黃大勇，莫代山，吳冬梅

（1.長江師范學(xué)院 中華民族共同體研究院，重慶 408100；2.長江師范學(xué)院 科研處,重慶 408100）

共同富裕是社會主義的本質(zhì)特征，是中國式現(xiàn)代化的重要特征[1]。自中國共產(chǎn)黨建立以來，帶領(lǐng)中國人民經(jīng)歷了站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，中國特色社會主義建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就，為推動共同富裕奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在全國各民族邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的關(guān)鍵時刻，習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中提出，要“堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力維護(hù)和促進(jìn)社會公平正義，著力促進(jìn)全體人民共同富?！盵2]。中國式共同富裕是我國各地區(qū)、各民族、各群體的共同富裕，也是物質(zhì)文明與精神文化生活的全面富裕，具有平衡性、協(xié)調(diào)性、包容性等特點(diǎn)。在推動共同富裕過程中，凝聚廣大人民的力量和智慧，具有決定性意義。鑄牢中華民族共同體意識是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的內(nèi)在要求[3]，是引導(dǎo)各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念，是將中華各民族力量和智慧凝聚到中國特色社會主義建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興事業(yè)中的重要舉措。推動共同富裕和鑄牢中華民族共同體意識工作在性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容、路徑等方面具有較高的契合性，對其進(jìn)行闡述有利于深化認(rèn)識，為相關(guān)工作順利開展提供理論指導(dǎo)。

一、社會主義民族關(guān)系的和諧營造

社會環(huán)境是社會發(fā)展的重要影響因素，古今中外的歷史和事實(shí)都表明，沒有和諧和睦的社會環(huán)境，社會發(fā)展就無保障，社會進(jìn)步就會受到嚴(yán)重干擾而出現(xiàn)遲滯。社會環(huán)境的一個重要方面就是民族關(guān)系。民族關(guān)系復(fù)雜多變，文化差異、歷史遭遇、現(xiàn)實(shí)利益訴求、民族政策等都是影響民族關(guān)系的重要因素。當(dāng)今世界一些國家社會動蕩、戰(zhàn)爭沖突的背后或多或少都隱藏著民族關(guān)系的影子?？梢哉f，民族關(guān)系問題處理得好不好，直接關(guān)系著國家的治與亂、社會的進(jìn)與退、人民的福與禍。

（一）鑄牢中華民族共同體意識離不開平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系

社會主義民族關(guān)系的本質(zhì)是平等團(tuán)結(jié)互助和諧。中國共產(chǎn)黨歷來重視民族問題，自建黨以來一直把民族平等作為處理民族問題的基本原則。1931年頒布的《中華蘇維埃共和國憲法大綱》即規(guī)定“不分男女，種族，宗教，在蘇維埃法律前一律平等”；1949年，《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》規(guī)定“中華人民共和國境內(nèi)各民族，均有平等的權(quán)利和義務(wù)”；1981年黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中，首次提出了“平等互助的社會主義民族關(guān)系”概念；在1999年召開的中央民族工作會議上，進(jìn)一步把毛澤東、鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級革命家貫徹的民族關(guān)系準(zhǔn)則總結(jié)為“平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系”；在2005年中央民族工作會議上，進(jìn)一步表述為“各民族平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧”的社會主義民族關(guān)系；2018年，《中華人民共和國憲法修正案》正式將“平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系已經(jīng)確立，并將繼續(xù)加強(qiáng)”寫入憲法[4]。在具體的民族工作中，我們黨則是通過長期、系統(tǒng)的政策在政治上幫助各民族平等享有當(dāng)家做主權(quán)利、經(jīng)濟(jì)上享有社會發(fā)展成果、文化上傳承創(chuàng)新生活智慧、教育上享受普適優(yōu)質(zhì)資源。在平等民族政策的作用下，在各民族團(tuán)結(jié)互助的氛圍中，我國的民族關(guān)系始終體現(xiàn)著和諧的總體特征。和諧的民族關(guān)系不僅是我國能夠長期發(fā)展、綜合國力不斷躍升的保障，也是各族人民凝聚力、向心力持續(xù)增強(qiáng)的根本原因。

鑄牢中華民族共同體意識工作離不開團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系。鑄牢中華民族共同體意識不是否認(rèn)各民族的存在，而是要更多地增進(jìn)各民族的共同性、尊重和包容差異性。這種增進(jìn)、尊重和包容是以各民族權(quán)利、地位、義務(wù)等方面的平等為前提的，從這個層面來說，沒有民族平等就不可能有中華民族共同體意識。民族團(tuán)結(jié)強(qiáng)調(diào)各民族間以及民族內(nèi)部力量的匯聚，這種匯聚的過程正是中華民族共同體意識形成的過程。因此，民族團(tuán)結(jié)既營造了和睦的社會氛圍，也是凝聚中華民族共同體意識必不可少的過程；民族互助強(qiáng)調(diào)民族間互補(bǔ)共贏，這個互補(bǔ)共贏的過程也是各民族締結(jié)成利益共同體，進(jìn)而進(jìn)化為命運(yùn)共同體的過程；民族和諧是平等、團(tuán)結(jié)、互助的最終目標(biāo)和必然趨勢，因此民族應(yīng)在社會生活和交往聯(lián)系中處于一種和睦相處、和合相依、和衷共濟(jì)、協(xié)調(diào)發(fā)展的狀態(tài)[5]。這種狀態(tài)不僅是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的保障和推進(jìn)器，也是社會建設(shè)的重要前提條件?？傮w來說，社會主義民族關(guān)系是鑄牢中華民族共同體意識工作的內(nèi)容和保障，有利于社會的和諧發(fā)展與團(tuán)結(jié)穩(wěn)定。同時，中華民族共同體意識也是鞏固和發(fā)展社會主義民族關(guān)系的促進(jìn)器和必然結(jié)果。從這種意義上來說，二者是相互依賴的關(guān)系。

（二）共同富裕也離不開團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系

推動共同富裕離不開團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系。社會主義民族關(guān)系為各民族交往聯(lián)系、學(xué)習(xí)互動、取長補(bǔ)短、共同發(fā)展提供了良好的社會條件。在交往交流中，各民族的經(jīng)濟(jì)、文化、生活、精神的聯(lián)系越來越緊密，各民族間的共同性因素也越來越多，這是共同富裕的必然途徑。社會主義民族關(guān)系與共同富裕的關(guān)系具體表現(xiàn)為以下四個方面。第一，共同富裕包含民族平等的內(nèi)涵。共同富裕是全體人民的富裕，只有56個民族都實(shí)現(xiàn)富裕，才是真正的共同富裕；同時，只有堅(jiān)持民族平等的原則和政策，才能把各民族團(tuán)結(jié)在一起、保持社會穩(wěn)定，真正實(shí)現(xiàn)共同富裕。第二，共同富裕需要民族團(tuán)結(jié)。民族團(tuán)結(jié)既包括民族間的團(tuán)結(jié)，也包括民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。在民族平等的基礎(chǔ)上，各民族齊心協(xié)力、發(fā)揮各自優(yōu)勢、擰成一股繩朝著共同的方向用力是實(shí)現(xiàn)共同富裕的前提；同時，共同富裕的目標(biāo)和過程也有助于民族團(tuán)結(jié)從各民族、民族間的團(tuán)結(jié)向中華民族大團(tuán)結(jié)的更高層次發(fā)展。第三，共同富裕離不開民族互助。在實(shí)現(xiàn)共同富裕的偉大進(jìn)程中，由于資源、技術(shù)、信息、勞動力、市場、文化等方面的差異和互補(bǔ)，各民族實(shí)際上是相互離不開的關(guān)系。中國式共同富裕是先富帶動后富，而民族地區(qū)多位于祖國邊疆且經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度與發(fā)達(dá)地區(qū)存在一定差距的事實(shí)決定了共同富裕離不開民族互助。第四，共同富裕離不開民族和諧。沒有和諧的民族關(guān)系，就沒有和平穩(wěn)定的社會環(huán)境，發(fā)展生產(chǎn)力、提高人民群眾的生活水平也就沒有保障，社會、精神等更高層面的良性狀態(tài)更是無從談起。而共同富裕提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，即為民族和諧提供了穩(wěn)定的物質(zhì)保障。總體而言，共同富裕與社會主義民族關(guān)系是互為前提、相互促進(jìn)的關(guān)系。

二、“兩個共同”規(guī)劃實(shí)踐路徑

“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”是我們黨長期以來帶領(lǐng)各族人民進(jìn)行社會主義建設(shè)基本理念和路徑的精辟總結(jié)。“兩個共同”是邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富的統(tǒng)一體：“共同團(tuán)結(jié)奮斗”強(qiáng)調(diào)責(zé)任和前提，“共同繁榮發(fā)展”強(qiáng)調(diào)權(quán)利和目的，二者相互促進(jìn)，在實(shí)踐中統(tǒng)一?！皟蓚€共同”也是我國各民族奮進(jìn)發(fā)展過程的真實(shí)寫照。中華人民共和國成立以來，在黨的帶領(lǐng)下，全國各族人民和衷共濟(jì)，通過踏實(shí)苦干相繼完成了社會主義改造、解決溫飽問題、擺脫貧困、全面建成小康社會等歷史偉業(yè)，社會生產(chǎn)力水平大幅度提升、綜合國力顯著增強(qiáng)、各族人民生活水平有了天翻地覆地的變化。在這個過程中，“三個離不開”“一個都不能少”等已經(jīng)成為全社會共識，以此為基礎(chǔ)形成的“共同體”理念，不僅賦予“兩個共同”更深理論內(nèi)涵和實(shí)踐指導(dǎo)，也把中華民族共同體意識提升到新境界。

（一）“兩個共同”是鑄牢中華民族共同體意識的實(shí)踐路徑

習(xí)近平總書記指出，鑄牢中華民族共同體意識要“有形、有感、有效”“既要做看得見、摸得著的工作，也要做大量‘潤物細(xì)無聲’的事情”[7]。具體的鑄牢工作涉及經(jīng)濟(jì)、宣傳、文化、教育、政策等各方面，是一項(xiàng)系統(tǒng)性、長期性、廣泛性的工作。這些具體的工作離不開各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗”的過程和方法。只有在各民族交往交流交融和互幫互助、互惠互利、互信互愛的過程中，才能形成共同的目標(biāo)、利益、認(rèn)識和情感。鑄牢工作也離不開各民族“共同繁榮發(fā)展”的目標(biāo)和保障，只有各民族共同的經(jīng)濟(jì)利益、文化利益、社會利益、政治利益有所增長，才能保證他們想在一起、站在一起、干在一起。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，構(gòu)筑各民族共有精神家園、凝聚各民族智慧和力量的要求更加迫切和重要。在時代需求下，“兩個共同”的基本理念和路徑不能丟，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的總基調(diào)不能變。

（二）“兩個共同”與共同富裕的理念高度重合

“共同團(tuán)結(jié)奮斗”是“共建”的精辟描述，“共同繁榮發(fā)展”則是“共享”的形象刻畫。與“兩個共同”一樣，“共建共享”也是一對邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵深刻的統(tǒng)一體，“共建”是“共享”的前提，“共享”是“共建”的目的，二者在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。中國式共同富裕具有“全民共富”“全面共富”“勞動共富”“漸進(jìn)共富”“綠色共富”等內(nèi)涵[8]。這些內(nèi)涵決定了在推進(jìn)共同富裕的過程中必然要求堅(jiān)持全民參與、統(tǒng)籌兼顧、勤勞致富、循序漸進(jìn)、注重生態(tài)的原則。雖然全面建成小康社會的第一個百年奮斗目標(biāo)已經(jīng)如期實(shí)現(xiàn)，但地域遼闊、民族眾多、人口規(guī)模大、資源稟賦不一、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)差距大等國情決定了我國區(qū)域發(fā)展不平衡、城鄉(xiāng)收入差距大、不同群體收入差距明顯的現(xiàn)實(shí)存在。這就決定了一方面要加大國家層面的宏觀政策調(diào)控、保障扶持，另一方面要繼續(xù)激發(fā)各地區(qū)民族干事創(chuàng)業(yè)的激情、挖掘各地經(jīng)濟(jì)文化等方面的發(fā)展?jié)摿?。中國式共同富裕所蘊(yùn)含的“全民共富”“全面共富”“勞動共富”內(nèi)涵決定了必然要求各民族在推進(jìn)共同富裕的進(jìn)程中做出自己的貢獻(xiàn)、享受共同富裕帶來的成果。

三、推動“三交”提供行動指南

中華民族發(fā)展史是一部各民族交往交流交融的歷史，在中華民族形成和發(fā)展的過程中，各民族人口、經(jīng)濟(jì)、文化等互鑒融通，形成了“你中有我、我中有你”“誰也離不開誰”的“多元一體”格局。

（一）推動“三交”是鑄牢中華民族共同體意識的基礎(chǔ)性工作

歷史經(jīng)驗(yàn)表明，各民族的交往交流交融是推動“共同體”形成的最有效途徑：首先，“三交”能增進(jìn)各民族間的了解，消除誤解，破除文化偏見；其次，在“三交”過程中，各民族能相互學(xué)習(xí)更先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、生活知識、思想文化，獲得更豐富的物產(chǎn)資源，從而更好地提升生產(chǎn)生活水平；再者，在“三交”中過程，各民族間社會、經(jīng)濟(jì)、文化等聯(lián)系加深，容易產(chǎn)生共同的利益，形成利益共同體，而利益共同體對于命運(yùn)共同體的形成至關(guān)重要；最后，在“三交”過程中，各民族通過對先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、高水平的文化的向往和學(xué)習(xí)，更易產(chǎn)生國家認(rèn)同感。而國家認(rèn)同把各民族凝聚在一起，這對于國家疆域的拓展與穩(wěn)固、“一體多元”文化結(jié)構(gòu)的形成以及共同體從“自在”走向“自覺”并進(jìn)而走向“自為”具有重要意義?？梢哉f，中華民族形成、發(fā)展的過程就是各民族不斷推進(jìn)“三交”的過程。

鑄牢中華民族共同體意識是新時代黨的民族工作大綱，這是一項(xiàng)極為復(fù)雜而艱巨的任務(wù)，涉及經(jīng)濟(jì)、文化、宣傳等各個方面的具體工作，但其中基礎(chǔ)性的工作仍然是推動各民族的“三交”。改革開放以來，我國民族人口“大散居、小聚居、各民族交錯雜居”的新型分布格局不斷深化，“大流動、大融居”的新特點(diǎn)逐步顯現(xiàn)。順應(yīng)中國社會新形勢、新階段的要求，不斷拓展各民族“三交”的廣度和深度，促進(jìn)各民族“共居、共學(xué)、共事、共樂”，實(shí)現(xiàn)空間、文化、經(jīng)濟(jì)、社會、心理等方面的全方位嵌入，形成互嵌式社會結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境，最終推動中華民族共同體意識的升華，是鑄牢工作的重要舉措。但與以往相比，鑄牢中華民族共同體意識需要更高水平、更高層次的“三交”：一方面，應(yīng)更強(qiáng)調(diào)“交融”。在文化上推動各民族文化的傳承保護(hù)和交融創(chuàng)新，空間上注重各民族的全方位嵌入，經(jīng)濟(jì)上推動各民族融入全國統(tǒng)一大市場，社會上形成廣泛交往、全面交流、深度交融，心理上牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念。另一方面，應(yīng)更強(qiáng)調(diào)“和諧”。古代民族“三交”既有互通婚姻、市場貿(mào)易、自然遷徙等平和的方式，也有碰撞、沖突等不和諧的方式。而鑄牢工作中的“三交”強(qiáng)調(diào)的是各民族共同利益的增長和共同精神的凝聚，是各民族自覺行為，是以和諧為基本特征的。

（二）共同富裕也是各民族“三交”的過程

“三交”不僅體現(xiàn)在社會層面，也體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、文化等層面，在推動共同富裕的工作中，也離不開各民族的交往交流交融。首先，我國各地區(qū)民族地理?xiàng)l件、物產(chǎn)資源、生產(chǎn)方式、文化內(nèi)容等方面的差異性以及在此基礎(chǔ)上形成的“共生互補(bǔ)”是經(jīng)濟(jì)得以可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，而共生互補(bǔ)的過程就是物產(chǎn)、資源、技術(shù)、人才、文化等相互交往交流交融的過程。其次，共同富裕有一個先富帶動后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的過程。在這個過程中，先富地區(qū)在產(chǎn)業(yè)、資本、技能、管理、市場等方面對后富地區(qū)進(jìn)行支援，后富地區(qū)主動學(xué)習(xí)、借鑒先富地區(qū)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)質(zhì)都是各民族的“三交”。最后，共同富裕意味著廣大民族地區(qū)要貫徹新發(fā)展理念、融入新發(fā)展格局。新理念和新格局意味著需要破除各地區(qū)民族思想觀念、文化、政策、社會組織中那些與“三交”不適宜的內(nèi)容，特別要求民族地區(qū)主動融入國際國內(nèi)兩個大市場。在看到“三交”推動共同富裕的同時，也應(yīng)該看到共同富裕有助于各民族實(shí)現(xiàn)更深層次的“三交”，兩者是相互促進(jìn)的關(guān)系。首先，共同富裕意味著地區(qū)、區(qū)域、民族間的生產(chǎn)力水平、生活水平、社會保障水平、公共服務(wù)水平等差距的縮小。這些方面差距的縮小不僅有利于民族地區(qū)群眾進(jìn)入漢族地區(qū)工作生活，也有利于漢族地區(qū)群眾進(jìn)入民族地區(qū)工作生活，還有利于民族地區(qū)之間的人口流動，最終有利于各民族互嵌式社會結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境的形成。其次，共同富裕意味著全民享有社會發(fā)展成果。共享社會發(fā)展成果可以加強(qiáng)不同地區(qū)、民族、群體之間的聯(lián)系，產(chǎn)生超越地區(qū)、民族的更高層面的認(rèn)同感。認(rèn)同感的產(chǎn)生和強(qiáng)化反過來也會引導(dǎo)人民群眾開展超越民族和地區(qū)的各種活動，這無疑有利于更深層次的“三交”。

四、“四個關(guān)系”提供工作準(zhǔn)則

（一）“四個關(guān)系”是鑄牢中華民族共同體意識的關(guān)鍵

中國地域遼闊、人口規(guī)模大、少數(shù)民族人口數(shù)量多、民族發(fā)展基礎(chǔ)差距大、民族文化差異明顯的實(shí)際情況決定了各地區(qū)民族差異性的客觀存在。但是差異性的存在并不影響共同性的形成，在各民族長期“三交”的過程中，共同性的內(nèi)容越來越多。共同性和差異性始終存在于民族發(fā)展演變過程中這一基本規(guī)律決定了必須處理好二者之間的關(guān)系。而鑄牢中華民族共同體意識的價值取向決定了必須增進(jìn)共同性、尊重和包容多樣性，通過共同性的增加凝聚力量和智慧，實(shí)現(xiàn)好中華民族整體利益。民族意識是民族在形成和發(fā)展過程中凝結(jié)起來的反映和認(rèn)識民族生存、交往和發(fā)展及其特點(diǎn)的一種社會意識，其基本標(biāo)準(zhǔn)是民族權(quán)益[9]。只要有民族就有民族意識。中華民族共同體意識與本民族意識并不是矛盾的關(guān)系，兩者可以并行不悖。但同時要看到，兩種認(rèn)同的層次是有高低之分的，中華民族共同體意識是國家層面最高的社會歸屬感，是所有民族基于共同歷史、文化、精神、利益等凝聚而成的社會共識。中華民族是56個民族組成的多元一體的民族實(shí)體的事實(shí)決定了本民族意識要服從和服務(wù)于中華民族共同體意識；文化是民族得以形成的凝聚力量，也是民族最穩(wěn)定的特征。每個民族都有自己的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化在不斷地互鑒融通中逐漸形成了中華文化。中華文化兼收并蓄，是各民族文化的集大成，既有各民族差異性的內(nèi)容，也有各民族共性的內(nèi)容，具有多元一體的特征。各民族文化的差異性部分也是中華文化的組成部分，傳承、保護(hù)和創(chuàng)新各民族優(yōu)秀文化并不與增強(qiáng)中華文化認(rèn)同相矛盾。物質(zhì)和文化是對立統(tǒng)一的，推動各民族經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展是我們黨民族政策優(yōu)越性的集中體現(xiàn)，但經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不能脫離中華民族偉大復(fù)興這個基本目標(biāo)道路，否則所有的發(fā)展就會失去基本意義。故而，在強(qiáng)調(diào)“物質(zhì)”即經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的同時，還必須強(qiáng)調(diào)“精神”，即不能忽略中華民族共同體意識的培養(yǎng)。只有物質(zhì)和精神兩方面協(xié)同并進(jìn)，社會才能健康發(fā)展。

（二）“四個關(guān)系”是共同富裕的必然要求

鑄牢中華民族共同體意識需要處理好“四個關(guān)系”，共同富裕也有同樣的要求。在共同性和差異性方面，共同富裕強(qiáng)調(diào)普遍富裕，即所有地區(qū)、民族、人民的富裕，這是共同性的一面。但同時要看到，各地區(qū)、各民族經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、資源稟賦等方面的差異決定了中國式共同富裕并不是所有地區(qū)和民族同時富裕、同等富裕，這是差異性的一面。因此，只有正確處理共同性和差異性的關(guān)系，才能做到既完成歷史使命，又切合中國實(shí)際情況，也才能真正實(shí)現(xiàn)共同富裕的偉大目標(biāo)。在共同體意識和各民族意識方面，要實(shí)現(xiàn)共同富裕，就要具備把中國各民族視為一個整體的理念，統(tǒng)籌考慮各民族的總體利益。但也要看到，統(tǒng)籌考慮各民族利益與保證各民族利益并沒有本質(zhì)上的沖突，共同富裕是更好實(shí)現(xiàn)各民族利益的必然要求，只有更高層次的總體利益得到保障，各民族利益才能實(shí)現(xiàn)最大化，同時只有各民族利益都保障好了，中華民族整體利益才可能真正實(shí)現(xiàn)。在中華文化與各民族文化方面，共同富裕的過程是一個各民族“三交”的過程，也是一個尊重差異、包容互鑒的過程，在這個過程中，既要注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)中那些共性內(nèi)容功能的發(fā)揮，也要注重挖掘、利用各地區(qū)、各民族特有的文化資源和稟賦。在物質(zhì)和精神方面，中國式共同富裕是“物質(zhì)生活和精神生活都富?！盵1]，既包含人民物質(zhì)生活的共同富裕，也包含社會主義核心價值觀深入人心、公共文化事業(yè)繁榮發(fā)展、公共文化服務(wù)體系完善完備、滿足人民群眾多樣化的精神文化需求等內(nèi)容，兩方面都是不可或缺的內(nèi)容?？梢哉f，“四個關(guān)系”處理得好不好，直接關(guān)系到推動中國式共同富裕工作的成效。

五、“五個認(rèn)同”提供思想保障

（一）“五個認(rèn)同”是一個有機(jī)整體

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“不斷增強(qiáng)各民族對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同”[10]。“五個認(rèn)同”是一個相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的有機(jī)整體，是全體中國人民對幾千年來特別是近代以來歷史、文化、社會等發(fā)展規(guī)律進(jìn)行總結(jié)而自然形成的。中國地大物博、歷史悠久、人口民族眾多、文化發(fā)達(dá)，古代長期處于世界舞臺的中央。近代以來雖遭遇過一段時間的低谷，但在黨的帶領(lǐng)下推翻了“三座大山”，建立了社會主義新中國，人民當(dāng)家做主，民族平等團(tuán)結(jié)，國力日漸強(qiáng)盛，人民生活水平不斷提升，幸福感、獲得感不斷增強(qiáng)。中國各民族自古就有交往交流的傳統(tǒng)，幾千年來，各民族在經(jīng)濟(jì)上相互依存、文化上相互學(xué)習(xí)、情感上相互親近，逐漸形成了“相互離不開”的交融格局。作為各民族共同組成的大家庭，中華民族從“自在”走向“自覺”，特別是經(jīng)歷了近代以來積貧積弱、民族國家危亡和為謀求獨(dú)立在黨的帶領(lǐng)下經(jīng)歷站起來、富起來、強(qiáng)起來的偉大轉(zhuǎn)變，各民族生死與共、榮辱與共、命運(yùn)與共、休戚與共的意識得到強(qiáng)化，自然地把本民族的命運(yùn)與中華民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起。中華文化兼收并蓄、博大精深，各民族都對中華文化的形成和發(fā)展做出過貢獻(xiàn)，各民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分都是中華文化不可或缺的組成部分。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在發(fā)展中形成了為各民族普遍接受的文化精神，在社會主義建設(shè)中，這些文化精神進(jìn)一步升華為社會主義核心價值觀，成為各民族共有精神家園。中國共產(chǎn)黨是中華民族的先鋒隊(duì)，代表各民族最根本的利益。在黨的帶領(lǐng)下，中國相繼實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放、社會主義革命和建設(shè)的偉大成就。在此過程中，每個民族都獲得了實(shí)實(shí)在在的利益，都得到了繁榮發(fā)展。在此情況下，各民族對黨的認(rèn)同感越來越強(qiáng)。事實(shí)證明，只有中國特色社會主義才能凝聚、發(fā)展和繁榮各民族。中國特色社會主義制度的強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性激發(fā)著各族人民在黨的帶領(lǐng)下齊心協(xié)力建設(shè)偉大祖國的堅(jiān)強(qiáng)決心。

（二）“五個認(rèn)同”是中華民族共同體意識的核心內(nèi)涵

中華民族共同體意識的核心就是“五個認(rèn)同”[11]?？傮w來說，“五個認(rèn)同”對于鑄牢中華民族共同體意識的意義在于：第一，偉大祖國認(rèn)同是基礎(chǔ)。對祖國的認(rèn)同包括對國家主權(quán)、疆域、文化、歷史以及人民的感情，熱愛祖國是每一位公民最基本的義務(wù)。中華民族共同體指的是56個民族同屬于一個整體，其邏輯起點(diǎn)就是中國是一個統(tǒng)一多民族這個基本事實(shí)，沒有各民族對偉大祖國的認(rèn)同，國家基本利益得不到保障，就更談不上各民族同屬于一個整體理念的形成。第二，中華民族認(rèn)同是主要內(nèi)容。中華民族是歷史上各民族不斷交融匯聚形成的命運(yùn)共同體。近代以來共御外辱的抗?fàn)幹?，各民族共同體的意識被激發(fā)，中華民族意識從“自在”走向“自覺”。新時期，各民族共同體意識不斷增強(qiáng)，中華民族意識從“自覺”走向“自為”。每位中華兒女都是中華民族的一員，每個民族都是中華民族不可或缺的組成部分，只有把自己的命運(yùn)與中華民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，才有前途希望和更好的發(fā)展，因此，這個認(rèn)同正是鑄牢中華民族共同體意識的主要內(nèi)容。第三，中華文化認(rèn)同是內(nèi)核。文化是民族的血脈和靈魂，也是維系民族最深沉、最持久的力量，對民族的認(rèn)同從本質(zhì)上來講就是對這個民族文化的認(rèn)同。中華文化博大精深、兼收并蓄，包含了各民族優(yōu)秀文化內(nèi)容，既體現(xiàn)了各民族文化多樣性，又蘊(yùn)含著所有民族共同的價值追求。對中華文化的認(rèn)同可以把各民族具體利益和作為整體的共同利益完美結(jié)合起來。第四，中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同是保障。中國共產(chǎn)黨代表最廣大人民的利益，中國近代以來的歷史證明：只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，才能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各民族進(jìn)行偉大斗爭、實(shí)施偉大工程、開創(chuàng)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想。只有認(rèn)同中國共產(chǎn)黨，才能凝聚人心、走上正確道路。第五，中國特色社會主義的認(rèn)同是時代特征。中國特色社會主義是馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是歷史和人民的選擇。改革開放以來，在中國特色社會主義道路上，中國的社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成就。進(jìn)入新時代，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的引領(lǐng)下，中國邁向了中國式現(xiàn)代化新征程，人民對黨和國家的認(rèn)同越來越強(qiáng)。

（三）“五個認(rèn)同”是中國式共同富裕的思想保障

認(rèn)同是團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，“五個認(rèn)同”是國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)，不僅是鑄牢中華民族共同體意識的關(guān)鍵所在，也是中國式共同富裕不可或缺的保障。中國式共同富裕是基于中國政治、歷史、文化、地理、人口、民族等各種實(shí)際的共同富裕。如果沒有這些基本的認(rèn)識和認(rèn)同，中國式共同富裕就只能是一種空想。第一，對偉大祖國的認(rèn)同，要求各民族立足中國是統(tǒng)一多民族國家的基本國情，把祖國擺在最高位置，維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，共同建設(shè)偉大祖國。第二，中華民族認(rèn)同為共同富裕提供思路?！案髅褡骞矂?chuàng)中華”是中華民族史的真實(shí)寫照，各民族在共同締造、發(fā)展、鞏固偉大祖國疆域、歷史、文化、精神中都發(fā)揮著不可或缺的作用，自古即形成了“三交”的傳統(tǒng)。共同富裕是中國式現(xiàn)代化的重要特征，中國式共同富裕的過程離不開共同意識的凝聚，也離不開各民族共同努力，更離不開更高層次的“三交”。第三，中華文化認(rèn)同為共同富裕提供思想保障和資源支撐。中華文化是各民族文化的集大成，蘊(yùn)含著極為豐富的內(nèi)容，其中有一些包含深刻的道理，還有一些具有巨大的經(jīng)濟(jì)價值，這些都是實(shí)現(xiàn)中國式共同富裕必不可少的資源。第四，中國共產(chǎn)黨認(rèn)同為共同富裕提供政治保障。中國式共同富裕體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下更好地滿足人民群眾日益增長的美好生活需要實(shí)施的重大工程。沒有黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，就沒有中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，中國式共同富裕的理念、道路、理論、制度也將沒有基礎(chǔ)，也就不可能有共同富裕。第五，中國特色社會主義為共同富裕提供道路方向。中國式共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，中國特色社會主義是科學(xué)社會主義與中國實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各民族的必然選擇。只有走中國特色社會主義道路，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，著力維護(hù)和促進(jìn)社會公平正義、堅(jiān)決防止兩極分化，才能真正實(shí)現(xiàn)共同富裕。

六、結(jié)語

推動共同富裕和鑄牢中華民族共同體意識是中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中具有全局性影響的重要工作，中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，這個事實(shí)決定了在工作中必須處理好二者之間的關(guān)系。有學(xué)者把二者之間的關(guān)系總結(jié)為前者可以為后者提供物質(zhì)基礎(chǔ)和價值引領(lǐng)[12]，而后者為前者增進(jìn)政治共識、提供有力保障、明確前進(jìn)方向[13]。這些結(jié)論都具有一定的科學(xué)性，但對兩者工作的契合點(diǎn)卻鮮有探討。本文認(rèn)為，從內(nèi)容、性質(zhì)等層面來看，共同富裕強(qiáng)調(diào)“共建共享共富”，鑄牢中華民族共同體意識強(qiáng)調(diào)“共進(jìn)共融共興”，二者具有相輔相成、同頻共振、互利共生的內(nèi)在邏輯。在具體工作中，兩者都需要社會主義平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系營造.共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展規(guī)劃實(shí)踐路徑，為各民族交往交流交融提供行動方略；同時，正確把握共同性與差異性、共同體意識和各民族意識、中華文化和各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、物質(zhì)和精神的關(guān)系，不斷增強(qiáng)各民族對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同。這種認(rèn)識對深化相關(guān)理論，特別是推動共同富裕和鑄牢中華民族共同體意識工作都具有一定的指導(dǎo)意義。