李閆如玉

(中國人民大學(xué) 哲學(xué)院, 北京 100872)

2013年10月7日至8日在京召開的全國宣傳思想文化工作會議上,首次提出習(xí)近平文化思想。以習(xí)近平同志為核心的黨中央一直高度重視當(dāng)前我國的精神文明建設(shè),同時對哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)與文化文藝事業(yè)給予了充分關(guān)注。二十大報告中,習(xí)近平就曾強調(diào)“必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路”[1]42-43,為中國式現(xiàn)代化背景下具有中國特色的文化事業(yè)的未來前景展示了可行的前進方向。此前,習(xí)近平還指出:“作為精神事業(yè),文化文藝、哲學(xué)社會科學(xué)當(dāng)然就是一個靈魂的創(chuàng)作。”[2]322這不僅明確闡述了新時代文化工作的地位,還鮮明指出了中國特色社會主義文化建設(shè)的突出重要性。我們必須認真學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想,把握其思想實質(zhì)與深刻內(nèi)涵,并在中國式現(xiàn)代化的深刻背景下,看到思想背后的精神特質(zhì)與實踐價值。

在黨的二十大報告中,習(xí)近平指出:“中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是:堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),堅持中國特色社會主義,實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展,發(fā)展全過程人民民主,豐富人民精神世界,實現(xiàn)全體人民共同富裕,促進人與自然和諧共生,推動構(gòu)建人類命運共同體,創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。”[1]23-24其中,“豐富人民精神世界”作為中國式現(xiàn)代化的核心內(nèi)容與關(guān)鍵要求之一,充分顯示出黨中央對包括社會主義文化事業(yè)與人民精神需求的重視。這一重要論述提示我們,現(xiàn)代化作為一個標志著人類發(fā)展與社會進程的范疇,實際上是具有眾多層次的內(nèi)涵,不僅僅屬于工業(yè)領(lǐng)域的概念,更內(nèi)在包含著文化的維度,文化或精神動力是中國式現(xiàn)代化道路上強大合力的重要組成部分。具體而言,我國文化現(xiàn)代化的主要內(nèi)容,就是要切實實際加強社會主義文化建設(shè),實現(xiàn)中國特色社會主義文化在未來的積極發(fā)展。

文化思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想體系的重要組成部分。因此,在推進中國式現(xiàn)代化的進程中,首先要以習(xí)近平文化思想為基本遵循,堅持習(xí)近平文化思想的重要基礎(chǔ)性作用。黨的十八大以來,圍繞新時代文化事業(yè),面對紛繁復(fù)雜的國際形勢,立足于中華民族偉大復(fù)興這一正在發(fā)生且不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程,習(xí)近平以統(tǒng)攬全局、高屋建瓴、高瞻遠矚的角度發(fā)表了一系列講話。這些與文化事業(yè)相關(guān)的重要論斷,既各有側(cè)重、要點突出,又密切聯(lián)系、有機統(tǒng)一,共同構(gòu)成了內(nèi)涵豐富、思想深刻、體系完整的習(xí)近平文化思想。本文將在中國式現(xiàn)代化的現(xiàn)實背景下,分別從四個方面出發(fā),嘗試探討習(xí)近平文化思想的歷史性貢獻與蘊含其中的重大理論價值與鮮明現(xiàn)實意義。

一、習(xí)近平文化思想的理論價值

(一)馬克思主義文化理論的繼承和發(fā)展

沒有任何一種思想能夠憑空產(chǎn)生,每種思想的背后都必然有其理論淵源。全然無所依據(jù)的思想理論就如同無源之水、無本之木,必然空洞脆弱而缺乏活力。因此,作為馬克思主義中國化的光輝典范,習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想當(dāng)然亦不斷吸收、總結(jié)著前人提供的思想精華,從而在中國式現(xiàn)代化道路上不斷探索和前進,形成符合本國國情的中國化馬克思主義理論。馬克思主義中國化,無疑是馬克思主義理論在中國得以成功運用并發(fā)揮作用的重要基礎(chǔ)和前提。每個國家都有其特殊國情和獨特的歷史文化背景,因而,是否能夠找到適應(yīng)本國國情的理論學(xué)說,就成為決定國家和民族前途命運的關(guān)鍵。近代以來,馬克思主義為中國的革命道路指明了清晰的前進方向,產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。然而,在實踐經(jīng)驗中,革命先驅(qū)逐漸發(fā)現(xiàn),只有經(jīng)過中國化的馬克思主義才能真正符合中國的當(dāng)代實際,才能正確地指導(dǎo)中國實踐,為中國的發(fā)展和建設(shè)作出貢獻。中國共產(chǎn)黨是在特定社會歷史條件下誕生的,必要的理論基礎(chǔ)和思想共識,是黨成功創(chuàng)建的關(guān)鍵之一。從歷史上看,中國的先進知識分子就是在新文化運動以來,接受了馬克思主義的洗禮后,才逐漸確立了共產(chǎn)主義的偉大信仰。這一過程不僅促進了中國先進知識分子思想上的進步和實踐上的成熟,更使其精神領(lǐng)袖組成早期馬克思主義隊伍重要部分具有了必然性和現(xiàn)實可能。作為新時代背景下的產(chǎn)物,習(xí)近平文化思想中仍有許多部分與馬克思主義文化理論一脈相承。在習(xí)近平文化思想的形成過程中,馬克思主義文化理論作為最重要和最直接的來源,起著十分關(guān)鍵的作用。

首先,堅持將以人為本作為理論前提。與黑格爾、費爾巴哈等或只以人為抽象性的人、或只看到人的活動的感性特征不同,馬克思恩格斯始終關(guān)注的是現(xiàn)實的人及其發(fā)展命運。表現(xiàn)在有關(guān)文化的思想中,就是以人的勞動實踐為理論起點的文化觀。面對新形勢、新環(huán)境,習(xí)近平文化思想仍然承續(xù)了重視現(xiàn)實的人及人的自由全面發(fā)展的精神。例如習(xí)近平曾深刻強調(diào)“人民是創(chuàng)造歷史的動力”,并著重提醒作為一名中國共產(chǎn)黨人“任何時候都不要忘記這個歷史唯物主義最基本的道理”[3]128。此外,在關(guān)于社會主義文化的討論中,習(xí)近平指出,無論是文藝作品還是文化作品,無一例外地都必須“堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”[4]。將社會主義文化所面對和服務(wù)的主體作出限定,認為以文藝文化作品為代表的社會主義文化必須滿足人民大眾需求,這體現(xiàn)了新的時代背景下習(xí)近平對于馬克思主義以人為本理念的繼承和落實。

其次,堅持社會精神文化在社會發(fā)展過程中的獨特價值與重要作用。馬克思主義一方面肯定經(jīng)濟基礎(chǔ)對于歷史進程的決定性影響,另一方面又看到了上層建筑中的各種因素對于經(jīng)濟基礎(chǔ)可能產(chǎn)生的反作用。馬克思主義世界觀的優(yōu)越性在于,從不將現(xiàn)實的社會現(xiàn)象與物質(zhì)基礎(chǔ)分裂開來看待,而是作為一個整體來考察,既把握全體,又兼顧內(nèi)容,從而形成了一種全面、整體的世界觀。以歷史經(jīng)驗與實踐實干為根基,習(xí)近平以綜攬全局、統(tǒng)籌兼顧的方法論視野將文化事業(yè)納入社會主義現(xiàn)代化進程中核心關(guān)注的視閾,肯定包含文化等諸要素在社會歷史發(fā)展中所起的重大作用,即恩格斯所說“互相作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用”[5]732,等等。在馬克思主義文化理論的科學(xué)指導(dǎo)下,習(xí)近平進一步肯定了社會主義文化建設(shè)在當(dāng)下發(fā)揮的作用,不僅是蘊含著對馬克思主義基本原理的運用,更是對社會主義文化建設(shè)所處戰(zhàn)略地位的直接提升。

習(xí)近平文化思想是以馬克思主義經(jīng)典作家重要思想為基礎(chǔ)的真知灼見與理論創(chuàng)發(fā)。馬克思主義相關(guān)文化工作理論作為習(xí)近平文化思想的重要淵源,其根本觀點和精神實質(zhì)都在后者中有著充分的體現(xiàn),并在新的時代背景下實現(xiàn)了更新與發(fā)展。

(二)中國特色社會主義文化理論的最新成果

習(xí)近平文化思想是中國式現(xiàn)代化新道路在文化領(lǐng)域中探索實踐的最新理論成就。中國式現(xiàn)代化新道路吸收借鑒各國現(xiàn)代化模式的特點、優(yōu)點,摒棄其缺陷,結(jié)合中國國情和制度進行了創(chuàng)新性整合和創(chuàng)造,形成了既突破資本擴張沖動、又超越傳統(tǒng)社會主義的現(xiàn)代化新形態(tài)。西方現(xiàn)代化的既有模式核心是資本邏輯,在一定的歷史階段使社會物質(zhì)財富得以極大增長,但其先天的缺陷也給社會造成了巨大的貧富分化,并進一步撕裂了社會,本質(zhì)上是一條“對內(nèi)掠奪、對外殖民”的擴張之路。與此相對,中國式現(xiàn)代化新道路厘清了社會主義與市場經(jīng)濟的關(guān)系,旗幟鮮明且具體深刻地消解了圍繞“計劃經(jīng)濟”等產(chǎn)生的爭論,有效破除了思維定式與陳舊觀念,與時俱進。同時,通過市場經(jīng)濟基本經(jīng)濟制度整合了土地、勞動力、資本、技術(shù)、信息和管理等生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的要素,既超越了傳統(tǒng)社會主義道路,又實現(xiàn)了對資本擴張沖動的有效、合理的管控。而且,中國式現(xiàn)代化新道路的原始資本積累,也不是發(fā)起侵略、掠奪和戰(zhàn)爭得來,而是一條在國際上堅持互利共贏、在國內(nèi)堅持共同富裕的道路,既破解了資本無序擴張的沖動、又超越了傳統(tǒng)社會主義的現(xiàn)代化,扭轉(zhuǎn)了社會主義道路在全世界的聲望。習(xí)近平針對如何堅持和發(fā)展社會主義等關(guān)鍵時代命題曾作出許多重要指示,為中國特色社會主義理論體系注入了巨大活力,使中國特色社會主義理論本身得到了進一步的發(fā)展與更新,文化思想在此過程中同樣得到了充實和豐富。

第一,習(xí)近平文化思想成功拓展了中國特色社會主義文化理論。從思想史的角度來看,一個思想理論的發(fā)展,往往體現(xiàn)為新概念的發(fā)明和產(chǎn)生。文化理念的自我革命、自我更新是社會主義精神建設(shè)創(chuàng)新發(fā)展的風(fēng)向標和重要指引,啟示廣大群眾在文化實踐中充分發(fā)揮其主觀能動性與創(chuàng)新本領(lǐng)。習(xí)近平文化思想在理論建樹上的先進性,也正是如此得到體現(xiàn)的。習(xí)近平在對毛澤東、鄧小平等黨的領(lǐng)導(dǎo)人于不同時期形成的不同觀點看法進行總結(jié)后,在深刻把握世界局勢、國內(nèi)情勢、傳統(tǒng)背景的基礎(chǔ)上,方才逐漸形成了系統(tǒng)的習(xí)近平新時代文化觀,并提出了新的文化理念,實現(xiàn)了具有劃時代意義的理論創(chuàng)發(fā)。從內(nèi)容上來看,主要包括培育和弘揚社會主義核心價值觀、建設(shè)社會主義文化強國、增強國家文化軟實力和中國特色社會主義的文化自信等。

第二,習(xí)近平文化思想是站在新的歷史方位上,緊密結(jié)合了新的歷史條件和現(xiàn)實要求的成果。中國式現(xiàn)代化開創(chuàng)了人類文明新形態(tài),是一條前所未有的新道路,構(gòu)成了習(xí)近平文化思想的深刻理論背景。總的來說,習(xí)近平圍繞中國特色社會主義提出的一系列重要論述,都是以新的實踐為基礎(chǔ),面對現(xiàn)代化等種種當(dāng)前時代問題生發(fā)的全新思考和有力回應(yīng)。黨的二十大報告中,習(xí)近平總結(jié)了新時代十年來的偉大變革[1]6;黨的十九大報告中,習(xí)近平強調(diào)“中國特色社會主義進入了新時代”[6]10。中國特色社會主義理論體系以及其中的社會主義文化建設(shè)思想,無一不被打上了現(xiàn)實的烙印,體現(xiàn)著時代的呼喚。習(xí)近平在社會主義文化建設(shè)中,立足現(xiàn)實,不斷進行理論和實踐探索,完善了既適應(yīng)時代要求又符合我國實際的社會主義文化。例如,“文化自信”這一重要概念的提出,即與當(dāng)今國際社會和外部環(huán)境的復(fù)雜形勢緊密相關(guān)。我們必須正視復(fù)雜的國際和社會背景,以客觀公正的目光看待各種問題與現(xiàn)象?？v觀歷史,文化創(chuàng)新能夠促進文化繁榮興盛,對社會和國家繁榮發(fā)展亦有貢獻,意味著社會文明程度與國家綜合實力的增強。在中國式現(xiàn)代化的進程中,習(xí)近平文化思想作為當(dāng)前中國特色社會主義文化理論體系的最新成果,為當(dāng)前文化創(chuàng)新提供了理論源泉與重要力量。

二、習(xí)近平文化思想的實踐意義

(一)為加強社會主義意識形態(tài)建設(shè)提供現(xiàn)實指導(dǎo)

意識形態(tài)是系統(tǒng)地、自覺地反映社會經(jīng)濟形態(tài)和政治制度的思想體系,表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)等各種形式中[7]200。任何階級在鞏固自己統(tǒng)治地位的過程中,都必須注重意識形態(tài)建設(shè)。唯有重視以馬克思主義為核心的意識形態(tài),認識到這種思想武器對于奪取與鞏固政權(quán)、穩(wěn)定現(xiàn)行秩序、發(fā)展和推進社會主義文化建設(shè)的重大作用,才能成功用馬克思主義占領(lǐng)意識形態(tài)與輿論新高地,系統(tǒng)、清晰、鮮明地做好馬克思主義與相關(guān)思想政治的宣傳工作。在中國式現(xiàn)代化的大背景下,在當(dāng)今世界推進意識形態(tài)工作、加強社會主義意識形態(tài)建設(shè)的重要性尤其突出。當(dāng)代世界的基本語境是,全球化浪潮正在席卷全球,西方資產(chǎn)階級意識形態(tài)憑借經(jīng)濟全球化態(tài)勢不斷擴張領(lǐng)地、肆意滲透和入侵,企圖將其資本主義與西方核心的價值觀推向全球市場,從而實現(xiàn)對抗以馬克思主義為指導(dǎo)思想的社會主義國家的目的。因此,在精神文明領(lǐng)域加強我國社會主義意識形態(tài)建設(shè),就成為眼下刻不容緩、亟須應(yīng)對的當(dāng)務(wù)之急。

習(xí)近平文化思想理論內(nèi)涵深刻,內(nèi)容廣大豐富,充分顯示出時代性與現(xiàn)實性,自然也包括對上述現(xiàn)狀的深刻認識。建黨百年,中國共產(chǎn)黨篳路藍縷的奮斗征程為今人提供了珍貴深刻的歷史啟示,即社會主義意識形態(tài)要敢于直面重大理論問題和現(xiàn)實風(fēng)險挑戰(zhàn),從而充分彰顯社會主義意識形態(tài)的真理性。中國共產(chǎn)黨是在特定的社會歷史條件下成立的。它從一開始就是一個以馬克思列寧主義為基礎(chǔ)的政黨,所接受的是馬克思主義完整的世界觀和方法論。這除了得益于早期馬克思主義者認真踏實、尊重經(jīng)典的態(tài)度,也與黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人對馬克思主義毫不動搖的堅持密切相關(guān)。由此,習(xí)近平在有關(guān)社會主義文化建設(shè)方面所提出的一系列重要論述,應(yīng)當(dāng)成為我國加強文化建設(shè)時必須始終一貫堅持的重要指導(dǎo)與行動指南。例如,習(xí)近平對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化十分重視,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因而以其深厚底蘊和獨特氣質(zhì),成為習(xí)近平文化思想的豐富滋養(yǎng)。習(xí)近平指出,“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因”[8]。正是以這種獨立、自強的文化觀為基礎(chǔ),我國的社會主義意識形態(tài)建設(shè)方有了確定的根基,而不至于在全球化背景下被西方思維所侵蝕、同化和傾覆。

在外部局勢十分復(fù)雜的大環(huán)境下,習(xí)近平文化思想以其全面、深刻、科學(xué)和系統(tǒng)的論述,為加強社會主義意識形態(tài)建設(shè)提供了有力的現(xiàn)實指導(dǎo),為中國式的文化現(xiàn)代化道路提供了堅實的理論支撐。同時,習(xí)近平過去有關(guān)“八大本領(lǐng)”“三種能力”的一系列講話,是對于當(dāng)前應(yīng)對復(fù)雜形勢、完成艱巨任務(wù)實踐路徑的切實解答。每個個體都應(yīng)成為社會主義核心價值觀的踐行者,將價值觀融匯于內(nèi)心深處,根植于日常生活,落實到實際行動中,定會凝心聚力而實現(xiàn)國家富強、人民幸福。

(二)為當(dāng)代中國特色社會主義文化實踐貢獻行動指南

中國式現(xiàn)代化首先是人類社會現(xiàn)代化歷史進程中獨樹一幟的生動實踐。馬克思主義認識論告訴我們,理論來源于實踐,且歸根結(jié)底仍須在現(xiàn)實實踐中不斷深化;同時,以實踐為依托和落腳點,才能永葆自身的生命力。二者之間是相互貫通、不可分割的聯(lián)系,唯有給予同等的重視,正確看待,方能有所成就。習(xí)近平在考察北京大學(xué)時,特別強調(diào)“道不可坐論,德不能空談”[8]。這就啟示我們,要真正力學(xué)篤行、學(xué)以致用、經(jīng)世致用,只紙上談兵、坐而論道終究是于事無補、華而不實,還必須在加強認同、堅定信心的基礎(chǔ)上親自躬行。因此,在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想時,也應(yīng)充分注意其中的實踐維度,從而使科學(xué)理論真正成為當(dāng)代中國特色社會主義文化實踐的現(xiàn)實指導(dǎo)。習(xí)近平文化思想的不斷深入發(fā)展、持續(xù)完善豐富,亦有益于理解中國式現(xiàn)代化的偉大實踐。

追溯歷史,以新中國成立為起始,經(jīng)過改革開放時期的重大發(fā)展,我國開啟了社會主義現(xiàn)代化建設(shè),社會主義文化建設(shè)也隨之開始推進,并在各個方面都不斷取得了成就。在與古代社會與西方文明的對照下,我國的文化建設(shè)事業(yè)也呈現(xiàn)出不同的特質(zhì)與風(fēng)貌,如確定馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、繼續(xù)堅持“雙百”方針等。其中,在不同的歷史階段和歷史時期,我國的文化建設(shè),尤其是社會主義文化建設(shè)的要義、重點、方向、要求、目的等,也根據(jù)時代大環(huán)境時刻調(diào)整而各不相同。正是有著一代又一代領(lǐng)導(dǎo)人的堅強領(lǐng)導(dǎo),才能在不斷變化和發(fā)展著的社會實踐中,持續(xù)調(diào)整和推進著社會主義文化建設(shè)各方面的戰(zhàn)略部署。在過往的經(jīng)驗積累中,形成的這些關(guān)于社會主義文化建設(shè)的豐富理論成果,正在持續(xù)地轉(zhuǎn)化成為實踐力量。

只有把握中國式現(xiàn)代化的實際,才能放眼未來,著眼長遠,引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化的發(fā)展。隨著中國特色社會主義進入新時代,習(xí)近平同志對我國長期以來的社會主義文化建設(shè)實踐中紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象做出了更為精辟深刻的分析,并體現(xiàn)在習(xí)近平文化思想中。例如,目前的社會主義文化建設(shè),是否存在問題、問題性質(zhì)、解決措施與實際情況,有何歷史經(jīng)驗或教訓(xùn)能夠吸取等等一系列問題,都在習(xí)近平文化思想中有著不同程度的體現(xiàn),并對于以往文化工作不足之處,進行了科學(xué)的分析、透徹的追問與客觀的總結(jié)?？v觀習(xí)近平的具體論述,無論是“要努力展示中華文化獨特魅力”[9],還是“使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求”[10]108等表述,其中的實踐傾向都十分明顯。立足當(dāng)下,面對現(xiàn)實,是當(dāng)代中國特色社會主義文化實踐的行動指南。

三、習(xí)近平文化思想的現(xiàn)實啟示

(一)以人民立場為基本立場

人民性是習(xí)近平文化思想的鮮明特質(zhì)。對于這一點,有必要同中國式現(xiàn)代化進程中人民群眾作用相聯(lián)系,以開展進一步的探討。馬克思主義認為:“歷史活動是群眾的活動,隨著歷史活動的深入,必將是群眾隊伍的擴大。”[11]287中國式現(xiàn)代化新道路將唯物主義貫徹和運用到當(dāng)代中國發(fā)展的各個方面、各個領(lǐng)域。習(xí)近平更是強調(diào):“人民立場是馬克思主義政黨的根本政治立場?！盵12]189中國式現(xiàn)代化新道路是一條為人民謀利益的科學(xué)發(fā)展道路。中國式現(xiàn)代化新道路以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ),人民立場是其生命,是“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家”的根本立足點。中國式現(xiàn)代化新道路以人民立場為基本立場,這是堅持中國特色社會主義正確政治方向和道路自信的本質(zhì)所在,因而也具有最廣泛、最真實的人民群眾基礎(chǔ)。

與此一致,依靠人民、為了人民成為習(xí)近平文化思想的鮮明價值取向。人民群眾是中國式現(xiàn)代化新道路的創(chuàng)造者,全心全意為人民服務(wù),是中國式現(xiàn)代化新道路的根本出發(fā)點和落腳點,亦是習(xí)近平文化思想的重要部分。第一,習(xí)近平文化思想強調(diào)以人民為中心,以不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往為宗旨。習(xí)近平文化觀同以人民為中心的中國式現(xiàn)代化新道路相一致,堅決堅持人民主體地位,現(xiàn)代化的成果為了人民,現(xiàn)代化的實現(xiàn)也要依靠人民。第二,習(xí)近平文化思想強調(diào)發(fā)揮文化的社會功能,思想文化是推動共同富裕的基礎(chǔ)力量,有助于逐步完善中國式現(xiàn)代化道路的制度建設(shè),實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化新道路分配制度的科學(xué)發(fā)展、合理優(yōu)化,實現(xiàn)公平、速度、效益的有機結(jié)合,堅持民生這一最基本的理念,依靠人民、為了人民,使人民群眾通過勤奮勞動實現(xiàn)自身的價值和發(fā)展,科學(xué)協(xié)同發(fā)展和治理。對這一點的認識,有利于增強人民群眾的社會責(zé)任感。只有讓全國人民都了解、體會,進而認同、發(fā)揮革命文化、社會主義先進文化,才能團結(jié)一致,銳意進取,實現(xiàn)思想的凝聚。

習(xí)近平文化思想中以人民為中心的取向,有益于從意識形態(tài)的領(lǐng)域指導(dǎo)出發(fā),助力中國式現(xiàn)代化新道路在發(fā)展中健全人民當(dāng)家作主的制度體系。中國式現(xiàn)代化新道路在制度層面擴大了人民群眾對政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域的全方位參與,保證了人民施行各種憲法和法律賦予的權(quán)利,充分發(fā)揮了人民群眾的歷史主體性作用。首先,加強人民當(dāng)家作主的政治制度建設(shè)是中國式現(xiàn)代化新道路的重要制度保障。堅持和完善人民當(dāng)家作主的政治制度,努力拓展、豐富人民民主的渠道和形式,努力確保人民群眾依法通過各種途徑參與治國理政、管理各種重大社會事務(wù),是中國式現(xiàn)代化新道路的題中之義。其次,完善、健全協(xié)商民主體系是中國式現(xiàn)代化新道路人民立場的重要體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨以人民立場為基本立場,堅持將協(xié)商民主與黨的領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一戰(zhàn)線的有機結(jié)合,堅持完善人民政協(xié)民主監(jiān)督體系的制度機制,統(tǒng)籌推進、健全各種制度化協(xié)商平臺,推進協(xié)商民主制度化、系統(tǒng)化深入發(fā)展。再次,積極發(fā)展基層民主是中國式現(xiàn)代化新道路的重要一環(huán)?；鶎用裰魇侵袊浆F(xiàn)代化新道路的全過程人民民主的重要體現(xiàn)。健全人民當(dāng)家作主的制度體系,必然要求加強基層組織建設(shè)、完善辦事公開制度。最后,最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國式現(xiàn)代化新道路成功的法寶。鞏固和發(fā)展新時代的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線,要將人心凝聚到黨的路線、方針、政策上來,完善大統(tǒng)戰(zhàn)、大團結(jié)、大聯(lián)合的格局,動員一切可團結(jié)的力量全面實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化。

(二)以中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為根本保障

2023年10月召開的全國宣傳思想文化工作會議上,習(xí)近平總書記在新時代文化建設(shè)方面的新思想新觀點新論斷,內(nèi)涵十分豐富、論述極為深刻,是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)[13]。習(xí)近平文化思想是以習(xí)近平總書記為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下凝聚和形成的理論成果。這就啟示我們,全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家關(guān)鍵在黨,無論是現(xiàn)代化實踐還是文化建設(shè)事業(yè),都必須以黨的領(lǐng)導(dǎo)為根本保障。中國共產(chǎn)黨的誕生是歷史發(fā)展的必然,黨的百年歷程是總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)、解放思想、將先進理論和人民群眾結(jié)合、將馬克思主義與中國工人運動結(jié)合的歷程,是歷史發(fā)展的規(guī)律。正如中國式現(xiàn)代化新道路是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化,對新時代文化事業(yè)而言,中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)亦是其根本保障。唯其如此,方能繼續(xù)全面深入推進新時代黨的建設(shè)新的偉大工程,堅守初心使命,持之以恒推進中國式現(xiàn)代化新道路。在推進中國特色社會主義文化事業(yè)的進程中,必須堅持和加強黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),從而實現(xiàn)對中國式現(xiàn)代化新道路的拓展。黨對中國式現(xiàn)代化新道路及其中文化實踐的領(lǐng)導(dǎo)具有全面性、系統(tǒng)性、整體性,必須在發(fā)展的各個階段加以落實。要健全黨總攬中國式現(xiàn)代化新道路全局、協(xié)調(diào)各方力量完善和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系,使黨中央重大決策部署能高效落實,這樣才能確保社會主義文化建設(shè)在方向上的正確。堅持和加強黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),還要完善黨中央對重大決策和重大事項的協(xié)調(diào)機構(gòu)建設(shè),切實做到黨中央對事關(guān)大局、全局工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

一方面,用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨是落實黨的思想建設(shè)的根本任務(wù),亦是堅持習(xí)近平文化思想的題中之義。全面加強中國式現(xiàn)代化新道路事業(yè)上黨的思想建設(shè),用21世紀的馬克思主義為中國式現(xiàn)代化新道路凝心鑄魂,要統(tǒng)籌創(chuàng)新理論學(xué)習(xí),統(tǒng)一思想、意志和行動,建設(shè)好新時代的馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨,把新時代中國特色社會主義思想轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)中國式現(xiàn)代化新道路實踐、推動工作的強大力量。另一方面,堅持習(xí)近平文化思想,就是要加強黨對中國式現(xiàn)代化新道路的領(lǐng)導(dǎo),要求完善黨的自我革命制度。立足中國式現(xiàn)代化新道路,就要求堅持高效的全黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。黨領(lǐng)導(dǎo)中國式現(xiàn)代化新道路的科學(xué)發(fā)展,嚴密的組織體系是優(yōu)勢和力量所在。要把中國式現(xiàn)代化新道路的理論、路線、方針、政策,落實到各級黨組織的職責(zé)中,把黨中央的決策部署貫徹落實好。堅持抓好黨的基層組織工作的鮮明導(dǎo)向,推進以黨建引領(lǐng)現(xiàn)代化建設(shè),落實社會主義文化建設(shè)各項制度與要求。馬克思主義中國化是在實踐中新的創(chuàng)造,是在一定的社會歷史條件下不斷發(fā)展的過程。在這個日新月異的社會中,如何保證這種過程的持續(xù)性,也是一個需要認真思考和對待的問題。中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)是這一長期問題的終極解答,為馬克思主義中國化、不斷發(fā)展中國特色社會文化提供不竭的動力和源泉。

習(xí)近平文化思想充分吸收了中國式現(xiàn)代化道路上的經(jīng)驗成果,豐富深刻,內(nèi)容廣博,具有鮮明的理論性和實踐性。中國式現(xiàn)代化道路是符合中國國情的正確道路,是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民推進現(xiàn)代化建設(shè)進程中的偉大創(chuàng)造。中國式現(xiàn)代化新道路的目標是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家。從理論價值上看,習(xí)近平文化思想堅持將以人為本作為理論前提,堅持社會精神文化在社會發(fā)展過程中的重大作用,是對馬克思主義文化理論的繼承和發(fā)展,是中國特色社會主義文化理論的最新成果。從實踐意義上看,在當(dāng)代全球化背景之下,在國際風(fēng)云變幻的當(dāng)代境遇中,習(xí)近平文化思想還為加強意識形態(tài)建設(shè)提供了現(xiàn)實指引,為當(dāng)代中國特色社會主義文化實踐貢獻了行動指南。就現(xiàn)實啟示而言,習(xí)近平文化思想提示我們,應(yīng)以人民立場為建設(shè)文化事業(yè)的基本立場,同時以中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為制度支撐和根本保障。

總的來說,在中國式現(xiàn)代化視閾下考察習(xí)近平文化思想,我們可以看到文化思想作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想體系的重要組成部分,始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo),既立足當(dāng)代又扎根傳統(tǒng),面向世界亦面向未來,具有理論與實踐、理想與現(xiàn)實多方面的鮮明價值和重大意義。黨的二十大報告闡明了中國式現(xiàn)代化的豐富內(nèi)涵,強調(diào)了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求、重要特征,為中國開拓高質(zhì)量發(fā)展新境界提供了正確方向。這就要求我們不僅必須全面、系統(tǒng)地把握習(xí)近平文化思想,還要在實踐中深入學(xué)習(xí)與貫徹。做到知行合一,將習(xí)近平文化思想與中國特色社會主義實踐緊密結(jié)合,為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家不斷奮斗。