吳 鋒，仲建琴

(西安交通大學(xué) 新聞與新媒體學(xué)院, 西安 710049)

黨的二十大報(bào)告提出“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力”并將其作為“推進(jìn)文化自信自強(qiáng),鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”的重要部署,要求“加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè),全面提升國際傳播效能,形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)”[1]。國際傳播能力決定國際影響力,二十大的這一部署體現(xiàn)了基于文明視角解讀中國道路的重要性,凸顯了文化傳播在今后國際傳播中的關(guān)鍵性,為堅(jiān)定中華文化立場、增強(qiáng)中華文化傳播力提供了新遵循和新指引。中亞地區(qū)是“一帶一路”建設(shè)的“核心區(qū)”,中國與中亞五國文明交往歷史悠久,古絲綢之路鐫刻著張騫出使西域促進(jìn)中國-中亞交流融合的共同記憶。2023年5月18日至19日首屆中國-中亞峰會(huì)在古絲綢之路的東方起點(diǎn)——西安召開,續(xù)寫了中國-中亞千年友誼,擘畫了中國-中亞關(guān)系新藍(lán)圖,正式開啟了中國-中亞合作新時(shí)代。增強(qiáng)面向中亞的中華文化傳播力,推動(dòng)建設(shè)更加緊密的“中國-中亞命運(yùn)共同體”,已成為當(dāng)前迫在眉睫的重要議題。破解這一時(shí)代議題,需跳脫出戰(zhàn)術(shù)、策略的細(xì)部探討,從戰(zhàn)略傳播出發(fā)開啟升維思考,從文明交往互鑒的深層邏輯切入,深刻了解這一議題的時(shí)代意義和戰(zhàn)略價(jià)值;從內(nèi)宣外宣一體發(fā)展的整體布局切入,準(zhǔn)確把握全媒體傳播體系建設(shè)與國際傳播能力提升之間的嵌合關(guān)系,以及因之帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。并以此指導(dǎo)實(shí)踐,開拓中華文化中亞傳播力提升的現(xiàn)實(shí)路徑。

一、中西之間的“中亞”:中華文化中亞傳播力提升的戰(zhàn)略價(jià)值

中亞地區(qū)是我國實(shí)施“一帶一路”的重要通道和關(guān)口大門,2023年5月召開的中國-中亞峰會(huì)上,習(xí)近平發(fā)表主旨講話《攜手建設(shè)守望相助、共同發(fā)展、普遍安全、世代友好的中國-中亞命運(yùn)共同體》將中國-中亞關(guān)系帶入到新時(shí)代、新征程。無論從古代的“絲綢之路”到現(xiàn)時(shí)的“一帶一路”,無論從地理位置還是文明交往維度看,中國-中亞的文化傳播都不止于區(qū)域和周邊傳播范疇,亟待從戰(zhàn)略傳播思維出發(fā),理解“中亞”之于中國、亞洲乃至世界發(fā)展格局的重要意義,增強(qiáng)中華文化在中亞大陸傳播力,不僅是溝通古今、復(fù)興絲路文明的核心地帶,更是聯(lián)通中西、促進(jìn)文明交往互鑒的關(guān)鍵抓手。

(一)作為中間地帶的中亞:中華文化傳播力提升攸關(guān)大國博弈和世界發(fā)展

中亞地區(qū)位于歐亞大陸的中心位置,是古代“絲綢之路”貿(mào)易和交流的重要周轉(zhuǎn)地帶,也是聯(lián)通歐亞大陸東段(中國)和西段(歐洲)的重要中介,同時(shí)又居于東亞、俄羅斯、西亞、南亞之間,因此中亞本身又成為聯(lián)結(jié)歐洲、俄國、伊朗、印度和中國文明的樞紐。也正因此,中亞歷來是大國博弈焦點(diǎn),是新時(shí)代美、俄等國實(shí)施戰(zhàn)略傳播的前沿陣地。

地緣角度看,中亞五國是當(dāng)代世界版圖中頗為關(guān)鍵的一個(gè)板塊,又是中國的西部近鄰,其中哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦直接與中國接壤,因此其穩(wěn)定與和諧攸關(guān)整個(gè)歐亞大陸的局勢(shì),更直接影響中國邊疆安全和國家治理。作為“一帶一路”的首倡之地,2013年習(xí)近平訪問中亞時(shí),首次提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”倡議;2023中國-中亞峰會(huì)成功召開,中亞五國輿論一致認(rèn)為,此次峰會(huì)標(biāo)志著中亞國家與中國關(guān)系開啟了新紀(jì)元。雖然中國與中亞五國有著友好交往的美好歷史記憶,也因?yàn)椤耙粠б宦贰敝饾u成為命運(yùn)共濟(jì)的共同體,但由于自然地理制約、共同語種缺失、文化背景差異、戰(zhàn)略地緣挑戰(zhàn)等多重因素[2],中國-中亞互通互聯(lián)仍存在諸多挑戰(zhàn)。中華文化面向中亞地區(qū)的傳播力提升議題,不僅成為關(guān)乎區(qū)域發(fā)展,更涉及東西方多元文明交往的深處。

文明進(jìn)程看,中亞文明聯(lián)系性與封閉性共存,有著流動(dòng)與動(dòng)蕩的顯著特質(zhì)[3]。一方面,因地理位置的特殊性導(dǎo)致其本身成為中華文明與歐洲文明的“隔斷”;另一方面,中亞的古代商路又為中華文明、印度文明、歐洲文明等“提供了一條細(xì)弱的,但又綿綿不絕的聯(lián)系渠道”[4]。作為伊斯蘭國家,中亞五國內(nèi)部民族宗教問題錯(cuò)綜復(fù)雜,始終無法形成所謂的“中亞認(rèn)同”或“中亞精神”,長期以來都是作為周邊文明歷史的附屬區(qū)域而存在[2]。19世紀(jì)中葉俄國擴(kuò)張、蘇聯(lián)實(shí)施的制度變革及蘇聯(lián)解體,對(duì)這一地區(qū)的文明進(jìn)程影響深遠(yuǎn),中亞五國及各國內(nèi)部不同的抉擇都影響著其在世界格局之中的定位。在此背景下,“絲綢之路”不僅承載著古代中國與中亞地區(qū)友好交往的歷史記憶,而且蘊(yùn)含著中國與中亞五國對(duì)于未來走上自主選擇發(fā)展道路的美好憧憬。攜手推動(dòng)“絲綢之路”全面復(fù)興,不僅在中國擁有廣泛的民意基礎(chǔ),也符合中亞各國人民對(duì)于建設(shè)一個(gè)穩(wěn)定、繁榮、和諧、聯(lián)通之中亞的現(xiàn)實(shí)需求。就此而言,提升中華文化在中亞五國的傳播力影響力,既有深化的歷史基礎(chǔ),也有廣泛的民意支撐,是融通中外、聯(lián)通民心的多贏之舉。

(二)作為文明中介的中亞:中華文化傳播力提升攸關(guān)中華民族偉大復(fù)興

如果說中國是絲綢之路文明傳播的主動(dòng)力、主要推手,中亞則以傳播者、闡釋者、擴(kuò)散者的角色定位,發(fā)揮著重要的文明中介作用。由是,新時(shí)代中華文化面向中亞五國傳播的核心目標(biāo)就不僅僅限于通過真實(shí)、立體、全面展現(xiàn)中國形象,增強(qiáng)中華文化影響力,讓中亞接受中國,讓各國民眾理解中國道路、中國制度和中國日常生活方式,更要以“中亞”為文明交往之中介,讓世界理解中國、接受中國。

中華文化在中亞地區(qū)的傳播力影響力既關(guān)乎文化強(qiáng)國建設(shè),也關(guān)乎中國道路的堅(jiān)持,既體現(xiàn)了文化自信,也體現(xiàn)了道路自信。黨的二十大報(bào)告明確指出要“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家,必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,增強(qiáng)文化自信”要“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國”,“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量”[1]。中國道路基于中華文明的發(fā)展土壤,中華文化是中華民族特有的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓,是增強(qiáng)文化自信、堅(jiān)定道路自信的思想資源、精神動(dòng)力和重要依托。

增強(qiáng)中華文化在中亞地區(qū)的傳播力是踐行“一帶一路”倡議的重要平臺(tái),是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要實(shí)踐支撐。從文明發(fā)展脈絡(luò)看,作為東西方文明交往互鑒的中介和橋梁,古代絲綢之路發(fā)軔于中國境內(nèi),古代中國絢爛文明經(jīng)由中亞傳入歐洲并產(chǎn)生世界影響。伴隨近代以來中國衰落導(dǎo)致絲綢之路湮沒不彰,中華文明的傳播力影響力降低,對(duì)世界文明貢獻(xiàn)趨少。在中國堅(jiān)持走社會(huì)主義發(fā)展道路進(jìn)程中,中國日益實(shí)現(xiàn)獨(dú)立富強(qiáng)目標(biāo),亟待從自身邏輯出發(fā)重構(gòu)中華文明的國際傳播理路,深挖文化精髓、提煉精神標(biāo)識(shí),增強(qiáng)中華文明傳播力影響力,通過中華文化在歐亞大陸的傳播促進(jìn)世界多維文明交融相生,以中華文明的偉大復(fù)興為世界文明進(jìn)程做出新貢獻(xiàn)。這不僅是提升國際話語權(quán)的關(guān)鍵路徑,也是為世界文明發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧的應(yīng)有之義,亟待得到重視與解答。

二、內(nèi)宣外宣的嵌合:全媒體時(shí)代中華文化中亞傳播力提升的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

黨的十八大以來,我國全面實(shí)施媒介融合,并以此為抓手推動(dòng)做大做強(qiáng)主流媒體、增強(qiáng)中華文化國際傳播能力、優(yōu)化國際傳播結(jié)構(gòu)、提升主流媒體國際競爭力,中華文化的國際傳播能力建設(shè)取得了顯著增強(qiáng)?！伴L安復(fù)攜手,再顧重千金”——在中國-中亞關(guān)系開啟新征程的背景下,如何實(shí)現(xiàn)內(nèi)宣與外宣一體發(fā)展格局,將中國的全媒體發(fā)展優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為中華文化傳播力的顯著提升,成為當(dāng)前推動(dòng)中國中亞國際傳播邁上新臺(tái)階的最鮮明議題。這不僅是搶抓機(jī)遇增強(qiáng)國際傳播能力和國際傳播效能的必然戰(zhàn)略選擇,更是應(yīng)對(duì)智能媒體挑戰(zhàn)的應(yīng)然之需。

(一)全媒體傳播體系建設(shè)夯實(shí)中華文化中亞傳播的基礎(chǔ)

全媒體傳播體系建設(shè),為中華文化在中亞地區(qū)的傳播提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。具體可從傳播格局、傳播體系、傳播效能三個(gè)層面把握。

隨著全媒體格局加速發(fā)展,我國以大傳播觀、大媒介觀規(guī)劃國際傳播[5],形成全方位、立體式傳播格局,打破了“西強(qiáng)東弱”的總體格局和歐美壟斷的世界信息傳播秩序,更利于在國際傳播中堅(jiān)守中華文化立場、堅(jiān)定文化自信。形成以CGTN、中央廣播電視總臺(tái)、新華社等為代表的國際傳播基建航母,通過入駐Facebook、Twitter等實(shí)現(xiàn)借船出海,通過“一帶一路”實(shí)施“高鐵”走出去,推動(dòng)華為、中興等電訊硬件在中亞各國落地,以騰訊、TikTok為代表的平臺(tái)基建被廣泛運(yùn)用,阿里巴巴等商貿(mào)企業(yè)走進(jìn)中亞為貿(mào)易往來提供了商務(wù)基建,以中國品牌和中國技術(shù)為內(nèi)核的媒介基礎(chǔ)設(shè)施正深度嵌入到中亞經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活的日常場景之中,發(fā)揮著基礎(chǔ)性、支撐性作用。

全媒體傳播體系建設(shè)推動(dòng)形成網(wǎng)上網(wǎng)下一體、內(nèi)宣外宣聯(lián)動(dòng)的主流輿論格局,匯聚起中華文化傳播的強(qiáng)大合力。一方面,最大程度凝聚起各類傳播主體,充分發(fā)揮各級(jí)政府、文化企業(yè)、專家學(xué)者及不同社會(huì)力量在文化傳播中的功能和作用,深入發(fā)掘網(wǎng)絡(luò)原住民、Z世代、老年人群體、在華外國人為主體的“他者”群體的文化傳播能量[6];另一方面,有效組織協(xié)同各類傳播平臺(tái),推動(dòng)主流媒體與商業(yè)平臺(tái)、中央-省-市-縣四級(jí)媒體等有序協(xié)作,逐步打造主流媒體、政務(wù)新媒體、行業(yè)新媒體、自媒體與民眾個(gè)體等協(xié)同聯(lián)動(dòng)的全方位傳播體系,營造更有序的傳播秩序和生態(tài)。

整合區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)的全媒體傳播生態(tài),使中華文化傳播呈現(xiàn)出很多新特征、新趨勢(shì)、新場景,有效提升了中華文明跨文化傳播效能。全媒體傳播的顯著特征就是精準(zhǔn)化、分眾化,這有利于破除跨文化交流隔閡,通過數(shù)據(jù)和算法實(shí)現(xiàn)“按需供給”,以AI等技術(shù)手段輔助跨域語言障礙、認(rèn)知障礙,使中華文明更貼合當(dāng)?shù)匚幕瘓鼍?、文化消費(fèi)習(xí)慣,提升文化的可溝通性;元宇宙等新趨勢(shì)促動(dòng)中華文化的數(shù)字化、場景化,讓傳統(tǒng)中國的文化形象更生動(dòng),視頻、直播等新形態(tài)文化產(chǎn)品消弭了語言文化障礙,有力提升了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化力及跨文化傳播力。中國-中亞峰會(huì)召開期間,彭麗媛邀請(qǐng)吉爾吉斯斯坦總統(tǒng)夫人扎帕羅娃及烏茲別克斯坦總統(tǒng)夫人米爾濟(jì)約耶娃共同參觀西安易俗社,體驗(yàn)皮影手工制作、欣賞秦腔經(jīng)典折子戲選段、觀摩《樂舞圖》壁畫,多重媒介技術(shù)交融破除了語言及文化溝通障礙,讓身處現(xiàn)場及網(wǎng)絡(luò)空間的各國民眾共同感受了絲綢之路促進(jìn)中亞與中國文化相連相通的美好歷史,有效增強(qiáng)了中華文化的感染力。

(二)全媒體時(shí)代中華文化中亞傳播面臨多重現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

全媒體時(shí)代,中華文化深入中亞地區(qū),需要有效應(yīng)對(duì)基建薄弱、主體多元、輿論博弈融合、算法治理等新傳播格局下的新挑戰(zhàn),化危為機(jī),不斷提升中華文化傳播力影響力。

“一帶一路” 倡議實(shí)施10年來,我國初步建成以新疆為基點(diǎn)輻射中亞五國的對(duì)外傳播新格局,形成了面向中亞傳播的重要基礎(chǔ)和全媒體基礎(chǔ)架構(gòu)。在報(bào)紙、電視、廣播、網(wǎng)站融合發(fā)展基礎(chǔ)上,持續(xù)推動(dòng)建設(shè)“天山網(wǎng)”“絲綢之路”“中亞新聞”等融媒平臺(tái),中國新聞社新疆分社《絲路新觀察》融媒項(xiàng)目以中、俄、吉三種語言對(duì)外傳播,建成“三微一臉書”新媒體矩陣,新疆電視臺(tái)全資建立文化傳媒公司進(jìn)軍中亞電視市場,外宣媒體《友鄰》《大陸橋》等在中亞實(shí)施本土化運(yùn)營。這些媒體因地緣接近性、文化親近性等優(yōu)勢(shì)已成為溝通中亞、連接海外新疆籍華人華僑的橋梁和平臺(tái),在國內(nèi)外輿論復(fù)雜演變、中國-中亞合作進(jìn)入新時(shí)代背景下,需在此基礎(chǔ)上進(jìn)行架構(gòu)升級(jí)和戰(zhàn)略升維,以滿足新時(shí)期輿論引導(dǎo)和文化傳播的重大使命。

中亞各國深受美、俄等大國勢(shì)力關(guān)注,信息通訊、文化發(fā)展等關(guān)鍵領(lǐng)域長期受制于西方主導(dǎo)的信息傳播秩序,本國媒介基礎(chǔ)設(shè)施薄弱且信息化網(wǎng)絡(luò)化水平參差不齊。中亞是“9·11”事件之后的國際反恐前沿陣地、美俄激烈交鋒的“顏色革命”戰(zhàn)場,是當(dāng)前國際信息傳播權(quán)競奪的關(guān)鍵地帶,中國與美國、俄羅斯等國家在中亞地區(qū)的話語權(quán)和文化軟實(shí)力競爭很大程度上取決于對(duì)中亞五國媒介信息領(lǐng)域的影響力及掌控力。在美、俄具有先發(fā)優(yōu)勢(shì)前提下,中國突破這一局面實(shí)現(xiàn)文化傳播力影響力的提升,是一場長期攻堅(jiān)戰(zhàn)。

傳播主體日趨多元且輿論場博弈融合交雜耦合。一方面,在全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化多重變革疊加背景下,歐美精英、中亞本國精英、中亞國家普通民眾、中國民眾等多主體競奪中亞地區(qū)輿論中心,凝聚區(qū)域共識(shí)面臨更大挑戰(zhàn),“一帶一路”倡議在該地區(qū)的深入發(fā)展仍存在多重障礙和挑戰(zhàn);另一方面,隨著中國越來越走向世界舞臺(tái)中心,“中國-中亞共同體”的行動(dòng)受到世界矚目,復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢(shì)導(dǎo)致國內(nèi)外輿論交融博弈,直接影響中國國內(nèi)的穩(wěn)定與發(fā)展。

人工智能算法等在促進(jìn)文化傳播的同時(shí)實(shí)質(zhì)上暗含一系列不確定性風(fēng)險(xiǎn)。如算法模式固化,導(dǎo)致文化產(chǎn)品喪失共情力,削弱中華文明的藝術(shù)審美價(jià)值,加大傳播阻力;算法黑箱、虛假信息等頑疾,加大當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)于異國文化的意識(shí)形態(tài)偏見等;計(jì)算傳播、計(jì)算輿論等手段加持,則使得文化傳播極易被境外分裂勢(shì)力、資本主義平臺(tái)等利用,歪曲價(jià)值立場、惡搞中國文化、曲解“一帶一路”、添加有害成分等,不僅無法形成傳播力影響力,反而形成反效果,對(duì)中亞各國民眾的中華文明認(rèn)知造成錯(cuò)誤引導(dǎo)。加之“中國威脅論”等西方話語霸權(quán)引發(fā)的負(fù)面影響使得中亞五國對(duì)中國普遍存在“既需要又戒備”的心態(tài),更加大了中華文化在中亞地區(qū)的傳播阻力。

三、從戰(zhàn)略傳播出發(fā):全媒體時(shí)代中華文化中亞傳播力提升的現(xiàn)實(shí)路徑

習(xí)近平在講話中提出:“必須加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和研究布局,構(gòu)建具有鮮明中國特色的戰(zhàn)略傳播體系,著力提高國際傳播影響力、中華文化感召力、中國形象親和力、中國話語說服力、國際輿論引導(dǎo)力。”[7]二十大報(bào)告明確提出建設(shè)全媒體傳播體系發(fā)展目標(biāo),并就加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)做出重要部署,要求“全面提升國際傳播效能,形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)。深化文明交流互鑒,推動(dòng)中華文化更好走向世界”。頂層戰(zhàn)略的完善,為中華文化中亞傳播提供了基礎(chǔ)支撐、指明了方向和路徑。

(一)戰(zhàn)略引領(lǐng):堅(jiān)守中華文化立場

全媒體時(shí)代增強(qiáng)中華文化面向中亞地區(qū)的傳播力和影響力,不能囿于戰(zhàn)術(shù)、策略的碎片化思維,而需回歸戰(zhàn)略性、根本性的維度,理解國家戰(zhàn)略要義,從國家戰(zhàn)略層面開展頂層設(shè)計(jì)和資源布局,充分發(fā)揮集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)。要在文化價(jià)值指向的元問題上破題,彰顯中華文明的獨(dú)特發(fā)展道路及其承載的人類共通價(jià)值。

要堅(jiān)守中華文化立場,明確中華文化的根本立足點(diǎn)。扎根中國,延續(xù)文脈,以文化自覺和文化自信推動(dòng)中華文明創(chuàng)新發(fā)展。一方面要超越時(shí)空、地域、民族等閾限,從人類文明新形態(tài)的高度來看待中華文明的生成及發(fā)展,找尋中華文化所蘊(yùn)含的“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”[8]等人類共通價(jià)值基礎(chǔ);一方面要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展,即要適應(yīng)于社會(huì)主義文化發(fā)展道路、服務(wù)于中國式現(xiàn)代化進(jìn)程,為增強(qiáng)中華文明傳播力影響力提供根本的價(jià)值遵循和目標(biāo)引領(lǐng)。如習(xí)近平作為國家主席邀請(qǐng)中亞五國元首夫婦共聚西安,以大國盛禮恭迎賓朋,通過中國傳統(tǒng)文化“大唐盛禮”充分展示了中華文化“仁義禮智信”的精神特質(zhì),佾舞、服飾等中國元素與大唐芙蓉園舞臺(tái)場景虛實(shí)交融,借助全媒體方式再次聚集世界目光,讓中華禮儀文明活躍于全球社交網(wǎng)絡(luò),積攢了一波中華文化流量,也通過禮儀之道推動(dòng)構(gòu)建更加緊密的“中國-中亞共同體”。

要打造系統(tǒng)協(xié)同的中華文化中亞傳播戰(zhàn)略體系。未來中華文化對(duì)中亞傳播,須從中央層面統(tǒng)一規(guī)劃、加強(qiáng)部署,針對(duì)話語資源、渠道資源、主體資源等進(jìn)行系統(tǒng)統(tǒng)籌,提升傳播實(shí)踐的系統(tǒng)性、協(xié)調(diào)性,改變當(dāng)前碎片化、靜態(tài)化、模式化傳播現(xiàn)狀,向中亞“展示真實(shí)立體全面的中國”。對(duì)戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)、內(nèi)部與外部、硬件與軟件、規(guī)律與規(guī)矩、理論與實(shí)踐等一系列中華文化對(duì)外傳播的元問題、元概念進(jìn)行重新界定,打破思維定勢(shì)、行動(dòng)壁壘推動(dòng)實(shí)踐范式創(chuàng)新;從器物文明、制度文明、精神文明等多層面提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)及文化精髓,借助全媒體通道推動(dòng)中華文明在中亞各國生活場景中落地生根;基于和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值,圍繞“中國-中亞命運(yùn)共同體”探索融通中外的話語內(nèi)容及敘事資源;從整體戰(zhàn)略系統(tǒng)、關(guān)鍵要素協(xié)同、傳播效能整合提升等方面深化,運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)理論、方法增強(qiáng)中華文明在中亞傳播力影響力。

(二)基建為先:夯實(shí)中華文化中亞傳播戰(zhàn)略資源

中華文化傳播力的提升,需要建立在中國特色器物文明發(fā)展基礎(chǔ)之上,離不開人工智能等先進(jìn)技術(shù)的強(qiáng)力支撐。當(dāng)前,交通、通訊、信息傳播等中國基建工程正在改變中亞等“一帶一路”沿線國家命運(yùn)并持續(xù)發(fā)揮重要影響力,未來,以全媒體融合夯實(shí)中華文化傳播的數(shù)字基建和戰(zhàn)略資源,占領(lǐng)數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高地,則成為提升中華文化傳播力影響力的必由之路。

當(dāng)前,媒介化、數(shù)字化變革深刻影響文明對(duì)話和交往。中國網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)10.51億,居全球第一,活躍于Facebook、Twitter、TikTok等全球化傳播平臺(tái);中國擁有世界范圍最大規(guī)模、最為先進(jìn)的5G網(wǎng)絡(luò)及寬帶,老少邊窮地區(qū)同步接入網(wǎng)絡(luò)社會(huì);華為、小米、OPPO等是世界頂級(jí)的移動(dòng)終端制造商;騰訊、百度、京東、阿里巴巴等平臺(tái)通過投資、并購等多種資本方式占據(jù)全球數(shù)字經(jīng)濟(jì)市場的部分關(guān)鍵領(lǐng)域;國家電網(wǎng)、西電等為“中國—中亞命運(yùn)共同體”建設(shè)注入強(qiáng)勁力量。中國高鐵、人工智能、通信、電子商務(wù)、語音識(shí)別等技術(shù)在國際范圍內(nèi)具有領(lǐng)先性、示范性,中國日益成為國際通信和數(shù)字經(jīng)濟(jì)的核心市場之一。

中國-中亞峰會(huì)就“加快數(shù)字和綠色基礎(chǔ)設(shè)施聯(lián)通”“推動(dòng)中國-中亞交通走廊建設(shè)”“完善交通基礎(chǔ)設(shè)施,包括新建和升級(jí)改造現(xiàn)有的中國至中亞鐵路和公路”等達(dá)成多項(xiàng)共識(shí),中國“新基建”技術(shù)將推動(dòng)中亞國家基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)生全面改觀,深度服務(wù)于治理轉(zhuǎn)型進(jìn)程中的中亞國家,此舉不啻于古代四大發(fā)明經(jīng)由絲綢之路傳入中亞走向西方世界的文明貢獻(xiàn)[9]。高鐵、通訊、人工智能等技術(shù)作為新時(shí)代中國的器物文明的代表,通過“一帶一路”合作平臺(tái)“走出去”,一方面以物質(zhì)文明、技術(shù)文明傳播推動(dòng)世界文明進(jìn)程,做出文明貢獻(xiàn);一方面則將成為增強(qiáng)中華文明傳播力影響力的堅(jiān)實(shí)戰(zhàn)略資源,為中華文化傳播提供基礎(chǔ)支撐。

更為重要的意義則在于,發(fā)展中國家攜手打破西方主導(dǎo)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系、信息傳播秩序,使先進(jìn)技術(shù)真正服務(wù)于中亞各國的普通民眾,滿足他們對(duì)于數(shù)字生活的美好向往和時(shí)代需求。以人類命運(yùn)共同體為視域,關(guān)注全球傳播格局和國際傳播秩序的新變化、新問題,認(rèn)識(shí)到發(fā)展中國家在新傳播格局中的弱勢(shì)與機(jī)遇,積極探索人工智能、元宇宙、5G背景下傳播規(guī)律的變遷和數(shù)字文化等新的文化樣態(tài),為不同文化間的交流交往提供方法工具和渠道平臺(tái)[10]。

(三)內(nèi)容為本:構(gòu)建融通中國-中亞的話語和敘事體系

中華文化面向中亞的全媒體傳播,需著力圍繞“中國-中亞共同體”促進(jìn)共識(shí)、共通、共建、共享。聚焦于共同利益、共通價(jià)值的挖掘,構(gòu)建融通中國-中亞的的話語和敘事體系。

以中國-中亞峰會(huì)達(dá)成的共識(shí)為基礎(chǔ)藍(lán)本,圍繞中國-中亞國家共同關(guān)切的核心利益,開展多學(xué)科聯(lián)合攻關(guān),推進(jìn)中國與中亞國家共通話語的闡釋與發(fā)展,為構(gòu)建更加緊密的中國—中亞命運(yùn)共同體提供話語資源。此次峰會(huì)的主旨講話,是新時(shí)代以來我國最高領(lǐng)導(dǎo)人首次完整、集中、系統(tǒng)向國際社會(huì)闡述對(duì)中亞外交政策,在中國中亞關(guān)系史上具有里程碑意義。講話本身內(nèi)蘊(yùn)和合相生、美美與共的中華文化核心理念,向世界重申了中國走和平發(fā)展道路的決心,習(xí)近平更以“長安復(fù)攜手,再顧重千金”重啟了中國與中亞友好交往的共同記憶,通過對(duì)哈薩克斯坦總統(tǒng)托卡耶夫的生日祝福彰顯了中國文化“暖實(shí)力”。作為一場成功的主場外交活動(dòng),峰會(huì)形成的一系列共識(shí)、機(jī)制、協(xié)議等為后續(xù)構(gòu)建更加緊密的中國—中亞命運(yùn)共同體提供了根本遵循和行動(dòng)指南,需要從多方位、多角度進(jìn)行話語闡釋,借助融通中外特色的話語資源,向中國民眾、中亞各國民眾、國際范圍關(guān)注中國-中亞發(fā)展的群體做好說明,講好中國-中亞合作故事,并以此“中國-中亞共同體”為依托和平臺(tái),促進(jìn)中華文明真正走進(jìn)中亞、影響中亞并產(chǎn)生新的世界文明話語。

深挖“絲綢之路”歷史記憶及“一帶一路”共建共享歷程,協(xié)同多元主體營造并拓展中國-中亞的共通意義空間,創(chuàng)造新的話語資源。深入開展中國-中亞文明交往史、思想史研究,挖掘歷史話語資源,“絲綢之路”鐫刻著中華文明與中亞游牧文明、綠洲文明的交融交往痕跡,從張騫出使西域開始,穿梭于絲綢之路的駝隊(duì)、僧侶、胡騎、漢人及流動(dòng)在其間的絲綢、香料、印刷術(shù)、造紙術(shù)等,共同譜寫了文明對(duì)話的絢爛篇章,彰顯了中華文明追求和平和諧、反對(duì)侵略擴(kuò)張的核心特質(zhì),更與西方文明的掠奪性、擴(kuò)展性形成鮮明對(duì)比。這不僅為增強(qiáng)現(xiàn)世中國-中亞合作提供了合法的敘事資源,也推動(dòng)了“一帶一路”倡議的深入實(shí)施。但這些話語資源、敘事資源亟待實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn),并有機(jī)嵌入到中國-中亞各國的“一帶一路”共建共享歷程之中,與政治領(lǐng)袖、文化精英、在華中亞留學(xué)生、中亞華人華僑、青年群體、中國工匠、中國設(shè)計(jì)師、工程師等多元主體的“一帶一路”故事交融相生,以新理念、新話語和多媒介路徑協(xié)同續(xù)寫絲綢之路文明交往史,生成新的話語資源和媒介敘事。

(四)體系協(xié)同:基于全媒體傳播體系提升中華文化傳播力

中華文化面向中亞的傳播,為全媒體傳播體系建設(shè)提供實(shí)踐機(jī)會(huì),應(yīng)緊密圍繞“中國-中亞命運(yùn)共同體”“高質(zhì)量共建‘一帶一路’”“中國-中亞機(jī)制”等中心任務(wù)和重大主題,以全媒體傳播體系建設(shè)服務(wù)國家戰(zhàn)略、完善傳媒業(yè)態(tài)布局、拓展新功能維度。

以全方位協(xié)同、全要素融合、多主體參與的全媒體新格局和新機(jī)制,服務(wù)于中國-中亞共同體建設(shè)?？v向?qū)用嬉灾醒搿⑹?、市、縣四級(jí)融媒體平臺(tái)、政務(wù)新媒體、行業(yè)新媒體、網(wǎng)絡(luò)自媒體、個(gè)體網(wǎng)民等協(xié)同聯(lián)通,將多主體傳播效能組織起來,形成面向中亞傳播的新型架構(gòu)。中國-中亞峰會(huì)的全媒體傳播首開先河,形成了中央旗艦媒體、陜西省及西安市融媒體中心、涉疆各區(qū)縣融媒體為主,“新絲路觀察”“烏茲別克斯坦新觀察”“哈薩克斯坦新觀察”等為輔,微信視頻號(hào)、抖音、快手等協(xié)同并進(jìn)的傳播格局,面向國際社會(huì)全方位傳遞了峰會(huì)盛況和新時(shí)代西安城市形象,推動(dòng)中國-中亞傳播進(jìn)入新時(shí)代。橫向維度促進(jìn)主流媒體、商業(yè)平臺(tái)、政府部門、大型企業(yè)、相關(guān)城市、相關(guān)行業(yè)、社會(huì)組織、智庫資源、網(wǎng)絡(luò)社群的廣泛鏈接,圍繞“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”“數(shù)字絲綢之路”“文化絲路”“健康絲綢之路”等主題,聚焦中歐班列、中國-中亞鐵路、中國-中亞交通走廊等大型工程,借助互設(shè)文化中心、青年藝術(shù)節(jié)、“魯班工坊”等平臺(tái)開展深度對(duì)話,推動(dòng)中華文化傳播有序化、持續(xù)化、自組織化。

以話語創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新、渠道創(chuàng)新的全媒體內(nèi)容生產(chǎn)和文化交流平臺(tái),促進(jìn)多元文明多維交融。借助視頻化、直播化、圈層化的全媒體傳播方式,增強(qiáng)中華文明話語的可溝通性,如陜西日?qǐng)?bào)融媒產(chǎn)品“你愛吃的biangbiang面,面、油也許是哈薩克斯坦的”以短視頻方式呈現(xiàn)中歐班列聯(lián)通中國-中亞的宏大主題,凸顯陜西本土企業(yè)愛菊糧油創(chuàng)新“‘一帶一路’農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)鏈服務(wù)模式”的企業(yè)故事,不僅實(shí)現(xiàn)了大小敘事的融合,更拉近了中哈關(guān)系,引起哈國媒體的廣泛關(guān)注;通過直接投資、共享平臺(tái)、交流互訪、技能培訓(xùn)等多元方式促進(jìn)全媒體業(yè)態(tài)創(chuàng)新,形成共建智庫、共創(chuàng)影視作品、共同開展文化遺產(chǎn)保護(hù)、共建媒體合作機(jī)制、共同開發(fā)傳播平臺(tái)、共同辦學(xué)等多維多元業(yè)態(tài),促使媒介融合在深耕國內(nèi)下沉市場的同時(shí)著力開拓中亞市場;基于中亞五國傳媒發(fā)展基礎(chǔ)及差異化現(xiàn)狀,實(shí)施一國一策、精準(zhǔn)傳播、分眾傳播,如面向哈薩克斯坦講述“冼星海大道”的故事,面向土庫曼斯坦講好“國禮汗血馬”故事,通過《瑪納斯》續(xù)寫中國-吉爾吉斯斯坦友誼。

以推動(dòng)治理轉(zhuǎn)型為指向,促進(jìn)全媒體傳播體系實(shí)現(xiàn)新功能布局,成為聯(lián)通中亞、穩(wěn)定邊疆的重要治理主體和推動(dòng)全球治理轉(zhuǎn)型的重要抓手。當(dāng)前伴隨全媒體傳播體系建設(shè)的深入,融媒平臺(tái)已在鄉(xiāng)村振興、突發(fā)風(fēng)險(xiǎn)治理、基層文化建設(shè)等多方面顯示出治理潛能,逐步形成了中國特色的媒介化治理范式,尤其是中國各級(jí)各類媒體參與脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)就是中國制度優(yōu)勢(shì)的生動(dòng)案例,如何將這一制度文明成果傳遞給中亞國家,幫助中亞各國政府科學(xué)認(rèn)知媒介發(fā)展規(guī)律、發(fā)揮媒介治理潛能,是未來面向中亞傳播應(yīng)該著力拓展的新領(lǐng)域、新議題。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“要樹立平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀,以文明交流超越文明隔閡,以文明互鑒超越文明沖突,以文明共存超越文明優(yōu)越”,[11]需借助全媒體實(shí)現(xiàn)以文載道、以文傳聲、以文化人的新時(shí)代文化傳播重任,向中亞各國展示真實(shí)、立體、全面的中國形象,向世界闡明、分享和推介中國道路、中國理論、中國制度、中國文化。

四、結(jié)語

無論從地理位置還是文明交往維度看,中亞地區(qū)都是高質(zhì)量共建“一帶一路”、增強(qiáng)中華文化傳播力的核心地帶,是聯(lián)通古今中西、促進(jìn)文明交往互鑒的關(guān)鍵樞紐。全媒體時(shí)代面向中亞提升中華文化傳播力,其核心目標(biāo)是通過真實(shí)、立體、全面展現(xiàn)中國形象,增強(qiáng)中華文化影響力,讓中亞接受中國、讓世界接受中國,讓各國民眾理解中國道路、中國制度和中國日常生活方式。作為一場“?！薄皺C(jī)”并存的全媒體攻堅(jiān)戰(zhàn)役,其核心要求是要將全媒體傳播體系發(fā)展優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為中華文明國際傳播的實(shí)際效能。以中華文化立場堅(jiān)定戰(zhàn)略引領(lǐng),彰顯中華文明的獨(dú)特發(fā)展道路及其承載的人類共通價(jià)值,打造系統(tǒng)協(xié)同的中華文化中亞傳播戰(zhàn)略。以新時(shí)代中國特色器物文明和先進(jìn)技術(shù)為支撐,從交通、通訊、信息傳播等關(guān)鍵領(lǐng)域切入,夯實(shí)中華文化中亞傳播的基礎(chǔ)設(shè)施和戰(zhàn)略資源。以內(nèi)容為本,深挖“中國-中亞共同體”的共同利益、共通價(jià)值,構(gòu)建融通中外的中國話語和敘事體系。以體系協(xié)同為要,基于全媒體傳播體系提升中華文化傳播力,服務(wù)國家戰(zhàn)略、完善傳媒業(yè)態(tài)布局、拓展新功能維度。最終通過物質(zhì)文明、制度文明、精神文明等多維文明的對(duì)外傳播展現(xiàn)中華文明的精神IP與文化精髓,將文明交往、媒介傳播提升到推動(dòng)世界文明進(jìn)程、做出中國貢獻(xiàn)的高度,突破時(shí)空、地域、民族、國家等邊界,聚合話語、渠道、主體等資源,合力推動(dòng)增強(qiáng)中華文化傳播力和影響力,以美美與共推動(dòng)“絲綢之路”文明復(fù)興,攜手促進(jìn)中華文明與中亞文明與時(shí)俱進(jìn)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。