夏晉祥

（深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，廣東 深圳 518172）

1 生命化德育內(nèi)涵及其研究現(xiàn)狀

德育的教育對(duì)象為鮮活個(gè)體生命，其實(shí)踐應(yīng)用必須以生命為必要實(shí)施條件。國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)此都從不同的角度進(jìn)行過(guò)探討。

國(guó)外學(xué)者亞里士多德就提到“活著，好好的活著并感受之，這本身就是我們的存在，就是人的最高幸福”[1]。馬克斯·范梅南從德育的意義和價(jià)值角度也提到，德育路徑必須結(jié)合真實(shí)的生活世界，因?yàn)椤俺橄蠡膬A向使兒童與生活世界失去聯(lián)系，難以發(fā)現(xiàn)生活世界的普遍的教育意義”。

國(guó)內(nèi)學(xué)者朱小蔓認(rèn)為，只有從生命溶于道德的角度出發(fā)，道德教育才能煥發(fā)真正德行的光芒，“道德教育從本質(zhì)上來(lái)講是人格的、生命的、完整生活質(zhì)量的教育”[2]。魯潔則更具體化，指出生命是教育之本，德育路徑之內(nèi)核，“不要讓人感覺(jué)到掌握與遵循某種道德規(guī)范對(duì)自身來(lái)說(shuō)是一種約束、一種限制，而是要使他們從內(nèi)心體驗(yàn)到愉悅、幸福與滿足，得到自我的充分發(fā)展和自由”[3]。葉瀾也認(rèn)為：“教育是直面人的生命、通過(guò)人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提髙而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)?！盵4]這一觀點(diǎn)再次明示了生命對(duì)于德育的必要性，同時(shí)也為德育實(shí)踐指明了基本的方向。趙宏義認(rèn)為生命化德育實(shí)踐在于“珍視人的生命存在，喚醒生命意識(shí)，讓學(xué)生在真實(shí)的生活之中體驗(yàn)生命、找回自我，真正實(shí)現(xiàn)生命的自我發(fā)展和自我創(chuàng)造”。肖川在《生命教育引論》中提出：“為學(xué)生的幸福人生奠基乃是學(xué)校教育之要義”，生命化德育是一種“提升生命質(zhì)量、獲得生命價(jià)值的教育活動(dòng)”[5]，這一說(shuō)法較準(zhǔn)確地定位出德育實(shí)踐的目標(biāo)宗旨。王元明認(rèn)為生命化德育的構(gòu)建應(yīng)“確立生命化學(xué)校德育理念、構(gòu)建生命化學(xué)校德育內(nèi)容、完善生命化學(xué)校德育途徑，采取生命化學(xué)校德育評(píng)價(jià)方式”[6]。梁芳麗則認(rèn)為“生命化德育應(yīng)該具備生態(tài)化特質(zhì)，注重在人性視角下整體優(yōu)化德育途徑，在藝術(shù)視角下改革德育方法，在多元視角下完善評(píng)價(jià)機(jī)制”[7]。劉鐵芳認(rèn)為“生命不僅僅是觀察、評(píng)價(jià)、量化，生命就是我們自身，更應(yīng)該是沉思、領(lǐng)會(huì)和想象”，生命化德育應(yīng)當(dāng)考慮生命的“復(fù)雜性、多樣性、整體性，尊重激勵(lì)每個(gè)人，保持個(gè)體朝向生命整全性的可能”[8]。

從以上古今中外學(xué)者對(duì)生命、生命教育及生命化德育的論述來(lái)看，生命論的思想為生命化德育奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。那么，什么是生命化德育？它的科學(xué)內(nèi)涵及本質(zhì)又是什么？

我們認(rèn)為，“生命化德育”是在生命教育視域下，針對(duì)當(dāng)前學(xué)校德育存在的“目中無(wú)人”“生命空?qǐng)觥爆F(xiàn)象而提出來(lái)的一種新的德育模式。它是指思政課教師根據(jù)一定社會(huì)的要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行賞識(shí)生命、激勵(lì)生命、成就生命的教育，讓學(xué)生通過(guò)師生之間、生生之間的心靈體悟、情感激發(fā)，積極去進(jìn)行人生生命意義的思考和生命質(zhì)量的提升，使思想政治課課堂成為師生共同學(xué)習(xí)與探究道德知識(shí)、智慧展示與道德能力發(fā)展、情意交融與人性養(yǎng)育的殿堂，成為師生生命價(jià)值、人生意義得到充分體現(xiàn)與提升的快樂(lè)場(chǎng)所。

“生命化德育”的目的就是通過(guò)我們的思政課教學(xué)，使學(xué)生通過(guò)道德知識(shí)的學(xué)習(xí)，深刻地體會(huì)到道德的美、神奇與力量，領(lǐng)悟到人類探求真理過(guò)程中展示的思維之美、智慧之美與情感之美，了解凝結(jié)在知識(shí)背后人類在探求真理的過(guò)程中所需要的情感、意志、抱負(fù)等精神力量，感悟現(xiàn)實(shí)生活的美好與人生生命的真正意義與價(jià)值，從而不斷地去豐富自己的精神世界，促進(jìn)自己精神力量的不斷成長(zhǎng)，使自己立志成為一個(gè)立于天地之間的具有健全人格和偉大精神力量的人！

“生命化德育”的本質(zhì)就是以生為本，它以尊重生命為前提和基礎(chǔ)，以激勵(lì)生命為手段和方法，以成就生命為根本落腳點(diǎn)。“生命化德育”倡導(dǎo)的以生為本，指的是德育要關(guān)注每一位學(xué)生，因材施教，注重每一位學(xué)生的成長(zhǎng)，發(fā)展每一位學(xué)生的個(gè)性，把培養(yǎng)、促進(jìn)每一位學(xué)生人格的健全發(fā)展作為德育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿[9]。

深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院圍繞“培育有生命追求的學(xué)生，創(chuàng)辦有生命情懷的教育”這一核心，按照新時(shí)代黨和國(guó)家對(duì)大學(xué)生的要求，尊重教育規(guī)律和學(xué)生生命成長(zhǎng)規(guī)律，構(gòu)建了“三真、三同、三?！鄙掠履Ｊ?。

2 踐行“真心、真信、真行”的“三真”教學(xué)精神

2.1 踐行“三真”教學(xué)精神的意義

思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的“關(guān)鍵課程”，思政課教師是這一“關(guān)鍵課程”的“關(guān)鍵主體”。習(xí)近平總書(shū)記在2019年3月18日主持召開(kāi)的學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上要求思政課教師做到政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正，要求新時(shí)代思政課教師對(duì)馬克思主義以及馬克思主義中國(guó)化最新理論成果必須要“真心喜歡、真正信仰、真實(shí)履行”， 正如托德·威特克爾說(shuō)：“好老師和差老師的區(qū)別不在于他們懂得多少，而在于他們?nèi)绾涡袆?dòng)?！?教育者必先受教育。思政課要讓學(xué)生真正喜歡、教學(xué)有效高效，就要求老師必須做到《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》中提出的要“加強(qiáng)思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)，讓有信仰的人講信仰，讓有愛(ài)國(guó)情懷的人講愛(ài)國(guó)。”只有廣大思政課教師做到這三個(gè)“真”字，切實(shí)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝起來(lái)，學(xué)懂弄通做實(shí)科學(xué)理論，真心真信真行，才能擔(dān)負(fù)起引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義信念的重任。

2.2 思政課教學(xué)過(guò)程中踐行“三真”教學(xué)精神的具體做法

2.2.1 以生為本，激發(fā)真心

思政課老師以學(xué)生實(shí)際生活為切入點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)生活情景，讓學(xué)生從感性、具體、形象入手，上升到理性、一般和抽象，通過(guò)教師的積極引導(dǎo)和自己的積極參與，更深刻地認(rèn)識(shí)到馬克思主義的真理性和科學(xué)性，充分領(lǐng)會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政方略、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，不斷增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

2.2.2 身邊人事，促進(jìn)真信

充分利用深圳特區(qū)的真人真事、深圳人的奮斗精神等事實(shí)材料，化空洞說(shuō)教為身邊人、身邊事，抓典型人物與生動(dòng)事例，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生對(duì)話，激勵(lì)學(xué)生。為此深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政課老師編寫了《講好深圳故事，傳承先進(jìn)文化》系列叢書(shū)（即《深圳紅色文化讀本》《深圳改革開(kāi)放先進(jìn)文化讀本》《深圳創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化讀本》），充分利用深圳特區(qū)改革開(kāi)放、奮斗拼搏的鮮活材料，教育學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生！

2.2.3 體驗(yàn)教學(xué)，實(shí)踐真行

深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院每年委派思政課教師赴教育部思政課教師培訓(xùn)基地參加研修活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)、提交研修心得體會(huì)和研修案例、制作短視頻或PPT等方式，為講好思政課積累鮮活的教學(xué)素材和豐富的教學(xué)案例。從坐而論道走向知行合一，把“真知”最終化為“真行”，在體驗(yàn)式實(shí)踐中促進(jìn)“知”和“行”的有機(jī)統(tǒng)一。

在教師積極帶領(lǐng)下，學(xué)生走出小課堂，進(jìn)入體驗(yàn)式生命化德育的大課堂。通過(guò)大學(xué)生講思政、專題訪談、參觀訪問(wèn)、社區(qū)法制教育輔導(dǎo)、志愿服務(wù)、社會(huì)問(wèn)題調(diào)查等等豐富的體驗(yàn)式生命化德育社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生從感性、具體、形象入手，通過(guò)自身的積極參與，上升到理性、一般和抽象，從而更真切地體會(huì)到中國(guó)共產(chǎn)黨能、中國(guó)特色社會(huì)主義好、馬克思主義行！

3 把握“同城、同齡、同群”的“三同”案例教學(xué)教材編著

根據(jù)高職類學(xué)生的特點(diǎn)，運(yùn)用對(duì)話理論構(gòu)建多元化思政課教參教輔等教學(xué)資料主體，構(gòu)建人本主義的思政教學(xué)觀，引導(dǎo)學(xué)生自主培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的思想道德素質(zhì)，提倡思政課走進(jìn)生活，思政課教學(xué)貼近學(xué)生，貼近實(shí)際。通過(guò)不斷地探索與改革，深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政課教學(xué)的實(shí)踐與研究取得了豐碩的成果。一是組織教師編寫了具有“三貼近”（貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生）及“三同”特征（“同城”即同在深圳特區(qū)，“同齡”即同為年輕人，“同群”即同是大學(xué)生）的案例教學(xué)教材《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)指導(dǎo)》。二是編寫《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》學(xué)生輔助學(xué)習(xí)案例材料教材。三是在《形勢(shì)與政策》課程積極推動(dòng)教學(xué)內(nèi)容與方法的改革。

思政課教師應(yīng)當(dāng)有效利用教材，但不能全部依賴教材，更需要用自己的個(gè)性化方案教學(xué)。因此，在合理范圍內(nèi)，編寫案例教學(xué)教材等參考資料非常必要，資料內(nèi)容要根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好來(lái)營(yíng)造生態(tài)化課堂氣氛，增加師生互動(dòng)合作的內(nèi)容。構(gòu)建生命化德育課堂，首先要加強(qiáng)教學(xué)資料中趣味導(dǎo)入課程介紹的環(huán)節(jié)，教師應(yīng)使學(xué)生在介紹環(huán)節(jié)中對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，進(jìn)而萌發(fā)學(xué)習(xí)和探索的愿望。其次應(yīng)精心設(shè)計(jì)教學(xué)資料中互助合作的內(nèi)容，讓學(xué)生參與互動(dòng)交流。教學(xué)資料設(shè)計(jì)過(guò)程中，教師可以根據(jù)學(xué)生的不同興趣將思政課分成不同組，通過(guò)談心得談體會(huì)，展示各自的學(xué)習(xí)成果，然后整理總結(jié)。這些活動(dòng)不僅使學(xué)生能夠自學(xué)和情感交流，而且使他們獲得成功和快樂(lè)。

4 產(chǎn)出“專題匯報(bào)、專輯作品、專欄文章”的“三專”教學(xué)成果

為了激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義和馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果的積極性，深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院開(kāi)展了“三專”教學(xué)成果展示活動(dòng)，著力加強(qiáng)思政課程教學(xué)的有效性，打造體現(xiàn)教學(xué)特色品牌，形成獨(dú)具特色的思政課教學(xué)模式。

4.1 深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院“三?！苯虒W(xué)成果展示活動(dòng)的內(nèi)涵

“三?！苯虒W(xué)成果展示活動(dòng)基于深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院主編的改革開(kāi)放系列叢書(shū)的主要內(nèi)容，立足深圳和廣東的地域和時(shí)代特征，為“雙區(qū)”建設(shè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。在思政課教學(xué)中融合習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和深圳實(shí)踐，以生為本，突破傳統(tǒng)的思政課程教學(xué)流于形式、成果質(zhì)量不高的局限，通過(guò)“專題匯報(bào)”即優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)秀作品分別在小組、班級(jí)、學(xué)院、學(xué)校不同層面進(jìn)行專題匯報(bào)，“專輯作品”即將優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)秀作品匯編成冊(cè)公開(kāi)出版成專輯作品，“專欄論文”即將優(yōu)秀學(xué)生的最優(yōu)秀作品推薦到學(xué)術(shù)期刊開(kāi)設(shè)專欄論文公開(kāi)發(fā)表的形式，突出學(xué)生學(xué)習(xí)成果的形成過(guò)程和呈現(xiàn)方式，激發(fā)學(xué)生思考，更好地實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論入腦入心，展現(xiàn)新時(shí)代大學(xué)生的馬克思主義理論素養(yǎng)和精神風(fēng)貌。

4.2 深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院“三專”教學(xué)成果展示活動(dòng)的主要實(shí)施步驟

首先，以教研室為單位，針對(duì)每學(xué)期開(kāi)設(shè)的課程，在學(xué)期初結(jié)合開(kāi)課課程的教學(xué)內(nèi)容提出 “三?！苯虒W(xué)成果展示活動(dòng)實(shí)施細(xì)則，由院領(lǐng)導(dǎo)審定后發(fā)布給全體教師執(zhí)行。其次，“三?！苯虒W(xué)成果展示活動(dòng)實(shí)施細(xì)則主要有“三?！敝黝}及其目錄、學(xué)生分組承擔(dān)主題方式、主題成果的形成及其呈現(xiàn)形式、成果形式的比例構(gòu)成及其質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、成果的評(píng)選及其獎(jiǎng)勵(lì)方式、成果匯報(bào)方式、成果以實(shí)踐教學(xué)分?jǐn)?shù)計(jì)入課程成績(jī)的方式。最后，開(kāi)展學(xué)校思政課“三?！苯虒W(xué)成果展示活動(dòng)，組織學(xué)生開(kāi)展優(yōu)秀成果匯報(bào)。

通過(guò)長(zhǎng)期的積極倡導(dǎo)和不斷推廣，“生命化德育”思政教育理念在全國(guó)教育理論與實(shí)踐界得到了廣泛的認(rèn)同。學(xué)院被教育部列為“高校示范馬克思主義學(xué)院和優(yōu)秀教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)建設(shè)項(xiàng)目”，也被納入高職院?！?018年思想政治理論課教學(xué)方法改革項(xiàng)目擇優(yōu)推廣計(jì)劃”；教學(xué)成果被廣東省教育廳列為2020年“八個(gè)相統(tǒng)一”高校思政課建設(shè)示范點(diǎn)培育單位建設(shè)主要內(nèi)容；國(guó)家教育研究最高權(quán)威期刊《教育研究》把“生命課堂”列為中國(guó)當(dāng)代教學(xué)論五大熱點(diǎn)之一；學(xué)院教師撰寫的論文《生命化德育：德育工作的本質(zhì)要求與規(guī)律遵循》在全國(guó)核心期刊《教育學(xué)術(shù)月刊》發(fā)表后，被譽(yù)為我國(guó)“德育研究高地”的南京師范大學(xué)道德教育研究所網(wǎng)站轉(zhuǎn)載；以“生命化德育”思政課程改革為藍(lán)本的微電影作品《“鑄魂”引路人》被教育部評(píng)選為2021年教師風(fēng)采短視頻征集活動(dòng)入圍作品。

5 結(jié)語(yǔ)

5.1 德育觀念決定了思政課教師的教學(xué)行為

教師的教學(xué)行為反映出其德育思想和價(jià)值取向。以學(xué)科為中心的老師比較注重學(xué)理分析，注重在教學(xué)活動(dòng)中灌輸?shù)赖轮R(shí)，對(duì)德育內(nèi)容進(jìn)行條縷分析。而以學(xué)生為本的教師，更看重的是案例教學(xué)，以問(wèn)題為中心，注重從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，圍繞學(xué)生的需要、困惑、情感展開(kāi)分析，應(yīng)用馬克思主義基本原理與方法來(lái)分析、解決學(xué)生面臨的各種問(wèn)題，在德育過(guò)程中激勵(lì)學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟生命的自覺(jué)、生命的自強(qiáng)、生命的自律。

5.2 “生命化德育”反映德育工作的本質(zhì)和規(guī)律

教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人。生命化德育正是個(gè)性化、完整化、生活化的德育，是以尊重、關(guān)懷、提升、完善所有生命為旨趣的德育。生命化德育使德育工作回歸到本體，使德育從為知識(shí)服務(wù)、為生活服務(wù)轉(zhuǎn)向?yàn)槿说纳l(fā)展服務(wù)的正確軌道上來(lái)，使德育從外在化、工具化逐步走向內(nèi)在化和本體化。

5.3 “生命化德育”遵循了人類認(rèn)知規(guī)律

人類的一般認(rèn)識(shí)規(guī)律遵循從感性到理性、具體到一般、形象到抽象的發(fā)展路徑。“生命化德育”正是深刻把握了人類認(rèn)知規(guī)律，從感性、具體、形象入手，以學(xué)生實(shí)際生活為切入點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)生活情景，通過(guò)教師的積極引導(dǎo)和學(xué)生的積極參與，上升到理性、一般和抽象。通過(guò)思政課教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)到馬克思主義的真理性和科學(xué)性，充分領(lǐng)會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政方略、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，不斷增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。