樣的價(jià)值觀念和價(jià)值取向,社會(huì)思潮日趨多元化。紅色文化以馬克思主義為理論內(nèi)核,具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性,它是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革過(guò)程中形成的,源自人民,具有天然的親和力;它承載著中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念,蘊(yùn)含著領(lǐng)袖、英雄的偉大精神,具有強(qiáng)大的引導(dǎo)力。因此,在社會(huì)轉(zhuǎn)型期、矛盾凸顯期、發(fā)展關(guān)鍵期和改革攻堅(jiān)期的關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn),紅色文化能夠促使人民群眾堅(jiān)定理想信念、傳承紅色精神,在重溫歷史、學(xué)習(xí)英雄的過(guò)程中接受、認(rèn)同、理解、踐行紅色文化的核心價(jià)值,進(jìn)而引領(lǐng)擁護(hù)黨、跟黨走的社會(huì)思潮,凝聚團(tuán)結(jié)奮斗的社會(huì)共識(shí),捍衛(wèi)意識(shí)形態(tài)陣地,確保紅色江山永不變色,為提升主流意識(shí)形態(tài)凝聚力提供內(nèi)核保障。

(三)為堅(jiān)定中華民族文化自信提供豐厚滋養(yǎng)

“堅(jiān)定文化自信, 是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、 事關(guān)文化安全、 事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題?！盵1]261當(dāng)前,世界范圍內(nèi)各種思想文化相互激蕩,以美國(guó)為代表的西方國(guó)家持續(xù)推進(jìn)文化霸權(quán)主義戰(zhàn)略,推行“顏色革命”,加緊對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化滲透,嚴(yán)重威脅著我國(guó)的文化安全。紅色文化作為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分,是中華民族堅(jiān)定文化自信的深厚底氣,是抵制西方文化霸權(quán)的有力武器。第一,紅色文化積淀著中國(guó)共產(chǎn)黨人孜孜不倦的精神追求,凝結(jié)著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)與民族精神,是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。紅色文化能夠激發(fā)中國(guó)人民的民族自豪感和國(guó)家榮譽(yù)感,為文化自信提供強(qiáng)有力的精神支撐。第二,關(guān)于紅色文化的學(xué)術(shù)研究成果、實(shí)證資料能夠提升紅色文化的科學(xué)性與說(shuō)服力,為文化自信提供強(qiáng)大的理論支撐。第三,紅色旅游景點(diǎn)、革命博物館、紀(jì)念館等紅色文化的寄存場(chǎng)域能夠提升紅色文化的生動(dòng)性,為文化自信提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)支撐?？傊?紅色文化在發(fā)展中不斷煥發(fā)生命力,能夠?yàn)閳?jiān)定中華民族文化自信提供豐厚滋養(yǎng)。

二、歷史虛無(wú)主義思潮對(duì)紅色文化的沖擊

“歷史虛無(wú)主義的要害,是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性,否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！盵2]近年來(lái),歷史虛無(wú)主義者利用越發(fā)隱匿的手段在一定程度上消解了紅色文化的權(quán)威性、解構(gòu)了紅色文化的引導(dǎo)力、弱化了紅色文化的吸引力、鈍化了紅色文化的傳播力,威脅我國(guó)的意識(shí)形態(tài)安全,對(duì)紅色文化產(chǎn)生了較大沖擊。

(一)歪曲黨史、國(guó)史,消解紅色文化權(quán)威性

黨史、國(guó)史積淀著歷代共產(chǎn)黨人崇高的精神追求,體現(xiàn)著中華民族不懈奮斗的壯麗篇章,是弘揚(yáng)紅色文化的生動(dòng)教材。然而,歷史虛無(wú)主義者打著“反思?xì)v史”的旗號(hào),肆意歪曲黨史、國(guó)史,妄圖否定黨的領(lǐng)導(dǎo),否定社會(huì)主義道路。第一,美化侵略者,鼓吹“侵華有功論”。歷史虛無(wú)主義者無(wú)視西方列強(qiáng)犯下的燒殺掠奪、殘害人民等不可饒恕的累累罪行,“無(wú)視鐵的歷史事實(shí),無(wú)視在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的無(wú)辜生命,逆歷史潮流而動(dòng),一再否認(rèn)甚至美化侵略歷史”[3],將列強(qiáng)視為推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的“重要功臣”,意圖粉飾列強(qiáng)侵華的目的,甚至盲目崇拜西方國(guó)家,刻意貶低中華民族的抗?fàn)帤v史。第二,顛覆歷史,編造“歷史真相”。歷史虛無(wú)主義者擅長(zhǎng)利用捏造、裁剪的圖片和文字惡意放大所謂的“歷史細(xì)節(jié)”,否定中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的重大貢獻(xiàn),否定解放戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性。第三,割裂歷史,將改革開(kāi)放前后的歷史對(duì)立。有人用改革開(kāi)放后的歷史否定改革開(kāi)放前的歷史,惡意放大改革開(kāi)放前黨在探索過(guò)程中出現(xiàn)的失誤;也有人用前者否定后者,蓄意夸大改革開(kāi)放過(guò)程中產(chǎn)生的矛盾和沖突。在歷史虛無(wú)主義者極具迷惑性和欺騙性的手段下,人民群眾長(zhǎng)久形成的歷史記憶與正確認(rèn)知在一定程度上受到了沖擊,部分群體陷入了歷史真?zhèn)蔚臓?zhēng)論中,懷疑歷史、質(zhì)疑權(quán)威的聲音不時(shí)出現(xiàn)。種種歪曲黨史、國(guó)史的行徑嚴(yán)重違背了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律與實(shí)事求是的原則,消解著以黨史、國(guó)史為代表的紅色文化的權(quán)威性,其根本意圖是否定黨的領(lǐng)導(dǎo),動(dòng)搖黨的執(zhí)政根基,否定中國(guó)特色社會(huì)主義。

(二)詆毀領(lǐng)袖、英雄,解構(gòu)紅色文化引導(dǎo)力

領(lǐng)袖、英雄承載著堅(jiān)定執(zhí)著的理想信念、忠誠(chéng)為民的質(zhì)樸情懷、愛(ài)國(guó)主義的崇高品德、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)、無(wú)私奉獻(xiàn)的使命擔(dān)當(dāng)、敢于斗爭(zhēng)的民族氣節(jié)等偉大精神,是紅色文化的重要因子。然而,歷史虛無(wú)主義者以“重新評(píng)價(jià)歷史人物”的名目,質(zhì)疑領(lǐng)袖,詆毀英雄,妄圖顛覆領(lǐng)袖、英雄在人民群眾心中的光輝形象。第一,刻意放大領(lǐng)袖的失誤與缺點(diǎn),脫離歷史,以現(xiàn)代眼光和主觀視角苛責(zé)偉大領(lǐng)袖。第二,質(zhì)疑英雄事跡的真實(shí)性,以偽科學(xué)揭秘“真相”。歷史虛無(wú)主義者善于通過(guò)主觀臆造的所謂“科學(xué)知識(shí)”來(lái)質(zhì)疑英雄人物的光輝事跡?！斑@些試圖為英雄形象尋找科學(xué)依據(jù)的言行,實(shí)際是最缺乏科學(xué)精神的主觀主義,通過(guò)‘回憶錄’‘獨(dú)白’代替歷史事實(shí),用看似合乎常理實(shí)則粗野庸俗的方式調(diào)侃英雄事跡。”[4]此外,還有部分人顛倒黑白,從所謂的“人性”出發(fā),竭力突出反面人物的才學(xué)與溫柔性格,掩蓋其造成的嚴(yán)重社會(huì)危害,過(guò)度美化反面人物,意圖引發(fā)人們對(duì)反面人物的同情心,進(jìn)而為他們“翻案”?？傊?歷史虛無(wú)主義者通過(guò)詆毀領(lǐng)袖、英雄,“洗白”反面人物的方式,動(dòng)搖了榜樣的崇高地位,降低了人民群眾對(duì)榜樣的認(rèn)同感與敬畏感,模糊了人民群眾的價(jià)值判斷,否定了領(lǐng)袖、英雄所承載的偉大精神與核心價(jià)值觀,在一定程度上解構(gòu)了以領(lǐng)袖、英雄為重要象征的紅色文化的引導(dǎo)力,引領(lǐng)了錯(cuò)誤的價(jià)值取向。

(三)沖擊文藝市場(chǎng),弱化紅色文化吸引力

中華民族精神“反映在幾千年來(lái)中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中,反映在我國(guó)一切文學(xué)家、藝術(shù)家的杰出創(chuàng)造活動(dòng)中”[1]261。優(yōu)秀文藝作品蘊(yùn)藏著豐富的教育資源,能夠給人以價(jià)值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪,具有強(qiáng)大的感染力、鮮明的導(dǎo)向性及強(qiáng)烈的吸引力,是紅色文化傳播的重要載體。近年來(lái),歷史虛無(wú)主義者的傳播手段越發(fā)隱蔽,逐漸從宏大敘事轉(zhuǎn)向隱性滲透,圖書(shū)、影視劇、短視頻、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)等文藝作品逐漸成為歷史虛無(wú)主義傳播的重要載體。第一,戲謔歷史,將厚重歷史娛樂(lè)化。歷史虛無(wú)主義者用無(wú)端的想象去描寫(xiě)歷史,通過(guò)制作惡搞視頻、拍攝荒誕電影等方式將戰(zhàn)爭(zhēng)簡(jiǎn)單化、將革命英雄夸張化、將侵略者白癡化。這不但在一定程度上造成了民眾“革命戰(zhàn)爭(zhēng)簡(jiǎn)單輕松”的錯(cuò)誤認(rèn)知,而且在無(wú)形中傳遞了“娛樂(lè)至死”的消極價(jià)值觀。第二,胡編亂寫(xiě),將革命英雄偶像化。部分影視劇和小說(shuō)為了迎合市場(chǎng)、吸引目光,肆意添加“新劇本”,將英雄人物塑造成“情感豐富”的偶像,將宏大的革命歷史描繪成狹隘的兒女私情故事。英雄的偉大精神在這些作品中蕩然無(wú)存,留下的是低俗的文化垃圾。第三,扭曲經(jīng)典,主觀臆造歷史事件。近年來(lái),以經(jīng)典歷史事件為題材的影視作品不少,但是真正做到還原歷史的作品不多,甚至有少數(shù)導(dǎo)演將個(gè)人的錯(cuò)誤價(jià)值觀滲透在作品中,使文藝作品變成了個(gè)人宣泄的“舞臺(tái)”。部分文藝作品成為追名逐利的“搖錢(qián)樹(shù)”、模糊大眾歷史記憶的“搖頭丸”。值得警惕的是,由于受眾在年齡、人生閱歷、知識(shí)水平等方面存在差異,部分人在紛繁復(fù)雜的文藝作品中失去了辨別力與判斷力,在獵奇心理、審丑心理的作用下迷失了自我,成為歷史虛無(wú)主義作品的“忠實(shí)粉絲”。

(四)炮制負(fù)面話題,鈍化紅色文化傳播力

熱門(mén)話題具有強(qiáng)大的輿論導(dǎo)向作用。“輿論導(dǎo)向正確,就能凝聚人心、匯聚力量,推動(dòng)事業(yè)發(fā)展;輿論導(dǎo)向錯(cuò)誤,就會(huì)動(dòng)搖人心、瓦解斗志,危害黨和人民事業(yè)?！盵1]185近年來(lái),歷史虛無(wú)主義者借助新媒體,利用網(wǎng)絡(luò)傳播的開(kāi)放性、便捷性、即時(shí)性等特點(diǎn),蓄意制造負(fù)面話題,意圖搞亂人心。第一,在重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)傳播“如果論”。歷史虛無(wú)主義者活躍于重大節(jié)慶日、紀(jì)念日、領(lǐng)袖誕辰等關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn),借機(jī)提出如果沒(méi)有五四運(yùn)動(dòng)、如果沒(méi)有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、如果不搞改革開(kāi)放等敏感話題,誘導(dǎo)了錯(cuò)誤的輿論走向,其目的在于否定歷史發(fā)展的必然性,否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二,在負(fù)面事件背后散布陰謀論。歷史虛無(wú)主義者善于利用社會(huì)負(fù)面新聞制造話題,借助事件熱度將攻擊矛頭指向黨和國(guó)家,質(zhì)疑事件背后的“險(xiǎn)惡用心”,引發(fā)社會(huì)信任危機(jī)。盡管此類文章并無(wú)事實(shí)依據(jù),卻通過(guò)引人注目的標(biāo)題吸引眾多網(wǎng)友閱讀?？傊?歷史虛無(wú)主義者精心炮制的負(fù)面話題引發(fā)了人民群眾的激烈討論,有不少網(wǎng)友盲目聽(tīng)信了錯(cuò)誤言論并將之轉(zhuǎn)發(fā)擴(kuò)散,轉(zhuǎn)而變成了歷史虛無(wú)主義者的幫兇,進(jìn)而引發(fā)了不良的社會(huì)輿論,加劇了紅色文化傳播環(huán)境的復(fù)雜性,鈍化了紅色文化的傳播力。

三、弘揚(yáng)紅色文化以抵御歷史虛無(wú)主義的策略選擇

紅色文化是應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮的深厚底氣,探索弘揚(yáng)紅色文化的策略選擇,是應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮沖擊的迫切要求,也是為消解歷史虛無(wú)主義思潮提供有力思想武器的時(shí)代呼喚。

(一)夯實(shí)理論根基:深化紅色歷史文化研究

“歷史是最好的教科書(shū)。對(duì)我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō),中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑?！盵5]反擊歷史虛無(wú)主義者歪曲黨史、國(guó)史等不良行徑的最好方式就是讓歷史說(shuō)話,用史實(shí)發(fā)言,發(fā)揮歷史資政育人的作用,用不可磨滅的歷史事實(shí)澄清民眾對(duì)歷史問(wèn)題的模糊認(rèn)識(shí)和片面理解,批駁謠言,廓清歷史虛無(wú)主義的迷霧。因此,必須深化紅色歷史文化研究,發(fā)揮專業(yè)研究機(jī)構(gòu)的作用,堅(jiān)持唯物史觀和“大歷史觀”,“把歷史結(jié)論建立在翔實(shí)準(zhǔn)確的史料支撐和深入細(xì)致的研究分析的基礎(chǔ)之上”[6],不斷推出高質(zhì)量研究成果,為弘揚(yáng)紅色文化夯實(shí)理論根基。第一,堅(jiān)持實(shí)事求是,加強(qiáng)史料搜集工作,用真實(shí)的歷史材料佐證觀點(diǎn)。研究者既要不斷搜集、整理與重大歷史事件相關(guān)的圖片、影像資料、圖書(shū)、報(bào)刊、文物、文獻(xiàn)等實(shí)體性資料,又要積極尋找不同歷史事件的親歷者,利用訪談的方式將珍貴的記憶轉(zhuǎn)化為可以永久保存的文字、視頻資料,從而不斷豐富紅色歷史文化資源庫(kù)。第二,堅(jiān)持用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看待歷史。研究者應(yīng)自覺(jué)將歷史看作一個(gè)不斷發(fā)展的連續(xù)過(guò)程,既要關(guān)注歷史事件本身,又要追溯事件發(fā)生前的量變積累及事件產(chǎn)生的重要影響;既要從所處時(shí)代分析歷史事件,又要將歷史事件置于中華民族發(fā)展史、世界發(fā)展史的整體中進(jìn)行深入思考,從而在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中把握歷史規(guī)律,抓住主流與本質(zhì),有力批駁割裂歷史、肆意裁剪歷史的錯(cuò)誤行為。第三,堅(jiān)持理性分析,科學(xué)評(píng)價(jià)歷史人物?！叭藗冏约簞?chuàng)造自己的歷史,但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造,并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造,而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造?！盵7]因此,對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)做到客觀、公正。研究者應(yīng)將歷史人物置于其所處的時(shí)代和社會(huì)歷史條件下加以分析,正確區(qū)分歷史人物的功績(jī)與錯(cuò)誤,從而有力反擊歷史虛無(wú)主義者“用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人”“因?yàn)樗麄冇惺д`和錯(cuò)誤就全盤(pán)否定,抹殺他們的歷史功績(jī)”[8]的行為。

(二)筑牢文化陣地:創(chuàng)造紅色經(jīng)典文藝力作

“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角,最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌,最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。”[1]96文藝作品是弘揚(yáng)紅色文化的重要載體。面對(duì)歷史虛無(wú)主義者對(duì)文藝市場(chǎng)的強(qiáng)烈沖擊,針對(duì)他們?cè)g毀英雄、褻瀆經(jīng)典的不良行徑,文藝工作者更應(yīng)潛心創(chuàng)作,“持續(xù)推出導(dǎo)向正確、質(zhì)量過(guò)硬、形式鮮活的黨史題材作品”[9],用有溫度、有深度、有氣度的紅色文藝力作提振民族精神,引領(lǐng)正確的價(jià)值取向,“為歷史存正氣,為世人弘美德”[1]102,進(jìn)而正本清源,凈化文藝市場(chǎng),筑牢社會(huì)主義文化陣地。第一,樹(shù)立正確歷史觀,高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義主旋律?！皻v史給了文學(xué)家、藝術(shù)家無(wú)窮的滋養(yǎng)和無(wú)限的想象空間,但文學(xué)家、藝術(shù)家不能用無(wú)端的想象去描寫(xiě)歷史,更不能使歷史虛無(wú)化?！盵1]264文藝工作者應(yīng)堅(jiān)守底線原則,做到不刻意夸大也不惡意詆毀,在尊重歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作一批歌頌祖國(guó)、禮贊英雄的文藝作品。第二,深挖紅色文化資源,讓經(jīng)典重?zé)ㄉ?。豐富的紅色文化資源是文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。文藝工作者應(yīng)力戒浮躁,深入革命老區(qū)、革命紀(jì)念館等開(kāi)展調(diào)查,搜集資料,潛心研究,萃取精華,從紅色經(jīng)典中挖掘出富有新意的歷史題材,進(jìn)而用藝術(shù)化的表達(dá)形式將歷史事件、人民英雄形象生動(dòng)呈現(xiàn)給人民大眾。第三,緊跟時(shí)代發(fā)展,把握人民需求,豐富創(chuàng)作手段。當(dāng)前,互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)新媒介日新月異,網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化技術(shù)改變了文藝形態(tài),催生了文藝創(chuàng)作新形式。文藝工作者也應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念,既要精準(zhǔn)把握人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求,從人民之呼、中國(guó)之進(jìn)、時(shí)代之變中擷取題材、提煉主題,又要學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)、創(chuàng)新表達(dá)形式,將數(shù)字技術(shù)與文化藝術(shù)相結(jié)合,依托人工智能、5G技術(shù)、數(shù)字影像、虛擬現(xiàn)實(shí)等新技術(shù),用動(dòng)漫、小說(shuō)等人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式呈現(xiàn)出來(lái),不斷提升紅色文藝作品的吸引力。

(三)善用紅色資源:打造紅色文化“記憶之場(chǎng)”

紅色資源是中華民族寶貴的精神財(cái)富,是弘揚(yáng)紅色文化的生動(dòng)教材?！懊恳粋€(gè)歷史事件、每一位革命英雄、每一種革命精神、每一件革命文物,都代表著我們黨走過(guò)的光輝歷程、取得的重大成就,展現(xiàn)了我們黨的夢(mèng)想和追求、情懷和擔(dān)當(dāng)、犧牲和奉獻(xiàn),匯聚成我們黨的紅色血脈?！盵10]我們必須充分利用好紅色資源,打造紅色文化“記憶之場(chǎng)”,促使人民群眾在親身實(shí)踐中重溫紅色歷史、賡續(xù)紅色精神。第一,修繕革命舊址,還原紅色圣地的文化風(fēng)貌。革命舊址見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民長(zhǎng)期奮斗的革命歷程,井岡山、瑞金、延安等都是重要的革命圣地,蘊(yùn)含著豐富的紅色資源。因此,應(yīng)充分利用革命舊址獨(dú)有的資源優(yōu)勢(shì),堅(jiān)持保留整體與修復(fù)局部相結(jié)合的原則,積極開(kāi)展修繕工作,進(jìn)而大力發(fā)展紅色旅游業(yè),引導(dǎo)人民群眾在參觀紅色圣地、瞻仰革命先烈中重溫崢嶸歲月,傳承紅色精神。第二,打造精品展陳,生動(dòng)再現(xiàn)歷史故事。革命文物承載著領(lǐng)袖、英雄的奮斗事跡,記載了中華民族不屈奮斗的光輝歷程。因此,應(yīng)充分管理好、保護(hù)好、運(yùn)用好革命文物,建設(shè)革命博物館、紀(jì)念館、檔案館等愛(ài)國(guó)主義教育基地,展現(xiàn)文物的原始樣貌,加強(qiáng)文物介紹與相關(guān)歷史故事解說(shuō)工作,揭示其中蘊(yùn)藏的紅色精神。第三,利用重大歷史事件紀(jì)念日,開(kāi)展紅色主題活動(dòng)。重大歷史事件紀(jì)念日承載著偉大的民族精神與深厚的愛(ài)國(guó)主義情感,具有強(qiáng)大的道德教化功能,是弘揚(yáng)紅色文化的良好契機(jī)。因此,應(yīng)準(zhǔn)確把握時(shí)間節(jié)點(diǎn),充分利用重大歷史事件紀(jì)念日開(kāi)展唱紅歌、讀紅色經(jīng)典、觀紅色電影、參觀烈士陵園等主題活動(dòng),促使人們?cè)跐夂竦募t色文化氛圍中形成“銘記歷史、緬懷先烈”的自覺(jué)意識(shí),進(jìn)一步強(qiáng)化紅色文化認(rèn)同感與愛(ài)國(guó)主義情懷。

(四)拓寬傳播平臺(tái):構(gòu)建紅色文化媒體矩陣

紅色歷史文化的研究成果、紅色文藝作品等資源需要依靠豐富的傳播手段才能真正“飛入尋常百姓家”。當(dāng)前,網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為人們生產(chǎn)生活的新空間,互聯(lián)網(wǎng)成為人們獲取信息的重要渠道。面對(duì)歷史虛無(wú)主義者越發(fā)隱匿的網(wǎng)絡(luò)傳播手段,不能僅僅依靠發(fā)展紅色旅游、開(kāi)展紅色活動(dòng)等線下傳播方式,還應(yīng)不斷拓寬傳播平臺(tái),統(tǒng)籌傳統(tǒng)媒體與新興媒體,推動(dòng)媒體融合發(fā)展,構(gòu)建紅色文化媒體矩陣,推進(jìn)紅色文化“多渠道傳輸、多平臺(tái)展示、多終端推送”[11],形成網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓。第一,借助微信、微博、新聞客戶端(以下簡(jiǎn)稱“兩微一端”),樹(shù)立“紅色意見(jiàn)領(lǐng)袖”。“兩微一端”因信息發(fā)布便利、用戶數(shù)量巨大、傳播速度快等優(yōu)勢(shì)成為輿論宣傳的主陣地和主渠道。因此,應(yīng)通過(guò)“兩微一端”等平臺(tái)發(fā)布具有權(quán)威性、科學(xué)性的文章,針對(duì)歷史虛無(wú)主義者精心炮制的負(fù)面話題,既要做到及時(shí)回應(yīng)、精準(zhǔn)辨析、廓清認(rèn)知,又要主動(dòng)設(shè)置議題,引領(lǐng)正確的輿論走向。第二,運(yùn)用電視、廣播打造精品節(jié)目。電視、廣播作為傳統(tǒng)媒體的代表,信息來(lái)源正規(guī)、管理嚴(yán)格,因而信息說(shuō)服力強(qiáng)、可信度高,具有較高的權(quán)威性。因此,應(yīng)充分利用傳統(tǒng)媒體的傳播優(yōu)勢(shì),廣邀具有社會(huì)影響力的公眾人物擔(dān)當(dāng)紅色文化的傳播者,打造叫得響、立得住、傳得開(kāi)的紅色文化教育節(jié)目,促使紅色文化真正做到生動(dòng)形象、澎湃有聲。第三,依托短視頻平臺(tái)弘揚(yáng)主旋律。近年來(lái),短視頻迅速崛起,因觀看便捷、互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)深受大眾喜愛(ài)。因此,應(yīng)積極運(yùn)用新技術(shù)制作內(nèi)容精煉、主題鮮明、生動(dòng)有趣的紅色文化短視頻,營(yíng)造崇敬英雄、贊頌祖國(guó)、不忘歷史的短視頻平臺(tái)特色文化。第四,打造爆款手機(jī)軟件,構(gòu)建線上紅色文化資源庫(kù)。手機(jī)軟件融合了文字、圖片、視頻等多種傳播手段,有利于增強(qiáng)紅色文化的吸引力和親和力。因此,應(yīng)著力打造兼具理論性、趣味性、互動(dòng)性的手機(jī)軟件,通過(guò)手機(jī)軟件整合各地紅色資源以實(shí)現(xiàn)資源共享,利用大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)定位使用者的興趣偏好以實(shí)現(xiàn)個(gè)性化推送,開(kāi)發(fā)黨史故事學(xué)習(xí)、紅色文化知識(shí)競(jìng)賽、紅色文化理論探討等功能,不斷拓展紅色文化的供給平臺(tái)。

(五)健全法律保障:加強(qiáng)紅色文化立法保護(hù)

“法律是道德的保障,可以通過(guò)強(qiáng)制性規(guī)范人們行為、 懲罰違法行為來(lái)引領(lǐng)道德風(fēng)尚?！盵12]歷史虛無(wú)主義思潮對(duì)紅色文化的沖擊從根本上說(shuō)是否定馬克思主義的指導(dǎo)地位,否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),違反了黨紀(jì)國(guó)法,在一定程度上威脅著我國(guó)的意識(shí)形態(tài)安全。因此,對(duì)于歷史虛無(wú)主義者歪曲歷史、詆毀英雄的負(fù)面言論與行為,既要通過(guò)各種手段主動(dòng)正面回應(yīng),又要將保護(hù)紅色文化的要求轉(zhuǎn)化為具有剛性約束力的法律規(guī)定,嚴(yán)懲違法亂紀(jì)者,將歷史虛無(wú)主義扼制在法律框架中,筑牢意識(shí)形態(tài)安全“防火墻”。第一,加強(qiáng)英雄烈士名譽(yù)立法保護(hù)。英雄烈士是中華民族最閃亮的坐標(biāo),應(yīng)繼續(xù)完善《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》,依法打擊侮辱先烈、造謠誹謗英雄的行為,從而在全社會(huì)營(yíng)造崇尚英雄、學(xué)習(xí)英雄、捍衛(wèi)英雄、關(guān)愛(ài)英雄的良好風(fēng)氣。第二,加強(qiáng)革命文物立法保護(hù)。革命文物是中華民族寶貴的文化財(cái)富,應(yīng)繼續(xù)完善《文物保護(hù)法》,對(duì)破壞革命遺址、倒賣革命文物等行為給予嚴(yán)厲懲戒,不斷落實(shí)文物保護(hù)的重要責(zé)任。第三,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法治化建設(shè),嚴(yán)防歷史虛無(wú)主義的網(wǎng)絡(luò)傳播。網(wǎng)絡(luò)由于海量的用戶和相對(duì)松散的監(jiān)管方式,成為歷史虛無(wú)主義滲透的重要領(lǐng)域。因此,必須持續(xù)推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)立法工作,落實(shí)網(wǎng)絡(luò)用戶實(shí)名制,建立健全互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管制度,嚴(yán)肅追究發(fā)布不良言論者、傳播錯(cuò)誤信息者的法律責(zé)任,及時(shí)鏟除歷史虛無(wú)主義傳播的“溫床”,塑造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。