霍文濤 劉桂梅

(河北工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 河北 保定 071051)

吉祥紋樣作為我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的核心構(gòu)成部分,充分反映出我國人民向往美好生活與幸福的文化心理。而在陶瓷裝飾中巧妙地運(yùn)用中國傳統(tǒng)吉祥紋樣,就是每一個時代的人對美好生活的追求以及對于幸福健康生活的情感寄托?，F(xiàn)代化的今天,在陶瓷裝飾的過程中應(yīng)當(dāng)堅持現(xiàn)代設(shè)計理念,將現(xiàn)代元素與歷史文化進(jìn)行有機(jī)融合,創(chuàng)新設(shè)計吉祥紋樣,一方面增強(qiáng)陶瓷裝飾的藝術(shù)效果,另一方面寄托美好期許。

1 中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在不同時期的體現(xiàn)形式

《登歷下古城員外孫新亭》中“負(fù)郭喜粳稻,安時歌吉祥;《鷓鴣天·湯泛冰瓷一坐春》中“吉祥老子親拈出,個個教成百年人”……,諸多詩詞中無疑不用“吉祥”代表著美好的征兆,更是古代勞動人民對未來的期盼或者美好生活的向往。

回顧歷史,對中國傳統(tǒng)吉祥紋樣的發(fā)展歷程予以了解,它在不同時期的體現(xiàn)形式有所不同。總體而言,吉祥紋樣表達(dá)了古代勞動人民對美好生活的期盼。但在夏、商、周時期之后青銅器裝飾中應(yīng)用最為常見的裝飾紋樣為饕餮紋,它更象征著王權(quán),也側(cè)面反映了當(dāng)時王權(quán)的強(qiáng)勢地位。發(fā)展到秦漢時期因宗教信仰盛行,在宗教迷信的影響之下裝飾紋樣不僅代表人們對美好生活的期盼,還代表了人們對長壽、富貴的美好期許。而吉祥紋樣興盛時期為漢唐,這一時期的裝飾紋樣以吉祥圖案為主,比如鳥、獸圖案的吉祥紋樣等,它打破了夏商周三個朝代的裝飾形象,使之更加世俗化。自此之后吉祥紋樣在我國裝飾藝術(shù)中逐漸成為潮流。對比各個時期吉祥紋樣的應(yīng)用與表達(dá),特別看重吉祥寓意的朝代要屬清朝,當(dāng)時的人民做任何事都講究吉祥如意,吉祥紋樣的應(yīng)用比例較大,這使得宗教迷信的影響逐漸弱化。

2 中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在陶瓷裝飾中的歷史流徙

回顧分析我國傳統(tǒng)吉祥紋樣在陶瓷裝飾方面的應(yīng)用,從新石器時期開始,一直延續(xù)到今天,吉祥紋樣已經(jīng)成為陶瓷裝飾非常重要的組成部分。

在新石器時期陶瓷裝飾更加貼近自然,模仿刻畫自然事物,表達(dá)了先民對自然、繁衍生息的美好期許。就以當(dāng)時具有代表性的仰韶彩陶來講,它的紋飾圖案豐富且多樣,有人物紋飾、動物紋飾、植物紋飾等等。

發(fā)展到秦漢時期,因陶瓷主要應(yīng)用于建筑建設(shè)或者冥用,人們將美好寄托刻畫在陶瓷上。正因如此,當(dāng)時陶瓷裝飾上吉祥紋樣多為羽化登仙、大吉羊或各種具有美好含義的吉祥文字,以便人們搬入新住房后能夠凡事順?biāo)?亦或希望已逝世的人能夠福祿壽喜。又因?yàn)榍貪h時期佛教、道教逐漸盛行,佛教、道教思想逐漸滲透到人民群眾當(dāng)中,與人們所崇尚的美好寓意相融合的,使得吉祥紋樣更為豐富。

發(fā)展到隋唐時期,陶瓷裝飾所應(yīng)用的吉祥紋樣發(fā)生轉(zhuǎn)變,更加傾向于自然事物,比如花卉、鳥獸等等。盛唐時期陶瓷紋樣多為折枝花、寶相花等等,使得陶瓷樣式美觀、藝術(shù)氣息濃厚,滿足當(dāng)時人們的審美需求。

發(fā)展到宋元時期,我國陶瓷藝術(shù)達(dá)到了美學(xué)境界的制高點(diǎn)。宋朝時期更注重追求藝術(shù)效果的體現(xiàn),其中官窯瓷器注重嚴(yán)謹(jǐn)從容的藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn);民窯瓷器注重簡樸自然的藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)。而金元時期因社會文化形態(tài)發(fā)生變化,創(chuàng)作者在利用吉祥紋樣進(jìn)行陶瓷裝飾時將中原文化和草原文化融入其中,使得瓷器上刻畫的吉祥紋樣豐富多彩,比如祥禽瑞獸、花草鳥禽、鴛鴦蓮花、靈芝等等,或表達(dá)人們對美好生活的期盼、或代表君子蕙質(zhì)如蘭的氣質(zhì)、或體現(xiàn)了夫妻幸福生活、或表達(dá)人們長壽的希望等等。

發(fā)展到明清時期,陶瓷制作技術(shù)飛速發(fā)展,陶瓷的應(yīng)用也非常的廣泛,應(yīng)用于陶瓷裝飾的吉祥紋樣也得到了普及。觀察這一時期吉祥紋樣,總結(jié)了前期吉祥紋樣發(fā)展的成就,注重對代表美好寓意的吉祥紋樣的運(yùn)用,這將吉祥紋樣發(fā)展推上最高峰。

3 陶瓷裝飾中中國傳統(tǒng)吉祥紋樣造型特點(diǎn)

伴隨著古代勞動人民審美意識的不斷增強(qiáng),他們的審美需求不斷提高,對陶瓷的美觀性提出更高的要求,為了使陶瓷藝術(shù)效果淋漓盡致地呈現(xiàn)出來,不僅使得裝飾成為陶瓷的重要組成部分,更加注重對吉祥紋樣的巧妙運(yùn)用,突出吉祥紋樣的造型特點(diǎn)。具體來講,陶瓷裝飾中中國傳統(tǒng)吉祥紋樣造型特點(diǎn)表現(xiàn)為:

(1)具象題材抽象化。基于對不同時期陶瓷裝飾中吉祥紋樣多取材于自然或生活,具象化的圖案題材較多,比如各種植物、各種動物或者生活用品等等,在一定程度上豐富了吉祥紋樣,但同時人們也并非單純地、隨意地應(yīng)用各種具象題材,而是選用能夠代表或者寄托美好寓意的題材,比如鳥獸、花卉等等,更是人們對幸福美滿、生活富饒的向往。正因如此,具象題材的吉祥紋樣巧妙運(yùn)用,一方面增強(qiáng)了陶瓷的美感,另一方面展現(xiàn)了藝術(shù)之美。

(2)對稱和均衡構(gòu)圖。仔細(xì)觀察陶瓷紋樣,大多數(shù)的吉祥紋樣造型特點(diǎn)為對稱和均衡的構(gòu)圖,也就是圍繞某中心點(diǎn)或者線,向上下左右延伸相同的形狀,搭配相同的顏色。這使得整個吉祥紋樣不僅占據(jù)了陶瓷的重要空間位置,還能夠保證吉祥紋樣在陶瓷上更為協(xié)調(diào),凸顯協(xié)調(diào)之美。合理使用對稱方式和均衡方式,可以著重凸顯出紋樣視覺中心性,此為吉祥紋樣具備裝飾性的關(guān)鍵因素。

(3)繁復(fù)且有韻律的造型。這里所說的“繁復(fù)”,并非純粹的排列與重復(fù),而是在紛繁之中構(gòu)建比較和諧的紋樣節(jié)奏和韻律,使得紋樣更具層次感、虛實(shí)感,增強(qiáng)紋樣的藝術(shù)魅力。陶瓷裝飾中吉祥紋樣的運(yùn)用,注重繁復(fù)且有韻律的造型的運(yùn)用,一方面能夠?qū)崿F(xiàn)陶瓷裝飾從局部到整體均統(tǒng)一化,且極大程度上提高紋樣的藝術(shù)效果;另一方面是通過增強(qiáng)吉祥紋樣的層次性,讓紋樣內(nèi)涵更加豐富。

4 陶瓷裝飾中中國傳統(tǒng)吉祥紋樣的應(yīng)用

4.1 傳統(tǒng)吉祥紋樣的裝飾功能在陶瓷裝飾中的應(yīng)用

作為古代勞動人民智慧的結(jié)晶,吉祥紋樣發(fā)展至今,其類型多樣、藝術(shù)感十足、文化底蘊(yùn)豐富,具有較高的應(yīng)用價值,將其應(yīng)用于陶瓷裝飾之中,首先就能夠?qū)⒓榧y樣的裝飾功能凸顯出來,增強(qiáng)陶瓷的觀賞效果。當(dāng)然,為了陶瓷裝飾中吉祥紋樣的裝飾作用淋漓盡致的體現(xiàn)出來,需要設(shè)計者基于陶瓷的造型及人們的審美需求,選擇適合的吉祥紋樣,并且注意調(diào)整吉祥紋樣的比例及刻畫的位置,以便保證吉祥紋樣從整體到局部均統(tǒng)一、協(xié)調(diào),并且充分融合。

4.2 傳統(tǒng)吉祥紋樣的意境功能在陶瓷裝飾中的應(yīng)用

陶瓷裝飾之中傳統(tǒng)吉祥紋樣的巧妙運(yùn)用,還能夠向觀賞者傳達(dá)某種特殊意境,給觀賞者以獨(dú)特體驗(yàn)和享受。對于吉祥紋樣的意境的凸顯,最直接、最有效的處理方法就是疊加方法的運(yùn)用,基于中心點(diǎn)或者中心線,進(jìn)行局部樣式的刻畫,并且保證局部樣式之間彼此相連,巧妙布局,最終能夠形成美感十足、藝術(shù)感十足,且協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體。為了保證陶瓷裝飾中傳統(tǒng)吉祥紋樣的意境之美能夠自然而然地展現(xiàn)出來,需要特別注意的是首先需要設(shè)計者能夠根據(jù)主題或者陶瓷的造型進(jìn)行巧妙地布局,進(jìn)而分層構(gòu)造,之后刻畫細(xì)節(jié),那么最終呈現(xiàn)的吉祥紋樣將美感十足,凸顯主題。

具體來講,設(shè)計人員在吉祥紋樣設(shè)計與運(yùn)用的過程中需要特別注意以下兩點(diǎn),即:

其一,選擇與主題相契合的吉祥圖案,對其予以直接運(yùn)用,突出吉祥紋樣的意境,同時也確定陶瓷裝飾的整體基調(diào),之后逐一添加局部紋樣,使之能夠發(fā)揮點(diǎn)綴之美。

其二,對于主題、與吉祥紋樣意境相協(xié)調(diào)的吉祥文字加以運(yùn)用,可以選用寓意相同的吉祥文字,也可以選用諧音相同的吉祥文字。為了保證所規(guī)劃和設(shè)計的陶瓷紋樣具有較強(qiáng)的藝術(shù)效果,需要對吉祥文字予以創(chuàng)新設(shè)計,使吉祥文字自然而然地融入到整個吉祥圖案之中,并且與主題相契合。

4.3 傳統(tǒng)吉祥紋樣的造型功能在陶瓷裝飾中的應(yīng)用

通常而言,所謂造型就是創(chuàng)造物體特有的形象,所以陶瓷裝飾造型是借助陶瓷材料塑造得具備一定空間的藝術(shù)形象。陶瓷造型通?？梢詣澐殖蓛煞N,一種是傳統(tǒng)陶瓷,另一種就是現(xiàn)代陶瓷。

傳統(tǒng)陶瓷是從實(shí)用性和美觀性角度進(jìn)行陶瓷造型設(shè)計,關(guān)注輪廓線設(shè)置是否恰到好處,以保證陶瓷能夠滿足人們生活需求的同時,具有一定的觀賞價值。正因如此,多為圓器或者琢器。傳統(tǒng)陶瓷裝飾中吉祥紋樣的應(yīng)用,是基于實(shí)用性或者功能性理念展開的,將能夠寄托美好生活寓意的具象題材加以運(yùn)用。

現(xiàn)代陶瓷造型設(shè)計更加注重陶瓷藝術(shù)的體現(xiàn),追求多樣化、個性化、現(xiàn)代化,在一定程度上模糊了陶瓷的功能性和實(shí)用性,更加注重觀賞價值的提升。正因如此,在陶瓷裝飾的過程中對于吉祥紋樣的運(yùn)用更為慎重、講究。目前基于吉祥紋樣現(xiàn)代陶瓷裝飾主要分為雕塑和器皿兩種類型。其中,瓷雕是現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)的媒介,為了使瓷雕創(chuàng)作后能夠表現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)效果,所創(chuàng)造的雕刻方法逐漸增多,比如圓雕、鏤雕等等。而現(xiàn)代器皿造型與裝飾則是借鑒傳統(tǒng)器皿造型,將現(xiàn)代設(shè)計理念融入其中,對器皿局部造型或者整體造型予以適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,增強(qiáng)器皿造型的藝術(shù)效果。在此基礎(chǔ)上運(yùn)用吉祥紋樣進(jìn)行器皿裝飾,同樣是堅持現(xiàn)代設(shè)計理念,選用適合的具象題材,對其加以創(chuàng)新設(shè)計,使之與器相同統(tǒng)一、相協(xié)調(diào),增強(qiáng)整個器皿的藝術(shù)效果。

4.4 傳統(tǒng)吉祥紋樣的構(gòu)圖功能在陶瓷裝飾中的應(yīng)用

簡單來講,構(gòu)圖是按照畫面的需求,調(diào)節(jié)形象,經(jīng)過布局,體現(xiàn)出最佳的作品效果。陶瓷裝飾之中構(gòu)圖應(yīng)當(dāng)按照陶瓷造型每個部位的特征,協(xié)調(diào)美化,從而將畫面裝飾與陶瓷造型結(jié)合起來。又因?yàn)榧榧y樣在陶瓷裝飾中具有對稱和均衡構(gòu)圖的造型特點(diǎn)。所以,在陶瓷裝飾之中應(yīng)用傳統(tǒng)吉祥紋樣的構(gòu)圖功能也是恰到好處的。進(jìn)行吉祥紋樣構(gòu)圖的過程中,需要設(shè)計人員在現(xiàn)代設(shè)計理念指導(dǎo)下,選擇適合的構(gòu)圖類型,進(jìn)而對畫面進(jìn)行合理布局,保證吉祥紋樣的呈現(xiàn)即可使畫面具有協(xié)調(diào)之美,有能夠自然而然地凸顯主題。

4.5 傳統(tǒng)吉祥紋樣的色彩功能在陶瓷裝飾中的應(yīng)用

傳統(tǒng)吉祥紋樣的色彩功能的發(fā)揮,即可在陶瓷裝飾之中起到點(diǎn)睛作用,增強(qiáng)陶瓷的觀賞效果。而要想使色彩的運(yùn)用恰到好處,首先需要設(shè)計人員根據(jù)吉祥紋樣及主題,挑選適合的顏色。又因不同色彩的特征的情感色彩不盡相同,所以設(shè)計人員既要考慮畫面的美觀又要考慮意境的體現(xiàn),選擇最為適合的顏色。其次,設(shè)計人員還要注意了解吉祥紋樣的色彩風(fēng)格,進(jìn)而根據(jù)裝飾需求而創(chuàng)新調(diào)整色彩結(jié)構(gòu),以保證吉祥紋樣色彩的呈現(xiàn),能夠體現(xiàn)某種韻味,或粗獷的韻味、或溫婉的韻味等等。

5 結(jié)語

綜上所述,伴隨著吉祥紋樣在陶瓷裝飾之中應(yīng)用的日漸廣泛,吉祥紋樣逐漸成為裝飾的潮流,既能夠增強(qiáng)陶瓷的美觀效果,又能夠增強(qiáng)陶瓷的藝術(shù)效果。所以,在人們追求陶瓷藝術(shù)的今天,巧妙地運(yùn)用吉祥紋樣進(jìn)行陶瓷裝飾是非常必要的。這一過程中需要設(shè)計人員堅持現(xiàn)代設(shè)計理念,優(yōu)化設(shè)計吉祥紋樣的造型、色彩、構(gòu)圖、意境等,增強(qiáng)整個陶瓷裝飾觀賞性、藝術(shù)性及文化性。