鐘萬超

如果為菱，就當(dāng)種于深處；如果為稻，就當(dāng)種于淺處；如果為荷，就當(dāng)種于不深不淺處。位置固然重要，但它并不能定奪人心的取向，更無法主宰人生的價值。正確審視自己的位置，挖掘出自己的價值，是為最優(yōu)解。

“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”，這是馳騁沙場的辛棄疾的凌云壯志；“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”，這是釋然颯爽、安逸灑脫的李太白的豪情萬丈；“誰道人生無再少？門前流水尚能西”，這是蘇軾的超脫與豁達(dá)；“流水落花春去也，天上人間”，這是唱盡繁華綺夢的李煜的痛苦悲涼。而我則崇拜鄭板橋“咬定青山不放松，立根原在破巖中”的那份孤傲勁峭，這是他頂天立地、昂然不屈、情真意切的絕唱。

高位與低位，從來不像我們眼見的那般容易分辨。但是，無論身處何處，只要踏實穩(wěn)健地立足于此岸，不自怨自艾，執(zhí)著于生命的價值，東流的春水、繞岸的桃花，皆是目之所及的風(fēng)景。

那是誰，放棄了綠柳夾河而列，長風(fēng)攜云朵翩躚而來窈窕而去的長安？別長安，出潼關(guān)，江南難再見；遠(yuǎn)赴無垠的黃沙大漠，經(jīng)受亙古不變的烈風(fēng)與沙石的吹打。站在月明初升的祁連山上，她無怨無悔地將抱著琵琶的如花身影投向浩瀚無邊的大漠，用柔弱的身軀擋住了匈奴的鐵蹄與弓箭，擋住大漢的長矛與刀槍?！耙蝗プ吓_連朔漠，獨留青冢向黃昏”，她將如詩的年華獻(xiàn)給遼闊的塞北，將韶華失去的自己化身為飄零的花瓣，散落于大漠沙塵中，長眠于寂寞的黃昏。她的身后是匈奴與大漢的的太平和睦、國泰民安，她用自己的無私為大漢撐起了半片安定的天空。

找準(zhǔn)自己的位置，向著高處攀登，即便是默默無名，也是自己風(fēng)光無限的人生之巔。不汲汲于名利，尋得屬于自己的位置，然后安身于此，就能夠?qū)崿F(xiàn)人生的價值。

有那么一群人，安靜地堅守著自己的崗位，用一曲曲奮斗贊歌生動詮釋了“勞動最光榮”的時代強音；有那么一些人，放棄城市優(yōu)越的環(huán)境，選擇到條件艱苦的地區(qū)，把自己的知識技能運用于實踐；有那么一群人，在災(zāi)害來臨之時，不顧自身的安危，奔赴抗災(zāi)前線。他們很平凡，卻不計得失，無私付出，以點點微光照亮他人的前路，點燃希望。

人生的價值和意義，其實并不在于是否站于榮耀的頂峰，接受眾人的膜拜，而在于是否為這個世界做出過貢獻(xiàn)。

人世間，取舍萬殊，太多的誘惑蒙蔽了我們的雙眼，動搖了我們對初心的堅守。位置有高有低，但并不能決定人的價值。即使是一只身在草澤的野鶴，我也要勾畫出自己的斑斕人生，用執(zhí)著與努力奔赴這場生命的盛宴，實現(xiàn)獨特的自我價值。

評點

這是一篇議論性散文。文章在排比、假設(shè)中引出“位置與價值”這一論題，開篇打破了單調(diào)。在此基礎(chǔ)上，提出中心論點——正確審視自己的位置，挖掘出自己的價值。主體在排例、對照、遞進中展開論述，做到了論述的實在。結(jié)尾處，作者以鏗鏘有力的議論作結(jié)，呼吁找準(zhǔn)位置，用執(zhí)著與努力實現(xiàn)自我價值。

文章顯見的優(yōu)點還有通篇辭采華美，句式整齊，鏗鏘有力，行文中引用、排比、設(shè)問等修辭手法俯拾皆是，給人一種酣暢淋漓的審美享受。但也有不盡如人意之處，比如未能就如何“挖掘出自己的價值”展開具體闡述，論述浮于表面。

（指導(dǎo)老師：黃仁福/編輯：王冠婷）