劉艷紅(中國政法大學(xué)教授,《政法論壇》 主編)

法治興則民族興,法治強則國家強。一個現(xiàn)代化國家必然是一個法治化國家,一個現(xiàn)代化強國必然是一個法治化強國。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中,必須樹立建設(shè)社會主義現(xiàn)代化法治強國的奮斗目標(biāo),充分發(fā)揮法治固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠的作用,為中國式現(xiàn)代化筑牢法治之基,提供堅強的法治保障。而法學(xué)期刊在加強法學(xué)研究、推進法治建設(shè)中承擔(dān)著重要角色,發(fā)揮著不可或缺的關(guān)鍵支撐作用。尤其對于高品質(zhì)的頂尖法學(xué)學(xué)術(shù)期刊而言,應(yīng)當(dāng)秉持以學(xué)術(shù)為使命的辦刊理念,使法學(xué)期刊成為法學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展的重要創(chuàng)新平臺和引領(lǐng)法學(xué)學(xué)術(shù)前沿的重要學(xué)術(shù)高地。2021 年5 月9 日,習(xí)近平總書記給《文史哲》 編輯部全體編輯人員的重要回信,〔1〕參見《習(xí)近平給〈文史哲〉 編輯部全體編輯人員回信》,載《人民日報》 2021 年5 月11 日,第1 版。對于哲學(xué)社會科學(xué)的未來發(fā)展路徑,具有很強的指導(dǎo)性,同時也為法學(xué)學(xué)術(shù)期刊的繁榮發(fā)展與守好法學(xué)學(xué)術(shù)理論陣地,指明了努力方向、提供了根本遵循。2022 年10 月,黨的二十大報告明確提出“在法治軌道上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家”的重大論斷,并首次對“堅持全面依法治國,推進法治中國建設(shè)”作出專門論述、專章部署,〔2〕參見習(xí)近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告(2022 年10 月16 日)》,人民出版社2022 年版,第40 頁。充分體現(xiàn)了我們黨矢志不渝推進法治強國建設(shè)的堅定決心,進一步指明了法治中國建設(shè)的前進方向。在此背景下,深入貫徹習(xí)近平總書記重要指示和黨的二十大精神,著力推進法學(xué)期刊高質(zhì)量發(fā)展,更好發(fā)揮法學(xué)期刊對法治強國建設(shè)的重要作用,無疑已經(jīng)成為法學(xué)學(xué)術(shù)期刊界必須認真思考的重大時代課題。

一、法學(xué)期刊應(yīng)加快構(gòu)建中國法學(xué)三大體系,以法治理論研究推進法治中國建設(shè)

法治強國需要法治理論研究為基礎(chǔ)和助推器。法學(xué)期刊作為學(xué)術(shù)研究的主陣地,應(yīng)該通過加快構(gòu)建中國法學(xué)三大體系,為國家法治事業(yè)發(fā)展貢獻學(xué)術(shù)智識,為世界法治文明發(fā)展貢獻中國方案。

黨的二十大報告指出,要加快“構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系,培育壯大哲學(xué)社會科學(xué)人才隊伍”?！?〕同上注,第43-44 頁。法治中國的建設(shè)離不開法學(xué)三大體系的建設(shè),而在中國法治體系建設(shè)過程中,法學(xué)學(xué)術(shù)期刊一直發(fā)揮著重要的作用,這一重要作用就體現(xiàn)在,法學(xué)學(xué)術(shù)期刊一直在推進構(gòu)建中國法學(xué)三大體系。法學(xué)作為最古老的學(xué)科之一,如何構(gòu)建中國特色法學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系與話語體系,關(guān)系到我國法學(xué)理論的長遠發(fā)展,也關(guān)系到如何成為彰顯法學(xué)理論的中國風(fēng)格與中國氣派的門面擔(dān)當(dāng)。在法學(xué)學(xué)科體系方面,傳統(tǒng)學(xué)科與新興學(xué)科日益交叉發(fā)展,盡管收獲了一批代表性的學(xué)術(shù)成果,但是學(xué)科交叉的“有形無實”與“碎片化”問題突出,亟待從學(xué)術(shù)戰(zhàn)略高度進行頂層設(shè)計。在法學(xué)學(xué)術(shù)體系方面,“言必稱西方”的法學(xué)理論有所改觀,但是原創(chuàng)性與洞見性的中國特色法學(xué)理論尚未實現(xiàn)“質(zhì)與量”的飛躍。在法學(xué)話語體系方面,我們的學(xué)術(shù)聲音還是“小荷才露尖尖角”,需要擴大中國法學(xué)期刊的國際知名度和增強中國法學(xué)理論的普遍接受力。對此,法學(xué)期刊要承擔(dān)學(xué)術(shù)責(zé)任、堅守學(xué)術(shù)情懷、貢獻學(xué)術(shù)力量,努力構(gòu)建和完善中國特色、中國風(fēng)格與中國氣派的法學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系與話語體系。

在中國法學(xué)三大體系構(gòu)建的基礎(chǔ)上,法學(xué)期刊應(yīng)進一步站在時代變革的前沿,扎根中國大地,引領(lǐng)學(xué)界深刻破解時代之問、中國之問,推動加強對中國法治建設(shè)的基本理論、基本政策和基本方略的學(xué)術(shù)化闡釋、學(xué)理化研究和體系化構(gòu)建。以法學(xué)學(xué)術(shù)體系為例,從學(xué)術(shù)體系的知識脈絡(luò)、理論基礎(chǔ)、方法支撐等方面,可以將法學(xué)學(xué)術(shù)體系分為實定法體系、理論體系和方法體系?！?〕參見周佑勇:《中國行政法學(xué)學(xué)術(shù)體系的構(gòu)造》,載《中國社會科學(xué)》 2022 年第5 期,第104 頁。法學(xué)期刊在繁榮中國法學(xué)學(xué)術(shù)體系方面發(fā)揮著重要作用,通過加強對實體法體系的基本范疇、原創(chuàng)性理論命題、新興交叉性研究方法等選題的資源投入,不斷推動和引領(lǐng)中國法學(xué)學(xué)術(shù)體系高質(zhì)量發(fā)展。

習(xí)近平總書記給《文史哲》 編輯部全體編輯人員的重要回信,把哲學(xué)社會科學(xué)在黨和國家工作全局中的地位提到新高度,對建構(gòu)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系提出新要求,對辦好學(xué)術(shù)期刊提出新期待。作為新時代的法學(xué)期刊,應(yīng)該肩負中華民族偉大復(fù)興的時代使命,不忘“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)”的歷史初心,銘記“繁榮中國學(xué)術(shù)、傳播中國思想、厚植法治信念”的堅定決心。在堅持中國特色社會主義“道路自信、理論自信、制度自信和文化自信”的基礎(chǔ)上,形成中國法學(xué)理論,弘揚中國法治精神,傳播中國法治文化,凝聚中國法治力量,助推法治中國建設(shè)。

面對新形勢新思想新要求,為了實現(xiàn)全面推進依法治國、建設(shè)現(xiàn)代化法治強國的政治使命,法學(xué)學(xué)術(shù)期刊應(yīng)該將政治標(biāo)準(zhǔn)作為首要的評價標(biāo)準(zhǔn)。對此,迫切需要堅持法學(xué)學(xué)術(shù)期刊發(fā)展的政治領(lǐng)導(dǎo),堅定法學(xué)學(xué)術(shù)期刊發(fā)展的政治立場,把握法學(xué)學(xué)術(shù)期刊發(fā)展的政治方向,體現(xiàn)法學(xué)學(xué)術(shù)期刊發(fā)展的政治意義。在百年大黨的歷史征程中,我們黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造性地堅持和發(fā)展馬克思主義與中國特色社會主義,從根本上改寫了中國理論的學(xué)術(shù)圖譜與發(fā)展進程。習(xí)近平總書記指出:“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想,是我們認識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器?！薄?〕習(xí)近平:《習(xí)近平著作選讀》 (第2 卷),人民出版社2023 年版,第161 頁。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新理論成果,習(xí)近平法治思想既是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分,又是當(dāng)代中國馬克思主義法治理論的集中體現(xiàn)。為了建設(shè)和發(fā)展好人文社科學(xué)術(shù)期刊,尤其是法學(xué)學(xué)術(shù)期刊,必須鞏固馬克思主義理論在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,必須堅定習(xí)近平法治思想在法學(xué)期刊發(fā)展過程中的方向指南。法學(xué)學(xué)術(shù)期刊的編者和作者都應(yīng)該具備過硬的政治素養(yǎng)和政治能力,自覺將習(xí)近平法治思想貫徹到法學(xué)編輯和研究過程中,推動黨的法治創(chuàng)新理論與重要方針政策進論文進著作,形成政治自覺、理論自覺與方法自覺。習(xí)近平法治思想集中體現(xiàn)了我們黨在法治領(lǐng)域的理論創(chuàng)新,要把研究闡釋習(xí)近平法治思想作為法學(xué)研究的重要任務(wù),形成系統(tǒng)性、科學(xué)性與學(xué)理性的研究成果,為堅持和發(fā)展法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)貢獻學(xué)術(shù)力量。

習(xí)近平總書記強調(diào):“核心價值觀是一個民族賴以維系的精神紐帶,是一個國家共同的思想道德基礎(chǔ)?！薄?〕習(xí)近平:《在文藝工作座談會上的講話(2014 年10 月15 日)》,人民出版社2015 年版,第22 頁。社會主義核心價值觀是社會主義法治建設(shè)的靈魂,法學(xué)學(xué)術(shù)期刊要成為弘揚社會主義核心價值觀的高端平臺和主流窗口。在多元分化的現(xiàn)代社會,文化多樣、主體多元、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、利益交織,各種價值理念與倫理觀念都彼此差異。社會主義核心價值觀是凝聚“社會共識”的最大公約數(shù),是社會主義道德價值觀念的高度凝練,是我國人民群眾達成的憲法價值共識。如何理解國家層面的價值目標(biāo)、社會層面的價值取向、個人層面的價值準(zhǔn)則,法學(xué)學(xué)術(shù)期刊要積極承擔(dān)政治任務(wù)。要深入闡釋社會主義核心價值觀的結(jié)構(gòu)體系與價值內(nèi)涵,形成豐富的社會主義核心價值理論體系與學(xué)術(shù)話語。法學(xué)學(xué)術(shù)期刊要成為傳播社會主義核心價值觀的先鋒隊和主力軍,在共同價值的引領(lǐng)下,增強中華民族的認同感和法治信仰,凝聚中華民族共同體的核心價值,彰顯中國人的骨氣和底氣。

為了更好地推動期刊的高質(zhì)量發(fā)展,發(fā)揮期刊意識形態(tài)陣地和理論創(chuàng)新引領(lǐng)的作用,2012年,全國哲學(xué)社會科學(xué)工作辦公室啟動實施國家社科基金資助期刊計劃。迄今為止的十余年間,獲得國家社科基金資助的法學(xué)期刊,不僅在全國哲學(xué)社會科學(xué)工作辦公室的資助下提高了辦刊能力,更是在其指導(dǎo)下提高了政治站位和理論水平,為加快構(gòu)建中國法學(xué)三大體系,以法學(xué)學(xué)術(shù)研究推進法治中國建設(shè)作出了應(yīng)有貢獻。

二、法學(xué)期刊應(yīng)站在法學(xué)理論前沿加強原創(chuàng)性研究,推動中國法學(xué)學(xué)派的形成

法學(xué)期刊應(yīng)站在法學(xué)理論的前沿,堅持學(xué)術(shù)創(chuàng)新,激發(fā)學(xué)術(shù)爭鳴,引領(lǐng)學(xué)界致力于論辯以法理思維、創(chuàng)新于學(xué)理提升,深入加強法學(xué)基礎(chǔ)理論的再反思與再批判,通過原創(chuàng)性研究推動法學(xué)理論的不斷創(chuàng)新發(fā)展,逐漸形成中國學(xué)派。

原創(chuàng)能力是哲學(xué)社會科學(xué)的核心競爭力,開拓創(chuàng)新、銳意進取是繁榮學(xué)術(shù)研究、辦好學(xué)術(shù)刊物的核心生命力和重要價值標(biāo)準(zhǔn)。法學(xué)學(xué)術(shù)期刊發(fā)展的關(guān)鍵就在于,不斷追求優(yōu)質(zhì)法學(xué)理論,打造精品學(xué)術(shù)成果。然后,提出中國法學(xué)的學(xué)術(shù)命題,創(chuàng)造中國法學(xué)的學(xué)術(shù)思想,形成中國特色法學(xué)理論體系,總結(jié)中國法學(xué)的學(xué)術(shù)觀點,完善中國法學(xué)的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。在此基礎(chǔ)上,掌握中國法學(xué)的學(xué)術(shù)話語,融入國際法學(xué)學(xué)術(shù)舞臺,使頂尖法學(xué)期刊成為世界了解中國法學(xué)學(xué)術(shù)的重要窗口,提升中國法學(xué)學(xué)術(shù)期刊的國際影響力。

原創(chuàng)性源于獨立的判斷力與相互的論辯力,多樣性與差異性的理論才更有旺盛的生命力。在理論研究過程中,最重要的是對基礎(chǔ)性的法學(xué)理論命題進行檢驗,只有撥開理論法學(xué)的層層迷霧,方能凸顯法學(xué)追求理性與科學(xué)的本性。法學(xué)期刊需要針對法學(xué)基本理論、基本問題和基本概念進行不斷反思與創(chuàng)新認識,只有形成百家齊放的學(xué)術(shù)盛況,才能真正型塑中國法學(xué)的理論品格。以刑法學(xué)為例,在積極刑法觀與消極刑法觀的刑法基本立場之間,在法益侵害與社會危險性的犯罪本質(zhì)論之間,在三階層與四要件的犯罪構(gòu)成論之間,在形式解釋與實質(zhì)解釋的刑法解釋論之間,在教義法學(xué)與政法法學(xué)、社科法學(xué)的學(xué)派較量之間,都需要理論研究者對這些基礎(chǔ)性問題進行進一步的探討,以達致理論上的成熟形態(tài)與智識上的思想沉淀。法學(xué)期刊編者與作者都應(yīng)該重新審視當(dāng)下中國刑法學(xué)的基本格局,隨時反省法學(xué)研究過程中的偏差和問題,審慎考量未來中國刑法學(xué)究竟向何處去的方向抉擇。如果機成之時,中國法學(xué)流派或許會迎來一個塵埃落定的路口。

學(xué)術(shù)研究是否能夠輕易顛覆舊理論與提出新理論,需要通過反復(fù)的學(xué)術(shù)檢驗,在對話與論戰(zhàn)中,相互質(zhì)疑、批判、褒揚、激勵。否則可能就會被表象迷暈頭腦。比如,當(dāng)下人工智能法學(xué)研究空前繁盛,“泛人工智能化”研究產(chǎn)生了大量學(xué)術(shù)泡沫。其實,大數(shù)據(jù)與人工智能并未對法律基礎(chǔ)理論、法學(xué)基本教義提出挑戰(zhàn),受到影響的只是如何將傳統(tǒng)知識適用于新型場域。法學(xué)學(xué)術(shù)研究應(yīng)該避免盲目跟風(fēng),走出對人工智能的過度崇拜,回歸學(xué)術(shù)研究的理性軌道。

只有各種法學(xué)理論之間出現(xiàn)相互詰難、相互批判、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的情形,才可能形成新的思維沖擊力與價值碰撞點,學(xué)術(shù)的精神生活才不會貧瘠,法治文明才會進步。在學(xué)術(shù)爭鳴過程中,舊理論的同情者與捍衛(wèi)者會想方設(shè)法回應(yīng)批評,并且盡可能地去改善和發(fā)展固有的理論;舊理論的批判者和反對者也會利用一切學(xué)術(shù)資源,來揭示傳統(tǒng)理論的問題和缺陷,并開拓出新的思維空間,去構(gòu)設(shè)和證成新的學(xué)術(shù)觀點,提出創(chuàng)造性的理論命題。例如,在法學(xué)研究方法的定性分析方面,涉及諸多本源性的理論爭議,如法學(xué)研究方法是否有優(yōu)劣之分、法學(xué)研究方法是否應(yīng)獨立于其他學(xué)科的研究方法以及法學(xué)研究方法在本質(zhì)上是主觀的還是客觀的?！?〕參見胡玉鴻:《圍繞法學(xué)研究方法的理論爭議及其辨析》,載《政法論壇》 2023 年第3 期,第3 頁。這些問題的解決,需要法學(xué)期刊提供寬廣的學(xué)術(shù)平臺支撐,保障各種理論爭議得以進入學(xué)術(shù)視野,才能夠推動達成理論共識,進而提出更加原創(chuàng)性的理論命題。在百家爭鳴的學(xué)術(shù)交互過程中,學(xué)術(shù)理論就可以不斷繁榮和進步,也能夠產(chǎn)出更多充滿學(xué)理深度和學(xué)術(shù)厚度的標(biāo)志性研究成果,經(jīng)年久月就形成了中國學(xué)派。

學(xué)術(shù)創(chuàng)新也要以真實的問題為方向?qū)б?法學(xué)期刊應(yīng)該致力于推動研究法治中國建設(shè)之真正理論問題。堅持“古為今用、洋為中用”的學(xué)術(shù)理念,融通各種理論資源與方法工具,不斷推進知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新與方法創(chuàng)新,創(chuàng)造能夠代表中國法學(xué)發(fā)展水平的學(xué)術(shù)研究成果。在新的時代條件下,立足優(yōu)良的制度條件和學(xué)術(shù)環(huán)境,法學(xué)期刊要深切關(guān)注法治中國建設(shè)的時代難題與發(fā)展瓶頸。例如,在數(shù)字社會兵臨城下的時代背景下,對于數(shù)字法治的學(xué)術(shù)理論命題,傳統(tǒng)的法律解釋框架無法提供全方位的招架之力。數(shù)字政府、數(shù)字平臺與數(shù)字公民在數(shù)字法治發(fā)展進程中已經(jīng)開始突破公私二元的對立框架,亟待建構(gòu)公私合作的法秩序結(jié)構(gòu)與跨部門法的法解釋理論。尤其是個人信息保護法作為一個領(lǐng)域法,需要一種整體性的法學(xué)研究理論出場,既包括刑民交叉理論,又包括刑行交叉理論,甚至是憲法與部門法的融貫理論。

三、學(xué)術(shù)期刊應(yīng)立足法治實踐前沿研究新型法律問題,推動中國法治實踐的發(fā)展

法學(xué)期刊應(yīng)站在法治實踐的前沿,堅持問題意識,引領(lǐng)學(xué)界致力于探尋和解決法治中國建設(shè)存在的現(xiàn)實問題,綜合運用政法法學(xué)、教義法學(xué)、社科法學(xué)等多種研究范式,進行歷史比較、域外比較,運用跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨部門等多種研究方法探討經(jīng)濟社會發(fā)展中不斷出現(xiàn)的新型法律問題,推動中國法治實踐的發(fā)展。

習(xí)近平總書記指出,“實踐沒有止境,理論創(chuàng)新也沒有止境”,“繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論,堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法”?！?〕同前注〔2〕,習(xí)近平書,第18-19 頁。理論是實踐之樹盛開的花朵,法學(xué)理論的一項重要功能,就是科學(xué)系統(tǒng)地回應(yīng)時代發(fā)展進程中的重大社會實踐問題,為國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供理論方案和學(xué)術(shù)支撐。法學(xué)學(xué)術(shù)期刊的使命就在于,努力提升法學(xué)學(xué)術(shù)期刊文章質(zhì)量,展示高水平法學(xué)學(xué)術(shù)成果,更好地回應(yīng)“中國道路、中國精神、中國力量”等一系列重大課題。

學(xué)術(shù)乃天下之公器,法學(xué)研究要緊扣時代發(fā)展脈搏,服務(wù)國家法治需求。法學(xué)期刊作為學(xué)術(shù)成果的重要表達載體,具有鮮明的公益屬性和社會價值。鐵肩擔(dān)道義,高品質(zhì)的頂尖法學(xué)學(xué)術(shù)期刊更應(yīng)該充當(dāng)“思想之府庫,策略之機樞”。以基礎(chǔ)理論研究帶動應(yīng)用對策研究,將應(yīng)用對策研究與法治實踐問題有機結(jié)合,實現(xiàn)法學(xué)理論成果的可操作性轉(zhuǎn)化,推動黨和國家的法治事業(yè)發(fā)展。一方面,緊密圍繞國家大政方針和社會普遍關(guān)切,策劃具有重大現(xiàn)實指導(dǎo)意義的選題,積極關(guān)注和回應(yīng)重大現(xiàn)實問題。特別是把學(xué)術(shù)研究重點集中在對中國問題的研究上來,對中國道路的探索上來,對中國經(jīng)驗的總結(jié)上來,為我國經(jīng)濟社會發(fā)展大局提供強有力的法治智力支持,助力國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)。另一方面,立足中國深厚的法治實踐土壤,發(fā)掘中國本土法學(xué)學(xué)術(shù)資源,傳承中國法學(xué)文化,解決中國法治實踐中的迫切性、重要性和關(guān)鍵性問題,服務(wù)法治中國建設(shè)的客觀需求。而且要積極培育源自本土的理論話語,為構(gòu)建中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的法學(xué)理論提供優(yōu)質(zhì)平臺,促進高水平法學(xué)研究成果的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,切實擔(dān)負起弘揚法治理念、推動法治進程、凝聚法治共識的社會責(zé)任。

法學(xué)屬于一門“應(yīng)用科學(xué)”,以理論科學(xué)為其基礎(chǔ),透過法律的應(yīng)用,以實踐法律之目的。面對百年未有之大變局,當(dāng)下中國的社會思潮、技術(shù)革新和制度發(fā)展突飛猛進,治國理政的風(fēng)險挑戰(zhàn)、矛盾分歧、困難阻礙也前所未有。法學(xué)是解決問題的良藥,社會亟待法學(xué)學(xué)術(shù)期刊的積極引領(lǐng)與法治理念的科學(xué)有效指導(dǎo)。一方面,法學(xué)學(xué)術(shù)期刊要做法治實踐發(fā)展的望遠鏡,具備全局性和整體性的發(fā)展眼光,做好大數(shù)據(jù)動態(tài)預(yù)測,為時代發(fā)展指引方向,為國家決策部署建言獻策。法學(xué)學(xué)術(shù)期刊要關(guān)注法治中國建設(shè)中對人民美好幸福生活的制約因素,檢視法治的疏漏與分歧,闡釋法治的精神要義,傳播法律的善治思想。法學(xué)研究要看好導(dǎo)航圖,反映法治建設(shè)的新進展,謀劃法治發(fā)展的新藍圖。事物發(fā)展的規(guī)律是將理論和實踐深度融合,理論裝備先行,實踐行動緊跟其后。新一輪科技革命在深刻的改變世界,需要先進的法學(xué)理論來調(diào)整數(shù)字技術(shù)與公民權(quán)利的關(guān)系,來規(guī)制技術(shù)風(fēng)險與填補數(shù)字鴻溝。另一方面,法學(xué)學(xué)術(shù)期刊也要充當(dāng)法治實踐問題的顯微鏡,針對個性化和具象化問題,詳細闡釋中國法治發(fā)展進程中的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)和域外法治革新路徑中的優(yōu)良慣習(xí)資源。通過小數(shù)據(jù)精準(zhǔn)畫像,以庖丁解牛的專業(yè)精神,解剖細察法治案件內(nèi)在的紋理和血脈,鍛造法律工匠的學(xué)術(shù)品格。以精細的法教義學(xué)原理和技術(shù)為理論支撐點,將立法執(zhí)法司法實踐中的法治困境問題作為研究分析對象,在條分縷析地解構(gòu)具體問題的基礎(chǔ)上,建構(gòu)法治基本理論方案,更好地指導(dǎo)和推動法治實踐的發(fā)展。在整個過程中,通過法律解釋搭建起規(guī)范與事實之間的溝通橋梁,將抽象的法律理念轉(zhuǎn)化到具體的法律規(guī)范、社會背景事實和案件事實的運用中,將具體的實踐問題上升為抽象的理論命題。最終實現(xiàn)將理論成果應(yīng)用于實踐問題,將學(xué)術(shù)論文寫在法治實踐的大地上。

總之,在法治強國的新時代背景之下,法學(xué)學(xué)術(shù)期刊應(yīng)該全面貫徹新發(fā)展理念,著力推動法學(xué)期刊的高質(zhì)量發(fā)展,引領(lǐng)學(xué)術(shù)創(chuàng)新,推動和完善中國特色的法學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系,以法學(xué)學(xué)術(shù)繁榮助推中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系建設(shè),為新時代法治中國建設(shè)提供全方位的理論支撐和智力支持。