劉 宇

“共同富?！笔钦蔑@中國社會(huì)主義性質(zhì)的偉大戰(zhàn)略，它以經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展不平衡的問題導(dǎo)向，宣告了中國社會(huì)改革的全面開啟。中國的社會(huì)主義事業(yè)本身就是一個(gè)整體性的概念，它是在時(shí)代之社會(huì)主要矛盾的解決和轉(zhuǎn)換中不斷推進(jìn)的。如果說計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的主要任務(wù)是把我國從落后的農(nóng)業(yè)國建設(shè)成為社會(huì)主義工業(yè)國，解決人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，那么改革開放時(shí)期則是以經(jīng)濟(jì)改革為主體，解決人民日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，從而充分釋放經(jīng)濟(jì)的活力。中國一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，表征著經(jīng)濟(jì)改革取得了巨大的成就，然而從總體性社會(huì)內(nèi)部開啟的經(jīng)濟(jì)改革，以及片面追求GDP的經(jīng)濟(jì)主義，卻導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)之間發(fā)展不平衡的問題，貧富分化、分配不公等就是其最直接的表現(xiàn)。民生事業(yè)與社會(huì)領(lǐng)域也遭到了一定程度的市場(chǎng)化，在一部分人先富起來的同時(shí)，另一部分人卻并未共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，也未能受到社會(huì)的保護(hù)。對(duì)此，黨和國家在經(jīng)濟(jì)改革為主體的框架之下，先后進(jìn)行了西部大開發(fā)、振興東北、中部崛起、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村等重大戰(zhàn)略，也以科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)的發(fā)展理念與政策安排，意圖通過二次分配的調(diào)整，形成區(qū)域之間、各項(xiàng)事業(yè)之間、各個(gè)群體之間的平衡發(fā)展，為全面的社會(huì)改革奠定了重要的基礎(chǔ)。黨的十八大以后，黨中央就奔向徹底消滅絕對(duì)貧困、全面建成小康社會(huì)的歷史目標(biāo)，以共同富裕的偉大戰(zhàn)略吹響了全面推進(jìn)社會(huì)改革的號(hào)角，力圖從根本上解決經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展不平衡的問題。以共同富裕為目標(biāo)的社會(huì)改革將在社會(huì)政策、社會(huì)結(jié)構(gòu)、制度架構(gòu)三個(gè)層面表征其必然展開的三重意蘊(yùn)：就社會(huì)政策而言，社會(huì)改革意味著“鼓勵(lì)勤勞創(chuàng)新致富”，“形成中間大、兩頭小的橄欖型分配結(jié)構(gòu)”，“促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化”，“促進(jìn)人民精神生活共同富?！雹伲云趯?shí)現(xiàn)分配結(jié)構(gòu)的矯正、民生事業(yè)的發(fā)展、中產(chǎn)階級(jí)的培育、核心價(jià)值的重塑；就社會(huì)結(jié)構(gòu)而言，社會(huì)改革意味著推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代性構(gòu)建，進(jìn)而形成有為政府、有效市場(chǎng)、有機(jī)社會(huì)的合理邊界和良善格局；就制度架構(gòu)而言，社會(huì)改革意味著以完善的制度架構(gòu)保障人民平等的民生權(quán)利，以平等權(quán)利塑造人民之于現(xiàn)代性的主體地位。

一、矛盾的應(yīng)對(duì)：以共同富裕為目標(biāo)之社會(huì)改革的第一重意蘊(yùn)

具有現(xiàn)代性特征的社會(huì)結(jié)構(gòu)理應(yīng)是政府、市場(chǎng)、社會(huì)之間形成邊界合理、功能互補(bǔ)的基本格局。如果說“政府”表征的是一種權(quán)力關(guān)系，提供權(quán)責(zé)界限的“秩序”，“市場(chǎng)”表征的是一種貨幣關(guān)系，提供創(chuàng)生財(cái)富的“效率”，那么“社會(huì)”表征的則是一種更為根本的共同體關(guān)系，它提供規(guī)范的“倫理”，是嵌入其中之政治與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的根基，一旦遭到破壞亦將使政治與經(jīng)濟(jì)自身喪失基礎(chǔ)。質(zhì)言之，社會(huì)領(lǐng)域就是民眾生存其中的日常生活世界，它承載著共同體的認(rèn)同與人際之間的信任，民生事業(yè)和公共服務(wù)則是維系其良性運(yùn)行的物質(zhì)基礎(chǔ)。然而，中國的經(jīng)濟(jì)改革是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的總體性社會(huì)結(jié)構(gòu)內(nèi)部展開的，從一開始就未能建立政府、市場(chǎng)、社會(huì)之間的合理邊界，致使公共服務(wù)與民生事業(yè)遭到一定程度的市場(chǎng)化，從傳統(tǒng)共同體的消解中釋放出來而未能再度社會(huì)化的原子化個(gè)人，只能無所依傍地以個(gè)人的努力化解一切生存的壓力。與此同時(shí)，由于市場(chǎng)的培育是由政府部門主導(dǎo)的，致使有些公權(quán)部門在社會(huì)資源的分配過程中產(chǎn)生了設(shè)租與尋租的問題。于是，社會(huì)領(lǐng)域及其內(nèi)在的倫理關(guān)系遭到一定程度的破壞，不僅侵蝕著國家的社會(huì)基礎(chǔ)，威脅著社會(huì)的穩(wěn)定和諧，弱化著主流的核心價(jià)值，亦消解著經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性發(fā)展的動(dòng)力，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)之間不平衡的發(fā)展日益成為亟待解決的新的社會(huì)問題。從這個(gè)意義上講，共同富裕之偉大戰(zhàn)略的提出就意味著全面開啟社會(huì)改革，進(jìn)而以積極的社會(huì)政策應(yīng)對(duì)新的社會(huì)主要矛盾。這成為以共同富裕為目標(biāo)之社會(huì)改革一旦展開就必然具有的第一重意蘊(yùn)。

首先，以共同富裕為目標(biāo)的社會(huì)改革將為解決經(jīng)濟(jì)與社會(huì)之間發(fā)展不平衡的問題及其所表征的社會(huì)高度分化、倫理關(guān)系的消解、主流價(jià)值的弱化，提供彌合、修補(bǔ)、重塑的社會(huì)政策體系。如前所述，中國特色社會(huì)主義的發(fā)展道路是在回應(yīng)與解決每一個(gè)歷史時(shí)期所遭遇的社會(huì)主要矛盾中不斷推進(jìn)的，亦在社會(huì)主要矛盾的不斷轉(zhuǎn)換即舊矛盾的解除與新矛盾的凸顯中調(diào)整改革的重心。30年的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，我國社會(huì)的主要矛盾是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，主要任務(wù)是如何在資源匱乏和外部封鎖的條件下推動(dòng)社會(huì)主義工業(yè)化體系的構(gòu)建。這一時(shí)期以行政指令作為有計(jì)劃、按比例配置資源的有效手段，進(jìn)而完成了時(shí)代賦予的歷史使命，卻以體制的封閉和僵化形成了社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)換。40多年的改革開放推進(jìn)的經(jīng)濟(jì)改革從根本上講就是為了解決人民日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立成為創(chuàng)造舉世矚目中國奇跡的關(guān)鍵舉措。然而，中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型是在總體性社會(huì)結(jié)構(gòu)內(nèi)部開啟的，政治、經(jīng)濟(jì)、文化并未發(fā)生領(lǐng)域的分離，政府、市場(chǎng)、社會(huì)亦未形成合理的邊界，加之“并聯(lián)式”的中國現(xiàn)代化道路亦產(chǎn)生了前現(xiàn)代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代同時(shí)并存、時(shí)空壓縮的復(fù)雜性格局，致使各個(gè)領(lǐng)域在互動(dòng)和博弈中不僅產(chǎn)生了權(quán)力和資本的結(jié)合，也造成了片面的經(jīng)濟(jì)主義對(duì)社會(huì)領(lǐng)域的遮蔽以及對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，從而凸顯了社會(huì)系統(tǒng)的失衡與失調(diào)。因此，新時(shí)代所面臨的社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。對(duì)此，黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，“共同富?！北闶莾?nèi)在于整體布局的偉大戰(zhàn)略，它不僅致力于彰顯社會(huì)主義的本質(zhì)特征，也是為克服經(jīng)濟(jì)與社會(huì)之間發(fā)展的不平衡及其所呈現(xiàn)出來的一系列社會(huì)問題提供解決之道與政策基礎(chǔ)。一方面，政府、市場(chǎng)、社會(huì)之間尚未形成合理邊界，它締造著“一體化分配原則”，“其結(jié)果，是各種資源向同一個(gè)群體集中，而另外的一些群體則在各種資源的擁有上均處于劣勢(shì)”②，進(jìn)而產(chǎn)生了社會(huì)的高度分化。另一方面，民生事業(yè)與社會(huì)領(lǐng)域也遭到了一定程度上的市場(chǎng)化，經(jīng)濟(jì)的貨幣關(guān)系消解著社會(huì)的倫理關(guān)系。比如，“嫌貧愛富就是一種我們熟悉的新羞辱形式。貧困者被當(dāng)作次等人、下等人，當(dāng)作勞動(dòng)力市場(chǎng)的商品，當(dāng)作社會(huì)中的盲流，當(dāng)作沒有競(jìng)爭能力的低能弱智者，等等”③。律師伸張正義，記者揭露真相，教師教書育人等“潛在契約”與“禮物關(guān)系”亦在一定程度上遭到了侵蝕，致使主流核心價(jià)值逐漸弱化，從而危害著社會(huì)的基礎(chǔ)性秩序?！耙?yàn)槿诉€同時(shí)生活在一個(gè)比市場(chǎng)更大的社會(huì)中。在這個(gè)更大的環(huán)境中存在著對(duì)市場(chǎng)價(jià)格體系有添加和補(bǔ)充作用的潛在互助互利契約和自覺執(zhí)行意向”，“在社會(huì)的政治權(quán)力和商品交換關(guān)系之外，存在著一種與它們對(duì)立的非功利的禮物關(guān)系，而社會(huì)公正必須靠這種禮物關(guān)系來維護(hù)”。④以共同富裕為目標(biāo)的社會(huì)改革正是要以一系列社會(huì)政策來彌合社會(huì)的高度分化、修補(bǔ)消解的倫理關(guān)系、重塑弱化的主流價(jià)值。國家不僅將極大地推進(jìn)民生事業(yè)和完善社會(huì)保障，使民眾“幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶”⑤，也將“擴(kuò)大中等收入群體比重，增加低收入群體收入，合理調(diào)節(jié)高收入，取締非法收入”⑥，使勞動(dòng)者共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，形成中產(chǎn)階級(jí)占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的格局，使主流的核心價(jià)值擁有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，防止因社會(huì)撕裂而產(chǎn)生各種極端思潮，為消除分配不公、遏制兩極分化、實(shí)現(xiàn)精神富裕創(chuàng)造積極的政策環(huán)境。

其次，以共同富裕為目標(biāo)的社會(huì)改革，亦將以各種社會(huì)政策促進(jìn)內(nèi)需型社會(huì)的建設(shè)與經(jīng)濟(jì)模式的調(diào)整，為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)與經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展提供社會(huì)動(dòng)力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)的再次轉(zhuǎn)型。經(jīng)濟(jì)改革的開啟使中國經(jīng)濟(jì)獲得了高速的發(fā)展，有效地解決了自計(jì)劃經(jīng)濟(jì)以來的貧困與落后問題，但片面追求GDP的外延式經(jīng)濟(jì)增長模式也導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的失衡，進(jìn)而陷入新的矛盾之中?！爸袊厣鐣?huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。因此，“我們要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步”。⑦這不僅意味著以社會(huì)改革的全面開啟解決經(jīng)濟(jì)與社會(huì)之間發(fā)展不平衡的新的社會(huì)問題，由于經(jīng)濟(jì)增長與社會(huì)發(fā)展本身就是不可分割、相互影響的兩個(gè)方面，社會(huì)改革也意味著以積極的社會(huì)政策促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式向內(nèi)涵式與內(nèi)需型轉(zhuǎn)換。從這個(gè)意義上講，“共同富裕應(yīng)是整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的結(jié)果，是體現(xiàn)新發(fā)展理念的共同富裕”⑧。一方面，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展失衡所造成的社會(huì)高度分化侵蝕著中國經(jīng)濟(jì)增長的內(nèi)在動(dòng)力，它產(chǎn)生了兩個(gè)嚴(yán)重的后果，即內(nèi)需的嚴(yán)重不足和供給的相對(duì)過剩，若不以共同富裕的社會(huì)政策改革分配結(jié)構(gòu)、建設(shè)內(nèi)需型社會(huì)，即便推出一系列刺激內(nèi)需、改善供給的經(jīng)濟(jì)政策也難以產(chǎn)生預(yù)期的效果。如果勞動(dòng)在財(cái)富分配中的比重越來越小，資本與權(quán)力在財(cái)富分配中的比重越來越大，民眾的生存空間也必將越來越小，“內(nèi)卷”和“躺平”就不可避免，長此以往將會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)逐漸衰退的局面。以共同富裕為目標(biāo)的社會(huì)改革成為建設(shè)內(nèi)需型社會(huì)、促使經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要舉措。它不僅將社會(huì)改革的目光放置于民生事業(yè)、公共服務(wù)投入和發(fā)展的二次分配，并以社會(huì)慈善為主要內(nèi)容的三次分配作為補(bǔ)充，也必將在一次分配的經(jīng)濟(jì)格局重塑中形成國有經(jīng)濟(jì)與民營經(jīng)濟(jì)、大型國企與中小型企業(yè)的平衡發(fā)展。如此，就要“支持中小企業(yè)發(fā)展，構(gòu)建大中小企業(yè)相互依存、相互促進(jìn)的企業(yè)發(fā)展生態(tài)”⑨，既擴(kuò)大民眾的生存空間，也使國有企業(yè)切實(shí)承擔(dān)“國有”的責(zé)任，而非向社會(huì)領(lǐng)域擴(kuò)張，從而不僅形成從一次分配到三次分配的“連續(xù)的統(tǒng)一體”⑩，更在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)之間形成效率與公平的相互貫通和相互促進(jìn)。與此同時(shí)，社會(huì)改革的推進(jìn)也將以勞動(dòng)力成本的上升倒逼企業(yè)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)。因?yàn)椋灰髽I(yè)還能夠通過壓低勞動(dòng)力價(jià)格的方式獲取高額利潤，就沒有動(dòng)力以提升技術(shù)的附加值來占據(jù)盈利鏈的上游，就不會(huì)告別外延式發(fā)展模式而轉(zhuǎn)向內(nèi)涵式發(fā)展。另一方面，中國長期以來推行外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，在西方世界圍堵中國、貿(mào)易壁壘持續(xù)增高、國際壓力日益增大的情況下，不僅經(jīng)濟(jì)增長的阻力越來越大，而且國家的經(jīng)濟(jì)安全也面臨著威脅。黨和國家所制定之“雙循環(huán)”發(fā)展戰(zhàn)略，即“加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”?，正是要立足于建設(shè)國內(nèi)統(tǒng)一而穩(wěn)定的消費(fèi)市場(chǎng)，在維系國家經(jīng)濟(jì)安全的前提之下，通過以共同富裕為目標(biāo)的社會(huì)改革構(gòu)建內(nèi)需型社會(huì)，賦予中國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)動(dòng)力。總之，社會(huì)改革與經(jīng)濟(jì)改革實(shí)則是一體之兩翼，它們共同推動(dòng)著中國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的高質(zhì)量健康發(fā)展。

二、社會(huì)的重建：以共同富裕為目標(biāo)之社會(huì)改革的第二重意蘊(yùn)

如果我們僅僅將以共同富裕為目標(biāo)之社會(huì)改革的重大意義視為一系列社會(huì)政策的出臺(tái)，有針對(duì)性地解決一個(gè)又一個(gè)具體的問題，那么也就難以真正從整體上看清社會(huì)改革在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的歷史地位。社會(huì)政策一旦在實(shí)踐中展開，就只有在與之相配套的社會(huì)結(jié)構(gòu)與制度架構(gòu)中才能真正得到落實(shí)。其中，以社會(huì)的重建推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代性構(gòu)建處于更為基礎(chǔ)的地位。中國的改革開放是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的總體性社會(huì)結(jié)構(gòu)內(nèi)部開啟的，它本身也面臨著在多元化、異質(zhì)性的社會(huì)結(jié)構(gòu)中“推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”，完成現(xiàn)代性構(gòu)建的重大問題，這是“中國特色社會(huì)主義制度及其執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)”?。這種現(xiàn)代性構(gòu)建不僅意味著確立以“人民”而非“資本”為主體的新型現(xiàn)代性，它同時(shí)還意味著人民權(quán)利從總體性社會(huì)形態(tài)下的集體權(quán)利向分化性社會(huì)結(jié)構(gòu)下的個(gè)體權(quán)利轉(zhuǎn)變。集體權(quán)利是在國家和人民之間整體性、非法治化的“隱性契約”支撐下實(shí)現(xiàn)的，“政府保證提供基本的社會(huì)正義，同時(shí)人民接受政府的領(lǐng)導(dǎo)，這就是隱性契約”?。分化性社會(huì)結(jié)構(gòu)之下的個(gè)體權(quán)利的保障，必須形成有為政府、有效市場(chǎng)、有機(jī)社會(huì)之間的合理邊界與良善格局，不僅以社會(huì)領(lǐng)域的重建賦予人民行動(dòng)的自主性，培育抵御權(quán)力與資本侵入的社會(huì)力量，奠定社會(huì)政策落實(shí)到位的社會(huì)基礎(chǔ)，而且以程序正義的構(gòu)建確保這種邊界不至于遭到權(quán)力與資本的僭越，從而以法治的形式保證社會(huì)政策的內(nèi)容體現(xiàn)和維護(hù)人民的權(quán)利。這成為以共同富裕為目標(biāo)的社會(huì)改革一旦展開就必然具有的第二重意蘊(yùn)。

首先，社會(huì)的重建必然意味著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)賦權(quán)，它對(duì)于社會(huì)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代性構(gòu)建具有極為重要的意義。社會(huì)賦權(quán)就是要“發(fā)揮群團(tuán)組織、社會(huì)組織作用，發(fā)揮行業(yè)協(xié)會(huì)商會(huì)自律功能，實(shí)現(xiàn)政府治理和社會(huì)調(diào)節(jié)、居民自治良性互動(dòng)，夯實(shí)基層社會(huì)治理基礎(chǔ)”?，就是要“健全基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)的基層群眾自治機(jī)制，加強(qiáng)基層組織建設(shè)，完善基層直接民主制度體系和工作體系，增強(qiáng)城鄉(xiāng)社區(qū)群眾自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督的實(shí)效”?。它使社會(huì)領(lǐng)域本身有能力抵御權(quán)力和資本的侵入，進(jìn)而成為承載現(xiàn)代性的堅(jiān)實(shí)土壤，也成為落實(shí)社會(huì)政策的推動(dòng)力量。中國社會(huì)的不斷分化使政府的運(yùn)作成本急劇增長，國家只有向社會(huì)賦權(quán)才能走出這一困局，造就強(qiáng)國家—強(qiáng)社會(huì)的良性治理格局，同時(shí)亦能形成領(lǐng)域分離狀態(tài)下諸領(lǐng)域之間相對(duì)獨(dú)立、相互平等的現(xiàn)代性社會(huì)結(jié)構(gòu)。這種社會(huì)結(jié)構(gòu)并非諸領(lǐng)域間的“等級(jí)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)”，而是一種諸領(lǐng)域間的“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)狀態(tài)”，“等級(jí)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的控制自然是從其中心發(fā)出的，而網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的控制則只能是一種諸領(lǐng)域的交互控制”。?這樣，不僅政治活動(dòng)更能有效地實(shí)現(xiàn)自身所追尋的公平價(jià)值，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、科學(xué)與文化活動(dòng)亦能相對(duì)自主與獨(dú)立運(yùn)行，從而按照各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)在的規(guī)律彰顯各自的價(jià)值。由于各個(gè)領(lǐng)域相對(duì)獨(dú)立，“強(qiáng)勢(shì)領(lǐng)域”就難以形成對(duì)于“弱勢(shì)領(lǐng)域”的宰制，某一領(lǐng)域中的優(yōu)勢(shì)也不易轉(zhuǎn)移為其他領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)，這樣才有利于社會(huì)公平與正義的實(shí)現(xiàn)。然而，盡管中國社會(huì)的現(xiàn)代化推進(jìn)已在一定程度上實(shí)現(xiàn)了社會(huì)空間的有限讓渡、物質(zhì)資源的有效流動(dòng)，卻并未完全形成諸領(lǐng)域的分離與分化，而是呈現(xiàn)出“半總體性”的結(jié)構(gòu)形態(tài)。政府—市場(chǎng)—社會(huì)、政治—經(jīng)濟(jì)—文化之間的合理邊界尚未形成，權(quán)力與資本對(duì)于社會(huì)領(lǐng)域的侵入便難以避免。與此同時(shí)，民眾從總體性社會(huì)結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)共同體中被釋放出來，成為失去自我組織的原子化的勞動(dòng)者，職工代表大會(huì)制等參與決策的制度體系亦在經(jīng)濟(jì)改革的過程中逐漸弱化，故而勞動(dòng)者既無法以原先的組織形式和制度框架捍衛(wèi)自身的權(quán)利，也無力以契約和法制力量保障自己的合法權(quán)益，在權(quán)力和資本等強(qiáng)勢(shì)力量面前處于較為弱勢(shì)的地位。因此，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)賦權(quán)，就是要通過培育自主性社會(huì)組織形成自主性社會(huì)力量，這也成為社會(huì)改革與現(xiàn)代性構(gòu)建的重要基石。社會(huì)賦權(quán)不僅能夠形成人民的合力與社會(huì)的權(quán)力，更能重塑國家與人民之間的直接聯(lián)系，形成強(qiáng)國家與強(qiáng)社會(huì)之間相互促進(jìn)的治理格局。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)賦權(quán)，其具體實(shí)施不外乎兩種方法：一是給予社會(huì)更大的空間。在這方面，中國的決策者是意識(shí)到這個(gè)問題的，因此才會(huì)出現(xiàn)“利益代表”的概念和以此概念為指導(dǎo)的改革。但是要在決策過程中反映人民的利益，就必須給予社會(huì)利益表達(dá)和利益聚集的空間。二是要確立社會(huì)參與決策過程的制度機(jī)制。這兩方面合在一起就構(gòu)成了中國政治改革的社會(huì)動(dòng)力。?從根本上講，自主性社會(huì)組織是利益主體表達(dá)其權(quán)利訴求的重要載體，不同利益群體的社會(huì)組織均衡發(fā)展，便可在一定程度上減輕強(qiáng)勢(shì)群體與弱勢(shì)群體的權(quán)利失衡，使弱勢(shì)群體亦有利益表達(dá)的渠道和組織化形式，進(jìn)而形成一定的利益均衡機(jī)制?！八^市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的利益均衡機(jī)制，最基本的含義就是社會(huì)主體平等利益表達(dá)權(quán)利的制度化以及在此基礎(chǔ)上形成的較為公平的利益博弈。這當(dāng)中最首要的是利益表達(dá)以及追求自己利益的平等權(quán)利”，而這種機(jī)制又涉及諸多制度安排，如“信息獲得機(jī)制、要求表達(dá)機(jī)制、施加壓力機(jī)制、要求凝聚機(jī)制、利益協(xié)商機(jī)制、矛盾解決機(jī)制”?。不僅如此，自主性社會(huì)領(lǐng)域的構(gòu)建還是改革走出“裁判”與“球員”角色合一困局的關(guān)鍵所在，由此在社會(huì)領(lǐng)域中尋求到人民所匯集的現(xiàn)實(shí)力量，使政府、市場(chǎng)、社會(huì)之間相互平衡與各司其職。從這個(gè)意義上講，自主性的社會(huì)領(lǐng)域不僅是人民意愿表達(dá)的公共文化空間，亦是人民思想交鋒的公共商談平臺(tái)，還是人民理性行動(dòng)的社會(huì)自治領(lǐng)域?！白鳛楣参幕臻g，它為多元利益群體的利益訴求與意志言說提供了開放的空間，激發(fā)了公民表達(dá)其思想的意愿；作為公共商談平臺(tái)，它為多元價(jià)值觀念的協(xié)商與斗爭搭建了自主的舞臺(tái)，促使了多元化觀念在摩擦與溝通中形成價(jià)值共識(shí)，并賦予了社會(huì)自主性價(jià)值生產(chǎn)與倫理創(chuàng)生的重要機(jī)制；作為自治性社會(huì)領(lǐng)域，它動(dòng)態(tài)地反映了社會(huì)各階層的利益與價(jià)值訴求，為社會(huì)矛盾的‘自我治理’提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而使公民分散的意志化為一種理性化的集體行動(dòng)?！?這樣，社會(huì)賦權(quán)和重建使社會(huì)領(lǐng)域不僅承載著人民的權(quán)利，更成為構(gòu)建和體現(xiàn)現(xiàn)代性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

其次，社會(huì)的重建同時(shí)也意味著在社會(huì)賦權(quán)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步保護(hù)社會(huì)，從而既能確保社會(huì)政策真正得到落實(shí)，亦能促使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有效創(chuàng)造財(cái)富，鼓勵(lì)勤勞創(chuàng)新致富，以及主流核心價(jià)值的重塑。保護(hù)社會(huì)不僅意味著作為社會(huì)主體的人民分享改革與發(fā)展的紅利，以維護(hù)自身的民生權(quán)利，進(jìn)而彰顯社會(huì)主義的本質(zhì)特征，也意味著健康的社會(huì)必然承載著主流的核心價(jià)值與良善的共同體認(rèn)同，為國家政權(quán)的穩(wěn)固奠定堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。一方面，保護(hù)社會(huì)“就是要建立一整套社會(huì)制度，包括社會(huì)保障、醫(yī)療、教育和住房等，保護(hù)每一個(gè)社會(huì)成員，在保障其不至于餓死、病死和凍死這樣的最低水平的同時(shí)保障其基本的公民權(quán)利”?。這就為民眾尤其是底層民眾和弱勢(shì)群體構(gòu)建了維系生存的“安全之網(wǎng)”，使之在國家與社會(huì)共同體中感受不被忽視、不被拋棄、休戚相關(guān)、榮辱與共的地位和權(quán)利，從而堅(jiān)信國家和社會(huì)并非外在于自身、與己無關(guān)的存在，自己亦非他者或局外人，而是這個(gè)共同體的光榮成員，分享著這個(gè)共同體的事業(yè)、理想與價(jià)值觀。同時(shí)，這種社會(huì)保障的“兜底”，即“健全覆蓋全民、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、公平統(tǒng)一、安全規(guī)范、可持續(xù)的多層次社會(huì)保障體系”，也為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更為有效地創(chuàng)造財(cái)富提供了必要的保證。另一方面，保護(hù)社會(huì)更深層的意義在于培育龐大的中產(chǎn)階級(jí)，“努力提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。堅(jiān)持多勞多得，鼓勵(lì)勤勞致富，促進(jìn)機(jī)會(huì)公平，增加低收入者收入，擴(kuò)大中等收入群體”，以此社會(huì)主體的整體形態(tài)承載國家的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、價(jià)值的共識(shí)。從社會(huì)治理的基本經(jīng)驗(yàn)來看，中產(chǎn)階級(jí)不僅是防止社會(huì)極端分化、阻止社會(huì)過激沖突、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定秩序的重要力量，還是形成價(jià)值共識(shí)、維系價(jià)值秩序、捍衛(wèi)總體道德的社會(huì)基礎(chǔ)?！霸谌魏紊鐣?huì)，中產(chǎn)階級(jí)是愛國主義的來源和基礎(chǔ)，他們?cè)谄渖娴纳鐣?huì)致富，為這個(gè)社會(huì)感到驕傲”。不僅如此，由于中產(chǎn)階級(jí)大多來自工薪階層的勞動(dòng)人民，其數(shù)量的龐大將直接有助于恢復(fù)人們對(duì)“勤勞致富”之傳統(tǒng)正義觀念的信心，也容易形成對(duì)人民的生活與社會(huì)的正義更多的關(guān)切感和責(zé)任感，亦易于達(dá)成對(duì)主流核心價(jià)值的社會(huì)共識(shí)，形成承載和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心人群。它將使黨和國家各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的“引導(dǎo)人群”，精英階層和成功人士成為體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“中堅(jiān)人群”，廣大青少年學(xué)生成為傳承社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“活力人群”，廣大人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)分子成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的“保證人群”。由此，社會(huì)領(lǐng)域的重建，即社會(huì)賦權(quán)的推進(jìn)、保護(hù)社會(huì)的實(shí)施，不僅成為以共同富裕為目標(biāo)之社會(huì)改革的重要環(huán)節(jié)，也為彌合社會(huì)的高度分化、修補(bǔ)消解的倫理關(guān)系、重塑弱化的主流價(jià)值奠定了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。

三、平等的權(quán)利：以共同富裕為目標(biāo)之社會(huì)改革的第三重意蘊(yùn)

如果說以共同富裕為目標(biāo)的社會(huì)改革要以社會(huì)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代性推進(jìn)，即中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)賦權(quán)和保護(hù)社會(huì)為政府、市場(chǎng)、社會(huì)之間形成合理邊界奠定社會(huì)基礎(chǔ)，那么制度架構(gòu)的現(xiàn)代性推進(jìn)和不斷完善則不僅要使這種邊界法治化，更要使社會(huì)改革出臺(tái)的各種社會(huì)政策體現(xiàn)和維護(hù)人民的平等權(quán)利，從而以形式普遍性的制度架構(gòu)作為凸顯基本社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)主義價(jià)值原則的現(xiàn)實(shí)載體，以程序正義承載和體現(xiàn)“人民的正義”?！霸诋?dāng)今時(shí)代，只有奠基于生命尊嚴(yán)、人格平等的平等基本自由權(quán)利之上，才可能有真正的人民的正義。人民的正義與自由、民主、法治的生活方式，融為一體”，故而是一種“堅(jiān)持‘普遍的’（而不是特殊、部分人的）、‘普通的’（而不是權(quán)貴的）正義”。這就意味著，在憲法和法律的框架之下、在普遍性制度的規(guī)約之下所形成的程序正義乃是人民正義的“定在”，它不僅在宏觀的意義上限定權(quán)力和資本的合理邊界及其運(yùn)行方式，保障政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域呈現(xiàn)自身獨(dú)立的價(jià)值原則，亦在微觀的意義上將社會(huì)改革的政策與原則，通過各種具體的制度規(guī)范與行為規(guī)則以及權(quán)利義務(wù)和社會(huì)資源的分配正義融入人們的日常生活世界，以保證人民的平等權(quán)利與人格尊嚴(yán)不受到任何非法力量的剝奪和侵害。不僅如此，普遍的形式合理性還承載著規(guī)范價(jià)值的實(shí)質(zhì)合理性，它通過社會(huì)主體的平等對(duì)待、社會(huì)行為的懲惡揚(yáng)善、現(xiàn)實(shí)利益的規(guī)范引導(dǎo)，凸顯規(guī)范價(jià)值的普遍同一性、現(xiàn)實(shí)規(guī)約性、行為示范性的巨大力量，進(jìn)而形成社會(huì)良善的價(jià)值秩序，為主流核心價(jià)值的落實(shí)提供重要的制度基礎(chǔ)。這成為以共同富裕為目標(biāo)的社會(huì)改革一旦展開就必然具有的第三重意蘊(yùn)。

首先，現(xiàn)代性的制度架構(gòu)不僅成為社會(huì)結(jié)構(gòu)之合理邊界的重要保障，它也使社會(huì)改革出臺(tái)的各種社會(huì)政策能夠真正保證人民的平等權(quán)利。因?yàn)樯鐣?huì)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代性固然是以社會(huì)賦權(quán)、社會(huì)保護(hù)為基礎(chǔ)的，但也需要制度架構(gòu)的現(xiàn)代性與之彼此互動(dòng)、雙向推進(jìn)，如此才能真正形成有為政府、有效市場(chǎng)、有機(jī)社會(huì)的合理邊界，從而使社會(huì)改革造就的社會(huì)政策體系保障人民的平等權(quán)利，承載人民的人格尊嚴(yán)。這就使具有現(xiàn)代性特征的法治成為首當(dāng)其沖的重要問題，它使權(quán)力的運(yùn)轉(zhuǎn)、利益的分配、權(quán)利的保障都被納入到憲法和法律的軌道上來。其實(shí)質(zhì)決不僅僅意味著法律制度與法律條文的擬定，而且是政治化社會(huì)治理的現(xiàn)實(shí)需要，它以人民民主和人民權(quán)利為基礎(chǔ)，也保障人民民主與人民權(quán)利。這種制度架構(gòu)使一切政治權(quán)力運(yùn)作都內(nèi)在于憲法和法律的框架之中，一切社會(huì)成員的行為必須合乎法律規(guī)范，一切組織、團(tuán)體、機(jī)構(gòu)也必須置于憲法和法律的規(guī)約之下?！捌降仁巧鐣?huì)主義法律的基本屬性。任何組織和個(gè)人都必須尊重憲法法律權(quán)威，都必須在憲法法律范圍內(nèi)活動(dòng)，都必須依照憲法法律行使權(quán)力或權(quán)利、履行職責(zé)或義務(wù)，都不得有超越憲法法律的特權(quán)。必須維護(hù)國家法制統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威，切實(shí)保證憲法法律有效實(shí)施，絕不允許任何人以任何借口任何形式以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法”。由此，法治的秩序架構(gòu)便能形成政府、市場(chǎng)、社會(huì)之間的合理邊界，亦能凸顯諸領(lǐng)域獨(dú)立的價(jià)值原則。政府權(quán)力在“法無授權(quán)不可為”的程序限定中，消解著自身支配社會(huì)資源的恣意性，在透明和公開的規(guī)則與流程中規(guī)定了政府按章辦事的方式和步驟，以體現(xiàn)政治領(lǐng)域之“公平”的價(jià)值原則，從而形成“有為政府”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也將在沒有異化權(quán)力的僭越和干擾之下回歸法治的健康狀態(tài)，以資源的有效配置實(shí)現(xiàn)自身的“效率”原則，從而形成“有效市場(chǎng)”。“必須加快形成企業(yè)自主經(jīng)營、公平競(jìng)爭，消費(fèi)者自由選擇、自主消費(fèi)，商品和要素自由流動(dòng)、平等交換的現(xiàn)代市場(chǎng)體系，著力清除市場(chǎng)壁壘，提高資源配置效率和公平性”?！耙獔?jiān)決取締非法收入，堅(jiān)決遏制權(quán)錢交易，堅(jiān)決打擊內(nèi)幕交易、操縱股市、財(cái)務(wù)造假、偷稅漏稅等獲取非法收入行為?！薄耙獔?jiān)決反對(duì)資本無序擴(kuò)張，對(duì)敏感領(lǐng)域準(zhǔn)入劃出負(fù)面清單，加強(qiáng)反壟斷監(jiān)管”。同時(shí)，要“健全資本市場(chǎng)功能，提高直接融資比重。加強(qiáng)反壟斷和反不正當(dāng)競(jìng)爭，破除地方保護(hù)和行政性壟斷，依法規(guī)范和引導(dǎo)資本健康發(fā)展”。社會(huì)領(lǐng)域在沒有異化權(quán)力與越界資本的侵入和扭曲之下亦可顯現(xiàn)出“平等”的價(jià)值原則，從而形成“有機(jī)社會(huì)”。這種平等是基于人民的平等權(quán)利與人格尊嚴(yán)，毋需依附權(quán)力和資本就將受到尊重的平等，是程序正義保障與分配正義承載的平等，它使人民不會(huì)因?yàn)檎瓶貦?quán)力的高低與獲取財(cái)富的多寡而導(dǎo)致權(quán)利得不到保障或受到侵犯。這樣，社會(huì)主義法治的程序正義就承載了具有現(xiàn)代性特征的社會(huì)結(jié)構(gòu)，使政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)領(lǐng)域相互配合、各司其職，在政治領(lǐng)域凸顯“公平”，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域顯示“效率”，在社會(huì)領(lǐng)域表征“平等”，形成有為政府、有效市場(chǎng)、有機(jī)社會(huì)的良性格局，通過社會(huì)改革切實(shí)保障人民的平等權(quán)利與人格尊嚴(yán)。

其次，以共同富裕為目標(biāo)之社會(huì)改革所確立的民生權(quán)利，只有在相對(duì)獨(dú)立之司法保障的權(quán)利體系的拱衛(wèi)下才能真正得到落實(shí)。社會(huì)主義法治與程序正義只是在宏觀的意義上確立了社會(huì)結(jié)構(gòu)與制度架構(gòu)的現(xiàn)代性特征，它的人民正義原則還必須具體化為社會(huì)資源的分配正義與平等權(quán)利的現(xiàn)實(shí)保證，才能融入日常生活世界之中。這必然需要“深化司法體制綜合配套改革，全面準(zhǔn)確落實(shí)司法責(zé)任制，加快建設(shè)公正高效權(quán)威的社會(huì)主義司法制度，努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感到公平正義。規(guī)范司法權(quán)力運(yùn)行，健全公安機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、司法行政機(jī)關(guān)各司其職、相互配合、相互制約的體制機(jī)制”。同時(shí)，公平合理的社會(huì)一定是權(quán)利與義務(wù)對(duì)等的社會(huì)，一定是人民擁有平等權(quán)利的社會(huì)。從這個(gè)意義上講，分配正義就是內(nèi)在于程序正義的實(shí)質(zhì)正義，它依托于司法制度將平等權(quán)利與人格尊嚴(yán)滲透至日常生活的各個(gè)方面和各個(gè)環(huán)節(jié)，從而在特定的程序和規(guī)則中確定各種物質(zhì)資源的具體流向、各類權(quán)利義務(wù)的具體配置。司法也是日常社會(huì)生活不同社會(huì)角色之間互動(dòng)的中間或者緩沖地帶，社會(huì)個(gè)體成員之間、社會(huì)群體之間、雇主與被雇傭者之間、政府與人民之間、國家與社會(huì)之間等都需要司法這個(gè)中間地帶。一方面，司法已成為依法治國、依法行政之程序正義的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，必須樹立司法制度之權(quán)威，避免行政權(quán)力對(duì)司法制度的政治化僭越，從而保證司法的相對(duì)獨(dú)立性與法律的形式普遍性，形成對(duì)行政權(quán)力的制約?！靶姓C(jī)關(guān)要堅(jiān)持法定職責(zé)必須為、法無授權(quán)不可為，勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)決糾正不作為、亂作為，堅(jiān)決克服懶政、怠政，堅(jiān)決懲處失職、瀆職。行政機(jī)關(guān)不得法外設(shè)定權(quán)力，沒有法律法規(guī)依據(jù)不得作出減損公民、法人和其他組織合法權(quán)益或者增加其義務(wù)的決定”。另一方面，司法亦承載著分配正義，在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域保障人民的平等權(quán)利。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，它維護(hù)市場(chǎng)交換的秩序性，保障經(jīng)濟(jì)主體以契約關(guān)系的平等身份從事市場(chǎng)行為，強(qiáng)制性糾正違背當(dāng)事人意愿或欺詐行為的發(fā)生，捍衛(wèi)平等的經(jīng)濟(jì)權(quán)利。在政治領(lǐng)域，它保障民眾的知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)，對(duì)有關(guān)部門的失職和不作為進(jìn)行問責(zé)，以實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，維護(hù)平等的政治參與權(quán)利。在社會(huì)領(lǐng)域，它賦權(quán)社會(huì)，保障人民的利益表達(dá)權(quán)與利益協(xié)商權(quán)，亦保護(hù)社會(huì)，使教育、醫(yī)療等公共領(lǐng)域免于權(quán)力與資本的侵蝕，維護(hù)平等的民生權(quán)利。這也意味著，以共同富裕為目標(biāo)之社會(huì)改革所確立的民生權(quán)利并不是孤立存在的，它既依托于現(xiàn)代性的制度架構(gòu)，以強(qiáng)大制度規(guī)范限制權(quán)力與資本的侵入，也以相對(duì)獨(dú)立之司法保障的完整權(quán)利體系拱衛(wèi)著民生權(quán)利本身，使底層民眾不被排除在利益博弈之外，不僅在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域具有平等協(xié)商和談判的集體性力量，亦能在政治領(lǐng)域表達(dá)利益訴求，影響公共政策的形成。

總而言之，共同富裕是彰顯中國社會(huì)主義性質(zhì)的偉大戰(zhàn)略，它通過40多年的經(jīng)濟(jì)改革解決了人民日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，創(chuàng)造了偉大的中國奇跡，又以經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展不平衡的問題導(dǎo)向，宣告了中國社會(huì)改革的全面開啟，進(jìn)而在社會(huì)政策、社會(huì)結(jié)構(gòu)、制度架構(gòu)三個(gè)層面表征著社會(huì)改革必然展開的三重意蘊(yùn)。以共同富裕為目標(biāo)的社會(huì)改革，在社會(huì)政策層面表現(xiàn)為以分配結(jié)構(gòu)的矯正推進(jìn)內(nèi)需型社會(huì)的建設(shè)，以民生事業(yè)的發(fā)展解決經(jīng)濟(jì)主義帶來的問題，培育維護(hù)穩(wěn)定的社會(huì)力量，實(shí)現(xiàn)主流核心價(jià)值的重塑；在社會(huì)結(jié)構(gòu)層面表現(xiàn)為推進(jìn)現(xiàn)代性的構(gòu)建，形成有為政府、有效市場(chǎng)、有機(jī)社會(huì)的合理邊界和良善格局；在制度架構(gòu)層面表現(xiàn)為保障人民平等的民生權(quán)利和人格尊嚴(yán)，以平等權(quán)利塑造人民的主體地位，從而為推動(dòng)我國的民主政治建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。

注釋：

②孫立平：《失衡：斷裂社會(huì)的運(yùn)作邏輯》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2004年版，第88頁。

③徐賁：《通往尊嚴(yán)的公共生活》，新星出版社2009年版，第282頁。

④徐賁：《在傻子和英雄之間：群眾社會(huì)的兩張面孔》，花城出版社2010年版，第206頁。

⑤??《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年11月6日。

⑦習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年10月28日。

⑧厲以寧、黃奇帆、劉世錦等：《共同富裕：科學(xué)內(nèi)涵與實(shí)現(xiàn)路徑》，中信出版社2022年版，第6頁。

⑩鄭永年：《共同富裕的中國方案》，浙江人民出版社2022年版，第118頁。

?鄭永年：《改革及其敵人》，浙江人民出版社2011年版，第47頁。

?王南湜：《從領(lǐng)域合一到領(lǐng)域分離》，山西教育出版社1998年版，第166頁。

?鄭永年：《保衛(wèi)社會(huì)》，浙江人民出版社2016年版，第280頁。

?孫立平：《走向社會(huì)重建之路》，《第七屆中國改革論壇論文集》2009年10月17日。

?劉宇：《論當(dāng)代中國價(jià)值虛無主義精神狀況及其超越》，《道德與文明》2014年第3期。