⊙韓詩雪（寧波市北侖職業(yè)高級中學(xué)）

★同學(xué)們在學(xué)習(xí)中會接觸大量的詩歌作品，為提高語文核心素養(yǎng)，詩歌的學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)我們的語言理解與運用、審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞的能力。本文從詩歌創(chuàng)作背景、詩歌意象、詩歌語言、詩歌情感等角度，解讀兩首經(jīng)典現(xiàn)代新詩《雨巷》和《紅燭》，以期大家能領(lǐng)會詩歌藝術(shù)之特點。

一、詩歌創(chuàng)作背景

要想對詩歌進行深入鑒賞，了解詩歌作者和創(chuàng)作背景是一個著眼點?！队晗铩肥且皇琢鱾骱軓V的現(xiàn)代詩，作者戴望舒是一位提到名字就令人感到憂郁和浪漫的詩人?！队晗铩肥谴魍嬗?927年所作，是戴望舒的成名作，也是其前期代表作。和以聞一多為代表的“新月派”所強調(diào)的三美（音樂美、繪畫美、建筑美）不同，《雨巷》的結(jié)構(gòu)纏綿悱惻，語言重復(fù)，具有韻律，顯示了戴望舒從“新月派”向現(xiàn)代詩過渡的趨向。戴望舒創(chuàng)作這首《雨巷》時，一方面因為處于大變革時代青年對未來迷惘的情緒，一方面因為年輕的詩人對愛情萌生出憧憬和向往。

我們選取課文《紅燭》作為比較閱讀的篇目，這是聞一多的同名新詩集《紅燭》的序詩。聞一多是中國現(xiàn)代學(xué)者，民主戰(zhàn)士，新月派的代表詩人。聞一多提倡新詩格律化，主張新詩應(yīng)具有音樂美（音節(jié)和韻律美）、繪畫美（詞藻的運用）、建筑美（詩的對稱和句子的整齊）。創(chuàng)作新詩集《紅燭》時期，聞一多留學(xué)歸來，目睹千瘡百孔的中國，心系底層百姓，渴望砸碎舊世界、建造新世界。于1923年9月結(jié)集出版的《紅燭》，內(nèi)容以抒發(fā)愛國情懷、批判時代黑暗、反映勞動人民苦難、描繪自然美為主。

二、詩歌的意象

鑒賞詩歌的藝術(shù)性，我們就要分析詩歌中的意象。

在《雨巷》中，我們看到戴望舒借用意象來表達情感。意象之一：丁香。丁香是一種花，花語是純潔的初戀。相傳《雨巷》正是詩人戴望舒寫給初戀施絳年的。正如折柳、明月、梅花等物象都有固定的象征意義一樣，自古以來，丁香花苞（丁香結(jié)）則用來表達愁思。因為詩人擔(dān)心得不到美好的戀情，故而生出萬般幽怨，生出美好幻滅的愁苦，在詩中想象了一個如丁香般純潔的姑娘，有丁香一樣的美麗和芬芳，卻結(jié)著丁香般的愁怨。

意象之二：雨巷。在國人的意識形態(tài)中，巷子是讓人產(chǎn)生親切、懷舊、傷感情緒的地方。詩人用巷子作為場景，是對閑適安逸、安靜幽深的人居環(huán)境的向往。對巷子這種傳統(tǒng)物象的眷念，是中國文人的集體無意識，人人心里都有著一條安靜幽深的巷子。為此雨巷這個物象，便是詩人寂寥心情的最佳寄托之所，象征了纏綿傷情的心緒。

意象之三：油紙傘。南方多用此物，在雨季更為常見。傘在雨天為詩人擋住外界，自成一方天地，讓詩人在傘下展開自由無盡的綿長遐思，任意發(fā)揮思緒而不受外界干擾。也因傘讓詩人有了相對獨立的空間，寂寞便油然而生。而淺黃的油紙傘，默默浸潤在江南細雨中，也讓詩人細膩的心思多了一份淺黃的憂傷，把油紙傘撐出濃濃的惆悵。惆悵中，詩人渴望遇見結(jié)著丁香結(jié)的姑娘，與他心意相通，來產(chǎn)生心靈的共鳴。

在《紅燭》中，最典型的意象就是紅燭了。蠟燭歷來是燃燒自己照亮他人、奉獻犧牲精神的象征。李商隱“蠟炬成灰淚始干”一句，便是充分借用了蠟燭這一象征意義。詩人將這句古詩作為《紅燭》引子，正是因為整首詩的靈感來自于蠟燭自我犧牲的精神。而顏色紅彤彤的紅燭，燃燒起來仿佛詩人胸腔中那顆熱烈跳動的赤子之心；燃燒流淚，又是赤子之心遭遇的不公待遇；最終紅燭坦然燃燒，只問耕耘，不問收獲，讓詩人由衷敬佩。所以詩人用紅燭作為意象，作為參照物，抒發(fā)了愿意燃燒自己為黑暗帶去光明，喚醒世人沉睡的心靈，燒破世人的迷茫，燒沸世人的熱血。

三、詩歌的語言

語言是詩歌的血肉，詩歌的靈魂依附于語言，鑒賞詩歌更繞不開語言。

前文提過，聞一多是“新月派”的代表詩人，主張詩歌要在語言和結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)音樂美、繪畫美、建筑美。這“三美”中的繪畫美就是指語言詞藻的運用要美。

我們分析《紅燭》的語言詞藻運用，會發(fā)現(xiàn)整首詩的九小節(jié)，每一節(jié)都用“紅燭??！”進行開頭，猶如呼喚聲聲，引出下面的思考。詩人運用熱烈、直白、拙樸的語言，反復(fù)對紅燭進行贊美、追問、領(lǐng)悟、肯定、鼓勵、嘆息、反問，完成了一個從思考到醒悟再到認同的過程。

詩中比較突出的是，詩人多次對紅燭進行追問。第一問：“吐出你的心來比比，可是一般顏色？”表達了詩人對紅燭紅心的追慕，表明自己應(yīng)該具有紅燭一樣的赤心。同時還暗示紅燭是詩人的參照物，而不是詩人的象征。第二問：“為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？”問紅燭為何在照亮別人時須得毀滅自己，經(jīng)過思考后得出“這正是自然的方法”，是命運的選擇，是客觀的存在，表達了詩人對紅燭命運的不甘與無奈，不知不覺將個人命運投射于紅燭中。第三問：“既已燒著，又何苦傷心流淚？”因為有“殘風(fēng)”侵襲，讓紅燭燃燒不穩(wěn)而“著急得流淚”了。這三問，是詩人故意將語言進行矛盾書寫，以反復(fù)圍繞紅燭命運進行發(fā)問，起承轉(zhuǎn)合間，既有詩人的外在觀照，又有詩人的代入思考。

語言的矛盾書寫，還體現(xiàn)在“一誤再誤”和“不誤、不誤”兩處。詩人用設(shè)問句后再自問自答，展現(xiàn)出思考過程，矛盾用語表明了詩人的思考和醒悟，同時也表達出紅燭精神的可貴。而“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因”兩句，表達了詩人對紅燭命運不公平、不合理的感嘆，讓詩情得到了凝聚與升華，體現(xiàn)出詩人聞一多熱愛祖國、熱愛人民，毫不顧惜個人得失榮辱的高尚人格。

《雨巷》的語言特色，則是詞句的重復(fù)、韻腳的堅守。全詩共七節(jié)，每節(jié)六行，每行之間在有規(guī)律地重復(fù)。我們知道，作為音樂的基本表現(xiàn)手法之一，重復(fù)的詞藻會讓整首詩具有音樂韻律美，我們讀它就像在唱一首纏綿的歌。而反復(fù)吟唱，自然會營造出抒情的氛圍。比如，開頭和結(jié)尾“悠長，悠長”的運用；第二小節(jié)中“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁”的反復(fù)排比；“在雨中的哀怨，哀怨又彷徨”中“哀怨”的重復(fù)，都讓人心生惆悵嘆息，稱贊詩人語言重復(fù)用法的巧妙，令人感到無盡的美感。

最明顯的重復(fù)是在《雨巷》的起始節(jié)和最后節(jié)。這兩節(jié)除了將“逢著”改成了“飄過”，其余詞句則是完全一樣的。這種大膽的重復(fù)，讓整首詩形成首尾呼應(yīng)，讓全詩更具音樂感，像一首完整的音樂作品。

同時，《雨巷》采用一韻到底的遣詞方法，如“姑娘”“雨巷”“芬芳”“惆悵”“眼光”等，都是押在“”韻上。押韻讓句與句之間不孤立，相互勾連。這種韻腳的反復(fù)使用，能讓讀者輕松自然感受，形成回環(huán)往復(fù)、徘徊又徘徊的節(jié)奏，讓我們在讀這首詩時，仿佛在聽一首優(yōu)美的小夜曲，那飽含著寂寞、清美、甜蜜、惆悵的旋律，在我們心頭久久縈繞回響。

四、詩歌的情感

詩言志，詩歌的情感是詩歌最重要的出口。

戴望舒的現(xiàn)代詩風(fēng)格，既有中國古典詩詞的婉約、清麗，又有法國象征詩歌派的浪漫，這兩個特點在《雨巷》中都有所體現(xiàn)。我們讀這首詩，首先感到的是它的纏綿悱惻，它的淡淡寂寞和微微渴望。整首詩表達了詩人對美好理想和希望有憧憬、有追求，又有彷徨和迷茫的情感，很容易讓讀者產(chǎn)生共鳴。詩人在梅雨時節(jié)的江南小巷的陰沉背景下，勾畫出美好理想的化身“丁香姑娘”，繼而對姑娘產(chǎn)生一遍又一遍的期待和想象。但最終詩人也只能自怨自艾、自悲自嘆，陷入淡淡的苦悶和憂愁。

《紅燭》的情感則是熱烈的，是不甘，是意難平，但又逐步認同并甘愿奉獻，體現(xiàn)出詩人聞一多甘于奉獻的強烈思想感情。詩人羨慕紅燭，理解紅燭，贊美紅燭，即使面對不公命運仍然義無反顧燃燒自己，只為給黑暗帶來光明，喚醒世人。盡管是流一滴淚便灰一分心，但直到蠟炬成灰淚始干也在所不惜。這就是聞一多，擁有一顆赤子之心，犧牲自己、點亮世界的聞一多。只有擁有赤子之心的聞一多，才會有這么熾熱的情感，讓我們在多年后讀起《紅燭》時，仍會感喟不已，熱血沸騰。

如上，我們可以在反復(fù)吟誦的基礎(chǔ)上，著重分析詩歌的物象，找出詩歌中的意象，品味詩歌語言特點，感受充溢于詩歌之中的情感和意境，達到解讀詩歌的可能，從而提升同學(xué)們的語文核心素養(yǎng)。文