雷江

古人云：“不學《詩》，無以言?！薄对娊?jīng)》自古以來就在中國人的心中有著很高的地位，被奉為“四書五經(jīng)”之一。對于這樣一部文學經(jīng)典，你了解多少呢？

話說《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，原稱《詩》，后來被儒家列為“五經(jīng)”之首后，才有《詩經(jīng)》之稱，它又稱“詩三百”。

《詩經(jīng)》的作品大都是通過“采詩”的途徑得來的。相傳周代設(shè)有采詩官，每年春天到民間采集詩歌，借以了解民情。當時采集來的詩歌有3000多篇，后經(jīng)孔子“刪詩”，保留下了其中的305篇。也就是說，《詩經(jīng)》現(xiàn)存305篇。此外有目無詩的6篇，共311篇。

《詩經(jīng)》分為風、雅、頌三類?！帮L”即風謠，也就是民歌，包括“十五國風”，即十五個諸侯國的民歌，共160篇?！把拧保凑y(tǒng)的宮廷樂歌，“雅”又分為“大雅”和“小雅”，分別被用于盛大的宴會和一般性的宴會，共105篇?！绊灐?，是宮廷用于祭祀祖先或神明的樂歌，現(xiàn)存40篇。

《詩經(jīng)》大量運用了賦、比、興的表現(xiàn)手法?！百x”就是直陳其事，“比”就是運用比喻，“興”就是借其他事物引出所吟詠的事物?！百x、比、興”與“風、雅、頌”并稱為《詩經(jīng)》的“六義”。

在形式上，《詩經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上，《詩經(jīng)》常采用“重章疊句”來組織全篇，即每一章只換幾個字，卻能收到一詠三嘆的藝術(shù)效果。

閱讀《詩經(jīng)》，我們可以聆聽到先民反抗壓迫的憤怒呼聲，如《伐檀》；可以感受到先民對貪婪成性的統(tǒng)治者的諷刺，如《碩鼠》；可以了解到先民的徭役之苦，如《君子于役》；可以領(lǐng)會到先民的愛國熱情，如《無衣》。

中國是一個詩歌的國度，《詩經(jīng)》則是一個輝煌的開篇?！对娊?jīng)》在我國乃至世界文學史上，都占有極高的地位。

熾烈的愛戀，纏綿的思念

——《關(guān)雎》《蒹葭》賞析

人們都說，《詩經(jīng)》的精華是“國風”，“國風”的精華是情詩。而《關(guān)雎》和《蒹葭》，就是《詩經(jīng)》描述愛情的詩歌中的代表作。

《關(guān)雎》在結(jié)構(gòu)上運用了《詩經(jīng)》常用的“重章疊句”手法，各段用相同的結(jié)構(gòu)反復(fù)詠唱，具有回環(huán)往復(fù)的音韻美。全詩共五章：第一章以雎鳩和鳴于河之洲上起興，引出“窈窕淑女，君子好逑”，并以此統(tǒng)攝全詩；第二章“參差荇菜”承“關(guān)關(guān)雎鳩”而來，即景生情，引出“君子”對“淑女”的追求；第三章描寫求之而不得的情態(tài)，朝思暮想之情溢于紙上，輾轉(zhuǎn)反側(cè)之態(tài)宛在眼前；第四和第五章表現(xiàn)求而得之的情景，用彈琴鼓瑟對淑女表示親近，用敲鐘擊鼓讓其快樂?？鬃釉浴皹范灰?，哀而不傷”八個字評價這首詩，可謂定論。

《蒹葭》也采用了“重章疊句”的結(jié)構(gòu)，描繪了一幅充滿著詩意的山水畫：山水之中，隱隱約約浮現(xiàn)出“伊人”那美好的身影，詩人卻怎樣也無法求得。雖然我們讀后連“伊人”到底是男是女，是何許人也都無從確定，但詩中所表達的綿遠悠長的思念卻讓我們深受感染?？梢赃@樣講，《蒹葭》是后世“朦朧詩”的鼻祖?？v觀全詩，朦朧與凄美是本詩的兩大特點：在秋日清晨，一叢叢蘆葦隨風飄蕩，詩人反復(fù)尋求，“伊人”卻似有還無。在表達上，詩歌運用了“興”與“比”的手法，即每章的詩句均以“蒹葭”起筆，同時以“蒹葭”“白露”“水”等意象來比喻“伊人”，營造出動人的意境。此外，詩歌中的語言如“蒼蒼”“萋萋”“采采”這三個疊詞的運用，富有節(jié)奏感與韻律美，可謂“余音繞梁，三日不絕”。

這兩首詩歌的語言都很富有表現(xiàn)力，一些詞語如“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”“在水一方”，在現(xiàn)代漢語中依然煥發(fā)著生機與活力。

1．認真閱讀《關(guān)雎》《蒹葭》，解釋文中加點字的含義。

（1）琴瑟友之? ：

（2）鐘鼓樂之：

（3）宛在水中央：

（4）白露未已：

2．這兩首詩在結(jié)構(gòu)上有什么共同特點？這種結(jié)構(gòu)有什么作用？

1．（1）名詞用作動詞，親近；（2）使……快樂；（3）好像；（4）止，這里是“干”的意思。

2．都采用了“重章疊句”的結(jié)構(gòu)，每一章只換幾個字，能收到一詠三嘆的藝術(shù)效果。

我們從小就在背誦詩歌、學習詩歌，也許大家心中早就有了這么一個疑問：詩歌有什么用呢？作家流沙河從詩人的角度，給出了答案。

《詩經(jīng)》有什么用？

流沙河

在世界歷史上，有一件絕可注意的事件，那就是距今兩千五百年左右的時候，地球上的四大古文明區(qū)，突然不約而同地都唱起歌來了。它們唱的歌和早先不同，其內(nèi)容都是詩。這些詩有兩種形態(tài)，一種是史詩，一種是抒情詩。在古印度和古希臘是以史詩為主；我們中國的《詩經(jīng)》主要是抒情詩形態(tài)，叫作“詩言志”，而不是“詩敘事”。雖然也有敘事詩，但不是《詩經(jīng)》的主體，《詩經(jīng)》的主要內(nèi)容都是“言志”。

如果你要問我“詩歌有什么用處”，我確實也說不清楚。從物質(zhì)的角度來看，詩歌也許是沒有什么用。也許沒有詩，糧食還是會有的，鋼鐵也是會有的，肚皮還是會吃飽的，但就是沒有靈魂上的趣味。一個人是不是經(jīng)過詩歌的陶冶，他在氣質(zhì)上是絕對不同的。

詩歌最大的用處，就是使你自己快樂，包括兩種快樂：一是你自己寫出一首好詩，你會感到快樂；還有就是你讀到一首好詩的時候，也會感到快樂。而這種快樂是不可替代的。詩歌就是一種娛樂，一種高尚的自我娛樂，在自我娛樂的同時，也可以娛樂他人，這種娛樂不是什么其他的“亞文化”可以代替的。

我們中國，自古以來就非常重視“詩教”，孔夫子也好，孟夫子也好，他們在教學生的時候，都經(jīng)常引用《詩經(jīng)》上面的話，孔子說“不學《詩》，無以言”。這個“言”，當然是指你說的話比較文雅，也比較有趣味，顯得有根據(jù)，能表現(xiàn)出你這個人有比較好的文化背景?？鬃诱f詩歌有四種作用，叫“可以興，可以觀，可以群，可以怨”?！芭d”就是起興，用來引發(fā)大家的某種興致；“觀”是觀察，就是你可以通過詩去了解種種社會現(xiàn)象；“群”是親和力，可以用詩來吸引、喚起那些有相同或者相似的思想感情的人；“怨”就是抱怨、發(fā)牢騷，通過詩來訴說自己的痛苦。說明當時的中國人，對詩歌的態(tài)度還是比較功利主義的。到了隋唐以后，中國詩歌就超越了這種視角，更加注重詩歌的藝術(shù)性，注重意境，注重音韻之美和語言之美。（本文摘自《視野》，有刪改）

1．結(jié)合文章，解釋“詩言志”的含義。

2．流沙河認為詩歌有兩大作用，是哪兩大作用？請簡要概括。

1．詩歌是用來抒發(fā)思想感情的。

2．一是娛樂作用，讓自己快樂，讓別人快樂；二是教育作用，可以宣揚美德、陶冶情操。

蘇東坡巧對遼使

傳說蘇東坡任翰林學士時，奉旨接待一位遼國使臣。這位使臣是個有學問的人，有些看不起大宋王朝，便出了個上聯(lián)讓蘇東坡對下聯(lián)：“三光日月星。”

蘇東坡一聽，這個上聯(lián)確實很絕妙，尤其是那個數(shù)字“三”，很難對。出個什么數(shù)，能不與“三”相同，而且又恰恰是指三樣?xùn)|西呢？蘇東坡熟讀《詩經(jīng)》，且才思敏捷，略一思索，便對出了下聯(lián)：“四詩風雅頌?！痹瓉?，《詩經(jīng)》分風、雅、頌三部分，而“雅”又分“大雅”和“小雅”，因此又稱“四詩”。對句妙語天成，令遼使佩服至極。