【摘要】德育教學(xué)活動是滲透我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要教學(xué)載體。文章重點分析了在當(dāng)今社會小學(xué)教師如何做到順應(yīng)時代的發(fā)展，拓寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)渠道，為學(xué)生提供以多元視角為主的傳統(tǒng)文化教學(xué)活動，讓學(xué)生從小樹立家國情懷，提高民族認(rèn)同感。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)；德育教學(xué)；策略；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

作者簡介：朱曉琳（1986—），女，江蘇省昆山市玉山鎮(zhèn)第三中心小學(xué)。

要完成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，教師不僅僅需要優(yōu)化原有教學(xué)方式、找到合理的教學(xué)渠道，還需要結(jié)合理論與實踐經(jīng)驗進(jìn)行多元化的嘗試，以提高學(xué)生的認(rèn)知能力，幫助學(xué)生完善思維，提升道德品質(zhì)和思想認(rèn)識。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容

傳統(tǒng)文化指的是特定民族在長期歷史實踐中形成的具有相對穩(wěn)定性、獨特性的活動成果，其內(nèi)容包括思想、道德、風(fēng)俗、倫理、文學(xué)、宗教、哲學(xué)等諸多方面，是各個國家、民族所特有的文化遺產(chǎn)。

從內(nèi)容角度來看，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要分為三類：一是中華民族的傳統(tǒng)美德，二是中華民族的民族精神，三是中國傳統(tǒng)文化的價值系統(tǒng)。

勤儉、誠信等均為中華民族的傳統(tǒng)美德［1］。而我國的民族精神包括愛國主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。其中，愛國主義是我國民族精神的核心，從本質(zhì)上講，愛國主義是鄉(xiāng)土之情的升華，它表現(xiàn)為對祖國和家鄉(xiāng)的熱愛，對祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的強(qiáng)烈期盼，對祖國繁榮昌盛的堅定信念，對祖國主權(quán)和尊嚴(yán)的堅決捍衛(wèi)，對賣國求榮的鄙視，對愛國志士的崇敬等。數(shù)千年間，歷史的長河中出現(xiàn)了無數(shù)為國家利益挺身而出的人，這些人的選擇體現(xiàn)了愛國主義精神的重要影響。此外，重義輕利的義利觀也造就了中華民族積極向上的民族心理，培育出了大批能在歷史危急關(guān)頭挺身而出，救國家于危難之間的有志之士［2］。以人為本以及厚德載物等思想理念在中國傳統(tǒng)文化的價值系統(tǒng)中十分重要，且在當(dāng)下仍有著較強(qiáng)的指導(dǎo)意義［3］。在教授知識時，教師應(yīng)堅持以人為本的理念，多關(guān)注學(xué)生的主觀意愿，盡量滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，讓學(xué)生更順利地發(fā)展、成長。

我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的智慧，在德育課程滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠有效提高學(xué)生的道德品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感和自豪感。

二、在小學(xué)德育中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

合理滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠讓學(xué)生的文化素養(yǎng)得到有效培養(yǎng)。在滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，教師需要注意到，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容滲透關(guān)聯(lián)度大的思想文化內(nèi)容。同時，教師也要注重激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷，引導(dǎo)學(xué)生從我國社會發(fā)展的角度思考自己肩負(fù)的責(zé)任和使命，促使他們在日常生活或?qū)W習(xí)中潛移默化地扎根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，實現(xiàn)健康成長［4］。

三、將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育的途徑

小學(xué)德育課程包括道德與法治課程及品德與社會課程等［5］。小學(xué)德育工作開展的主要目標(biāo)是“培養(yǎng)學(xué)生愛黨愛國愛人民，增強(qiáng)國家意識和社會責(zé)任意識，教育學(xué)生理解、認(rèn)同和擁護(hù)國家政治制度，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會主義先進(jìn)文化”。要想科學(xué)合理地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育課程，教師需結(jié)合德育課程的具體內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的發(fā)展特點或教學(xué)階段開展教學(xué)。

具體來說，在滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，教師可以通過文化育人、管理育人、活動育人等方式，在多渠道的德育中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（一）文化育人：讓學(xué)生深入感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

1.借助經(jīng)典作品

在小學(xué)德育課程中，教師應(yīng)通過合理的方式，將符合學(xué)生認(rèn)知特點的經(jīng)典作品片段展示出來，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)這些片段，讓不同學(xué)段的學(xué)生都能夠受到《三字經(jīng)》《論語》《孟子》等經(jīng)典作品的影響［6］。

以部編版教材為例，該版本教材中有百余篇弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典文章，這些文章分布在小學(xué)語文教材、德育教材等學(xué)科教材中。該版本教材無論是在文章內(nèi)容上，還是在文章插圖的選擇上，均具有深厚的文化內(nèi)涵［7］，教師可以利用教材中的經(jīng)典作品帶學(xué)生走近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生形成正確的價值觀念。

當(dāng)然，教師不僅可以借助學(xué)科教材引導(dǎo)學(xué)生深入探究經(jīng)典作品中的傳統(tǒng)文化元素，還可以結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)平臺為學(xué)生提供經(jīng)典作品，引導(dǎo)學(xué)生深入探究。經(jīng)典作品通常具有較強(qiáng)的思想性和藝術(shù)性，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體［8］，在講解這些文章之后，教師可以通過誦讀等方式引導(dǎo)小學(xué)生仔細(xì)品讀這些文章的文字，感受作品背后的思想意蘊，讓學(xué)生真正了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念，受到良好的熏陶。

2.優(yōu)化校園文化環(huán)境

良好的德育教學(xué)環(huán)境有利于教師滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生自覺形成良好的道德素養(yǎng)。校園環(huán)境蘊含著豐富的教育元素［9］，為了更好地滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)校及教師可以從以下三個方面來優(yōu)化校園文化環(huán)境。

首先，學(xué)?？梢岳脗鹘y(tǒng)文化元素科學(xué)合理地裝點校園，重視校園的文化氛圍和學(xué)術(shù)氛圍，打造傳統(tǒng)文化氣息濃厚的校園環(huán)境。學(xué)?？梢栽谛@內(nèi)修建歷史名人雕像，或者為學(xué)生提供讀書閣等閱讀場所。此外，學(xué)校也應(yīng)充分發(fā)揮校園文化環(huán)境對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的促進(jìn)作用，結(jié)合學(xué)生實際學(xué)習(xí)需求優(yōu)化校園環(huán)境。例如，學(xué)?？梢怨膭罱處熍c學(xué)生溝通，了解學(xué)生近期感興趣的影視作品，隨后將這些影視作品中蘊含的傳統(tǒng)文化元素挖掘出來，并將相關(guān)分析粘貼在學(xué)校走廊或者校園宣傳欄上。需注意的是，針對校園的規(guī)劃設(shè)計是一項長期的工程，要打造傳統(tǒng)文化氣息濃厚的校園，教師需要不斷根據(jù)學(xué)生實際學(xué)習(xí)需求改造校園環(huán)境，發(fā)揮校園環(huán)境的重要育人作用；學(xué)校也需要加強(qiáng)與社會多方的合作，通過教育合力持續(xù)推動校園文化建設(shè)。

其次，學(xué)?？梢栽诖蛟鞂W(xué)校的文化品牌時融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念。具體來說，學(xué)?？梢栽谠O(shè)計學(xué)校的學(xué)風(fēng)、校訓(xùn)時，參考我國經(jīng)典作品的教育觀點，讓學(xué)校的學(xué)風(fēng)、校訓(xùn)帶上濃厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氣息；在設(shè)計學(xué)校校徽時，學(xué)校也可融入傳統(tǒng)文化元素。

最后，教師可以在裝點教室時滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，例如粘貼古人的名言警句在教室，以及在黑板報中設(shè)置傳統(tǒng)德育小知識欄目，為學(xué)生營造良好的教室氛圍，讓環(huán)境發(fā)揮隱性教育作用。

3.建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)文化陣地

隨著科技的高速發(fā)展，信息技術(shù)逐漸進(jìn)入小學(xué)校園，成為小學(xué)教師的重要輔助教學(xué)工具。信息化設(shè)備不僅為教師拓寬了教學(xué)渠道，還能夠有效提高教師的教學(xué)效率。在滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，學(xué)校及教師也應(yīng)充分考慮如何發(fā)揮信息技術(shù)的價值，更好地培養(yǎng)小學(xué)生的思維與觀念。

首先，學(xué)?？梢岳眯@網(wǎng)站主頁展示經(jīng)典作品片段?？紤]到《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》中的許多篇目較為短小精悍，學(xué)?？蛇x取片段展示在校園網(wǎng)站主頁，使學(xué)生在瀏覽網(wǎng)頁的過程中，感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力，潛移默化地形成良好的道德觀念。此外，學(xué)校也可以通過校園網(wǎng)站分享介紹我國傳統(tǒng)節(jié)日的文章，讓學(xué)生深入了解傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展歷史以及傳統(tǒng)民俗活動，由此受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念的影響，增強(qiáng)民族自豪感和文化認(rèn)同感。

其次，教師可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源，展現(xiàn)豐富、生動的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。教師可以定期利用線上教學(xué)平臺分享與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的介紹視頻或者益智類短片，讓學(xué)生了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成更加立體的認(rèn)識。與此同時，這樣的分享也可以促進(jìn)學(xué)生視覺、聽覺的協(xié)同發(fā)展，提高學(xué)生的思維認(rèn)知。例如，在端午節(jié)期間，教師可分享介紹屈原的動畫片，一方面讓學(xué)生了解端午節(jié)包粽子、賽龍舟等傳統(tǒng)習(xí)俗，另一方面讓學(xué)生意識到屈原對國家的情感，幫助學(xué)生增強(qiáng)愛國情懷以及社會責(zé)任感。

最后，教師應(yīng)及時利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化規(guī)范學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的行為，避免學(xué)生受到不良行為的影響。由于小學(xué)生年齡較小，在使用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)知識的過程中，學(xué)生可能會出現(xiàn)或者遇到不恰當(dāng)?shù)男袨?。因此，教師在利用網(wǎng)絡(luò)平臺教學(xué)的同時，也應(yīng)及時與學(xué)生討論優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念，讓學(xué)生反思自己的上網(wǎng)行為以及遇到的不良行為，由此形成良好的道德品質(zhì)，掌握正確的利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的方式。

（二）管理育人：加強(qiáng)師風(fēng)建設(shè)，讓學(xué)生感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力

從本質(zhì)上講，校園文化是學(xué)校人文傳統(tǒng)和優(yōu)良校風(fēng)的延伸，良好的校園文化能夠為學(xué)生健康成長提供強(qiáng)大的助力［10］。所以，學(xué)校應(yīng)基于德育要求加強(qiáng)師風(fēng)建設(shè)，營造良好的校園傳統(tǒng)文化氛圍，實現(xiàn)管理育人。師風(fēng)建設(shè)是學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，要加強(qiáng)師風(fēng)建設(shè)，學(xué)校需要結(jié)合實際情況推出相應(yīng)的舉措，小學(xué)德育教師也需要在日常教學(xué)過程中，積極履行自己的責(zé)任，展現(xiàn)自己的職業(yè)精神、專業(yè)素養(yǎng)。學(xué)生會受到教師行為的極大影響，要讓學(xué)生充分感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，教師可以在展現(xiàn)自己職業(yè)精神、專業(yè)素養(yǎng)的同時，展現(xiàn)自己對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的如數(shù)家珍以及自己豐厚的文化底蘊。為此，教師需要在工作之外的時間積極閱讀經(jīng)典篇目，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念影響自己的言行舉止，提升自己的人文素養(yǎng)和個人魅力。由此，教師可以更好地感染學(xué)生。

（三）活動育人：讓學(xué)生自覺內(nèi)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

教師還可以在德育實踐活動中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，比如基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展各式各樣的讀書活動或競賽。

例如，教師可引導(dǎo)學(xué)生在讀書活動中朗讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》的經(jīng)典篇目，一方面讓學(xué)生探究經(jīng)典作品中蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，掌握豐富的語文知識；另一方面讓學(xué)生受到經(jīng)典作品的影響，自覺規(guī)范自身的言行舉止，提高個人的道德修養(yǎng)。

此外，在將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育實踐活動時，教師也應(yīng)注意將理論與實踐相結(jié)合，根據(jù)實踐活動的具體情況滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生做到知行合一。

例如，教師可以將學(xué)生劃分成多個學(xué)習(xí)小組，要求學(xué)生在操場上玩“兩人三足”游戲。此時，學(xué)生不僅需要了解游戲規(guī)則，也需要確保同組學(xué)生了解游戲規(guī)則，并綁好帶子，進(jìn)行適當(dāng)?shù)木毩?xí)。在此期間，每個學(xué)習(xí)小組還需要選出一名帶頭人，這名帶頭人需要喊口號以幫助組員統(tǒng)一動作，從而正確邁開步伐跑到指定位置。在這類實踐教學(xué)活動中，教師可以順勢滲透樂于助人、團(tuán)結(jié)友愛的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的價值觀。

結(jié)語

綜上所述，要想科學(xué)合理地在小學(xué)德育中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師可以利用小學(xué)德育課程、校園環(huán)境，讓學(xué)生感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力；同時教師應(yīng)當(dāng)積極接觸經(jīng)典作品，以身作則，影響學(xué)生；教師還可以引導(dǎo)學(xué)生參加各種滲透了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校園活動，讓學(xué)生受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的影響，自覺規(guī)范自己的言行舉止，提升自己的道德品質(zhì)。

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