季愛民,高瑩瑩

(武漢理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,湖北 武漢 430070)

2022年4月25日,習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào):“廣大教師要把自己的溫暖和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上,讓每一個(gè)學(xué)生都健康成長,讓每一個(gè)孩子都有人生出彩的機(jī)會(huì)?！盵1]習(xí)近平總書記的重要講話再次凸顯了“教育是人的靈魂的教育,而情感又是教育的靈魂 ”“辦好思政課關(guān)鍵在教師,思政課教師情懷要深”等重要觀點(diǎn)。

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用使人類進(jìn)入信息化時(shí)代,隨后人工智能的加速發(fā)展使人類邁入智能時(shí)代。在教育領(lǐng)域,當(dāng)智能時(shí)代的大背景和教師的情感投入相碰撞,產(chǎn)生“理性與感性”二元對立時(shí),如何在二元對立中找尋平衡點(diǎn)和發(fā)力點(diǎn),是推動(dòng)線上教學(xué)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。著眼于智能時(shí)代教師情感投入的價(jià)值意蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)困境,探求教師情感投入的實(shí)踐路徑,以教師之情融化“機(jī)師”之冰,讓線上思政課教學(xué)“活起來”,使教師的情感投入成為應(yīng)對危機(jī)的有力武器,成為推動(dòng)思政課建設(shè)的內(nèi)生動(dòng)力,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)線上思政課教學(xué)可持續(xù)高效發(fā)展。

一、教師的情感投入在思政課發(fā)展中的價(jià)值意蘊(yùn)

(一)教師的情感投入是以情感需要為前提 馬斯洛需要層次理論認(rèn)為,在人的生理需要和安全需要滿足的基礎(chǔ)上會(huì)產(chǎn)生愛、情感和歸屬的需要。在學(xué)校教育中,情感需要是學(xué)生認(rèn)知發(fā)展、情感發(fā)展和全面健康發(fā)展的一種基本需要。當(dāng)該需要得到滿足時(shí),會(huì)產(chǎn)生個(gè)體自身的動(dòng)力情緒,在教師的正確引導(dǎo)下可將其轉(zhuǎn)化為學(xué)生的主觀能動(dòng)性,進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的向?qū)W情感,激勵(lì)學(xué)生將教育和自我教育相結(jié)合,促進(jìn)個(gè)體全面健康發(fā)展。

智能時(shí)代教師的情感投入是針對學(xué)生的情感需要現(xiàn)狀,運(yùn)用數(shù)據(jù)收集、信息加工和算法分析等技術(shù),在科學(xué)分析學(xué)生的個(gè)性特質(zhì)和綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)上所做出的心理反應(yīng)和行為選擇,是教師主觀上愿意將更多情感、時(shí)間和心思投入到教育教學(xué)全過程中,并通過動(dòng)作、語言、神態(tài)等方式表現(xiàn)出來,以優(yōu)化教學(xué)效果,從而更好地促進(jìn)學(xué)生心智成熟的教育活動(dòng)。

(二)教師的情感投入是優(yōu)化教學(xué)效果的關(guān)鍵 有價(jià)值的知識(shí)傳授和積極的情感投入,對于學(xué)生成長發(fā)展具有重要意義。青少年時(shí)期是學(xué)生身心發(fā)展的關(guān)鍵期,這一階段學(xué)生的“思維開始進(jìn)入最活躍狀態(tài),特別需要精心引導(dǎo)和栽培”[2]。因此,知識(shí)的價(jià)值性和情感的積極性不僅是教師情感投入的表現(xiàn),也是線上思政課能否取得實(shí)效的關(guān)鍵。

1.認(rèn)知發(fā)展是基礎(chǔ)——在教學(xué)中花心思。教師的情感投入是學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的“加速器”。學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展不僅表現(xiàn)為知識(shí)儲(chǔ)備的“量變”上,也體現(xiàn)在認(rèn)知結(jié)構(gòu)的“質(zhì)變”中,是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。赫拉利在《未來簡史》中指出:“在機(jī)器與人類的競爭僅限于身體能力時(shí),人類還有數(shù)不盡的認(rèn)知任務(wù)可以做得更好。”[3]288因此,在智能時(shí)代的沖擊下,學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展仍是線上教學(xué)的重要突破口,是個(gè)體思維發(fā)展的基礎(chǔ)目標(biāo)。

在線上思政課教學(xué)中,學(xué)生脫離了形式多樣的實(shí)景交互課程,轉(zhuǎn)而面向信息龐雜、冰冷無情的網(wǎng)絡(luò)空間。這時(shí)圖像作用于學(xué)生的“第一天性”,引起本能性的直接反映,導(dǎo)致學(xué)生對信息沒有過多思考和辨別就加以吸收,認(rèn)知發(fā)展呈現(xiàn)模糊不清、浮于表面的趨勢,不利于構(gòu)建自我認(rèn)知結(jié)構(gòu)的思維版圖。所以,在遵循學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的前提下,將更多的心思和功夫投入到富有創(chuàng)造性的育人工作中,運(yùn)用“人工智能+教育”的新模式,提高知識(shí)的搜集、處理以及整合的能力,學(xué)生就能夠在教師的帶動(dòng)下對既有知識(shí)進(jìn)行深度加工和思考,從而促進(jìn)自身的認(rèn)知發(fā)展。

2.情感發(fā)展是重點(diǎn)——在學(xué)生上用真情。教師的情感投入是學(xué)生情感發(fā)展的“動(dòng)力源”。在線上教學(xué)中,一方面,思政課教師的情感投入有助于學(xué)生“小我”情感的發(fā)展。疫情的長期性和AI技術(shù)的虛擬性,極易誘發(fā)學(xué)生的思想動(dòng)蕩和行為沖動(dòng),從而導(dǎo)致各種人際關(guān)系沖突。因此,將真情投入到與學(xué)生的交流和談話中,傾聽學(xué)生心底的聲音,關(guān)切學(xué)生的情感需要,學(xué)生就能夠在教師積極情感的感召下,主動(dòng)化解消極情緒,將身心發(fā)展調(diào)節(jié)到健康水平。

另一方面,教師的情感投入也有利于學(xué)生“大我”情懷的培育。在黨和人民的偉大抗疫實(shí)踐中,涌現(xiàn)出無數(shù)英雄壯舉,思政課教師用心關(guān)注社會(huì)、關(guān)心集體,注重家國情懷,和線上思政課教學(xué)相融合,將家國情懷接續(xù)傳遞給學(xué)生,在豐富專業(yè)課素材的同時(shí),激勵(lì)學(xué)生升華“小我”,成就“大我”,將學(xué)生的情感高度提升到超越個(gè)人的國家層面上來,推進(jìn)學(xué)生的情感向縱深方向發(fā)展。

3.能力發(fā)展是關(guān)鍵——在教育上下功夫。教師的情感投入是學(xué)生能力發(fā)展的“可靠保證”。中國近現(xiàn)代教育史上有陶行知教育思想,西方近現(xiàn)代教育史上有“主意主義”①教育思潮,雖然二者產(chǎn)生的社會(huì)背景有所不同,但其方向是一致的,即都以學(xué)生的能力發(fā)展為旨趣,實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我教育。

在線上思政課教學(xué)中,學(xué)生的能力發(fā)展脫離了線下實(shí)踐場所和人際關(guān)系環(huán)境,更多時(shí)候需要教師發(fā)揮主導(dǎo)性,做到線上線下始終以學(xué)生為本,并愿意傾注時(shí)間和精力鉆研智能教育技術(shù),以激發(fā)學(xué)生潛能。更重要的是精心引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),培養(yǎng)其信息甄別能力和環(huán)境適應(yīng)能力,使其在變幻莫測的智能時(shí)代中仍能保持心智平衡。因此,教師的情感投入對于彌補(bǔ)地域限制,從而促進(jìn)學(xué)生的能力發(fā)展意義非凡。馬文柯林斯曾說:“好老師能夠在每個(gè)學(xué)生的身上激發(fā)出最好的一面;他們愿意一直打磨拋光,直到每個(gè)學(xué)生都光芒四射?！盵4]21所以,教師將情感投入到教育教學(xué)的全過程,不只是“授之以魚”之知識(shí),更是“授之以漁”之能力;不只是以培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力為目標(biāo),更是以自我教育和終身教育為考量。

二、教師的情感投入在思政課建設(shè)中的現(xiàn)實(shí)困境:情感教育理論視角

情感教育旨在將情感與認(rèn)知發(fā)展相融合,使真、善、美有機(jī)結(jié)合,克服教育的工具理性主義,使教育內(nèi)涵的價(jià)值理性主義得到發(fā)揮。教師的情感投入屬于情感教育范疇,以情感教育理論為依據(jù),分析智能時(shí)代思政課教師線上教學(xué)情感投入的影響因素,即主體教育價(jià)值觀控制、情感教學(xué)設(shè)計(jì)難題和智能技術(shù)局限,進(jìn)而厘清教師的情感投入在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)效果上的現(xiàn)實(shí)困境,期望能為完善教學(xué)目標(biāo),優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)和提升教學(xué)效果提供有益參考與借鑒。

(一)從教學(xué)目標(biāo)上看,教師情感投入失衡 以情感教育理論為基礎(chǔ),闡明情感投入失衡是思政課教師面臨的主觀挑戰(zhàn)。朱小蔓認(rèn)為:“教育學(xué)從人的全面發(fā)展的角度關(guān)注情緒、情感研究,認(rèn)為它是一個(gè)不容忽略的教育層面。”[5]3她通過分析現(xiàn)代教育功能轉(zhuǎn)換中的誤區(qū),指出由于受教育的功利主義價(jià)值觀支配,唯理智教育長期占統(tǒng)治地位,把培養(yǎng)知識(shí)型人才作為教育目標(biāo),忽視情感教育。該論述與馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論有異曲同工之妙,都重視情感目標(biāo)在促進(jìn)學(xué)生情感發(fā)展中的關(guān)鍵作用,都主張情感發(fā)展是學(xué)生全面發(fā)展的重要部分。在線上思政課教學(xué)中,教師在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上,有時(shí)難以克服傳統(tǒng)教育價(jià)值觀的控制,主要表現(xiàn)為重視知識(shí)和技能的傳授,忽視情感投入和情感教育,學(xué)生全面健康發(fā)展因受影響。

2019年3月18日,習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上發(fā)表重要講話。“3.18”講話精神為新時(shí)期思政課建設(shè)指明了方向。目前,我國高校思想政治理論課建設(shè)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從外延式發(fā)展到內(nèi)涵式發(fā)展上的轉(zhuǎn)變,課堂教學(xué)改革實(shí)踐得到貫徹落實(shí),傳統(tǒng)線下教學(xué)的“知”“情”沖突有了很大的緩和。但是,當(dāng)智能時(shí)代來臨、加之疫情影響采取廣泛的線上教學(xué)時(shí),“知”“情”沖突又重回歷史舞臺(tái),即注重知識(shí)傳授而忽視情感投入。在過往未曾有過如此大規(guī)模、長時(shí)間的線上教學(xué)經(jīng)驗(yàn)下,教師難免將課堂的重點(diǎn)目標(biāo)更多地投入到學(xué)生認(rèn)知發(fā)展和能力發(fā)展上,導(dǎo)致情感發(fā)展目標(biāo)難以有效落實(shí),教師情感投入失衡。

究其原因主要是教育價(jià)值觀失序。清華大學(xué)教育研究院院長石中英教授在他的演講中指出,教育價(jià)值秩序是對不同教育價(jià)值的先后和輕重的排序,成績、名次是價(jià)值,道德、情感也是價(jià)值。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“辦好思政課關(guān)鍵在教師?！盵6]因此,即便在面對復(fù)雜、虛擬的智能時(shí)代線上教育時(shí),思政課教師的教育價(jià)值觀也對學(xué)生的全面發(fā)展至關(guān)重要,對思政課的健康發(fā)展責(zé)任重大。

(二)從教學(xué)設(shè)計(jì)上看,教師情感設(shè)計(jì)困難 以情感教育理論為根基,解讀情感設(shè)計(jì)困難是思政課教師面對的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)。朱小蔓從情感教育本身的難度談起,闡述了情感教育在現(xiàn)代教育框架下的研究困境,指明人的情感因其隱秘性、獨(dú)特性使教師難以對學(xué)生的情感發(fā)展進(jìn)行實(shí)證考量。人工智能影響下的青年大學(xué)生思維跳躍卻難以集中,學(xué)習(xí)知識(shí)快但缺乏辨別力,使得學(xué)理味濃、政治性強(qiáng)的思政課難以吸引學(xué)生,加之線上情感教學(xué)設(shè)計(jì)本身難度大、要求高,使教師在思政課建設(shè)中面臨重重考驗(yàn)。

高校思政課的對象是大學(xué)生,其中大部分為90后,被稱為“Z世代”。學(xué)生自知處于一個(gè)圖滿天下的時(shí)代,沉浸于圖像敘事和短視頻帶來的感官體驗(yàn)。然而,思政課內(nèi)容的學(xué)理性和政治性與學(xué)生興趣的多樣性、重感性產(chǎn)生矛盾,即便是在智能技術(shù)支持下教學(xué),也難以激發(fā)學(xué)生興趣,教師情感設(shè)計(jì)因受影響。理性和感性在教學(xué)設(shè)計(jì)中的差異在于,理智領(lǐng)域的教學(xué)要素可以根據(jù)定量分析和定性分析進(jìn)行設(shè)計(jì),而情感領(lǐng)域知識(shí)大多是隱性知識(shí),定義的模糊、定量表示的困難難以用信息傳輸符號(hào)加以編碼[7]。故而,在線上教學(xué)設(shè)計(jì)中,尤其是線上思政課教學(xué)設(shè)計(jì),是對教師能力和責(zé)任的重大考驗(yàn)。

究其根本,一方面是因?yàn)榻處煹木€上教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足。在傳統(tǒng)的線下教學(xué)中,人工智能技術(shù)對教學(xué)起輔助作用,教師更關(guān)注課堂教學(xué)的實(shí)效性;而線上教學(xué)中,科學(xué)算法是關(guān)鍵支撐,教師在整合、利用教育技術(shù)上有所乏力。另一方面是由于智能時(shí)代的負(fù)面影響。人工智能主導(dǎo)下的信息數(shù)據(jù)庫內(nèi)容龐雜、良莠不齊,包含許多不利于師生情感互動(dòng)的消極因素,加深了情感領(lǐng)域教學(xué)設(shè)計(jì)的難度?？傊?在線上思政課教學(xué)中,只有甄別、協(xié)調(diào)各種教育技術(shù),把教育技術(shù)吸收到課堂教學(xué)中來,才能避免被智能時(shí)代洪流裹挾,才能實(shí)現(xiàn)教育技術(shù)的真正價(jià)值。

(三)從教學(xué)效果上看,教師情感發(fā)揮受限 以情感教育理論為主線,明晰情感發(fā)揮受限是思政課教師應(yīng)對的內(nèi)心磨煉。朱小蔓指出,現(xiàn)代青少年生活方式的極大變化將人的勞動(dòng)過程極度壓縮,學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備豐富但缺乏人之常情,引發(fā)教師的教學(xué)無力感。人工智能和大數(shù)據(jù)深度發(fā)展給學(xué)生提供前所未有的資源寶庫,但智能教學(xué)技術(shù)的支持和維穩(wěn)工作仍存在些許局限,導(dǎo)致師生情感互動(dòng)受限,教師情感難以抒發(fā)。

第一,從影響教學(xué)效果的時(shí)間上看,不管是直播課還是錄播課,都存在網(wǎng)絡(luò)信號(hào)不穩(wěn)定,師生交互不及時(shí)等狀況。學(xué)生難以在有效時(shí)間內(nèi)和教師進(jìn)行雙向情感互動(dòng),教師也無法實(shí)時(shí)掌握學(xué)生的情感動(dòng)態(tài),個(gè)性化教學(xué)難以實(shí)現(xiàn),教學(xué)效果因受影響。第二,從影響教學(xué)效果的空間上看,一方面,由于空間有限,教師的體態(tài)語言受到限制。教師通常利用騰訊課堂、釘釘?shù)绕脚_(tái)共享教學(xué)桌面,顯露“人頭像”進(jìn)行教學(xué)。這不僅使得網(wǎng)絡(luò)另一端的學(xué)生因視聽疲勞而降低學(xué)習(xí)欲望,也使得師生感到明顯的疏離感和孤獨(dú)感,使學(xué)習(xí)成為一個(gè)人的奮斗,教學(xué)成為一個(gè)人的努力,教學(xué)效果大打折扣。另一方面,由于空間相隔,教師的教學(xué)管理和控制難以奏效。脫離了教師的監(jiān)督,學(xué)生在屏幕前開小差、掛機(jī)等情況時(shí)有發(fā)生,教師感到心有余而力不足,產(chǎn)生教學(xué)無力感和挫敗感,阻礙了教師的情感發(fā)揮,不利于教學(xué)效果的達(dá)成。

不管是時(shí)間上還是空間上的局限,不管是教師自身的情感投入,還是師生間情感互動(dòng),都離不開網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持。網(wǎng)絡(luò)的實(shí)時(shí)性、網(wǎng)絡(luò)的交互性以及網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)乃俣鹊戎苯佑绊懬楦谢?dòng)的可能和效果[8]。所以,搭建更加人性化、科學(xué)化的信息技術(shù)平臺(tái),讓虛擬世界更好地為現(xiàn)實(shí)社會(huì)服務(wù)是人工智能時(shí)代亟待解決的問題。

教學(xué)既是一門科學(xué),又是一門藝術(shù);它既需要科學(xué)理論支撐,又需要藝術(shù)之美熏陶。在線上教學(xué)中,思政課的理論性和科學(xué)性在人工智能教育技術(shù)的支持下有了很大的創(chuàng)新和發(fā)展,但同時(shí),隔屏教學(xué)也在很大程度上制約著教師的情感投入。因而在探討教師的情感投入在思政課建設(shè)中現(xiàn)實(shí)困境的基礎(chǔ)上,找尋能夠發(fā)揮教師情感魅力、增添教育活力的實(shí)踐路徑是題中應(yīng)有之義。

三、教師的情感投入在思政課創(chuàng)新中的實(shí)踐路徑

情感教育理論強(qiáng)調(diào),教學(xué)活動(dòng)是師生在中介的支持下完成的充滿鮮活情感的特殊實(shí)踐活動(dòng),正是在這積極正向的情感互動(dòng)中,教學(xué)活動(dòng)才具有完善個(gè)體人格、提高個(gè)體精神境界的功能。情感作為主體認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)中最為活躍的因素,具有很強(qiáng)的驅(qū)動(dòng)力和誘導(dǎo)力。當(dāng)教育者用“愛”去感化受教育者時(shí),會(huì)產(chǎn)生“共振”。此時(shí),情感合力達(dá)到最大值,其激發(fā)的情感能量會(huì)打開學(xué)生的心靈枷鎖。可以說,在情感的鼓舞下,教師和學(xué)生既心心相印,又惺惺相惜,在教學(xué)互動(dòng)中達(dá)成默契,最終實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生的雙贏。

(一)以形傳情

1.道德形象?！案蕿槿颂?樂于奉獻(xiàn)”,自古以來就是對教師職業(yè)的基本道德要求,奉獻(xiàn)是教師的責(zé)任、義務(wù)與使命。在線上思政課教學(xué)中,思政課教師正是通過這樣的道德形象,向?qū)W生滲透情感、表達(dá)態(tài)度、傳遞價(jià)值觀念,點(diǎn)燃學(xué)生對真善美的追求。在疫情防控的危急時(shí)刻,不有許多教師主動(dòng)投入到一線志愿防控工作中?還有教師充分挖掘網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的育人價(jià)值,開展愛國主義教育、生命健康教育等厚植愛國主義情懷,強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng),既筑牢了疫情防控的“線上防線”,也上好了共克時(shí)艱的“線上思政課”。

2.文化形象。“書讀五車、滿腹經(jīng)綸”是教師的典型文化形象,然而隨著智能時(shí)代的到來,這一觀念卻發(fā)生了變化。知識(shí)不再是教師獨(dú)有,“聞道”也不一定是教師唯先,零門檻的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為師生共同學(xué)習(xí)提供海量資訊,教師的傳統(tǒng)文化形象受到了挑戰(zhàn)。所以,除了提高理論水平、增強(qiáng)理論深度之外,更重要的是轉(zhuǎn)變教師角色,是導(dǎo)師、顧問亦或是發(fā)現(xiàn)問題的人。挖掘人工智能的“機(jī)師”教學(xué)助手特質(zhì),把更多時(shí)間和精力投入到有效果的和有創(chuàng)造性的師生互動(dòng)活動(dòng)中。只有在二者積極正向的相互作用下所產(chǎn)生的教育活動(dòng),才能構(gòu)成一個(gè)完滿的教育過程。

3.姿態(tài)形象。一般情況下教師應(yīng)站立授課,便于表達(dá)身體語言以強(qiáng)化教學(xué)影響,也可彰顯對學(xué)生的尊重和重視。在線上思政課教學(xué)中,許多教師不斷探索新方式,在家中豎起黑板,拿起粉筆,走上講臺(tái),利用AI技術(shù)讓學(xué)生云上入座聽課,想方設(shè)法彌補(bǔ)線上教學(xué)影響力小、吸引力弱等缺陷,通過挺拔有效的教姿教態(tài),讓學(xué)生們在線上課堂也能開啟“沉浸式”學(xué)習(xí),充分展現(xiàn)了 “最美思政課教師”的風(fēng)采和風(fēng)貌。

4.板書形象。在線上思政課教學(xué)中,部分教師運(yùn)用黑板等教具進(jìn)行板書設(shè)計(jì),但大部分教師的板書是在共享屏幕上用電腦端手寫筆完成,這樣的板書不方便學(xué)生們記錄隨堂筆記進(jìn)行課后復(fù)習(xí),影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此,在條件允許下使用黑板等有形教具進(jìn)行板書教學(xué),可以很大程度保證思政課所傳遞的信息準(zhǔn)確無誤、精確細(xì)致,避免對學(xué)生知識(shí)體系的建構(gòu)產(chǎn)生負(fù)面影響。

(二)以言促情

1.語言應(yīng)準(zhǔn)確通俗。在思政課教學(xué)中,思政課的意識(shí)形態(tài)屬性要求教師講求語言的準(zhǔn)確性、規(guī)范性、真實(shí)性和理解性。列寧曾指出:“應(yīng)當(dāng)善于用簡單、明了、群眾易懂的語言講話,堅(jiān)決拋棄難懂的術(shù)語,外來語,背得爛熟的、現(xiàn)成的但是群眾還不懂、還不熟悉的口號(hào),決定和結(jié)論……要善于運(yùn)用掌握的事實(shí)和數(shù)字?！盵9]89智能時(shí)代的深度學(xué)習(xí)和大數(shù)據(jù)相結(jié)合,將有效幫助教師排除語言阻礙,化解線上教師不敢講、不會(huì)講的難題,守住思政課“內(nèi)容為王”的準(zhǔn)線,增強(qiáng)話語表達(dá)效果。

2.語言要生動(dòng)形象。思政課教學(xué)內(nèi)容的政治性、理論性極強(qiáng),是對學(xué)生抽象思維的大考驗(yàn)。加上線上教學(xué)打破面對面教學(xué)模式,對教師的要求更高了。因此,教師應(yīng)善于運(yùn)用繪聲繪色的語言傳遞思政課內(nèi)容,利用人工智能生成AI虛擬教師實(shí)行動(dòng)態(tài)授課,提升話語表達(dá)魅力。巧妙運(yùn)用各種修辭手法、名人軼事等鮮活事例,增強(qiáng)語言的生動(dòng)感和形象感,在保證不削減線上教學(xué)效果的基礎(chǔ)上,不斷增強(qiáng)思政課堂的吸引力。

3.語言風(fēng)格要多樣。在線上思政課教學(xué)中,講話的場合似乎受到了限制,但這正是考驗(yàn)教師講話的針對性和親切感的時(shí)機(jī)。對理論思維能力較強(qiáng)的學(xué)生,思政課教師可較多地使用專業(yè)性強(qiáng)、規(guī)范性高的語言;而對理論思維能力相對較弱的學(xué)生,思政課教師應(yīng)盡可能使用通俗化、大眾化的口語。在教學(xué)中,還可以喚醒人工智能教學(xué)助手,幫助教師根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、聽課體驗(yàn)等生成富有針對性和親和力的語言系統(tǒng),提高話語適配度。

4.語氣語調(diào)要講究。在線上思政課堂上,師生雖同處于一個(gè)直播間,但學(xué)生注意力不集中、課堂體驗(yàn)感差等問題是普遍存在的。因此,教師要善于根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和教育對象,注意語氣語調(diào)的輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫,提高話語吸引力和凝聚力。在講述歷史史實(shí)中,教師可以根據(jù)事件歷史背景,語氣語調(diào)或平或高亢,或娓娓道來或慷慨激昂,帶動(dòng)學(xué)生情感,增強(qiáng)語言的感染力和渲染性。

(三)以情動(dòng)情

1.學(xué)生維度——人文情懷。首先,尊重的需要是學(xué)生的第一需要,是影響師生情感交流的重要因素。其次,真誠的關(guān)愛學(xué)生能使學(xué)生產(chǎn)生被重視感和安全感,拉近二者之間的心理距離,打好情感交融的基礎(chǔ),尊重和關(guān)愛一同構(gòu)成以個(gè)體性為基礎(chǔ)的共生性師生關(guān)系。伊朗的巴默貝格曾對法爾斯地區(qū)的游牧民族部落試驗(yàn)過一種“無建筑物學(xué)?！?結(jié)論是學(xué)生進(jìn)這樣的學(xué)校所獲得的成果往往超過那些在附近正規(guī)學(xué)校上課的學(xué)生所得到的成果。因此,構(gòu)建共生性師生關(guān)系,創(chuàng)新教學(xué)方法,營造關(guān)心和關(guān)愛的教育氛圍,往往能夠彌補(bǔ)線上教育在設(shè)施和設(shè)備上的不足。

2.專業(yè)維度——學(xué)術(shù)情懷。思政課教師是一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的職業(yè)。要做好這一份工作,除了具備本學(xué)科專業(yè)知識(shí)外,工作的復(fù)雜性還要求教師必須根據(jù)學(xué)生及其所處環(huán)境的需要隨時(shí)儲(chǔ)備相關(guān)知識(shí)。正如陶行知先生所講的好先生:“他必定是一方面指導(dǎo)學(xué)生,一方面研究學(xué)問?！盵10]5-6正所謂只有學(xué)而不厭,方能誨人不倦。在疫情特殊時(shí)期開展線上思政課教學(xué),教師應(yīng)當(dāng)了解和儲(chǔ)備新的教育方法,利用人工智能的大數(shù)據(jù)搜集與分析功能,熟知學(xué)生的居家學(xué)習(xí)、健康等狀況,只有這樣,教師和學(xué)生才會(huì)產(chǎn)生較多的共同語言,教育內(nèi)容才能夠有效滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中。

3.價(jià)值維度——敬業(yè)情懷。高校思政課教師雖然處在平凡的崗位上,卻是落實(shí)國家人才發(fā)展戰(zhàn)略的關(guān)鍵角色,新時(shí)代賦予了教師更多的使命和責(zé)任。這就要求教師在培養(yǎng)學(xué)生的過程中講情懷,而不應(yīng)把教育學(xué)生看作“謀生”、把教師這份神圣職業(yè)當(dāng)成“飯碗”,不斷涵養(yǎng)“捧著一顆心來,不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神和責(zé)任意識(shí)。 所以,好的教育能使師生彼此成就,共同成長,幫助教師在促進(jìn)學(xué)生成長發(fā)展中發(fā)現(xiàn)個(gè)人的社會(huì)價(jià)值和人生意義所在,而不是擔(dān)心智能時(shí)代的到來,將會(huì)丟掉“飯碗”,甚至成為時(shí)代進(jìn)步的犧牲品。

4.社會(huì)維度——家國情懷。教師的愛國情、強(qiáng)國志只有時(shí)刻熔鑄于偉大的教書育人實(shí)踐中,才能使家國情懷轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,才能實(shí)現(xiàn)務(wù)實(shí)的報(bào)國之行。對于思政課教師而言,要將自己的教育事業(yè)與祖國的前途命運(yùn)聯(lián)系起來,關(guān)心大局,謀劃全局,突出主旋律教育,引導(dǎo)學(xué)生踴躍投身到中華民族偉大復(fù)興的中國夢的壯麗實(shí)踐中。擁有了崇高的家國情懷,在學(xué)生健康、幸福、和諧發(fā)展的同時(shí),教師也一定能夠享受到教育為自己帶來的幸福和快樂,以自身教書育人的實(shí)際行動(dòng)回應(yīng)智能時(shí)代的理性主義,回饋?zhàn)鎳腿嗣竦木衿谂巍?/p>

(四)以理化情

1.講“理”要明確方向。在線上思政課教學(xué)中,教師首先要樹立全面發(fā)展的科學(xué)育人觀念,避免“重知輕情”的傾向。此外,在講好思政課的同時(shí),還要擅于將“偉大抗疫精神”融入思政課,引導(dǎo)廣大學(xué)生認(rèn)識(shí)到重大危機(jī)對中國共產(chǎn)黨來說既是重大挑戰(zhàn)又是重大考驗(yàn),中國抗疫的成果和經(jīng)驗(yàn)充分證實(shí)了堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇、人民的選擇?？傊?只有在正確的政治方向指引下,才能做到知行合一,充分發(fā)揮思政課的鑄魂育人作用,增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生對中國特色社會(huì)主義的情感認(rèn)同。

2.講“理”要遵循規(guī)律。高校思想政治理論課面向的學(xué)生正值青年時(shí)期,這時(shí)生命和心靈都是生意盎然的[11]92,不僅要時(shí)刻遵循學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和情感發(fā)展特點(diǎn),還要擅于利用線上教學(xué)的規(guī)律和優(yōu)勢。在運(yùn)用直觀性教學(xué)方法時(shí),既要注意在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)段引導(dǎo)學(xué)生從感性的具體走向抽象,又要注意以合適的方法教會(huì)學(xué)生從抽象走向思維的具體,使學(xué)生意識(shí)中的情感記憶得到深化和發(fā)展,一次性完成認(rèn)知、情感、形象的遷移與轉(zhuǎn)化。

3.講“理”要講求適度。首先,對學(xué)生所施加的教育影響要適度,把控好線上教學(xué)節(jié)奏,既不能“過火”也不能“不及”。其次,思政課內(nèi)容也要適度,應(yīng)與學(xué)生的生理心理發(fā)展實(shí)際、思想品德狀況、生活經(jīng)驗(yàn)閱歷等因素相協(xié)調(diào),突出重點(diǎn),做到“少而精”。最后,教學(xué)活動(dòng)的量要適度,過多過濫的活動(dòng)會(huì)使學(xué)生“消化不良”,甚至產(chǎn)生厭煩心理。人工智能統(tǒng)計(jì)算法技術(shù)可以為教師所用,在給定范圍下篩選出符合教育教學(xué)規(guī)律和要求的活動(dòng),使教學(xué)活動(dòng)有層次地開展,遵循集體化和個(gè)性化相結(jié)合的原則,使每個(gè)學(xué)生都能自由而全面發(fā)展。

4.講“理”要把握時(shí)機(jī)。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出:“做好高校思想政治工作,要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新?！盵12]事實(shí)表明,在思政課教學(xué)中時(shí)機(jī)的選擇非常重要,時(shí)機(jī)抓得好,可事半功倍。在疫情期間,涌現(xiàn)出許多英雄人物,有披星戴月奔赴沙場的鐘南山院士,也有臨危不懼的抗疫將軍陳薇院士,這些都是思政課素材的不二之選。教師要擅于把握教育契機(jī),因時(shí)制宜地開展教育活動(dòng)。同時(shí)借助智能時(shí)代的教育技術(shù),在鼓勵(lì)學(xué)生攻堅(jiān)克難的同時(shí),靈活運(yùn)用思想政治理論專業(yè)知識(shí),為人民群眾辦實(shí)事、辦好事,讓學(xué)生在英雄模范人物的熏陶和感染中汲取精神力量,堅(jiān)定理想信念,努力成為中國特色社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出:“思政課的本質(zhì)是講道理,要注重方式方法,把道理講深、講透、講活,老師要用心教,學(xué)生要用心悟,達(dá)到溝通心靈、啟智潤心、激揚(yáng)斗志?！盵1]總之,在智能時(shí)代進(jìn)行線上思政課教學(xué),教師應(yīng)當(dāng)把握教學(xué)原則和方法,運(yùn)用智能教育技術(shù)使教書育人工作“活”起來,推進(jìn)傳統(tǒng)教育優(yōu)勢同新時(shí)代教育信息技術(shù)高度融合,為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人不懈奮斗。

注釋：

①顧明遠(yuǎn)在《教育大辭典》中將主意說(Volitionalism)釋義為“把培養(yǎng)和訓(xùn)練人的意志放在主要地位的教育主張”。他指出德國哲學(xué)家、教育家康德提倡主意哲學(xué),尤其重視自我意志和行為的鍛煉與培養(yǎng)。此外,他還指出中國學(xué)者蔣經(jīng)三的《西洋教育思想史》、日本學(xué)者中島豐次郎的《教育思潮大觀》都指出人格主義、勞作主義、價(jià)值哲學(xué)以及實(shí)用主義等教育思想都屬主意說。主意主義教育思想在批判主知主義的重知識(shí)、輕能力教育思想基礎(chǔ)上,強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)個(gè)體符合社會(huì)發(fā)展要求的意志品質(zhì)和能力素質(zhì),力圖實(shí)現(xiàn)“知識(shí)本位”向“素質(zhì)本位”的轉(zhuǎn)化。直至19世紀(jì)末20世紀(jì)上半期,主意主義逐漸取代了主知主義的主導(dǎo)地位,成就了近現(xiàn)代西方教育史上的主流教育思潮。