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位于天安門西側(cè)有一座古香古色的公園——中山公園，這座公園地理位置絕佳，園內(nèi)景色怡人。在寸土寸金的北京城里，這座公園為什么可以建在紫禁城的邊上，這還要從它的歷史講起。

中山公園的前世

明永樂五年（1407），朱棣開始營建北京城，為日后遷都北京做準(zhǔn)備，永樂十八年（1420）北京的宮殿與城池完工，其中也包括為祭祀土地神和百谷神的社稷壇。世代以農(nóng)耕為主的中國人，對肥沃的土地和充足的糧食有著最熱切的祈盼，為了實現(xiàn)這個夢想人們時常要對土地神與百谷神進行祭祀。封建國家形成后，普通人逐漸失去了對土地神與百谷神祭祀的權(quán)力，改由皇上親自祭祀，帝王虔誠的祭拜為了保佑國家風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，故社稷后成為國家的象征。社稷祭祀是歷代皇家重要的祭祀大典之一。

根據(jù)《周禮》“左祖右社”的營國定制，明朝的社稷壇建于紫禁城闕右門外的西南處。每年農(nóng)歷二、八月的上戊日都要在這里為社神（土神）和稷神（谷神）舉行隆重的祭祀儀式。除此之外，每遇到國家和皇室有重大事件也會到社稷壇內(nèi)進行祭祀。自明朝永樂十九年（1421）至崇禎五年（1633），十五代皇帝共祭祀671次。清定鼎北京后，社稷壇壇制、祭祀均沿用明制，從清順治元年（1644）至宣統(tǒng)三年（1911）歷經(jīng)十代皇帝，共祭祀755次。這座等級規(guī)格都極高的社稷壇便是中山公園的前身。

從社稷壇到中央公園

在辛亥革命的槍炮聲中，清王朝結(jié)束了它二百余年的統(tǒng)治，南北軍代表與清政府經(jīng)過磋商，以簽訂清室優(yōu)侍的條件換取了清帝的主動退位，按規(guī)定清帝遜位后，應(yīng)遷居頤和園，但直到1913年也未能執(zhí)行。同年3月29日，隆?；侍笕ナ溃毖笳ㄓ?月24日至26日在太和殿公祭三天。朱啟鈐時任交通總長，奉命負責(zé)天安門內(nèi)外指揮等事宜，他巡視社稷壇時，看到壇內(nèi)場地空曠，殿宇恢宏，古樹森森，且毗鄰紫禁城，北濱御河，地理位置絕佳，交通便利，但社稷壇因荒廢多年，又被看守太監(jiān)植滿了苜蓿飼養(yǎng)牛羊，以致糞便滿地，污穢不堪，蛇鼠成患，于是朱啟鈐萌生了將此地改為市民公園的想法。

朱啟鈐嘔心瀝血開創(chuàng)公園

1913年10月，朱啟鈐調(diào)任內(nèi)務(wù)總長，他打算將熱河行宮內(nèi)的古物運至北京，在商議放置問題時，他與清朝的小朝廷進行了溝通，在清室暫不能遷居頤和園的情況下，將三大殿以南除太廟以外的地方，劃歸民國政府管轄。交涉成功后，朱啟鈐向北洋政府建議將社稷壇開辟為公園，并得到了政府的贊同。

民國初年，社稷壇內(nèi)除了五色土祭壇、拜殿等幾座祭祀建筑外，早已是殘垣斷壁，凋敝破敗。為了加快開放公園的腳步，首先就要治理壇內(nèi)環(huán)境，但由于資金不足，朱啟鈐找到步兵統(tǒng)領(lǐng)江朝宗幫忙，江統(tǒng)領(lǐng)欣然同意，調(diào)遣了工兵營中數(shù)百名兵士，與民工一起清理庭院，修整道路，重植花木，拆除西壇門外的宰牲亭的危墻，又把東壇門外以北的東西向的圍墻鑿成門洞，現(xiàn)社稷壇東門外迤北東西隔墻的月亮門，即為當(dāng)年所開。最后又在南面新辟了公園大門，僅用十天，社稷壇內(nèi)整潔一新，恢復(fù)了舊觀。經(jīng)政府批準(zhǔn)公園定名為中央公園，1914年10月10日正式向市民開放，它是北京市第一座城市公園，也是北京最早成為公園的皇家園林。

公園開放的第一天，數(shù)以萬計的游人前來游園，此時的社稷壇內(nèi)既無山水，也無亭臺樓閣，但人們?nèi)詫@座數(shù)百年從未對外開放過的皇家壇廟趨之若鶩。京師警察廳派出200多名警察維護治安，市內(nèi)20多家水會在開園前二日就支起了席棚，設(shè)置好消防用具，為太平缸貯滿清水，預(yù)防火情。公園雖已正式開放，但園內(nèi)許多景點仍在建設(shè)之中，為了盡快全面開放，公園只有周六、日和接到特令時才對外開放。

公園興建之初十分艱難，朱啟鈐當(dāng)時不僅擔(dān)任內(nèi)務(wù)部長而且還兼任市政督辦，政務(wù)工作本已非常繁忙，但他還要為開放公園的諸事操心，對于公園工作做到親力親為。在開放公園后的半年多的時間內(nèi)，他每日必抽出時間到公園內(nèi)檢查，還親自指揮工程的建設(shè)，為了方便辦公，朱啟鈐將南壇門外東側(cè)，一間原守壇衛(wèi)士的值守房，改為臨時辦公室，取名“一息齋”，意為一息尚存，絕不懈怠，可見朱啟鈐先生開放公園之決心。

原社稷壇內(nèi)除了祭壇和殿宇外，并無其他景物，為了使之成為優(yōu)美的公園，需要建造許多景點，但此時政府也拿不出多余的錢撥給公園，為了解決這個燃眉之急，朱啟鈐決定向民間發(fā)起籌款。1914年10月他向社會各界發(fā)起募捐，軍政要員、社會名流、商賈巨富都慷慨解囊，積極響應(yīng)，有段祺瑞、朱啟鈐、湯化龍、王士珍、薩鎮(zhèn)冰、江朝宗、張勛、吳炳湘、葉恭綽、唐在禮等，不到半年時間里籌集募款4萬余元。雖然資金得到了暫時的緩解，但工程浩大，不到幾個月，資金又入不敷出了，當(dāng)年的秋天又發(fā)起了第二次的募捐啟事，像許世英、徐紹楨、王占元、熊希齡、孟恩遠、靳云鵬、王揖唐、田文烈、陸榮廷、雍濤等35人又進行了捐款，啟事發(fā)出后至1916年夏又募集了5萬余元。在此期間，市政公所又補助了1.32萬元。

資金充裕后，中央公園的景色大為改觀，修建了亭臺軒閣、石橋、噴水池、花塢，又引渠為池，增建水榭，累土為山，移建禮部習(xí)禮亭，遷圓明園內(nèi)的青云片、青蓮朵、搴芝、繪月等名石，引進珍禽野獸，遍植古樹名花等，照像館，西餐、中餐店，茶點社，糖果局，啤酒公司，滑冰場等娛樂設(shè)施也一應(yīng)俱全。中央公園成為人們休閑、娛樂的最佳場所，文人雅客也常聚于此暢談天地，像魯迅就常來此處，在他的《魯迅日記》中就有多達82次的來公園的記錄，林徽因、林語堂、張恨水、李苦禪、蕭乾等人也是這里的?？?。

改名中山公園始末

1925 年3月12日孫中山逝世于北京，19日葬禮結(jié)束后，李大釗、林祖涵、吳玉章、于樹德和中國國民黨要員及鮑羅廷、宮崎寅藏、萱野長知等為孫中山執(zhí)拂，將孫中山靈柩移至中央公園拜殿的靈堂內(nèi)。23日北京市全體國民黨員開始致祭，24日起舉行公祭。由于孫中山在北京病逝時，南京中山陵還未開工建設(shè)，治喪委員會決定，4月2日上午11時，將孫中山先生的遺體暫厝于北京西山碧云寺。在中央公園公祭的十天里，前來吊唁的社會團體和市民百姓川流不息，至4月1日下午，治喪處收到花圈7000余個，橫條幅500余件，挽聯(lián)59000余副，參加吊唁者達76萬之眾。

1929年5月中旬，孫中山靈柩由北京碧云寺遷回南京中山陵安葬。在此之前，河北省政府和北平特別市政府于1928年決定，將曾停放過孫中山靈柩的中央公園內(nèi)的拜殿，改建為中山紀(jì)念堂，中央公園也改名為中山公園，以紀(jì)念孫中山先生。1928年9月5日公園奉令改名。

中山公園里的景物

在中山公園逛上一圈就會發(fā)現(xiàn)，這里的建筑非常有特色，既混搭又融合，這里有明清皇家的壇廟，有中國傳統(tǒng)式古建，還有帶西洋風(fēng)格的民國建筑。朱啟鈐在建園時提出的“依壇建景，壇園融合”的理念，這為日后開放皇家其他壇廟為公園打下基礎(chǔ)。經(jīng)過100多年的發(fā)展，今天我們?nèi)阅茴I(lǐng)略到明清皇家廟壇的威嚴，與民國打造山水園林時的風(fēng)采。下面就介紹幾個比較有特色的景物。

五色土祭壇

位于公園正中央的五色土祭壇，建于明永樂十八年（1420）。壇臺呈正方形，分為三層，高0.96米，上層周長15.95米，中層周長16.9米，下層周長17.85米，四面均有四步臺階，青白石砌筑。最上一層按東青、南紅、西白、北黑、中黃，鋪設(shè)五色壇土，俗稱“五色土”。明、清兩朝每到春、秋兩季都從涿、霸二州，及房山、東安二縣進五色新土重行鋪墊，永保五色土顏色如新。

壇臺中央立有“社主石”。據(jù)文獻載，明代社主石高五尺，寬二尺，上銳下方，置于壇上，半埋土中，向北，象征“江山永固”，后清沿明制。民國整修五色土壇，曾將社主石挖出，石高三尺五寸，上銳處中高四寸二分，下方一尺五寸五分，置于壇中央，與土平。

中山堂

中山堂，即為明朝所建的拜殿。拜殿位于五色土祭壇之正北，面闊五間，進深三間，歇山黃琉璃瓦屋面，建筑面積950.40平方米，為皇帝祭祀時遇到風(fēng)雨臨時行禮之處。這座拜殿是重點保護文物，據(jù)《北京古建筑》載：“史料中未發(fā)現(xiàn)被毀或重建的記錄，可能是北京現(xiàn)存明代建筑中最古老的一座?！本嘟褚延?00多年的歷史。

中山公園開放后，拜殿一直用于展覽及會議之用。1928年為了紀(jì)念孫中山先生，河北省政府和北平特別市政府于1928年決定，將三年前曾停放過孫中山靈柩的拜殿，改建為中山紀(jì)念堂。1938年中山堂改名為新民堂，日本投降后又恢復(fù)中山堂的名稱，中山堂的名稱一直沿用至今。

戟門

位于拜殿之北。面闊五間，進深二間，明次間為大門，每門洞兩側(cè)各排列12只大鐵戟，3門共置72只，故名“大戟門”，簡稱戟門。戟，今已無存，其用處為，皇帝祭祀遇風(fēng)雨時，其御幄即移設(shè)于此。

1916年5月教育部利用戟門創(chuàng)辦圖書閱覽所，將戟門改為殿堂。后圖書閱覽所，幾經(jīng)更名改隸屬，于抗戰(zhàn)勝利后并入北平市立圖書館。1950年7月19日，圖書館遷出公園。

唐花塢

唐花，為暖房里培育的花，又稱堂花，唐花塢，為培育花的暖房。1914冬至1915年初，一座形如飛燕展翅的唐花塢，出現(xiàn)在南壇門西側(cè)。暖房共14間，中間為1大間，兩旁向左右各斜出5間，屋頂和南面均裝飾玻璃窗，正面凸1間，左右各斜出1 間辟門，室內(nèi)居中建圓形水池1座。內(nèi)室可培育四季花卉。1919年在唐花塢因地面高度減低，形成二重階形，為了增加美觀在二重階處堆砌山石形，有了層次感。

1936年，唐花塢因長期被水蒸氣侵蝕，木質(zhì)構(gòu)件都出現(xiàn)糟朽，為了公眾安全，公園委員會決定重建唐花塢。這次采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，建筑形式保持原來的燕翅式，中間改為盝頂重構(gòu)八角亭形式，門前疊砌山石造景，室內(nèi)展出珍稀花卉，室外山石疊翠。新建好的唐花塢極具中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，小巧、精致、典雅，引得游人在此駐足留影。1970年，拆除了唐花塢前的山石，主體建筑至今保持基本完好。

格言亭

1915年，朱啟鈐的好友，時任總統(tǒng)府咨議雍濤，出資修建一座西式圓形八柱亭。該亭初建于南大門內(nèi)40米迎門處，后因建“公理戰(zhàn)勝”石坊，于1918年移建于北壇門外路中央處。

全亭為白石筑成，高約8米，建筑面積40平方米。亭外別出心裁地使用了12個石制圓球為欄桿，每三個一組，共分四組，中間以精鐵管穿連，四面留有出入口。8根方亭柱內(nèi)側(cè)，刻有孔子、孟子、朱熹、程子、子思、王陽明、岳飛的格言，故名格言亭。

1955年8月，因格言亭內(nèi)格言不合時宜，經(jīng)北京市副市長吳晗、王昆侖、樂松生批示，于同年9月磨掉。

保衛(wèi)和平坊

此石坊原為東單北大街的克林德牌坊?？肆值率峭砬宓聡鸟v華公使，他居住北京時常常無故毆打中國人，尤其是對義和團更是恨之入骨，他曾親自屠殺團民。1900年6月20 日晨，克林德乘轎去清總理衙門，行至東單牌坊以北時，與巡行的神機營章京恩海相遇，恩海令其返回，卻險遭克林德的槍擊，恩海開槍反擊將克林德?lián)魯?。懦弱無能的清政府，不但不為恩海做主，還向德國道歉，并在東單北大街，為其建造了一座四柱七樓的石牌坊，人稱克林德牌坊。

1918年第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，德國以失敗告終，作為“協(xié)約國”中一員的中國成為戰(zhàn)勝國。同年11月13日，憤怒已久的人民群眾搗毀了克林德紀(jì)念碑，并用其拆除的構(gòu)件在中央公園南門內(nèi)，重新建造了一座“協(xié)約公理戰(zhàn)勝紀(jì)念坊”。石坊為3間，四柱三樓，木質(zhì)斗拱，藍琉璃瓦覆頂，許寶蘅為石坊題寫了“公理戰(zhàn)勝”四字，1920年7月石坊落成。1952年10月，為了紀(jì)念亞洲及太平洋區(qū)域和平會議在北京召開，表彰中國人民在保衛(wèi)世界和平的豐功偉績，會議決定將中山公園內(nèi)“公理戰(zhàn)勝”坊額，改為“保衛(wèi)和平”，并由郭沫若題寫坊額。

中山公園，從民國初年開放至今已有100多年，它從皇家壇廟到對外開放的公園經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨。1915年至1936年是中山公園發(fā)展最為興旺的時期，這個階段公園里常舉辦各種展覽與游園活動，文化社團也定期在園內(nèi)的來今雨軒舉辦座談，有中國畫學(xué)研究會、文學(xué)研究社、光社、北京反帝大聯(lián)盟、中國圖書館界協(xié)會、少年中國學(xué)會等等。行健會、足球場、網(wǎng)球場、滑冰場、高爾夫場等各種體育場所吸引著人們前來鍛煉身體，強壯體魄。1937年以后，社會動蕩、物價飛漲，公園的經(jīng)營每況愈下，園內(nèi)一派荒涼破敗的景象。1949年，中華人民共和國成立，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)、扶植下，中山公園得到了恢復(fù)與發(fā)展，如今中山公園環(huán)境優(yōu)雅，殿宇輝煌，花木繁盛，成為市民休閑娛樂的好去處。