張 艷

語文教學對學生的文化素養(yǎng)影響較大。語文教學要積極探究有機融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略，在切實提高學生語文素養(yǎng)與能力的同時，全面提高學生文化素養(yǎng)和良好的品德修養(yǎng)，既能彰顯傳統(tǒng)文化的魅力，又能充分發(fā)揮語文教學的育人功能。

一、立足傳統(tǒng)文化，促進語文教學

將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到語文教學過程中是“以文化人、以文育人”理念的要求。語文教師應從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找教育新方式，更好地進行語文教學工作。教師在授課的過程中要通過恰當合理的方式向學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華進行合理的提煉、發(fā)掘與闡釋，有助于加強學生的思想道德教育，培養(yǎng)學生正確的價值觀、世界觀、人生觀。

例如，《〈論語〉十二章》蘊含國家、社會及個人層面不同的價值取向觀念，是儒家的修身準則，體現(xiàn)了君子、仁、義、禮、恕等核心思想，對培養(yǎng)青年學生的品德與修養(yǎng)具有積極的引導作用。如“君子喻于義，小人喻于利”是從個人出發(fā)，規(guī)范公民的行為準則，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”是古人對自身行為的規(guī)范。

文言文不僅是漢語言的發(fā)展源頭，更是民族文化的精髓所在，在語文教學中所占比重較大。文言文多是古代文學家的經(jīng)典之作，不僅有助于后世人們認識古代社會發(fā)展狀況與社會發(fā)展規(guī)律，了解古代政治、經(jīng)濟、文化、科技等特點，提高語言運用能力，更有助于提高人們的思維水平與品德修養(yǎng)。例如，教學唐朝杜牧的《阿房宮賦》，學生不僅可以了解到作者的創(chuàng)作背景，還可以了解到那段動蕩的歷史，認識到民本思想對鞏固國家政權、維護社會安定的重要性，從而增強自律意識，培養(yǎng)儉樸廉潔的品質。教學屈原的《離騷》，學生通過研讀詩歌內(nèi)容，能夠體會到屈原對普通平民那種凄慘生活的同情，深刻理解作者對美好生活的追求，能夠激發(fā)學生的愛國之情和報國之志。可見，語文教學中要充分利用好課文教學資源，立足傳統(tǒng)文化，深入挖掘教材資源中的傳統(tǒng)文化因素，能夠對學生進行生動的思想教育，價值引領，品德培養(yǎng)，有助于培養(yǎng)學生正確的理想信念和高尚的價值取向，厚植社會主義核心價值觀。如教學《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，學生能夠通過孔子與幾個學生的簡短對話，認識到樹立崇高理想的積極作用。通過大量的優(yōu)秀文言作品的研讀、熏陶，能夠培養(yǎng)學生以天下為己任的家國情懷、天人合一的生態(tài)思想觀、與時俱進的創(chuàng)新精神、兼愛非攻的和諧理念等。

二、精讀細品深挖，提高學生文化領悟力

語文教材中有許多經(jīng)典作品，無論經(jīng)典文言詩文，還是現(xiàn)代小說、散文、詩歌，都具有豐富深刻的思想教育內(nèi)涵。日常教學中，語文教師要引導學生用心精讀，仔細品味，深入挖掘，力求透過經(jīng)典作品的敘述、描寫，甚至平淡的說明或議論，抓住關鍵詞、重點句，反復琢磨，細細品味，透徹領悟，完全可以體驗到作者寄寓的情感，感受到文中蘊含的人生哲理，受到深刻的思想啟迪與品德熏陶。這樣，語文教學過程中，不僅能培養(yǎng)學生的語言運用表達能力，發(fā)展學生的思維，增強學生的審美能力，更能豐富學生的文化積累，提升學生的道德情操境界，增強學生的文化領悟力?？梢哉f，語文教學融入傳統(tǒng)文化有助于更好地達成“立德樹人”的教育目標。

例如，教學毛澤東《沁園春·雪》一詞，一方面要讓學生查找資料，了解此詞的創(chuàng)作背景。毛澤東在早期的社會活動中接受了馬克思主義，早年組織過新民學會與工人補習學校，領導過長沙土木工人罷工，促進了湖南省總工會的成立。后來被通緝，輾轉各地，繼續(xù)從事革命活動。回鄉(xiāng)養(yǎng)病時組織農(nóng)民運動，遭團防局緝拿，在黨組織和人民群眾的掩護下擺脫了敵人的追捕。32 歲的毛澤東于1925 年晚秋離開故鄉(xiāng)韶山，去廣州主持農(nóng)民運動講習所，途經(jīng)長沙，重游橘子洲，感慨萬千，寫了這首《沁園春·雪》詞。從創(chuàng)作背景中，學生就能了解到毛澤東有遠大的志向，有為改造舊中國而不懈奮斗，不怕犧牲的精神。在此基礎上，要重點引導學生自主閱讀、合作探究，抓住詞中的關鍵詞、重點句，如上片中“紅”“碧”等表色彩的詞，“遍”“盡”“透”等表程度的詞，“爭”“擊”“翔”“競”等表動態(tài)的富有表現(xiàn)力的詞，引導學生仔細品味、感受，深入挖掘、領悟，自能從毛澤東在橘子洲頭中見到的這幅色彩絢麗的秋景圖里，感受到詞人萬端思緒，觸摸到詞人熾熱的情懷。因而能夠從詞人“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉?。俊钡陌l(fā)問中，見識到他以天下為己任、蔑視反動統(tǒng)治者、敢于改造舊世界、主宰國家命運的的博大胸懷。

這樣，在語文教學中引導學生精讀細品深挖，能夠提高學生的語言鑒賞力、文化領悟力，助力學生思維發(fā)展、審美素養(yǎng)提升與文化傳承。

三、有機融入傳統(tǒng)文化，增強學生文化認同感

傳統(tǒng)文化注重倫理道德，推崇禮儀之道，其本質內(nèi)涵在于提高國民思想道德水平。語文教學中融入傳統(tǒng)文化應當是循序漸進的，語文教學與傳統(tǒng)文化有機滲透，才能保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終富有活力，增強學生的文化認同感，激發(fā)學生的文化自信和民族自豪感。

例如，教學李密的《陳情表》，要讓學生對作者有所了解。李密先是向晉武帝陳述了自己幼年的不幸與祖母對自己的關愛照顧，雖然感謝朝廷對自己的賞識，但他認為現(xiàn)在是需要回報“日薄西山”的祖母的時候，因此在《陳情表》中希望晉武帝原諒他拒絕上任的請求，并愿意“生當隕首，死當結草”。對于李密的《陳情表》，文學界有“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠，讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝，讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友”的評論。這就不難看出《陳情表》中李密的忠孝思想對人們的深刻影響。教學結束后，教師可以據(jù)此給學生布置課后任務，如用文言文的形式給自己的家長、老師寫一封信，利用班會課時間組織展示交流。通過《陳情表》學習，學生對盡忠報國、盡孝事親，應該有比較深刻的認識，結合自身經(jīng)歷給家長、老師寫信表達對忠、孝的認識后，在班會課時間的交流討論中，應該會有話可說，有情要抒，這種將課文學習與學生的生活實際有機結合的讀寫活動，能夠訓練學生語言運用技巧，增強學生語文能力的同時，能夠豐富學生的傳統(tǒng)文化積累，增強學生的文化認同感。

綜上所述，語文教學中融入傳統(tǒng)文化，不僅是在教育改革的發(fā)展環(huán)境下對教師教學能力及知識素養(yǎng)的考驗，同時能幫助學生在語文學習過程中更好地理解掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高學生的文化自信心和民族自豪感。在語文教學中滲入傳統(tǒng)文化教育有助于學生深化對傳統(tǒng)文化的理解，培養(yǎng)學生正確的價值觀和良好的道德情操，能夠促進學生核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。