亢勇杰

（四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院 四川成都 610065）

黨的十九屆六中全會將“堅(jiān)持胸懷天下”作為黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)之一，指出“黨始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史正確認(rèn)識和處理同外部世界的關(guān)系”［1］68。黨的二十大報(bào)告指出：“我們要拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流……為解決人類面臨的共同問題做出貢獻(xiàn)。”［2］21《新民主主義論》是抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對中國革命性質(zhì)、前途等重大問題做出的回答。在這篇馬克思主義中國化光輝文獻(xiàn)中，毛澤東以寬闊的世界視野分析了中國革命和中國社會的發(fā)展，展現(xiàn)了無產(chǎn)階級革命家的理論自覺和戰(zhàn)略素養(yǎng)。步入新階段，我國發(fā)展面臨前所未有的復(fù)雜環(huán)境，必須“堅(jiān)持正確的歷史觀、大局觀、發(fā)展觀，更好統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局”［3］2。把握毛澤東在《新民主主義論》中秉持世界視野的生動展現(xiàn)和生成邏輯，能夠啟示我們深刻學(xué)習(xí)和感悟百年黨史，從而以全面的戰(zhàn)略眼光謀劃工作，推動第二個百年奮斗目標(biāo)在世界歷史發(fā)展大潮中不斷實(shí)現(xiàn)。

一、生動展現(xiàn)：在世界歷史進(jìn)程中觀察中國革命

擁有廣闊的世界視野，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在百年奮斗中逐步形成并發(fā)展的重要特質(zhì)。在新民主主義革命中，這種特質(zhì)集中表現(xiàn)為關(guān)注世界整體局勢的風(fēng)云變幻，把握國際國內(nèi)戰(zhàn)略格局的深刻變化和動向趨勢，及時制定或調(diào)整黨的政策策略。毛澤東在《新民主主義論》中秉持的世界視野，表現(xiàn)為他在這篇文獻(xiàn)中深刻洞察了世界歷史進(jìn)程的復(fù)雜性，對中國社會性質(zhì)、革命性質(zhì)、革命前途、革命策略等重大問題做出了正確回答。

（一）資本主義侵略改變了中國的社會性質(zhì)

在中國這樣一個傳統(tǒng)的東方大國進(jìn)行社會革命，首先要搞清楚中國的具體國情和歷史特點(diǎn)，進(jìn)而分析這種形勢下革命的首要任務(wù)?！缎旅裰髦髁x論》沒有回避這樣的重大問題。毛澤東在文中明確指出：“自周秦以來，中國是一個封建社會”［4］664，受各種社會歷史條件和傳統(tǒng)思想文化影響，具有封建性質(zhì)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是整個社會的主要生產(chǎn)方式，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的政治和文化自然也被賦予了封建主義性質(zhì)；隨著西方資本主義國家主導(dǎo)的工業(yè)革命引起了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展和不斷擴(kuò)張，人類社會正式進(jìn)入了世界歷史階段，中國古代封建社會那種自給自足、固步自封的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，被迫被外國資本主義的堅(jiān)船利炮所打破，“逐漸地變成了一個殖民地、半殖民地、半封建的社會”［4］664，其內(nèi)部的政治、經(jīng)濟(jì)和文化不可避免的被賦予了殖民地、半殖民地、半封建的性質(zhì)，由此構(gòu)成了現(xiàn)時中國的基本國情。這樣的基本國情，決定了中國革命的對象是“這種殖民地、半殖民地、半封建的舊政治、舊經(jīng)濟(jì)和為這種舊政治、舊經(jīng)濟(jì)服務(wù)的舊文化”［4］665，革命的目的則是在中國大地掀起一場徹底的社會風(fēng)暴，建立起具有反帝反封建性質(zhì)的新民主主義政治、經(jīng)濟(jì)和文化。

由此可見，毛澤東在《新民主主義論》中以其廣闊的世界視野分析和論述了中國基本國情的形成原因，認(rèn)為封建主義是中國落后于世界的根源，而外國資本主義的侵略則深刻改變了中國的社會性質(zhì)和發(fā)展軌跡；尤其是日本帝國主義發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭，妄圖使中國徹底淪為其殖民地和附庸國，更是推動著中華民族與帝國主義之間的矛盾成為了當(dāng)時最為尖銳和亟待解決的主要矛盾。在世界資本主義運(yùn)動進(jìn)程中考察中國社會性質(zhì)的形成與發(fā)展，判斷把握各種紛繁復(fù)雜現(xiàn)象背后所蘊(yùn)含的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，深刻揭示不同帝國主義國家及其代理人實(shí)施對華政策的本質(zhì)目的，進(jìn)而論證了中國革命的核心任務(wù)是建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、爭取抗日戰(zhàn)爭最終勝利，既是毛澤東在新民主主義革命中秉持世界視野的重要體現(xiàn)，也是我們黨運(yùn)用邏輯與歷史相統(tǒng)一方法分析問題的經(jīng)典范例。

（二）中國革命是世界革命的偉大組成部分

以中國的基本國情和社會性質(zhì)為邏輯起點(diǎn)，毛澤東在《新民主主義論》中對中國革命的性質(zhì)和地位進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。近代以來，帝國主義侵略勢力和封建主義腐朽力量的媾和，決定了中國革命的歷史進(jìn)程必須是一場“雙元革命”，即首先通過民主主義革命改變原有社會形態(tài)，成為獨(dú)立的民主主義國家，然后繼續(xù)推進(jìn)社會主義革命，建立具有社會主義性質(zhì)的國家。通過這樣的階段劃分，可以清楚看到“中國現(xiàn)時的革命，是在走第一步”［4］666，即爭取民族獨(dú)立和解放的民主主義革命。然而，近代以來中國社會各階級的抗?fàn)幘诳涨皬?qiáng)大的敵人面前以失敗告終，使得反帝反封建的革命任務(wù)歷史性地落在了中國無產(chǎn)階級及其政黨的肩膀上；與此同時，俄國十月革命劃時代地建立起了世界上第一個社會主義性質(zhì)的國家，推動著中國革命在世界歷史的偉大進(jìn)程中為了“世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分”［4］667。之所以做出這樣的論斷，主要是基于以下兩方面原因：一方面，既然中國革命的歷史任務(wù)將在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下繼續(xù)推進(jìn)，那么這場革命就不再是舊式的民主主義革命，而是蘊(yùn)含著社會主義因素的民主主義革命，是無產(chǎn)階級為推進(jìn)社會主義革命所進(jìn)行的必要準(zhǔn)備；另一方面，在國際帝國主義想要侵略和瓜分世界，社會主義國家愿意幫助和支持民族解放斗爭的整體形勢下，包括中國在內(nèi)的任何地方所發(fā)生的反對帝國主義侵略和壓迫的民族主義革命，都屬于“世界社會主義革命戰(zhàn)線的同盟軍”［4］668。

如前所述，通過將中國革命置于世界革命的整體進(jìn)程中，毛澤東在《新民主主義論》中深刻闡述了中國革命的特殊性和偉大性。他指出，隨著殖民主義邏輯的全球擴(kuò)張引發(fā)越來越多尖銳矛盾，世界革命逐漸進(jìn)入了社會主義革命的歷史進(jìn)程，資本主義國家的無產(chǎn)階級同殖民地、半殖民地的被壓迫民族結(jié)成了真正的革命同盟軍，向共同的敵人即帝國主義進(jìn)行最堅(jiān)決的斗爭；而當(dāng)前中國正在進(jìn)行的抗日民族戰(zhàn)爭，牽扯并消滅了日本帝國主義的大量兵力，是對國際無產(chǎn)階級反對帝國主義侵略和壓迫的直接呼應(yīng)，屬于新民主主義革命和世界無產(chǎn)階級革命的范疇，具有極其偉大的世界歷史意義。在世界革命發(fā)展進(jìn)程中觀察中國革命，厘清革命不同階段的根本性質(zhì)和具體任務(wù)，進(jìn)而堅(jiān)持無產(chǎn)階級在革命發(fā)展中的絕對領(lǐng)導(dǎo)地位，確定黨在中國革命發(fā)展中的斗爭策略和行動目的，充分體現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級革命家的世界視野。

（三）國際環(huán)境不允許中國走資本主義道路

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日戰(zhàn)爭是新民主主義革命的重要組成部分，這場戰(zhàn)爭的最終勝利必將屬于偉大的中國人民。那么，抗戰(zhàn)勝利后，中國革命的前途和命運(yùn)將會如何？能否選擇走西方資產(chǎn)階級革命的道路，建立一個具有資產(chǎn)階級專政性質(zhì)的國家？在《新民主主義論》中，毛澤東旗幟鮮明地對這些問題進(jìn)行了有力回答：革命勝利后，我們要建立起一個“新民主主義政治和新民主主義經(jīng)濟(jì)的共和國……舍此沒有第二條路走”［4］679。為什么資產(chǎn)階級的道路在中國走不通？毛澤東對此進(jìn)行了深刻闡述：一方面，在當(dāng)前革命所處發(fā)展階段上，中國仍處于絕對的劣勢地位，相比較而言國際資本主義即帝國主義的力量卻非常強(qiáng)大，他們對中國發(fā)動侵略戰(zhàn)爭、進(jìn)行民族壓迫，絕不是想要幫助中國建立起與自己一樣的資產(chǎn)階級政權(quán)，而是要“反對中國獨(dú)立，反對中國發(fā)展資本主義”［4］679，這是中國近代史的血淚事實(shí)；日本帝國主義采用的戰(zhàn)爭行徑和殖民政策，更是表明“垂死的國際資本主義”對全世界殖民地和半殖民地嚴(yán)重依賴，這些情況決定了帝國主義國家絕不會允許中國建立自己的資產(chǎn)階級專政并發(fā)展民族資本主義。另一方面，從世界革命形勢的發(fā)展來看，中國要想反對帝國主義的殖民侵略、實(shí)現(xiàn)自己的民族獨(dú)立，就必須立足于社會主義與帝國主義的激烈斗爭，堅(jiān)決“站在反帝國主義戰(zhàn)線方面，變成世界革命力量的一部分”［4］681，這也就意味著中國人民在取得反帝反封建革命勝利后絕不可能走上資產(chǎn)階級專政的道路。

將中國革命置于現(xiàn)實(shí)的世界歷史之中，毛澤東在《新民主主義論》中深刻揭示了建立一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義國家是中國人民的正確選擇、是中國革命的光明前途。面對日本帝國主義悍然發(fā)動的對華侵略戰(zhàn)爭，中國資產(chǎn)階級對國際資產(chǎn)階級的依賴性決定了其沒有能力領(lǐng)導(dǎo)人民徹底取得抗戰(zhàn)勝利，因而也沒有能力在抗戰(zhàn)勝利后建立起資產(chǎn)階級專政的獨(dú)立國家；無產(chǎn)階級及其政黨則處于最受壓迫和剝削的困境，絲毫也沒有自己的任何特殊利益，能夠以堅(jiān)定的革命意志維護(hù)和發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，帶領(lǐng)人民對敵開展最堅(jiān)決的斗爭，因而也能夠在抗戰(zhàn)勝利后領(lǐng)導(dǎo)建立起一個各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義國家，進(jìn)而為社會主義革命做出充分的準(zhǔn)備。在復(fù)雜多變的國際環(huán)境中準(zhǔn)確分析中國革命的前途和命運(yùn)，是毛澤東具有世界視野的重要體現(xiàn)。

（四）建立國際統(tǒng)一戰(zhàn)線方能取得革命勝利

根據(jù)革命發(fā)展形勢制定合理的斗爭策略，是取得革命勝利的關(guān)鍵。在《新民主主義論》中，毛澤東運(yùn)用矛盾分析法和階級分析法，深入研究了中國革命的策略問題，得出了只有建立國際統(tǒng)一戰(zhàn)線才能取得革命勝利的結(jié)論。首先，就中日雙方軍事力量對比而言，此階段中國革命軍隊(duì)的武器裝備和物資儲備都比較落后，而日本帝國主義的軍隊(duì)則是武裝到牙齒、具有空中支援和重武器配置的現(xiàn)代軍隊(duì)；殘酷的現(xiàn)實(shí)倒逼著我們必須充分尋求各方力量的援助，在鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線基礎(chǔ)上，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的國際力量，否則“就休想最后勝利”［4］690。其次，就參與利益博弈各方的現(xiàn)實(shí)訴求而言，日本帝國主義在亞洲發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭，遙相呼應(yīng)法西斯德國在歐洲戰(zhàn)場對波蘭發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭，并利用德國在歐洲的軍事勝利，逼迫英法兩國同意撤走其在華駐軍，要求美國停止對華經(jīng)濟(jì)貸款和援助，公然排斥歐美國家的遠(yuǎn)東利益，這就使得暫時聯(lián)合這些國家共同反對日本帝國主義成為可能。最后，就革命形勢的發(fā)展?fàn)顩r而言，面對政治誘降和經(jīng)濟(jì)拉攏，國民黨內(nèi)部出現(xiàn)了投降、分裂和倒退的傾向，中國共產(chǎn)黨需要尋找更為堅(jiān)定的抗日力量；隨著蘇聯(lián)同日本之間的矛盾和斗爭“進(jìn)一步尖銳化”［4］690，加上中國共產(chǎn)黨與布爾什維克黨是世界無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)線的親密戰(zhàn)友，“聯(lián)俄抗日”就成了中國革命的必然選擇。

在《新民主主義論》中，毛澤東不僅闡述了各方軍事力量對比和政治利益博弈的情況，而且對中國文化革命的任務(wù)和策略進(jìn)行了分析，再次論證了建立國際統(tǒng)一戰(zhàn)線對革命事業(yè)的必要性。他指出，“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映”［4］694，要取得社會革命的徹底勝利，就必須進(jìn)行深刻的思想文化革命；隨著世界各國聯(lián)系交往的日益頻繁，進(jìn)行文化革命不再是僅憑一國之力就能完成的任務(wù)了，而是需要充分借鑒世界各國先進(jìn)文化，打造具有本國特性的新文化。綜上，在世界發(fā)展的復(fù)雜局勢中全面分析敵我矛盾，巧妙利用各方博弈的沖突，倡導(dǎo)建立廣泛的國際統(tǒng)一戰(zhàn)線，集中力量解決突出問題，充分展現(xiàn)了一代領(lǐng)袖的世界視野和卓識遠(yuǎn)見。

二、生成邏輯：理論、歷史與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一

歷史唯物主義認(rèn)為，任何政黨特質(zhì)或個人品質(zhì)的形成，都是一定現(xiàn)實(shí)條件下理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯的統(tǒng)一。開啟新民主主義革命是近代中國被迫卷入世界歷史發(fā)展浪潮后作出的抉擇，毛澤東能夠在《新民主主義論》中以其廣闊的世界視野分析和解決革命問題，離不開唯物辯證法和唯物史觀對他認(rèn)識和改造世界所起到的理論引領(lǐng)作用，離不開近代以來中國革命屢遭挫敗帶來的歷史教訓(xùn)，更離不開中國革命發(fā)展要求所起到的現(xiàn)實(shí)驅(qū)動作用。

（一）唯物辯證法和唯物史觀是其理論邏輯

“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化馬克思主義行?！保?］16習(xí)近平做出的這個論斷，道出了黨能夠在帶領(lǐng)中國人民取得偉大勝利的根本原因。伴隨十月革命傳入中國的馬克思主義，經(jīng)過新文化運(yùn)動和五四運(yùn)動的傳播，成為了無產(chǎn)階級和先進(jìn)知識分子的理論武器，對中國革命產(chǎn)生了極為深刻的影響。運(yùn)用唯物辯證法和唯物史觀，透視各種尖銳復(fù)雜矛盾斗爭的內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展趨勢，進(jìn)而確定革命的根本任務(wù)和行動策略，是毛澤東在《新民主主義論》中具有世界視野的理論邏輯。作為無產(chǎn)階級革命運(yùn)動的科學(xué)指南，馬克思主義具有極為豐富的世界觀、方法論內(nèi)涵，包含著經(jīng)典作家對自然界、人類社會及思維運(yùn)動發(fā)展規(guī)律的思考，能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識和改造世界。在撰寫《新民主主義論》的過程中，毛澤東以“不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的”［5］22唯物辯證法為指導(dǎo)，在分清敵友的基礎(chǔ)上把握中國革命的特殊性，并以主體性方式洞察中國革命與世界無產(chǎn)階級革命的內(nèi)在聯(lián)系，于對立統(tǒng)一中論述了新民主主義革命的根本性質(zhì)、基本綱領(lǐng)和前進(jìn)方向；以“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”［6］31的階級分析法為指導(dǎo)，深刻剖析不同階級階層在革命進(jìn)程中的現(xiàn)實(shí)境遇，明確必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨對革命的主導(dǎo)權(quán)，帶領(lǐng)廣大人民群眾戰(zhàn)勝強(qiáng)敵，建立一個符合世界發(fā)展潮流和趨勢的新民主主義國家；以“無產(chǎn)階級只有在世界歷史意義上才能存在”［7］87的世界歷史理論為指導(dǎo)，將中國革命置于世界無產(chǎn)階級革命運(yùn)動的整體發(fā)展趨勢中加以考察，指明了無產(chǎn)階級必須爭取的革命力量和前進(jìn)方向，彰顯了新民主主義革命在世界歷史發(fā)展中的偉大意義。

（二）近代中國革命的進(jìn)程是其歷史邏輯

“歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始?！保?］14毛澤東之所以能夠在《新民主主義論》中以廣闊的世界視野分析問題，離不開他對邏輯與歷史相統(tǒng)一方法的掌握運(yùn)用和他對近代中國革命歷史進(jìn)程的深刻認(rèn)識。鴉片戰(zhàn)爭開啟了帝國主義列強(qiáng)對中華民族的侵略，此后的中國近代史成為了一部屈辱的血淚史。從鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭，到中日甲午戰(zhàn)爭和八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，中國逐步淪為了一個羸弱的半殖民地半封建國家；從九一八事變到盧溝橋事變，日本帝國主義發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭，更是逼迫中華民族直接面臨著“救亡圖存”的重大課題。然而，偉大的中華民族和中國人民從來沒有選擇放棄，無數(shù)仁人志士在民族危亡之際奮起反抗，用淋漓鮮血撰寫了可歌可泣的民族抗?fàn)幨?。從封建舊王朝發(fā)起的洋務(wù)自救運(yùn)動，到資產(chǎn)階級維新派呼吁的改良運(yùn)動，再到資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭，近代中國革命的主線始終是反抗帝國主義的外來侵略、爭取中華民族的獨(dú)立強(qiáng)盛。但在錯綜復(fù)雜的歷史經(jīng)緯下，近代以來的中國革命全部以失敗告終，不同階級的粉墨登場都無法帶領(lǐng)中國人民徹底完成反帝反封建的歷史任務(wù)，尤其是資產(chǎn)階級主導(dǎo)的辛亥革命被竊取勝利果實(shí)，更表明了西方的資產(chǎn)階級革命道路在中國行不通。當(dāng)然，正如馬克思所言：“革命的進(jìn)展不是在它獲得的直接的悲喜劇式的勝利中”，而是“在產(chǎn)生一個敵對勢力的過程中為自己開拓道路的”［7］445。這樣的歷史進(jìn)程，驅(qū)使毛澤東深刻認(rèn)識到，中國革命的前途只能是建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義國家，只有將中國革命作為世界無產(chǎn)階級革命的一部分，爭取和團(tuán)結(jié)一切反對帝國主義的力量，才能改變“落后挨打”的窘境，為民族獨(dú)立和人民幸福不懈奮斗。

（三）革命發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求是其實(shí)踐邏輯

馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出：“不是意識決定生活，而是生活決定意識?！保?］152因此，要分析毛澤東在《新民主主義論》中秉持世界視野的內(nèi)在邏輯，必須到中國共產(chǎn)黨所處的現(xiàn)實(shí)革命環(huán)境中去尋找。《新民主主義論》最初是毛澤東在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會第一次代表大會上所作的講演，其主要目的在于闡述清楚中國的國情是什么、中國革命的任務(wù)和前途在哪里，同時對國民黨反對派的蓄意挑釁和責(zé)難予以堅(jiān)決回應(yīng)。這一時期的革命形勢主要包括三個方面：首先，“帝國主義的侵略打破了中國人學(xué)西方的迷夢”［9］1479，越來越多先進(jìn)中國人意識到帝國主義國家的侵略本質(zhì)和社會主義國家的正當(dāng)屬性，轉(zhuǎn)而向國際共產(chǎn)主義力量尋求援助；其次，隨著廣州、武漢等城市的失守淪陷，日軍暫時無力組織發(fā)動大規(guī)模的戰(zhàn)役，中日雙方的戰(zhàn)斗進(jìn)入了戰(zhàn)略相持階段；最后，主要活動于敵后戰(zhàn)場的中國共產(chǎn)黨面臨著極大的軍事壓力，國民黨反動派卻被日本帝國主義的拉攏政策所動搖，多次制造不同程度的軍事摩擦事件，并肆意宣揚(yáng)各種形式的投降論和“限共溶共論”，將抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和中國革命置于極為危險(xiǎn)的境地。事實(shí)表明，“革命是歷史的火車頭”［7］527，經(jīng)過革命熔爐的鍛造才能形成偉大的意志品質(zhì)。正是中國革命的現(xiàn)實(shí)要求，倒逼著毛澤東站在更高的戰(zhàn)略位置上觀察世界革命發(fā)展動向，將中國革命“救亡圖存”的現(xiàn)實(shí)訴求與世界無產(chǎn)階級革命的宏偉目標(biāo)相聯(lián)系，將抗日戰(zhàn)爭與國際范圍內(nèi)一切反帝斗爭相聯(lián)系，鞏固和團(tuán)結(jié)一切民主革命力量，探尋能夠使半殖民地半封建舊中國擺脫枷鎖、走向獨(dú)立的正確道路。綜上，彼時中國的具體國情和革命發(fā)展形勢，是毛澤東在《新民主主義論》中具有廣闊世界視野的現(xiàn)實(shí)依據(jù)和實(shí)踐邏輯。

三、當(dāng)代啟示：在現(xiàn)代化建設(shè)新征程中堅(jiān)持世界視野

在《新民主主義論》中，毛澤東將中國革命與世界發(fā)展密切聯(lián)系，以整體性眼光分析問題、研判形勢，進(jìn)而制定對敵斗爭的最優(yōu)策略，充分體現(xiàn)了他的世界視野。新發(fā)展階段，我國在國際國內(nèi)形勢的深刻變動中闊步邁向全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，必將遭遇許多可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。這要求我們時刻保持高度警惕和戰(zhàn)略思維，認(rèn)真學(xué)習(xí)革命先輩的無畏精神和斗爭智慧，以世界視野應(yīng)對和解決前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻。

（一）統(tǒng)籌兩個大局，推動經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展

《新民主主義論》撰寫于中國抗日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略相持階段。此時，外有帝國主義列強(qiáng)環(huán)伺，內(nèi)有反動勢力蓄意破壞，中國革命事業(yè)正處于極為艱難的境地。毛澤東從民族利益的全局出發(fā)，在這篇文章中深刻剖析了世界局勢的變化趨勢與中國革命的前進(jìn)方向，指明了中國革命的前景和未來，并提出了新民主主義革命的綱領(lǐng)和策略，充分激發(fā)了廣大軍民的戰(zhàn)斗力和自信心，為戰(zhàn)爭與革命的勝利作出了巨大貢獻(xiàn)。面向新發(fā)展階段，必須準(zhǔn)確把握我國現(xiàn)代化建設(shè)國際國內(nèi)環(huán)境與條件的深刻變動，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，著力推動高質(zhì)量發(fā)展。

篳路藍(lán)縷，滄海桑田。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過一代代中華兒女的接續(xù)奮斗，中國特色社會主義事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就。今天，廣大人民群眾的生活水平不斷提高，國家綜合實(shí)力穩(wěn)居世界前列，我們有絕對的信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。與此同時，應(yīng)當(dāng)清醒地看到我國仍是世界上最大的發(fā)展中國家，多個領(lǐng)域內(nèi)的綜合實(shí)力與西方發(fā)達(dá)資本主義國家相比仍然存在差距，在過去較長一段時間內(nèi)所采用的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式亟待轉(zhuǎn)型，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的整體性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性有待提升。這要求我們明確“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)”［2］28，統(tǒng)籌把握國際國內(nèi)兩個大局，加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，著力推動經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展；正確認(rèn)識中國發(fā)展的世界性和世界發(fā)展的整體性，將現(xiàn)代化視為一個具有世界歷史意義的時代課題，準(zhǔn)確把握各種國際性因素的交互影響，致力于形成更加有利的現(xiàn)代化發(fā)展定勢，為世界發(fā)展貢獻(xiàn)具有建設(shè)性意義的中國方案。在數(shù)字信息技術(shù)引領(lǐng)全球發(fā)展的浪潮中，更是要抓住寶貴的戰(zhàn)略機(jī)遇，制定面向全球、面向未來的數(shù)字化發(fā)展戰(zhàn)略，更好利用國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源，積極構(gòu)建更加便捷高效的數(shù)字信息交互平臺，通過國際交流互動提升自身的數(shù)字技術(shù)研發(fā)水平，搶占新一輪科技革命發(fā)展先機(jī)，切實(shí)推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型升級，激發(fā)社會經(jīng)濟(jì)的效率與活力，發(fā)揮社會主義市場經(jīng)濟(jì)的特有優(yōu)勢，建設(shè)更高質(zhì)量和水平的現(xiàn)代化開放型經(jīng)濟(jì)體系。

（二）增強(qiáng)戰(zhàn)略定力，積極應(yīng)對嚴(yán)峻復(fù)雜的挑戰(zhàn)

擁有強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力，是在復(fù)雜環(huán)境下以世界視野分析全局、做出最優(yōu)決策的基本要求。在《新民主主義論》中，毛澤東沉著應(yīng)對各方頑固分子對中國共產(chǎn)黨路線、方針及政策的造謠和誣蔑，以強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力應(yīng)對嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，將中國革命的進(jìn)程與世界各國的矛盾紛爭緊密聯(lián)系，從多個維度論證新民主主義革命的必要性和重要性，有理有據(jù)地反駁了各種錯誤思想觀點(diǎn)，同時闡明了新民主主義革命的策略和目標(biāo)。面向新發(fā)展階段，必須堅(jiān)持以戰(zhàn)略性眼光分析國際國內(nèi)發(fā)展形勢的變化，統(tǒng)籌發(fā)展與安全，積極應(yīng)對各種可能出現(xiàn)的復(fù)雜性挑戰(zhàn)。

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我們用實(shí)際行動使社會主義事業(yè)在21 世紀(jì)煥發(fā)出勃勃生機(jī)，充分展現(xiàn)了馬克思主義的強(qiáng)大生命力、中國特色社會主義道路的正確性、中華民族和中國人民的偉大品質(zhì)。與此同時，更加自信的中國正在走向世界舞臺中央，主動承擔(dān)起了更加艱巨的國際社會責(zé)任，與世界上其他愛好和平的國家與民族攜手為創(chuàng)造美好未來而奮斗。當(dāng)然，偉大的事業(yè)絕不會一帆風(fēng)順。社會主義中國的崛起將會改變固有的不公平利益格局，為世界各地的廣大發(fā)展中國家提供新的現(xiàn)代化方案，并充分展現(xiàn)出馬克思主義的科學(xué)性和社會主義制度的優(yōu)越性，這必將引來部分西方資本主義國家的詆毀和阻撓。近年來，以美國為首的部分西方國家以維護(hù)自身安全為噱頭，肆意揮舞制裁大棒，制定和出臺了一系列所謂“遏制中國”政策，在世界范圍內(nèi)掀起了“貿(mào)易保護(hù)主義”和“逆全球化”浪潮，妄圖通過技術(shù)打壓、經(jīng)濟(jì)制裁、政治挑釁、文化侵蝕等手段限制中國的發(fā)展，維護(hù)其在現(xiàn)有世界格局中的優(yōu)勢地位，攫取更多的國際利益，充分暴露了他們的霸權(quán)主義本質(zhì)。面對錯綜復(fù)雜的國際形勢，我們必須充分認(rèn)識各類新型風(fēng)險(xiǎn)所具有的隱蔽性和侵蝕性，堅(jiān)持自己的道路和方向，在積極回應(yīng)各種挑戰(zhàn)的同時，將原則性和策略性相統(tǒng)一，保持強(qiáng)大的“戰(zhàn)略定力、戰(zhàn)略自信、戰(zhàn)略耐心”［10］382，把維護(hù)國家安全的主動權(quán)牢牢掌握在自己手中，并堅(jiān)持以世界視野和全球思維謀篇布局，打造更加多元的彈性對話機(jī)制，倡導(dǎo)各國在國際交往中摒棄“零和博弈”思維，構(gòu)建更加公平合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。

（三）站穩(wěn)人民立場，夯實(shí)鑄牢前進(jìn)的群眾根基

通觀《新民主主義論》全文，無論是對中國革命性質(zhì)和前途的論述，還是對抗日戰(zhàn)爭策略和戰(zhàn)略的分析，貫穿其中的主線始終是毛澤東堅(jiān)定的人民立場和深厚的家國情懷。堅(jiān)持站在廣大人民群眾的立場上，矢志不渝地維護(hù)人民群眾的根本利益，是中國共產(chǎn)黨人能夠堅(jiān)持世界視野、推進(jìn)偉大事業(yè)的關(guān)鍵所在。面向新發(fā)展階段，必須明確人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，夯實(shí)鑄牢前進(jìn)的群眾根基，從人民群眾對美好生活的向往出發(fā)，準(zhǔn)確把握時代發(fā)展潮流和趨勢，確保我們的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)永遠(yuǎn)不變色、不褪色。

回望百年走過的路，從革命到建設(shè)再到改革，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民取得的每一項(xiàng)偉大成就，都銘刻著極為鮮明的時代印記和人民烙印。今天，站在兩個百年奮斗目標(biāo)的歷史交匯處，我們于風(fēng)云激蕩的世界形勢和浩浩湯湯的歷史進(jìn)程中更加明確了社會發(fā)展的主體性力量正是人民群眾，更加深刻地認(rèn)識到了“江山就是人民、人民就是江山”［11］11的中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念。因此，我們要始終把人民群眾的立場作為自己的根本立場，夯實(shí)鑄牢黨的群眾性根基，“凝聚起眾志成城的磅礴力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)”［12］17。面向新發(fā)展階段，我們既要胸懷天下，堅(jiān)持世界視野，站在世界歷史的高度審視當(dāng)今世界發(fā)展大勢，把對世界各國現(xiàn)代化進(jìn)程的整體考察作為制定和執(zhí)行重大決策的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，為其他發(fā)展中國家提供具有中國特色的發(fā)展方案；又要腳踏實(shí)地，堅(jiān)持人民立場，時刻將人民群眾的利益得失作為各項(xiàng)工作的評判標(biāo)準(zhǔn)，確保始終將共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想作為努力前行的奮斗目標(biāo)。在持續(xù)增強(qiáng)關(guān)鍵領(lǐng)域核心競爭力、做大做強(qiáng)宏觀敘事的同時，牢記馬克思主義對現(xiàn)代資本主義運(yùn)行邏輯的批判，警惕各種形式“物對人的統(tǒng)治”［13］469，切實(shí)約束和規(guī)范各類資本在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中的運(yùn)行；深度聚焦各類關(guān)乎社會民生的現(xiàn)實(shí)問題，解決關(guān)照不同社會群體的發(fā)展需求，營建更加公平公正的社會環(huán)境，持續(xù)增強(qiáng)人民群眾的獲得感和幸福感，在共同富裕進(jìn)程中解決好、回答好“發(fā)展為了誰”的根本問題，于新時代的沃土上探索出一條不同于西方的中國式現(xiàn)代化新道路。