王建華

(南京師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，江蘇 南京 210097)

共同富裕的實(shí)現(xiàn)首先是“富?！比缓蟛攀恰肮餐?。沒(méi)有富裕談不上共同富裕，但富裕之后也未必會(huì)自動(dòng)地轉(zhuǎn)向共同富裕?！案辉！币馕吨鞣N資源從稀缺變成非稀缺，“共同”則意味著資源分配從競(jìng)爭(zhēng)性轉(zhuǎn)向分享。與“富?！睂?duì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的強(qiáng)調(diào)相比，“共同富裕”更注重社會(huì)的公平和正義。公平和正義作為一種價(jià)值觀既是人性?xún)?nèi)在的訴求又是文化和社會(huì)建構(gòu)的結(jié)果。所謂內(nèi)在的訴求意味著公平和正義是人性中的一種偏好，為了公平和正義有時(shí)甚至寧愿犧牲利益或效率；所謂文化和社會(huì)的建構(gòu)意味著這種偏好本身是不穩(wěn)定的，公平和正義如果不能成為一種主流的價(jià)值觀并經(jīng)由制度化成為社會(huì)結(jié)構(gòu)的一部分，很難持續(xù)存在并成為一種穩(wěn)定的社會(huì)預(yù)期。在西方，經(jīng)由文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)，公平和正義成為了現(xiàn)代社會(huì)的核心價(jià)值觀。伴隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，公平和正義逐漸成為了人類(lèi)社會(huì)的普適性?xún)r(jià)值。不過(guò)，無(wú)論資本主義社會(huì)還是社會(huì)主義社會(huì)，通過(guò)文化和社會(huì)建構(gòu)，甚至是立法將公平和正義作為核心價(jià)值觀并不意味著社會(huì)公平和正義成為了現(xiàn)實(shí)，相反，社會(huì)不平等，尤其是收入不平等仍普遍存在，甚至有擴(kuò)大的趨勢(shì)。

黨的二十大報(bào)告指出，中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。以中國(guó)式現(xiàn)代化為指南，中國(guó)式高等教育現(xiàn)代化必須以促進(jìn)共同富裕為目標(biāo)。從實(shí)踐出發(fā)，中國(guó)式現(xiàn)代化突顯了中國(guó)道路的特殊性，也反映了視域或視野的轉(zhuǎn)換。雖然客觀上每個(gè)國(guó)家都有不同于其他國(guó)家的特殊性，但并非每個(gè)國(guó)家都擁有獨(dú)特的現(xiàn)代化模式。畢竟，僅僅是差異本身還不能成為價(jià)值基礎(chǔ)。中國(guó)式現(xiàn)代化的前提不只在于中國(guó)的特殊性，而是反映了中國(guó)現(xiàn)代化的重要性。這種重要性不是一種自我宣稱(chēng)的重要性，而是一種基于共享視野的重要性。中國(guó)式高等教育現(xiàn)代化既是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要組成部分，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要路徑。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化過(guò)程中，無(wú)論實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、豐富人民精神世界、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，還是促進(jìn)人與自然和諧共生、推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)，都與高等教育的現(xiàn)代化密不可分。基于此，如果我們希望尋找中國(guó)高等教育現(xiàn)代化的意義，并試圖界定中國(guó)式高等教育現(xiàn)代化的價(jià)值，必須將其置于中國(guó)式現(xiàn)代化這一重要問(wèn)題的視域中。只有以中國(guó)式現(xiàn)代化為時(shí)代背景，才能深刻理解中國(guó)式高等教育現(xiàn)代化的普遍意義。只有通過(guò)高等教育現(xiàn)代化培養(yǎng)出了足夠多致力于中國(guó)式現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人，并在全社會(huì)形成了有利于實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的時(shí)代氛圍，中國(guó)式高等教育現(xiàn)代化才算落到實(shí)處。

以扎實(shí)推進(jìn)共同富裕為時(shí)代使命，中國(guó)式高等教育現(xiàn)代化是制度型現(xiàn)代化。所謂制度型現(xiàn)代化意味著中國(guó)式高等教育現(xiàn)代化所奠基的不是個(gè)人的觀念或主觀想法，而是以系統(tǒng)的中國(guó)式現(xiàn)代化的制度創(chuàng)新為基礎(chǔ)。以制度型現(xiàn)代化為基礎(chǔ)，高等教育扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的過(guò)程既是中國(guó)式現(xiàn)代化的一部分也是中國(guó)式高等教育現(xiàn)代化本身。換言之，基于中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化的規(guī)定性，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕也是中國(guó)式高等教育現(xiàn)代化的質(zhì)的規(guī)定性。當(dāng)然，中國(guó)式高等教育現(xiàn)代化不僅是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的工具，而必須有一種基于高等教育理想的超越性的價(jià)值選擇。否則，現(xiàn)代化也有可能造成高等教育的異化。事實(shí)上，中國(guó)式現(xiàn)代化本身與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間也不能僅僅是一種工具性的關(guān)系，而應(yīng)服務(wù)于人的自由發(fā)展和美好社會(huì)的創(chuàng)造。中國(guó)式高等教育現(xiàn)代化只能有利于增強(qiáng)高等教育培養(yǎng)“自由人”的能力而不是異化人的培養(yǎng)，中國(guó)式高等教育現(xiàn)代化只能有利于實(shí)現(xiàn)我們對(duì)美好生活的向往而不是趨于擴(kuò)大社會(huì)不平等。那種認(rèn)為僅僅基于工具性關(guān)系就可以培養(yǎng)出杰出人才和成就美好社會(huì)的想法不但是過(guò)度簡(jiǎn)單化的還是愚蠢的。在世俗化社會(huì)里高等教育需要基于工具理性和實(shí)用主義為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)智識(shí)力量，并成為富裕社會(huì)的支持系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展。但根本上，高等教育的深層合法性只能植根于人性深處對(duì)于高深學(xué)問(wèn)的閑逸好奇，而非僅僅是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要可以為高等教育發(fā)展提供直接動(dòng)力，但唯有人性深處對(duì)于真理和卓越的追求才是高等教育可持續(xù)發(fā)展以及現(xiàn)代化的不竭動(dòng)力。

作為中國(guó)式現(xiàn)代化的一部分，“高等教育現(xiàn)代化”是目的，“中國(guó)式”是手段或路徑。與西方國(guó)家以市場(chǎng)個(gè)人主義為中心的現(xiàn)代化路徑不同，中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)全體人民的共同富裕和構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)以及人與自然和諧共生。中國(guó)式高等教育現(xiàn)代化需要積極追尋中國(guó)式現(xiàn)代化的基本規(guī)定性，復(fù)興“有教無(wú)類(lèi)”的古典教育理想，并致力于為所有人提供充分的、適合的教育，以使其具備在不確定性的勞動(dòng)力市場(chǎng)上謀生的知識(shí)和技能。對(duì)于現(xiàn)代化進(jìn)程中愈演愈烈的優(yōu)績(jī)主義，高等教育尤其是精英大學(xué)要避免成為其“幫兇”或“共謀”。在建構(gòu)新的教育社會(huì)契約過(guò)程中，中國(guó)式高等教育現(xiàn)代化應(yīng)致力于通過(guò)高等教育扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，并不意味著高等教育本身可以直接促成或?qū)崿F(xiàn)共同富裕。無(wú)論理論上還是實(shí)踐中，高等教育既不是和共同富裕的實(shí)現(xiàn)無(wú)關(guān)，也不是可以自動(dòng)實(shí)現(xiàn)共同富裕。簡(jiǎn)單地否認(rèn)高等教育在促進(jìn)共同富裕中的積極作用是一種消極的悲觀主義，而肆意夸大高等教育在共同富裕中的決定性作用則是一種無(wú)腦的樂(lè)觀主義。中國(guó)式高等教育現(xiàn)代化需要秉承的是一種作為“可行的烏托邦”的“希望哲學(xué)”。中國(guó)式高等教育現(xiàn)代化與共同富裕之間并非必然的決定論關(guān)系，既不能完全交給市場(chǎng)這只“無(wú)形的手”，順其自然；也不能完全由政府包辦，強(qiáng)其所難。在扎實(shí)推進(jìn)共同富裕這一問(wèn)題上，有效市場(chǎng)和有為政府的作用的發(fā)揮需要以尊重高等教育發(fā)展規(guī)律為前提?，F(xiàn)在的問(wèn)題是，在市場(chǎng)個(gè)人主義的驅(qū)動(dòng)下，我們的高等教育發(fā)展明顯呈現(xiàn)出維持甚至擴(kuò)大社會(huì)不平等的趨勢(shì)。這種傾向既源于經(jīng)濟(jì)優(yōu)績(jī)主義的制度因素，也受市場(chǎng)個(gè)人主義哲學(xué)的支配。為對(duì)抗這種制度和思想上的不良勢(shì)頭，中國(guó)式高等教育現(xiàn)代化，除了需要以制度創(chuàng)新為基礎(chǔ)，還必須是一種有組織的、有使命的現(xiàn)代化。所謂“有組織的、有使命的現(xiàn)代化”就是要在現(xiàn)代化過(guò)程中以一種傾向(扎實(shí)推進(jìn)共同富裕)壓倒另一種傾向(導(dǎo)致階層相對(duì)固化)。事實(shí)證明，只要我們堅(jiān)定地以共同富裕作為中國(guó)式現(xiàn)代化的目標(biāo)或使命，中國(guó)式高等教育現(xiàn)代化自然就是其中的手段。雖然不能認(rèn)為現(xiàn)有條件下手段(中國(guó)式高等教育現(xiàn)代化)注定會(huì)導(dǎo)向目標(biāo)(扎實(shí)推進(jìn)共同富裕)，但在中國(guó)式現(xiàn)代化過(guò)程中，一旦我們的目標(biāo)確定了，手段就會(huì)成為次要的技術(shù)問(wèn)題，經(jīng)由不斷的調(diào)適與改進(jìn)，手段與目標(biāo)終將趨于一致。

值得注意的是，在扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的過(guò)程中，中國(guó)式高等教育現(xiàn)代化與共同富裕之間是一種雙向互動(dòng)的關(guān)系，而不是單向的決定關(guān)系。不只是通過(guò)高等教育現(xiàn)代化可以促進(jìn)共同富裕，共同富裕本身也會(huì)倒逼高等教育的現(xiàn)代化變革，并催生適應(yīng)共同富裕社會(huì)需要的高等教育。高等教育需要塑造致力于共同富裕的人，人也會(huì)建構(gòu)適合促進(jìn)共同富裕的高等教育體系。共同富裕社會(huì)是一個(gè)全新的社會(huì)，中國(guó)式高等教育現(xiàn)代化既需要培養(yǎng)共同富裕社會(huì)需要的人，也需要培養(yǎng)貧富分化社會(huì)的終結(jié)者或掘墓人。歸根結(jié)底，高等教育促進(jìn)共同富裕需要以人的培養(yǎng)為載體。人類(lèi)社會(huì)從來(lái)不存在抽象的高等教育，不同的時(shí)代、不同的國(guó)家會(huì)有不同的高等教育目的。促進(jìn)共同富裕不是高等教育自身內(nèi)在邏輯的延伸，而是基于中國(guó)特色社會(huì)主義制度和意識(shí)形態(tài)的規(guī)定性以及中國(guó)式現(xiàn)代化的目標(biāo)要求，在新發(fā)展階段賦予中國(guó)高等教育的特殊使命。

具體而言，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的過(guò)程中，高等教育扎實(shí)推進(jìn)共同富裕有兩個(gè)基本條件，一個(gè)是工作世界要為受高等教育者提供適合的崗位，另一個(gè)是受高等教育者要?jiǎng)偃喂ぷ魇澜绲膷徫恍枨蟆，F(xiàn)在的問(wèn)題是，一方面隨著高等教育規(guī)模的擴(kuò)大，受高等教育者人數(shù)劇增，而工作世界中的專(zhuān)業(yè)性崗位卻因科技進(jìn)步顯著減少了對(duì)受高等教育者的需求；另一方面在科技進(jìn)步所創(chuàng)造出的精英工作中現(xiàn)有高等教育系統(tǒng)無(wú)法提供充足的精英人才供應(yīng)，而工作世界中另一些因科技的進(jìn)步而創(chuàng)造出的低端工作則無(wú)法吸引受高等教育者的加入。兩種問(wèn)題相互疊加就造成了高等教育與工作世界的暫時(shí)性脫節(jié)或選擇性失業(yè)，即有些工作沒(méi)有做、有些人沒(méi)有工作做。這種脫節(jié)或選擇性失業(yè)，從短期看可能只是摩擦性的，通過(guò)提升高校畢業(yè)生的就業(yè)能力或提供更充分的就業(yè)支持就可以緩解，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，高等教育與工作世界的矛盾是結(jié)構(gòu)性的。在即將到來(lái)的下一個(gè)社會(huì)里，無(wú)論高等教育如何擴(kuò)大規(guī)模、提高質(zhì)量都無(wú)法自動(dòng)創(chuàng)造出與受高等教育者相對(duì)應(yīng)的工作崗位；相反，隨著智能科技的加速進(jìn)步，適合于受高等教育者的專(zhuān)業(yè)性工作崗位的縮減將是不可避免的趨勢(shì)。

面對(duì)因科技進(jìn)步可能導(dǎo)致的結(jié)構(gòu)性失業(yè)或強(qiáng)制性閑置，政府必須介入并圍繞高等教育與工作世界建立新的社會(huì)契約，在保證高等教育可持續(xù)發(fā)展的同時(shí)不斷更新工作的定義，通過(guò)政策有選擇地激勵(lì)工作世界創(chuàng)造出更多適合受高等教育者的新職業(yè)、新崗位，堅(jiān)決維系高等教育與工作世界的有效連接?，F(xiàn)代化過(guò)程中一旦高等教育與工作世界脫鉤，不但將造成人力資源的巨大浪費(fèi)也將導(dǎo)致工作世界的創(chuàng)新成為無(wú)源之水。此外，高等教育自身也要未雨綢繆，根據(jù)工作世界的變化主動(dòng)調(diào)整辦學(xué)定位、學(xué)科專(zhuān)業(yè)設(shè)置以及人才培養(yǎng)模式，在確保學(xué)生具有專(zhuān)業(yè)可雇傭能力的同時(shí)增加其就業(yè)的適應(yīng)性、靈活性和通用性?，F(xiàn)有的高等教育系統(tǒng)是適應(yīng)工業(yè)體系的，其專(zhuān)業(yè)設(shè)置和人才培養(yǎng)也是以工廠(chǎng)模式為參照的，主要為機(jī)械大工業(yè)生產(chǎn)培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才、為政府培養(yǎng)公務(wù)員。和大規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)一樣，工業(yè)化的高等教育系統(tǒng)也是為了生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品，而不是培養(yǎng)個(gè)性化、多樣性的人。以共同富裕為目標(biāo)，伴隨工業(yè)社會(huì)向后工業(yè)社會(huì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)向知識(shí)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，那種適應(yīng)成熟的工業(yè)社會(huì)的工業(yè)化的高等教育體系將難以滿(mǎn)足后工業(yè)社會(huì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新需求，也難以應(yīng)對(duì)科技性失業(yè)帶來(lái)的新挑戰(zhàn)。伴隨中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)，中國(guó)式高等教育現(xiàn)代化必須同步推進(jìn)。新的社會(huì)形態(tài)將造就新的工作世界，也需要以新的高等教育系統(tǒng)為基礎(chǔ)重構(gòu)新的社會(huì)契約，以扎實(shí)推進(jìn)共同富裕。否則，以知識(shí)和創(chuàng)新為基礎(chǔ)的新社會(huì)將無(wú)法實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。