郭舒婧 上海兒童博物館

兒童教育活動(dòng)是博物館教育的重要組成部分。博物館兒童教育活動(dòng)的開(kāi)展主要是充分運(yùn)用博物館的優(yōu)勢(shì)，整合相關(guān)資源，以兒童的實(shí)際需求為導(dǎo)向，推進(jìn)場(chǎng)館教育活動(dòng)的順利開(kāi)展。這一教育活動(dòng)在博物館與兒童之間搭建了一座隱形的橋梁，是促進(jìn)兒童發(fā)展的重要渠道。隨著教育改革的不斷推進(jìn)，博物館兒童教育面臨著新的挑戰(zhàn)，也迎來(lái)了新的發(fā)展契機(jī)。當(dāng)前博物館應(yīng)該突破兒童教育傳統(tǒng)模式的桎梏，從優(yōu)化博物館資源，凸顯博物館特色，豐富活動(dòng)形式，明確活動(dòng)目標(biāo)等多個(gè)維度著手，創(chuàng)新博物館兒童教育新模式，開(kāi)辟博物館兒童教育新路徑，讓兒童能夠于活動(dòng)中獲得新的啟發(fā)和思考，凸顯博物館兒童教育的價(jià)值，全面優(yōu)化博物館教育質(zhì)量。

不過(guò)也有難免要喝酒的時(shí)候，此外常常要出差也是個(gè)問(wèn)題。所以這一年里，Sarah也開(kāi)始減少跑太遠(yuǎn)的地方，做些葡萄酒周邊產(chǎn)品的設(shè)計(jì)工作。不過(guò)Sarah對(duì)此倒是很樂(lè)觀：“為家庭著想會(huì)減少工作，但不會(huì)放棄工作。小朋友看到你認(rèn)真做事情，其實(shí)也是一種教育，為下一代做榜樣?！?/p>

兒童處于成長(zhǎng)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在這一階段落實(shí)兒童教育，對(duì)于他們的成長(zhǎng)發(fā)展而言，具有重要的意義和深遠(yuǎn)的影響。在“雙減”背景下，除了學(xué)校教育之外，當(dāng)前博物館的教育功能日益凸顯。博物館是以教育、研究、欣賞為基本目的，對(duì)人類以及人類環(huán)境物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行收集、保護(hù)、傳播的重要主體，在社會(huì)教育和文化傳承等領(lǐng)域，發(fā)揮著重要作用，扮演著重要角色。博物館擁有非常豐富的兒童教育資源，能夠?yàn)閮和某砷L(zhǎng)發(fā)展?fàn)I造良好的教育環(huán)境，同時(shí)也是落實(shí)兒童教育的重要基地，是開(kāi)展素質(zhì)教育的第二課堂。但不可忽視的是，博物館兒童教育活動(dòng)在實(shí)施的過(guò)程中，還存在許多弊端和不足，致使博物館的教育功能難以得到最大化的發(fā)揮，所以當(dāng)前積極探討博物館兒童教育的優(yōu)化路徑是相關(guān)教育主體最重要的任務(wù)和使命。

博物館兒童教育活動(dòng)開(kāi)展現(xiàn)狀

活動(dòng)隨意性過(guò)大

博物館教育活動(dòng)最大的特色就是自由，但是很多博物館在開(kāi)展教育活動(dòng)的過(guò)程中，沒(méi)有明確區(qū)分自由與隨意的界限，過(guò)度自由導(dǎo)致活動(dòng)的隨意性過(guò)大。博物館教育活動(dòng)的隨意性過(guò)大主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。其一，活動(dòng)的知識(shí)目標(biāo)、情感目標(biāo)、技能目標(biāo)不夠清晰明朗。其二，活動(dòng)規(guī)則不夠具體，缺乏規(guī)范性。其三，活動(dòng)評(píng)價(jià)有所欠缺，評(píng)價(jià)體系不夠科學(xué)。例如，博物館兒童教育活動(dòng)的相關(guān)參與者本身的教育理念較為落后，認(rèn)為博物館兒童教育是對(duì)學(xué)校教育的補(bǔ)充和拓展，是一種非正式的教育活動(dòng)，所以往往以放松的狀態(tài)，以玩樂(lè)的心情參與其中。相關(guān)教育主體沒(méi)有在開(kāi)展活動(dòng)之前加強(qiáng)對(duì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的累積和準(zhǔn)備，忽視了兒童本身的心理需求，沒(méi)有切實(shí)考慮到兒童的身心發(fā)展規(guī)律和情感發(fā)展水平等。

資源選擇困難

博物館收集了大量物品，這類物品能夠切實(shí)體現(xiàn)各種自然現(xiàn)象、人類發(fā)展文明，涵蓋物質(zhì)文明、精神文明，具體體現(xiàn)在行為文化、制度文化等多個(gè)領(lǐng)域。不容忽視的是，這一系列資源是博物館教育和文化傳承的重要載體，但是在推進(jìn)博物館教育活動(dòng)時(shí)，相關(guān)教育主體無(wú)疑面臨著選擇方面的難題。博物館文化資源的選擇應(yīng)該綜合考慮兒童的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知水平、社會(huì)需求、個(gè)人的主觀性、教育需求等。但是由于活動(dòng)組織者和參與者本身的訴求和目標(biāo)存在明顯差異，所以往往在選擇活動(dòng)資源時(shí)，會(huì)受到主觀性等方面的影響，如果選擇的教育資源難度過(guò)高，會(huì)導(dǎo)致兒童的興趣低、注意力分散，容易打擊他們的學(xué)習(xí)信心；如果選擇的教育資源難度過(guò)低，就無(wú)法吸引兒童，無(wú)法帶給他們良好的啟蒙教育。所以，在當(dāng)前開(kāi)展博物館兒童教育活動(dòng)，資源的選擇是核心難題之一。

活動(dòng)形式單一

隨著我國(guó)教學(xué)改革的深入發(fā)展，博物館兒童教育受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和重視，越來(lái)越多的學(xué)校和博物館展開(kāi)合作，組織兒童教育活動(dòng)。但是就博物館兒童教育活動(dòng)開(kāi)展的實(shí)際狀況而言，相關(guān)教育主體采取的教育形式比較單一，忽視了兒童的主體地位，只是一味地進(jìn)行理論知識(shí)的灌輸、講解，忽視了兒童的實(shí)際學(xué)習(xí)需求，而且講解員和兒童之間的互動(dòng)較少，使得兒童的學(xué)習(xí)過(guò)于淺顯化，兒童往往以被動(dòng)接受為主，極少參與到探究活動(dòng)中，這使得兒童的主體地位不夠突出，主人翁角色不夠鮮明，對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解讀也浮于表面，甚至有的兒童處于一種松散的狀態(tài)，并沒(méi)有全身心投入活動(dòng)中，也更加難以獲得深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和感悟。另外，長(zhǎng)期以單一化的教學(xué)形式為主，容易使兒童產(chǎn)生“審美疲勞”，嚴(yán)重者會(huì)對(duì)博物館兒童教育活動(dòng)產(chǎn)生排斥、厭倦情緒。

博物館兒童教育活動(dòng)開(kāi)展的優(yōu)化路徑

加強(qiáng)館內(nèi)資源與學(xué)校課程目標(biāo)的結(jié)合

我家就在207國(guó)道邊，我從懂事開(kāi)始，就記得不斷有衣衫襤褸，皮膚黑黝的人上門(mén)乞討。剛見(jiàn)到他們我總是嚇得哇哇大哭，爺爺奶奶一邊耐心哄我，一邊牽著我的手遞粥飯給乞討的人，待他們食飽，再塞上幾條番薯、玉米，然后難過(guò)無(wú)奈目地送他們走遠(yuǎn)。那些年，我家的自留山、自留地、屋邊、田邊連地縫都種滿了番薯、木薯、芋頭、玉米這些農(nóng)作物。每天煮一大鍋雜糧，這樣是為了有乞討的人來(lái)了，能隨時(shí)給他們填肚子。爺爺奶奶還吩咐我們每晚喂雞鴨都要夜點(diǎn)，喂前望望大路前方是否還有乞討的人；還交待我們平時(shí)要留出幾只蛋，以防乞討的人來(lái)到?jīng)]粥飯沒(méi)雜糧，還能煮兩只蛋給人充饑。一年到頭，村里最遲喂雞的是我們家，附近種最多農(nóng)作物的也是我們家。

ITS序列是生物界普遍存在的基因，在個(gè)體及群體內(nèi)有都具有較好的均一性，是生物系統(tǒng)進(jìn)化研究中一個(gè)非常有效的分子標(biāo)記[8]。ITS區(qū)的序列可變性為物種的鑒定提供了大量的變異位點(diǎn)和信息位點(diǎn)，采用PCR對(duì)ITS區(qū)進(jìn)行擴(kuò)增、擴(kuò)增后測(cè)序及序列分析后再設(shè)計(jì)特異引物，在診斷和檢測(cè)動(dòng)物遺傳多樣性、種類鑒定和類群親緣關(guān)系等方面已得到越來(lái)越廣泛的應(yīng)用，如ITS序列分析技術(shù)已成功應(yīng)用于幾種雙殼貝類[9]、牡蠣種群[10]和沼蝦[11]的遺傳多樣性分析。

3.民俗講座

明確的活動(dòng)目標(biāo)為博物館兒童教育活動(dòng)的開(kāi)展指明了方向，這要求活動(dòng)的主導(dǎo)者應(yīng)該對(duì)參與活動(dòng)的兒童進(jìn)行全面的分析和了解，針對(duì)不同年齡階段的兒童，設(shè)置不同的活動(dòng)目標(biāo)，同時(shí)確定的活動(dòng)目標(biāo)還可以與學(xué)校課程目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，使博物館教育活動(dòng)能夠與學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容相互作用，相互成就，以滿足兒童的活動(dòng)需求，助推兒童全面發(fā)展。而要想實(shí)現(xiàn)館內(nèi)教育活動(dòng)“走出去”，達(dá)成館內(nèi)資源與學(xué)校課程目標(biāo)的有機(jī)構(gòu)建，具體可以從以下兩個(gè)方面著手。

關(guān)注兒童實(shí)際需求，優(yōu)化運(yùn)用博物館資源

博物館囊括了豐富的館藏物品，這些物品是人們生產(chǎn)、生活歷程的映射，具有非常重要的學(xué)習(xí)價(jià)值?；诖?，在推進(jìn)博物館兒童教育活動(dòng)的過(guò)程中，相關(guān)教育主體可以從博物館已有的資源出發(fā)，依托博物館特色，切實(shí)考慮兒童的實(shí)際需求，開(kāi)展環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)的兒童教育活動(dòng)，引導(dǎo)兒童積極參與其中，并使其迸發(fā)出學(xué)習(xí)的活力，點(diǎn)燃其學(xué)習(xí)的熱情，由此能夠使博物館兒童教育活動(dòng)達(dá)到良好的效果。這就要求活動(dòng)組織者要在教育過(guò)程中，對(duì)兒童年齡進(jìn)行有效區(qū)分，關(guān)注其所處年齡階段的“最近發(fā)展區(qū)”，明確他們不同階段的認(rèn)知、情感、技能需求。以4—7歲的兒童為例，他們正處于認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我的初步階段，對(duì)新奇的事物充滿好奇心和求知欲，所以相關(guān)活動(dòng)組織者應(yīng)該注重激發(fā)兒童的興趣，讓他們將注意力全部集中在活動(dòng)內(nèi)容上，繼而展開(kāi)深入探究。而對(duì)于8—12歲的兒童來(lái)說(shuō)，他們已經(jīng)有了一定的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，注意力能夠集中較長(zhǎng)一段時(shí)間，所以對(duì)于這一年齡區(qū)間段的兒童來(lái)說(shuō)，活動(dòng)組織者應(yīng)該著力于培養(yǎng)兒童的科學(xué)素養(yǎng)，優(yōu)化運(yùn)用博物館教育活動(dòng)資源，由此為他們的學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

以《人民的紀(jì)程》雕塑藝術(shù)巡回展上海站——《童年塑記》這一博物館兒童教育活動(dòng)為例，在活動(dòng)開(kāi)展的過(guò)程中，講解員可以借助現(xiàn)代化信息技術(shù)展示相關(guān)圖片和視頻，吸引兒童的目光，讓他們對(duì)雕塑作品內(nèi)容的時(shí)代背景、題材以及分類等形成直觀的認(rèn)知和了解。講解員則要在這一基礎(chǔ)上切實(shí)區(qū)分兒童的年紀(jì)。就4—7歲的兒童而言，講解員可以在介紹雕塑作品及相關(guān)概念時(shí)，指引兒童觀察雕塑作品，并對(duì)作品內(nèi)容進(jìn)行描述。繼而根據(jù)兒童的描述及提問(wèn)進(jìn)行趣味引導(dǎo)，帶領(lǐng)兒童進(jìn)一步認(rèn)知雕塑作品。以潘鶴先生的《艱苦歲月》為例，在兒童對(duì)作品內(nèi)容進(jìn)行描述后，講解員可以對(duì)作品內(nèi)容所在的時(shí)代背景進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明，然后引導(dǎo)兒童聯(lián)想祖孫之間的相處互動(dòng)，充分感受作品所表達(dá)的情緒。講解員可以篩選出貼近兒童實(shí)際生活的作品，幫助兒童理解藝術(shù)作品所要表達(dá)的內(nèi)容。這與兒童的認(rèn)知水平相符，能夠有效吸引兒童的注意力。對(duì)于8—12歲的兒童來(lái)說(shuō)，講解員可以讓他們結(jié)合講解的內(nèi)容對(duì)多個(gè)雕塑作品進(jìn)行不同方面的對(duì)比，如作品材質(zhì)、表現(xiàn)形式等；講解員也可以給他們講述雕塑作品的制作工藝、雕塑作品的創(chuàng)作時(shí)代背景以及其所承載的精神內(nèi)涵和文化價(jià)值，實(shí)現(xiàn)講解重心的轉(zhuǎn)移，滿足這一年齡段兒童的實(shí)際學(xué)習(xí)需求。

融入地域文化特色，增加積極體驗(yàn)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，博物館的數(shù)量變多，博物館的公眾活動(dòng)也得以頻頻開(kāi)展。其中，針對(duì)兒童的公共教育活動(dòng)日漸增多，而要想使博物館兒童教育活動(dòng)獲得良好效果，就要在兒童教育活動(dòng)中融入原創(chuàng)元素，提升博物館教育活動(dòng)的吸引力、新穎度。博物館是呈現(xiàn)、傳播地域文化的重要窗口，本身蘊(yùn)藏著豐富的地域文化資源和歷史文化資源，能夠突顯出極強(qiáng)的地域特色。當(dāng)前，在推進(jìn)博物館兒童教育活動(dòng)的過(guò)程中，有效運(yùn)用地域文化元素，能夠避免博物館兒童教育活動(dòng)陷入“千篇一律”的境地?；诖?，博物館兒童教育活動(dòng)組織者應(yīng)該對(duì)博物館教育資源形成明確的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)定位，加強(qiáng)對(duì)博物館特色資源的開(kāi)發(fā)和挖掘，并對(duì)這類資源進(jìn)行整合，使活動(dòng)的內(nèi)容更加豐富多彩，加深兒童對(duì)特色地域文化的理解，提升兒童的文化素養(yǎng)。

以石庫(kù)門(mén)這一特色地域文化要素為例，活動(dòng)組織者可以將這一元素運(yùn)用在各種兒童教育活動(dòng)中，比如組織石庫(kù)門(mén)賀卡的填涂繪制、開(kāi)展辨識(shí)石庫(kù)門(mén)的奪寶游戲等活動(dòng)，以營(yíng)造輕松愉悅的文化氛圍，提升兒童參與活動(dòng)的興趣，在潛移默化中給予兒童情感熏陶，加深兒童對(duì)地域文化的認(rèn)知和了解。

豐富活動(dòng)形式，注重啟發(fā)探究

當(dāng)前，大部分博物館兒童教育活動(dòng)以“參觀+任務(wù)”的形式為主，兒童聽(tīng)講解是其接受知識(shí)的唯一途徑。但是，這種單項(xiàng)說(shuō)教式的講解方式，只能帶給兒童單一的感官體驗(yàn)，所能取得的效果有限。為了使兒童教育活動(dòng)的知識(shí)傳播效率更高，相關(guān)教育主體應(yīng)該積極順應(yīng)教育改革的潮流，跟隨教育改革的步伐，對(duì)傳統(tǒng)兒童教育模式進(jìn)行創(chuàng)新，使其迸發(fā)出新的活力，具體可以以“引導(dǎo)+體驗(yàn)”“探究+發(fā)現(xiàn)”等模式為主，使兒童擁有更多自主權(quán)，不再受過(guò)多的限制。在此類模式中，兒童可以將動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)心結(jié)合起來(lái)，通過(guò)創(chuàng)作、操作、表演等活動(dòng)形式，積極參與博物館兒童教育活動(dòng)，從最初的讀、聽(tīng)、看等向做、演、說(shuō)的方向轉(zhuǎn)變，從抽象感知和被動(dòng)學(xué)習(xí)向具體感受和主動(dòng)探討轉(zhuǎn)變。例如，博物館可以有效運(yùn)用自身豐富的教育資源，組織豐富有趣的教育活動(dòng)，具體有幾下幾種活動(dòng)類型。

經(jīng)驗(yàn)主義、蒙氏教育、自然教育的共同理念都是關(guān)注兒童的主體地位，強(qiáng)調(diào)教育工作者應(yīng)該充分尊重兒童的個(gè)性特征，給予他們足夠的自由，為他們搭建自主探索的平臺(tái)，創(chuàng)建自主探索情境，引導(dǎo)他們以主人公的姿態(tài)參與到各類活動(dòng)中，發(fā)揮兒童的主觀能動(dòng)性，激活兒童的學(xué)習(xí)潛能，提升兒童的探究興趣。所以當(dāng)前在開(kāi)展博物館兒童教育活動(dòng)的過(guò)程中，相關(guān)教育主體應(yīng)該充分運(yùn)用博物館教育空間開(kāi)放、資源豐富、實(shí)物教學(xué)的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，銜接多樣化的活動(dòng)形式，以豐富、有趣、多元的活動(dòng)為載體，引導(dǎo)兒童全身心投入其中。在活動(dòng)中，兒童應(yīng)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，展開(kāi)深度探討和自主學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。

1.文化民俗學(xué)習(xí)班

我國(guó)地域遼闊，俗話說(shuō)，十里不同俗，不同的地區(qū)有著不同的風(fēng)俗習(xí)慣。在這一活動(dòng)中，相關(guān)教育工作者可以講解不同地區(qū)的民俗文化，如衣食住行文化、喪禮文化、婚禮文化，等等。在設(shè)計(jì)體驗(yàn)環(huán)節(jié)，讓兒童感受不同的民俗風(fēng)情，如利用東巴文繪制納西族生肖畫(huà)，組織兒童共同搭建瑪尼堆等。

2.動(dòng)手做小課堂

最后，道德作為一種核心文化整合不同階層的文化沖突。道德最重要的功能與作用就是調(diào)整個(gè)體之間以及個(gè)體與社會(huì)之間的關(guān)系。道德文化價(jià)值是維系一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)共同價(jià)值追求的思想紐帶，具有強(qiáng)大的文化整合力。在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期，利益主體多元化，各階層之間的文化沖突愈發(fā)明顯。社會(huì)主義道德以實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾根本利益為目標(biāo)，應(yīng)該發(fā)揮其協(xié)調(diào)各個(gè)階層利益沖突的功能與作用。 在協(xié)調(diào)各個(gè)階層利益沖突的同時(shí)，化解其文化沖突，將其整合到中國(guó)特色社會(huì)主義文化這個(gè)先進(jìn)文化之中，建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

其一，將博物館的藏品信息、展覽資訊等相關(guān)資源引進(jìn)課堂，為課堂注入更多新鮮血液。這不僅可以增加兒童學(xué)習(xí)的趣味性，還可以使博物館資源真正“活起來(lái)”。其二，博物館應(yīng)該和學(xué)校形成良好的合作關(guān)系，構(gòu)建深度合作模式。通過(guò)聯(lián)合學(xué)校的學(xué)科教師，組建博物館兒童教育活動(dòng)，一方面可以使博物館兒童教育活動(dòng)體系化，另一方面可以實(shí)現(xiàn)學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)。同時(shí)，參與活動(dòng)的兒童不僅能以一種新的視角理解書(shū)本中的知識(shí)，而且可以更深刻、全面地理解博物館兒童教育活動(dòng)的內(nèi)容。

這一活動(dòng)以兒童的興趣為中心，篩選館藏資源，確定活動(dòng)主題，通過(guò)組織兒童參與手工活動(dòng)來(lái)提升兒童的動(dòng)手及審美能力。

這一活動(dòng)是對(duì)兒童進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，讓他們了解不同地區(qū)的地域文化特色，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化技能，如扎染、漂染、紡織等。

通過(guò)以上量化分析的方式歸納、整理之后，尤其是對(duì)道家典籍和《文心雕龍》思想內(nèi)容、語(yǔ)句的對(duì)比研究，不難發(fā)現(xiàn)兩者間的主張和要義非常相近，說(shuō)明道家思想是《文心雕龍》一書(shū)內(nèi)容和理論框架不可或缺的重要組成部分，也說(shuō)明沒(méi)有道家思想做骨干支撐，就無(wú)法構(gòu)建《文心雕龍》的完整文學(xué)理論體系。

4.模擬考古挖掘活動(dòng)

這一活動(dòng)主要是通過(guò)創(chuàng)設(shè)考古情境，讓兒童在獲得身臨其境的體驗(yàn)的同時(shí)，了解更多考古知識(shí)，深化其對(duì)與活動(dòng)主題相關(guān)的知識(shí)的理解。

進(jìn)行科學(xué)合理的活動(dòng)評(píng)價(jià)

學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)主要指向博物館教育活動(dòng)中存在的問(wèn)題，反映活動(dòng)效果，判定活動(dòng)是否達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。博物館兒童教育活動(dòng)的主題不一，參與者的年齡、認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)興趣、能力、基礎(chǔ)等各不相同，每個(gè)參與者都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，所以對(duì)活動(dòng)的評(píng)價(jià)方式和指標(biāo)也應(yīng)該進(jìn)行動(dòng)態(tài)化調(diào)整，圍繞“兒童”這一核心，從知識(shí)理解、技能、態(tài)度、價(jià)值觀、娛樂(lè)、啟發(fā)、創(chuàng)新、活動(dòng)行為、活動(dòng)成長(zhǎng)等多個(gè)維度進(jìn)行分層次評(píng)價(jià)，由此提升評(píng)價(jià)的科學(xué)性、合理性。這不僅可以帶給兒童更多的信心和動(dòng)力，也能為博物館相關(guān)人員提供完善教育活動(dòng)的依據(jù)與方向，為兒童自主、自愿走進(jìn)博物館進(jìn)行持續(xù)性學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

出勤率評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：“全勤，不遲到或早退”為優(yōu)秀；“全勤、遲到或早退1次”為良好；“缺勤1次，遲到或早退1次”為合格；“缺勤2次及2次以上，遲到或早退2次”為不合格。

總而言之，博物館是重要的校外學(xué)習(xí)陣地，在開(kāi)展兒童教育活動(dòng)的過(guò)程中，活動(dòng)組織者應(yīng)該遵循“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教育理念，明確自身角色定位，遵循兒童的主體地位，關(guān)注兒童的需求，開(kāi)展集趣味性和知識(shí)性于一體的教育活動(dòng)，從而帶給兒童豐富、愉悅、新穎、有趣的活動(dòng)體驗(yàn)，從真正意義上提升博物館教育水平，促進(jìn)兒童全面發(fā)展。