孟冬冬 魯俐瑤

“小人物”作為社會底層的代表人物,缺乏社會地位和身份背景。這類群體在反映時代特征的同時也常被忽視。別里科夫作為“套中人”,亦是典型的“小人物”,從社會環(huán)境、性格特征和人物關(guān)系等方面對高中語文教材中這個典型“小人物”加以分析,能給學(xué)生深刻的啟示和精神的覺醒,實現(xiàn)核心素養(yǎng)的提升。

一、追根溯源:“小人物”形象的概念及特征

“小人物”形象最早出現(xiàn)于19世紀的俄國文學(xué),以普希金《驛站長》中的維林為代表,發(fā)展到果戈理的《外套》和陀思妥耶夫斯基的《窮人》,現(xiàn)實主義文學(xué)中的“小人物”逐漸成為文學(xué)作品中常見的形象。“小人物”通常指的是生活在社會底層,沒有權(quán)勢、財富和地位的人物,他們的生活常常被大環(huán)境和歷史變遷所累,成為當時社會的縮影。通過人物形象體會時代的變遷,展現(xiàn)時代的背景及特征,以此抨擊黑暗的社會現(xiàn)實。

巴金說:“古今中外的名作,所以能流傳久遠,就在于它的人物形象,以及對當時生活的深刻描寫,具有引人入勝的魅力?！薄靶∪宋铩钡匚坏拖?多是社會底層的勞動者、小市民和小知識分子。他們出身貧寒又缺乏背景,貧苦拮據(jù)、掙扎生存是日常狀態(tài),情感上往往也夾雜著各種疲憊和掙扎。盡管如此,大多數(shù)“小人物”心地善良,但在思想上封建傳統(tǒng),性格上固執(zhí)古怪、膽小怯懦、安分守己。對于社會而言這些“小人物”的存在無關(guān)緊要,是在大人物統(tǒng)治下被欺凌和剝削的對象。對“小人物”形象的描寫常常能夠引起人們的共鳴和同情,引發(fā)對社會和人類生存狀態(tài)的反思。在契訶夫的《裝在套子里的人》中描寫了一個害怕新事物又極力反對變革,阻礙社會發(fā)展的人物——別里科夫,探討了人類生活的麻木與冷漠。

二、多維視角:“小人物”別里科夫形象分析

高中語文教材中的“小人物”代表著不同的社會形象,反映出不同的社會現(xiàn)實?！堆b在套子里的人》中的別里科夫便是“小人物” 的經(jīng)典形象。契訶夫通過夸張手法塑造了別里科夫頑固守舊、膽小怕事、故步自封的形象。

(一)時代背景催生“小人物”

“小人物”作為社會弱勢群體的代表,是社會現(xiàn)實的縮影,分析其形象首先應(yīng)從社會環(huán)境入手。《裝在套子里的人》創(chuàng)作于1898年,此時的俄國正處于沙皇統(tǒng)治的黑暗時期,農(nóng)奴制度崩潰瓦解、資本主義飛速發(fā)展。在日益高漲的革命形勢下,別里科夫這一類沙皇專制統(tǒng)治的“衛(wèi)道者”極力反對變革,誓死捍衛(wèi)沙皇的統(tǒng)治,思想逐漸扭曲畸形。他一直將自己裝在套子里,不肯面對新鮮事物以及新的變化,同時他要求身邊的人都進入他所遵守的套子里。同事參加祈禱式上班遲到,聽到有關(guān)學(xué)生的流言蜚語都叫他心煩意亂。學(xué)校甚至是整個城市都受到了別里科夫的轄制,由于他的存在,太太們不敢舉辦晚會,教士不敢吃葷和打牌。他對一切規(guī)章制度都足夠了解,動輒向上面打報告,對政府體現(xiàn)出絕對的服從。別里科夫?qū)⒆约禾子凇皞鹘y(tǒng)”之中,僵化地捍衛(wèi)傳統(tǒng)惡習,試圖強迫他人也穿上“套子”,借助他的形象,表達出人們對沙皇專制的抨擊以及對新生活的向往。

(二)性格缺陷造就“小人物”

“小人物”在性格上往往存在缺陷,在面臨問題和挑戰(zhàn)時,“小人物”會產(chǎn)生倔強、固執(zhí)、不易妥協(xié)的心態(tài),存在一定的局限性和防御性。同時,由于小人物成長背景和所處階層的限制,會導(dǎo)致其自我價值感不強,表現(xiàn)出自卑、矛盾的性格特征。性格的古怪使別里科夫與世隔絕,即便是晴天也穿雨鞋、帶雨傘,將日常生活用具全部裝進套子里,把自己的臉藏進衣領(lǐng),用棉花堵住耳朵眼,坐馬車也要支起車篷,生活中的種種細節(jié)都體現(xiàn)出別里科夫性格孤僻,行為怪誕,是一個怯懦茍且的膽小鬼。對于他來說,與“我”——布爾金一同走路都是一件難事。課文前后多次出現(xiàn)“可千萬別出什么亂子”,強調(diào)了別里科夫性格上的膽小軟弱。漫畫事件和騎自行車事件,都觸碰著他的原則,從“臉色發(fā)青,比烏云還沉”到“心神不寧”直到他摔下樓梯滑稽的一面正好被華連卡看見。心理原本慢慢常態(tài)化的別里科夫,在一系列的災(zāi)難之后精神敏感又脆弱,把自己“套”進了更深的套子里,走向了墳?zāi)?。職業(yè)的選擇也是別里科夫性格使然,教師的身份讓他做事情更加中規(guī)中矩,時刻用制度約束自己,之所以教授古代語言,也正是因為他害怕新事物,避免一切與新事物接觸的機會。無論事情是否與他相關(guān),只要觸動規(guī)則,都會讓他心生不快。作為一名知識分子,他展現(xiàn)出了“小人物”的麻木和庸俗。

(三)社會關(guān)系建構(gòu)“小人物”

“小人物”通常與社會、家庭、愛情等方面的關(guān)系比較復(fù)雜,缺乏優(yōu)越而又穩(wěn)定的關(guān)系網(wǎng),處于邊緣、孤立的狀態(tài)。他們面臨著社會關(guān)系的復(fù)雜、家庭關(guān)系的緊張以及愛情關(guān)系的不確定性。由于“小人物”受制于各種因素,戀愛的機會較少。即便能夠與某個異性產(chǎn)生感情,也會由于自身的缺陷或外界的影響不能得償所愿。別里科夫與周圍的同事、學(xué)生、愛人都有著不同之處,這一類人的存在讓全城的人生活得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,他的慎重、多疑壓得全校教師喘不過氣,他去到擠滿人的學(xué)校后滿心害怕和憎惡,足以看出別里科夫缺乏朋友和社交,沒有良好的人際交往。別里科夫和柯瓦連科的對話也體現(xiàn)出他不懂得如何與人交往溝通。在校長的撮合下,別里科夫最終決定和華連卡小姐走進婚姻的殿堂,但他的言行舉止讓這段愛情逐漸走向悲劇的結(jié)局。華連卡熱情又富有朝氣,她是新生事物和新生活的代表,因此別里科夫懷疑自己和華連卡結(jié)婚是否真的合適。通過別里科夫和華連卡人物關(guān)系的分析,不僅能夠看出鮮明的人物形象,更能揭示出課文的主旨所在。

別里科夫不僅在生活上將自己裝進套子,也將自己的思想禁錮于套子中。他套住自己,又套住他人,甚至套住全城,一生可悲又引人同情。別里科夫已不再是純粹的一個人,是一個時代的符號。這是一位符合沙皇統(tǒng)治的“良民”形象, 也是統(tǒng)治階級塑造的一個受害者形象。

三、素養(yǎng)滲透:“小人物”形象的價值指引

對“小人物”形象的深入分析,可引發(fā)師生關(guān)于“小人物”的討論,有助于核心素養(yǎng)的提升。

(一)語言的建構(gòu)與運用

“小人物”表現(xiàn)出的獨一無二的性格特點,源自于作者獨到的創(chuàng)作手法,在教學(xué)時要引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)人物的特點和經(jīng)歷,推理人物行為背后的思維邏輯,提高學(xué)生推理演繹和邏輯思維能力,讓學(xué)生在“小人物”形象的學(xué)習中體驗語言的美感,增強學(xué)生的語感。在《裝在套子里的人》中契訶夫大量運用外貌描寫、語言描寫和細節(jié)描寫對別里科夫的形象加以描繪,“可千萬別出什么亂子”一句話把別里科夫的膽小軟弱、固執(zhí)可笑表現(xiàn)得淋漓盡致。教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容總結(jié)別里科夫“套”于何處,并根據(jù)教材中出現(xiàn)的肖像畫分析他行為舉止的怪異之處,深入探究其要將自己裝在套子里的原因,使學(xué)生對人物形象的理解更加清晰透徹。學(xué)生能夠通過對課文語言的品味,對字詞句的賞析以及對藝術(shù)手法的剖析,初步掌握刻畫“小人物”形象的方法。作者在課文中使用的語言淺顯易懂,貼近生活,通過教學(xué)促進學(xué)生將課本知識遷移至日常生活,提高語言文字的運用與表達能力。

(二)思維的發(fā)展與提升

通過對“小人物”形象的分析可以引發(fā)學(xué)生的思考,促進其思維轉(zhuǎn)化,幫助學(xué)生提高思維水平,使學(xué)生更深層次地理解和探究人類生活中的種種問題。因為“小人物”形象的多面性,在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的全面思維,學(xué)會對文本進行多元解讀。通過對“小人物”的人物塑造、情境設(shè)定、道德主題等方面進行深入思考和探究,能使學(xué)生清晰地辨別人性的美丑,讓學(xué)生深入思考社會現(xiàn)實,批判腐朽落后的社會現(xiàn)狀,培養(yǎng)學(xué)生的批判思維。例如,別里科夫與華連卡姐弟有著截然相反的性格特征,前者是舊制度的捍衛(wèi)者,后者則是新事物的象征,在學(xué)習本課時要培養(yǎng)學(xué)生的對比思維,在二者的比較中挖掘文章主旨,更能體現(xiàn)出別里科夫的可笑之處。教師也可以將多篇與“小人物”相關(guān)的文章作為群文閱讀,但在文本的選取上要注意主題的一致性。通過《裝在套子里的人》一文的學(xué)習可以培養(yǎng)學(xué)生的整體性思維,全文反復(fù)出現(xiàn)“他把自己裝在套子里”,對文本進行整體分析可以使學(xué)生得知別里科夫不僅僅是將自己套在有形的套子里,更是在思想上被套進了無形的套子,即沙皇專制制度的束縛,鍛煉學(xué)生從整體上把握文本的能力。

(三)審美的鑒賞與創(chuàng)造

文學(xué)作品自身就具有審美教育的作用。教師要立足于文學(xué)作品,向?qū)W生傳遞“小人物”形象帶來的能量和人文情懷。通過分析人物所處的環(huán)境及挖掘課文的主旨內(nèi)涵,讓學(xué)生在審美鑒賞方面得到鍛煉,也可以更加深入地了解到不同文化下的審美標準?！靶∪宋铩毙蜗蠡蛞苑e極向上的精神態(tài)度激勵學(xué)生,或以麻木冷漠自私的行為警醒學(xué)生,其中都蘊含著作者內(nèi)心深處的情感,飽含豐富的人文價值。教師要以“小人物”形象教學(xué)為基礎(chǔ),開拓學(xué)生的審美視野,引導(dǎo)他們從多個角度去審視和評判文學(xué)作品。契訶夫借寫人來寫現(xiàn)實,激發(fā)人們內(nèi)心的不滿,批判別里科夫一類人丑惡的面目。別里科夫雖用套子遮蔽自己,行為也引得無數(shù)人的厭惡,但在沙皇專制的背景之下,他的做法也有值得同情之處。他既是沙皇統(tǒng)治的“衛(wèi)道者”,又是專制制度的“犧牲品”,別里科夫去世后,迎來的是人們的愉悅和快活,教師要鼓勵學(xué)生積極進取,勇于打破舊事物,擁抱新事物。

(四)文化的傳承與理解

在高中語文課堂中,“小人物”形象的教學(xué)應(yīng)該注重文化背景的引導(dǎo),契訶夫在創(chuàng)作《裝在套子里的人》時俄國正處于沙皇統(tǒng)治的壓迫之下,身處于社會底層的經(jīng)歷使其對“小人物”感同身受,他深深地厭惡殘暴反動的沙皇統(tǒng)治,又為當時俄國人民的麻木和逆來順受而痛心,因此將別里科夫的形象描繪得栩栩如生。學(xué)生通過對人物形象的分析能進一步窺視文學(xué)作品背后的故事,增強對不同文化的理解。同時通過“小人物”形象的教學(xué)滲透不同國家、不同民族的文化,讓學(xué)生深入了解不同文化的內(nèi)涵和價值,通過對比我國文學(xué)作品中的“小人物”, 讓學(xué)生樹立正確的價值觀念,對“小人物”秉持應(yīng)有的人文關(guān)懷,樹立文化自信,積極傳承和弘揚文化精神。

通過“小人物”形象挖掘社會問題,觸發(fā)學(xué)生對社會變革和人性純真的深刻思考,在獲取知識的同時促進學(xué)生核心素養(yǎng)的提升,實現(xiàn)語文學(xué)科工具性和人文性的統(tǒng)一,讓“小人物”呈現(xiàn)出“大情懷”。