董艾輝 阮 曼

（長沙理工大學馬克思主義學院，湖南 長沙 410114）

習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“中國式現(xiàn)代化是物質文明和精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化。物質富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求?！盵1]22這一重要論斷豐富了新時代精神生活共同富裕的內涵。精神生活作為人之本質的“特定存在方式”，其所蘊含的內容和屬性直接觀照著人的意識生成和現(xiàn)實狀態(tài)，而對于精神活動中實踐對象與實現(xiàn)目標的適切性則被認定為人是否得到全面發(fā)展的衡量標準。在邁向第二個百年奮斗目標的新征程中，精神生活共同富裕必須適應時代之變、順應時代之需、回應時代之問，在構建人類命運共同體中展現(xiàn)中國智慧、中國方案、中國擔當，不斷順應人民、滿足人民、造福人民，不斷深化對精神生活共同富裕的認識，把促進全體人民精神生活共同富裕作為增進民生福祉的重要評判依據(jù)，在推進中國式現(xiàn)代化中發(fā)揮重要作用。

一、回應精神生活共同富裕時局之變的“出卷人”

“歷史長河奔騰不息，時代考卷常出常新”，精神生活在革命、建設、改革時期根據(jù)“時”與“勢”的變化而不斷發(fā)展。進入新時代，經濟社會的全面發(fā)展為建設精神生活提供了有利條件，實現(xiàn)人民精神生活共同富裕既體現(xiàn)為科學觀歷史觀實踐觀的理論指向，又反映于世情黨情民情的現(xiàn)實要求。

（一）大勢所趨：馬克思主義中國化的歷史指向

中國共產黨始終不忘初心、牢記使命，在積極探索社會主義現(xiàn)代化建設道路的歷程中，把實現(xiàn)好、發(fā)展好人民精神生活作為實現(xiàn)共同富裕的重要目標，生動詮釋了為人民謀幸福，為民族謀復興的歷史使命。

第一，新民主主義革命時期為精神生活共同富裕奠定政治前提。在國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的社會條件下，早期中國共產黨人積極探索救亡圖存的道路，產生了精神生活共同富裕的萌芽。李大釗指出：“社會主義是使生產品為有計劃的增值，為極公平的分配，要整理生產方法。這樣一來，能夠使我們人人都能安逸幸福，過那一種很好的精神和物質生活?！盵2]此時中國共產黨人對精神生活共同富裕的設想是基于擺脫半殖民地半封建社會，實現(xiàn)民族獨立。在革命實踐中，毛澤東同志指出：“要把一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變?yōu)橐粋€被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國?！盵3]中國共產黨革命的目的就是要讓普通大眾接受新文化的洗禮，進而提高人民的精神文化素養(yǎng)。在內憂外患的時局下，中國共產黨人對精神生活共同富裕進行了初步探索，通過政治革命推翻三座大山，實現(xiàn)民族獨立、人民解放，并以此為實現(xiàn)精神生活共同富裕奠定了基本政治前提。

第二，社會主義革命和建設時期為精神生活共同富裕提供思想準備。新中國成立之初，毛澤東同志提出“共同富?！彼枷?，指出：“這個富，是共同的富，這個強，是共同的強，大家都有份?！盵4]其中的“富”和“強”不僅包含經濟生活，也內在地包含精神生活的富裕和強盛?！耙换摹钡膶嵤┦箛窠洕謴桶l(fā)展，與此同時，中國共產黨人提出“用馬列主義的思想原則在全國范圍內和全體規(guī)模上教育人民，是我們黨的一項最基本的政治任務。我們要向社會主義、共產主義前進，首先就要在思想上打底子，用馬列主義的立場、觀點和方法來教育自己和全國的人民?！盵5]馬克思主義的傳播奠定了人民精神生活的發(fā)展方向，隨著掃盲運動和“教育向工農開門”工作的開展，使得大部分人擁有接受新知識新技能新思想的能力。雖然此時人民的精神生活還不能達到共同富裕的水準，但是在社會主義建設中中國共產黨人意識到只有切實提高精神生活的水平才能彰顯社會主義的特色，這也為精神生活共同富裕的發(fā)展做好了思想準備。

第三，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設時期為精神生活共同富裕形成文明風尚。鄧小平指出，“我們要建設的社會主義國家，不但要有高度的物質文明，而且要有高度的精神文明?！盵6]改革開放不僅要有市場經濟的穩(wěn)舵，也要有精神文明的助推，“兩手都要抓、兩手都要硬”的方針將精神文明建設推上了新的高度。江澤民在鄧小平的基礎上進一步發(fā)展了精神文明，提出“要努力提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，實現(xiàn)人們思想和精神生活的全面發(fā)展?！盵7]把精神文明建設要求具象到人民個體生活之中，對人民的精神生活有了新的展望。隨著精神生活共同富裕的推進，胡錦濤指出“必須把發(fā)展社會生產力同提高全民族文明素質結合起來，推動物質文明和精神文明協(xié)調發(fā)展，更加自覺、更加主動地推動文化大發(fā)展大繁榮?！盵8]他認為個體的精神生活發(fā)展能夠推動全民族的精神文化水平，從而使中華民族屹立于世界民族之林。這一時期中國共產黨人堅持統(tǒng)籌推進物質文明和精神文明建設，在發(fā)展經濟之時重視精神生活在人民群眾中的地位，不斷將精神生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康，使文明風尚入腦入心，開創(chuàng)了精神生活共同富裕的新局面。

第四，中國特色社會主義新時代為精神生活共同富裕創(chuàng)造物質條件?！笆陙?，我們經歷了對黨和人民事業(yè)具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義的三件大事：一是迎來中國共產黨成立一百周年，二是中國特色社會主義進入新時代，三是完成脫貧攻堅、全面建成小康社會的歷史任務，實現(xiàn)第一個百年奮斗目標?！盵1]4深刻表明中國共產黨是唯一能團結帶領人民走向勝利的政黨。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央著眼于新時代扶貧工作的新形勢和新特點，始終把人民對美好生活的向往作為奮斗目標。在經濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定之時習近平總書記提出“要促進人民精神生活共同富裕，強化社會主義核心價值觀引領，不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求”[9]，這是在全面建成小康社會基礎上確定的奮斗目標，是對“共同富?！彼枷氲膭?chuàng)新發(fā)展。在黨和人民的努力下，此時的社會條件已然為精神生活共同富裕提供了相對充分的物質準備，使精神生活共同富裕成為可追逐、可實現(xiàn)的現(xiàn)實目標。

（二）民心所向：中國特色社會主義的時代節(jié)點

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央準確把握我國社會矛盾變化特點和規(guī)律，堅持在發(fā)展中保障和改善民生，把促進全體人民共同富裕作為為人民謀幸福的著力點，不斷實現(xiàn)人民對美好生活向往的追求。

第一，新時代物質文明建設的豐碩成果助推共同富裕實踐由“量變”邁向“質變”，精神生活共同富裕迎來了新的發(fā)展階段。改革開放后，我國大力發(fā)展生產力，堅持先富帶后富的方針，推動區(qū)域協(xié)調發(fā)展，縮小貧富差距。進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央對我國社會矛盾作出了新的判斷，揭示了新時代滿足人民日益增長的美好生活需要的制約因素，提出了實現(xiàn)脫貧攻堅的總體要求，在改善民生上實施精準扶貧，提高了農村貧困人口的生活水平。在中國共產黨的領導下，人民生活實現(xiàn)了從溫飽不足到總體小康奔向全面小康的歷史性跨越，使人民的物質生活實現(xiàn)了從量變到質變的轉變，助推精神生活共同富裕實踐邁向“度”的臨界點。

第二，在“高速增長”向“高質量發(fā)展”的轉型過程中物質生活條件與精神生活需求的適配異步使其緊迫性提升了一個層次。黨的十九大報告指出：“我國經濟已由高速增長階段轉向高質量發(fā)展階段”，這是根據(jù)我國社會矛盾和發(fā)展階段作出的重大判斷。在“日益增長的物質文化需要”基礎上，人民“期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活?！盵10]物質生活和精神生活始終是經濟社會轉型的重要角色，必須將高質量發(fā)展同美好生活緊密結合起來，化解制約人民美好生活需要的深層次矛盾，不斷提高經濟發(fā)展和精神生活需要的適配性。

第三，人民精神層面的“隱性癥結”亟需精神共同富裕的“良方”去治愈，精神生活共同富裕的重要性日益凸顯。進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在精神生活領域也存在精神生活需要與精神產品供給不足、精神文明建設滯后物質文明建設、基本公共文化服務體系區(qū)域發(fā)展不平衡不充分等問題。據(jù)此，亟待以精神共同富裕為治理靶向瞄準關乎全體人民精神層面的現(xiàn)實問題，堅持以供給側改革為導向推動精神生活文化供給質量、構建新時代文明實踐陣地精準對接各類群眾精神需求、推進城鄉(xiāng)基本公共文化服務均等化，豐富多層次多樣化的文化服務供給，進而有效促進精神生活共同富裕的繁榮發(fā)展。

二、勇解精神生活共同富裕難局之惑的“答卷人”

勇立時代潮頭，回答時代之問，是中國共產黨的職責所在、使命所在。黨的十八大以來，中國共產黨致力于解決橫亙在民生領域的物質生活和精神生活發(fā)展不協(xié)調等方面的“難題”，以期在中國智慧、中國擔當、中國方案中展現(xiàn)和把握精神生活的歷史主動。

（一）中國智慧：堅持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展

在新時代精神文明實踐持續(xù)推進的過程中，人民精神共同富裕已受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位、多層次的滋養(yǎng)與哺育，具體體現(xiàn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對精神生活共同富裕實踐中的牽引力、附著力和再生力三個方面。

第一，融匯諸子百家思想，發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的“牽引力”。在古代先賢思想中所體現(xiàn)的共同理念是精神生活共同富裕的思想淵源，在儒家宣揚“天下大同、人人為公”的大同思想；墨家主張“使天下兼相愛，國與國不相攻”的互助互愛，反對侵略；道家倡導“見素抱樸，少私寡欲”的大道無為，淡泊名利；法家提議“以法治國”“廢私立公”的平等精神的牽引下，精神生活共同富裕不斷吸收借鑒其中的思想精華和道德精髓，提煉了中華文明的精神標識，夯實了中華文化的內在基底，展示了中華民族的文化基因，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在促進精神生活共同富裕中有了更加豐厚的文化底蘊和現(xiàn)實條件。

第二，賡續(xù)偉大建黨精神，強化中國傳統(tǒng)文化的“附著力”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化隨著時代的變遷不斷融合和發(fā)展，在推動精神生活共同富裕的過程中發(fā)揮強大的附著力，通過將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義基本原理相結合，進一步推進馬克思主義中國化時代化的創(chuàng)新和發(fā)展；將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化附著于黨的發(fā)展歷程催生了一系列偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢想精神，形成了中國共產黨的革命精神譜系；將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化附著于中國特色社會主義衍生了社會主義核心價值觀，引領社會文明新風尚。在文化與時代的融合發(fā)展中，在強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的附著力下，精神生活共同富裕擁有了更豐富的內容。

第三，創(chuàng)設數(shù)字傳播媒介，激發(fā)中國傳統(tǒng)文化的“再生力”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經過幾千年的沉淀，直至今日仍然具有強大的生命力和影響力。在充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的過程中，通過數(shù)字傳播媒介使其在現(xiàn)代社會中發(fā)揮更大的生命力。堅持以科技賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過與融媒體相結合，創(chuàng)新傳播手段，增強文化傳承的支撐力；在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代精神的契合中，以新媒體載體加以輔助，提煉出時代所需的思想精髓與審美特質，建立同時代價值相吻合的精神共鳴，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為促進精神生活共同富裕注入新的活力。

（二）中國擔當：堅持牢固樹立以人民為中心的發(fā)展思想

中國共產黨自成立以來，始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興作為自己的初心使命。人民群眾是實現(xiàn)精神生活共同富裕的主體力量，充分調動人民群眾的積極性、主動性與創(chuàng)造性是實現(xiàn)人民精神生活共同富裕的重要保障。[11]必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點。

第一，提高公共文化服務水平，打造高質量的文化生活。實現(xiàn)精神生活共同富裕的主體是人民，“要堅持為人民服務、為社會主義服務的方向，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，全面繁榮新聞出版、廣播影視、文學藝術、哲學社會科學事業(yè)，著力提升公共文化服務水平，讓人民享有更加充實、更為豐富、更高質量的精神文化生活?！盵12]在“雙百”方針、“二為”方向的指引下，精神生活的構建有了更清晰的規(guī)劃。新時代的十年，我國大力推進公共文化服務建設，在全國各地新建公共圖書館、博物館、文化館，促進社會公共服務設施加快普及，基本公共服務均等化水平穩(wěn)步提高，為人民在精神生活中提供更加充實、更有保障、更可持續(xù)的服務平臺。

第二，推動文化產業(yè)發(fā)展，增強人民對文化的體驗感。精神生活共同富裕的享有者是人民，“要推動文化產業(yè)高質量發(fā)展，健全現(xiàn)代文化產業(yè)體系和市場體系，推動各類文化市場主體發(fā)展壯大，培育新型文化業(yè)態(tài)和文化消費模式，以高質量文化供給增強人們的文化獲得感、幸福感。”[13]通過對文化產業(yè)的高質量要求進一步提高文化產品質量，使其更好地為精神生活共同富裕提供文化素材。在推進文化體制改革中，頒布《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》，對文化產業(yè)高質量發(fā)展做出規(guī)劃，通過深化“放管服”改革，建立文化知識產權保護制度，營造良好的文化市場環(huán)境，圍繞“文化+”、數(shù)字化賦能文化產業(yè)，打造參與式綜合性消費載體，培育文化新業(yè)態(tài)，給予人們在精神生活中更全面、更豐富的文化體驗模式。

（三）中國方案：堅持積蓄力量推動人民生活水平的持續(xù)提升

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央深刻認識和準確把握我國經濟社會發(fā)展階段和發(fā)展規(guī)律，深刻認識我國經濟社會需求與供給的結構性矛盾成為掣肘精神生活共同富裕發(fā)展的重要因素，堅持以高質量發(fā)展為主題，全面貫徹新發(fā)展理念，構建新發(fā)展格局，著力解決發(fā)展不平衡不充分的問題。

第一，推動經濟高質量發(fā)展，創(chuàng)造精神生活所需物質條件。依據(jù)馬克思主義唯物史觀，豐富的、充裕的物質財富需要的滿足是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要前提和基礎。[14]實現(xiàn)精神生活共同富裕，首先要解決經濟發(fā)展的問題。構建現(xiàn)代化經濟體系，牢牢把握高質量發(fā)展要求，堅持質量第一，效益優(yōu)先。以創(chuàng)新驅動、高質量供給引領和創(chuàng)造新需求，堅持以供給側結構性改革為主線，以民生福祉為導向，完善分配制度，形成合理分配格局，多渠道增加居民財產性收入，提高人均可支配收入，讓消費發(fā)揮拉動經濟增長的主力作用，創(chuàng)造精神生活需要的物質條件。

第二，傳播社會主流價值觀，凝聚社會共識。社會主義核心價值觀是社會主義制度的內在精神和生命之魂，是社會主義制度在價值層面的本質規(guī)定，反映了全國各族人民的核心利益和共同愿望。通過借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動社會主義核心價值觀建設，結合時代要求加以延展，將社會主義核心價值觀融入三全育人之中，引導青年扣好人生的第一?？圩印３浞掷没ヂ?lián)網新媒體打造宣傳平臺，使人民群眾隨時隨地切實感受社會主義核心價值觀的力量，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢中充分發(fā)揮社會主義核心價值觀對精神生活的引領作用，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德根基。

第三，實現(xiàn)高質量精神文化供給，滿足精神文化需求。實現(xiàn)精神文化高質量發(fā)展是增進民生福祉的重要方面，面對精神文化產品供給不足的問題，黨的十八大提出“建立健全現(xiàn)代文化市場體系”，實行文化供給側改革，在實現(xiàn)同質化向精品化轉型過程中堅持文化屬性和社會屬性相統(tǒng)一，以“文化+”和“互聯(lián)網+”帶動跨界融合，發(fā)揮資源優(yōu)化和集成功效，創(chuàng)作文化融合多元模式，引導文化產品供給呈分眾化、個性化和現(xiàn)代化發(fā)展趨勢，滿足人民群眾對美好生活高品質的文化需求。

三、縱享精神生活共同富裕新局之果的“閱卷人”

規(guī)矩繩墨，人心如秤。精神生活的“好不好”“精不精”歸根到底要看人民說“行不行”。黨的十八大以來，在黨中央的堅強領導下，社會精神文明、人民精神品格、民族精神風貌顯著提升，充分彰顯了中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，為世界上其他社會主義國家提供了重要借鑒。

（一）公民個體層面：人民美好生活需要與相對充分均衡發(fā)展的現(xiàn)實感受

習近平總書記指出：“新的征程上……不斷滿足人民過上美好生活的新期待，不斷推進全體人民共同富裕?！盵15]人民群眾的美好生活就體現(xiàn)在經濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明等各個層面的持續(xù)性提升。黨的十八大以來，黨中央立足中國特色社會主義偉大實踐，始終在高質量發(fā)展中保障和改善民生，著力促進全體人民共同富裕，不斷增強人民在精神生活中的獲得感、幸福感和安全感。

共享改革發(fā)展成果，人民的獲得感增強。黨的十九大報告指出：“必須始終把人民利益擺在至高無上的地位，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進?！盵16]隨著脫貧攻堅戰(zhàn)的勝利，全面建成小康社會，持續(xù)推進新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，使廣大人民感受到黨和政府的真切關懷。在改善物質生活水平之時，中國共產黨領導人民不斷健全民主制度、拓展民主渠道、豐富民主形式，不斷增強人民群眾在國家治理社會治理中的參與感體驗感。通過打造新文明實踐中心，建立“三館一站”，整合文化資源，切實保障人民的基本文化權益，讓民眾在發(fā)展中深刻感受到社會發(fā)展的“紅利”，建立起實現(xiàn)精神生活共同富裕的信心和決心。

促進精神文明建設，人民的幸福感加深。在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程上，不僅要推動物質生活高質量發(fā)展，還要大力加強社會主義精神文明建設。不同社會群體精神生活的需求呈現(xiàn)不同特點，要在增強人民精神力量的系統(tǒng)工程中持續(xù)發(fā)力。積極培育和踐行社會主義核心價值觀，深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，通過多渠道的宣傳教育活動，增進人民的情感認同和思想認同。推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)代文化相融合，提高整合社會思想文化和價值觀念的能力，讓人民在文化發(fā)展中的幸福感不斷增強。

全面建成多層次社會保障體系，人民的安全感上升。黨的十八大以來，黨中央在研判世情、國情的基礎上，牢牢把握人民對美好生活的向往，對加強新時代社會保障體系建設作出重大部署，建設了多層次的養(yǎng)老保險、醫(yī)療保障、社會救助、養(yǎng)老服務及住房保障等體系。不斷滿足人維持自身生存的精神生活需要，消除焦慮、恐懼、暴力等威脅生存的精神心理因素，是在已經滿足基本的物質需要的基礎上為人的生存提供精神保障的必要措施。[17]在各項保障制度的落實中人民所獲得的安全感顯著提升，精神生活共同富裕也直抵人心。

（二）社會集體層面：凝結社會主義國家人民對共產主義信仰的精神共識

中國作為社會主義國家的“領頭羊”，有著悠久的歷史文化和光榮的革命傳統(tǒng)。在黨的百余年發(fā)展歷程中，中國共產黨始終堅持將馬克思主義作為指導思想，不斷推進馬克思主義中國化時代化，深刻揭示馬克思主義在中國創(chuàng)新發(fā)展的內在機理，中國特色社會主義的偉大實踐為其他社會主義國家堅定共產主義信仰提供了深刻啟示。

在領悟精神生活共同富裕和共產主義的契合之處，深化社會主義國家對共產主義信仰的認知共識。精神生活共同富裕旨在提高全體人民的精神境界，這是共產主義初級階段的社會意識體現(xiàn)。共產主義的理論體系和人文價值一方面為精神生活共同富裕提供了理論指導，另一方面與精神生活共同富裕所要傳達的價值理念也高度契合。共產主義在正確認識自然界、人類社會和思維發(fā)展客觀規(guī)律的基礎上，揭示了資本主義生產方式的固有矛盾，證明了“兩個必然”和“兩個絕不會”，指出了無產階級解放運動的性質、條件和在全世界建立共產主義制度的美好前景。在以共產主義為指導的無產階級革命運動中，人民對共產主義的價值性和真理性有了深刻認識。在理論體系和人文價值的層面深化理解共產主義信仰的引領作用，進一步厚植共產主義信仰。

在中國特色社會主義實踐經驗之中，增強社會主義國家對共產主義信仰的價值共識。在黨的百余年奮斗歷程中，共產主義遠大理想指引中國共產黨戰(zhàn)勝艱難險阻，充分彰顯了共產主義的科學性和實踐性。在黨的革命戰(zhàn)爭時期形成的革命精神和光榮傳統(tǒng)為新時代促進人民精神生活共同富裕提供了豐富的精神資源和精神力量?；仡櫢母镩_放40 多年的歷史，經濟社會的快速發(fā)展為精神生活奠定了物質條件，中國特色社會主義的開創(chuàng)為精神生活提供了理論基礎，全面建成小康社會為精神生活創(chuàng)造了社會環(huán)境。在這些舉世矚目的成就下，越來越多的國家學習中國經驗，越南、古巴、朝鮮等國家的執(zhí)政黨人紛紛強調，中國改革開放的歷史經驗不僅對中國今后的發(fā)展具有指導意義，對走相似發(fā)展道路的國家也具有寶貴的參考價值。中國特色社會主義制度的優(yōu)勢不僅體現(xiàn)在已然書寫的歷史中，更蘊藏在其正在創(chuàng)造的未來中。[18]在對中國道路的認可下，對中國經驗的學習中，凝聚起共產主義信仰在社會主義國家中的價值共識。

（三）全世界人民層面：以人類命運共同體理念塑造人類文明新形態(tài)

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100 周年大會上指出：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！盵19]這就內在地要求以人類命運共同體思想推動精神文明發(fā)展，塑造人類精神文明新形態(tài)。

在與其他文明形態(tài)對比中，精神生活共同富裕彰顯的人類文明新形態(tài)日益凸顯。資本主義文明以犧牲勞動者的利益實現(xiàn)資本增值，社會兩極化現(xiàn)象嚴重，資產階級為取得更大的利益，“它無情地斬斷了把人們束縛于天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒有任何別的聯(lián)系了?！盵20]在“利害關系”“現(xiàn)金交易”之中，無產階級始終是被壓迫被剝削的階級，勞動者雖然有人身自由卻無法占有生產資料實現(xiàn)自我發(fā)展。與之相反的是以人類命運共同體塑造的人類文明新形態(tài)堅持以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過程人民民主，把實現(xiàn)全體人民共同富裕作為奮斗目標，致力于促進人的全面發(fā)展。人類文明新形態(tài)改變了東方從屬于西方的面貌，重塑了世界文明發(fā)展格局，站在新的歷史高度推動構建人類命運共同體，堅持文明互鑒共融，促進人類文明發(fā)展進步。

世界人民在中國的切身發(fā)展中所感受的人類命運共同體理念豐富了精神生活共同富裕的時代內涵。習近平總書記指出：“推進人類各種文明交流交融、互學互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路。”[21]這生動體現(xiàn)了以人類命運共同體助推精神生活共同富裕，摒棄了西方文明中強調個人實現(xiàn)的物質文明，宣揚的是天下情懷和多邊主義。在抗擊新冠疫情的過程中，中國始終秉持人類命運共同體理念，與世界各國并肩作戰(zhàn)、共克時艱，始終為國際組織和其他國家提供力所能及的幫助，展現(xiàn)了深刻的人類情懷。在此過程中形成的“抗疫精神”是取得疫情防控戰(zhàn)勝利的“精神武器”，激發(fā)了中華民族的向心力，豐富了精神生活共同富裕的深邃意蘊。“一帶一路”倡導“和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏”推動了經濟全球化深入發(fā)展，詮釋了人類命運共同體中蘊含的“天下一家”理念，為人類文明新形態(tài)的建設搭建了“心聯(lián)通”橋梁，凸顯了精神生活共同富裕的價值理念。