何培富

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》教材編寫建議中指出:“教材要適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和身心發(fā)展水平,密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界;要有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣?！薄镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017版2020年修訂)》在義務(wù)教育課標(biāo)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步指出教材的選文應(yīng)充分考慮高中生的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn),有利于開拓學(xué)生的學(xué)習(xí)視野,激活思維,這進(jìn)一步說(shuō)明了同輩群體文化選文的必要性。同輩群體文化選文中的有效榜樣能與學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,成為學(xué)生學(xué)習(xí)的外部強(qiáng)化手段之一,學(xué)生通過(guò)觀察和學(xué)習(xí)選文中的有效榜樣從而產(chǎn)生一系列的連鎖反應(yīng),獲得替代性經(jīng)驗(yàn),習(xí)得社會(huì)行為,內(nèi)化為內(nèi)部動(dòng)機(jī),提高自我效能感。當(dāng)下語(yǔ)文教材選編應(yīng)“以學(xué)生為本”,基于學(xué)生同輩群體文化整體規(guī)劃,發(fā)揮語(yǔ)文教育的育人功能。

一、同輩群體文化的概念界定

同輩群體指的是由相同或相近的年齡階段、地位大致相同的人所組成的關(guān)系親密的群體。出于價(jià)值認(rèn)同和偶像認(rèn)同等因素,學(xué)生主體在道德情感、行為方式、價(jià)值觀念上與同輩群體榜樣趨于一致,形成群體文化。據(jù)調(diào)查,中小學(xué)生更喜歡閱讀一些出現(xiàn)同輩群體文化角色的選文,并且在學(xué)習(xí)的過(guò)程中無(wú)意識(shí)地接受同輩群體文化角色的熏陶。他們更樂于將同輩群體作為自己的模仿對(duì)象,同時(shí)認(rèn)為成人的行為方式并非自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容(周劍清、陳玉秋,《中學(xué)語(yǔ)文教材論》,2021年:廣西師范大學(xué)出版社,45頁(yè))。

二、同輩群體文化視域下選文的理論依據(jù)

美國(guó)教育家杜威先生曾提出:“兒童的模仿本能很強(qiáng),他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中努力按照別人所樹立的模式范本內(nèi)化為主體的社會(huì)行為調(diào)節(jié)機(jī)制”(〔美〕約翰·杜威;魏莉譯.《民主主義與教育》2018年第1版,長(zhǎng)江文藝出版社,33頁(yè)),將外在主體行為需求轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w內(nèi)在需要,并通過(guò)外顯的形式表現(xiàn)出來(lái)。班杜拉先生賞罰控制實(shí)驗(yàn)中也證實(shí)了兒童或青少年會(huì)通過(guò)觀察生活的榜樣從而習(xí)得社會(huì)行為。斯金納的操作性條件作用說(shuō)之中指出學(xué)習(xí)是一種反映概率的變化,而作為外部強(qiáng)化的有效榜樣則是增強(qiáng)概率的手段。同理,青少年在學(xué)習(xí)過(guò)程中沉浸于選文中同輩榜樣的經(jīng)驗(yàn)歷程,往往會(huì)受到同輩榜樣在舉止儀態(tài)、語(yǔ)言習(xí)慣、鑒賞力和審美觀等方面無(wú)意識(shí)的影響,并且認(rèn)同該榜樣浸透著的情感精神,習(xí)得其榜樣所外顯的社會(huì)技能,在不斷的模仿和內(nèi)化過(guò)程中建構(gòu)自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和價(jià)值體系。語(yǔ)文選文作為青少年與同輩群體榜樣發(fā)生刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)的媒介,是青少年身心發(fā)展的關(guān)鍵歷程中至關(guān)重要的工具。

三、同輩群體文化視域下中學(xué)語(yǔ)文教材選編現(xiàn)狀探究

(一)統(tǒng)編版初中語(yǔ)文選文同輩群體形象呈現(xiàn)分析

1.初中語(yǔ)文教材選文中同輩群體形象占比小

本文以聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》所界定的18歲及以下的兒童為初中生同輩群體年齡界限。經(jīng)統(tǒng)計(jì),統(tǒng)編版初中語(yǔ)文選文總量為143篇,其中包含同輩群體形象的選文共計(jì)32篇,占選文總量的22%,其中七年級(jí)上冊(cè)12篇,七年級(jí)下冊(cè)5篇,八年級(jí)上冊(cè)3篇,八年級(jí)下冊(cè)5篇,九年級(jí)上下冊(cè)分別為3篇、4篇。不難看出,作為義務(wù)教育中小學(xué)與中學(xué)銜接和過(guò)渡的七年級(jí)上冊(cè),包含的青少年同輩群體形象的選文最多。而七年級(jí)下冊(cè)及以后的包含青少年形象的選文呈階梯式下降,且占選文總量的比例相當(dāng)?shù)汀?/p>

2.初中語(yǔ)文教材選文中同輩群體有效榜樣占比小

語(yǔ)文教材所出現(xiàn)的青少年角色又分為兩種:一種為文章中的“參與者”,沒有表現(xiàn)出明顯有效品質(zhì)特征,僅作為一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的角色出現(xiàn);一種為“有效榜樣”,即在文章中表現(xiàn)出其能夠被中小學(xué)生所吸收內(nèi)化的品質(zhì)特征。這些有效榜樣承擔(dān)著人文教育的模范作用,能夠規(guī)范學(xué)生的行為,幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,找到正確的人生奉獻(xiàn)之路。統(tǒng)編版初中教材當(dāng)中出現(xiàn)的約41位青少年角色當(dāng)中,有效榜樣為27位,占比66%,這一比例看似高,但放在全套統(tǒng)編版初中語(yǔ)文教材中做比較,有效榜樣占全部角色中的比例低。

3.同輩群體中團(tuán)體角色占比低

團(tuán)體角色指的是一篇選文中出現(xiàn)兩個(gè)及以上相互交集、合作的人物形象,在統(tǒng)編版中學(xué)教材當(dāng)中所表現(xiàn)出來(lái)的同輩群體文化中,個(gè)體角色出現(xiàn)的概率遠(yuǎn)大于團(tuán)體角色。統(tǒng)編版義務(wù)教育初中的32篇選文當(dāng)中,僅4篇選文包含團(tuán)體角色,占比僅為13%,分別為七年級(jí)上冊(cè)的《詠雪》中的謝朗與謝道韞,《走一步,再走一步》的莫頓亨特及其小伙伴杰里、小內(nèi)德等,八年級(jí)下冊(cè)《社戲》中的“我”與宏兒、雙喜、水生等,九年級(jí)上冊(cè)《故鄉(xiāng)》中的少年魯迅、少年閏土、水生、宏兒等。同輩群體文化中團(tuán)體角色的缺失,不利于中學(xué)生集體意識(shí)、團(tuán)體合作精神的培養(yǎng)。

(二)同輩群體文化在高中語(yǔ)文選文中的缺失

本文以世界衛(wèi)生組織確定的青年年齡(15～24歲)為高中生同輩群體。經(jīng)統(tǒng)計(jì)統(tǒng)編版2019年語(yǔ)文高中教科書當(dāng)中,共計(jì)70篇選文,其中蘊(yùn)含著青年形象的選文共計(jì)8篇,僅占選文總量的11%,同輩群體文化選文在語(yǔ)文教材中處于缺席狀態(tài)。

高中語(yǔ)文中同輩群體文化選文占比低,成人文化氣息濃厚,較少考慮學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、閱讀興趣和可接受程度。高中階段的學(xué)生處于“角色同一性對(duì)角色混亂”的末尾階段,這個(gè)階段的高中生正經(jīng)歷著身心從兒童向成年人的過(guò)渡和轉(zhuǎn)變,同時(shí)處于人生的迷茫期當(dāng)中,渴望自我認(rèn)同,能像同輩榜樣一般勝任某個(gè)社會(huì)角色。而高中語(yǔ)文的選文大多數(shù)是為成人服務(wù)的,以成人的視角精心選編的,當(dāng)所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容充斥著成人文化,學(xué)生主體和選文角色年齡心境差距過(guò)大時(shí),主客體難以產(chǎn)生緊密聯(lián)合,會(huì)影響和抑制高中生的閱讀體驗(yàn),難以產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)。學(xué)生長(zhǎng)期處于枯燥的成人文化灌輸中,失去同輩群體文化的滋潤(rùn),從心底抗拒語(yǔ)文,這樣一來(lái),語(yǔ)文就失去了其原本的目的。

四、同輩群體文化的育人功能

(一)同輩群體文化的道德接受功能

相對(duì)于思想政治枯燥無(wú)味的課程,語(yǔ)文小說(shuō)故事中的角色所蘊(yùn)含的同輩群體價(jià)值觀念更容易被學(xué)生所接受和內(nèi)化。其中緣故便是語(yǔ)文小說(shuō)或故事中波瀾起伏的情節(jié)激發(fā)著學(xué)生的閱讀興趣,引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探究和思考。同輩群體文化對(duì)青少年而言具有深深的吸引力和歸屬感。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)選文時(shí),會(huì)無(wú)意識(shí)地將自己聯(lián)結(jié)到角色的經(jīng)歷中去,沉浸于文章中角色的情感,同輩群體年齡越接近,這種聯(lián)結(jié)就愈加緊密。

(二)同輩群體文化的品德矯正功能

埃里克森在心理社會(huì)發(fā)展理論中將人生分為八個(gè)階段。而中學(xué)生處于“角色同一性對(duì)角色混亂”階段,剛從幼稚的心靈解放出來(lái),思想處于蒙昧期,道德意志薄弱畸形。主體已有的情感圖式與社會(huì)中接受的新概念產(chǎn)生對(duì)立性矛盾,容易違反道德要求或犯嚴(yán)重的道德過(guò)錯(cuò),從而誤入歧途,這種情況在偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)尤為常見。小學(xué)語(yǔ)文蘊(yùn)含著德育的培養(yǎng),而中學(xué)則在此基礎(chǔ)上增加品德矯正這一功能,語(yǔ)文作為德育的排頭兵之一,其選文中的同輩有效榜樣在中學(xué)生道德矯正中扮演著不可忽視的角色。

(三)同輩群體文化的情感塑造功能

中學(xué)階段正是世界觀、人生觀、價(jià)值觀塑造的關(guān)鍵期,這個(gè)階段的同輩榜樣凸顯出來(lái)其重要性。當(dāng)同輩群體文化中某個(gè)可望可即的同輩榜樣出現(xiàn)時(shí),會(huì)引起學(xué)生的仰慕和崇拜,形成無(wú)意識(shí)的“我要成為像他一樣的人”自我心理暗示,從而激發(fā)本體的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),強(qiáng)化學(xué)習(xí)概率。本體在學(xué)習(xí)過(guò)程中參考語(yǔ)文選文中的同輩群體形象范本,與個(gè)體自身已有圖式產(chǎn)生碰撞,在掙扎和無(wú)意中融合內(nèi)化為自身意識(shí),影響或改變主體的原有的價(jià)值觀念體系。當(dāng)學(xué)生面臨著與選文角色相同的境遇時(shí),那些早已內(nèi)化并潛伏在腦海深處的無(wú)意識(shí)品質(zhì)將會(huì)快速提取,從而影響主體行為選擇的主觀判斷。

五、同輩群體文化缺失下語(yǔ)文教育的弊端

由于語(yǔ)文教材中同輩群體文化的缺失,而中學(xué)生的生活中又充斥著復(fù)雜多樣、良莠不齊的同輩群體文化,部分中學(xué)生得不到同輩有效榜樣作為價(jià)值引導(dǎo),轉(zhuǎn)而通過(guò)其他渠道模仿生活中的實(shí)體偶像。打架、斗毆、偷竊等品德不良行為在青少年之間偶有發(fā)生,這都是同輩群體不良榜樣文化蔓延下的結(jié)果。青少年渴望得到同輩群體的認(rèn)同,希冀能成為其中的一員,而同輩群體文化的塑造與教育息息相關(guān),良好的教育有利于塑造和建構(gòu)健康的同輩群體文化。語(yǔ)文教育不僅僅是語(yǔ)言文字的技術(shù)訓(xùn)練,它也承擔(dān)著“育人”的使命,學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是學(xué)做人。在語(yǔ)文教育領(lǐng)域,學(xué)校里的文學(xué)社、演講社、詩(shī)詞社等社團(tuán)小組都是健康的同輩群體文化下的產(chǎn)物。通過(guò)志同道合的同輩群體文化,可以吸引興趣不同的中學(xué)生,有利于人的全面發(fā)展。

六、關(guān)于中學(xué)教材選編的建議

(一)中學(xué)教材應(yīng)適當(dāng)提高包含同輩群體形象的選文比例

葉圣陶先生曾說(shuō),青年是活潑的,叫他們讀現(xiàn)代中年人或老年人寫的感傷文字,也同樣不合理。(葉圣陶,《語(yǔ)文教育論集》,2015年,教育科學(xué)出版社,133頁(yè))。語(yǔ)文教材選編要兼顧當(dāng)下的青少年生活的需要。興趣是人做各種事物的動(dòng)力來(lái)源,某人與事物的固有發(fā)展可能性建立起密切關(guān)系時(shí),他會(huì)很注意這個(gè)對(duì)象對(duì)其而言能產(chǎn)生什么樣的影響(〔美〕約翰·杜威;魏莉譯.《民主主義與教育》,2018年第1版,長(zhǎng)江文藝出版社,112頁(yè)),當(dāng)學(xué)生對(duì)某個(gè)同輩群體文化感興趣時(shí),會(huì)通過(guò)改變已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)或形成新的圖式去接受新的概念。因此,選文應(yīng)適當(dāng)提高包含同輩群體形象的選文比例,與青少年的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,符合青少年的心理興趣,引導(dǎo)學(xué)生從閱讀旁觀者向閱讀參與者的角色轉(zhuǎn)變。

(二)中學(xué)教材應(yīng)適當(dāng)提高選文中同輩群體的團(tuán)體角色比例

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》中提出了“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”的課程理念,而其中的合作學(xué)習(xí)是指為了完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù),同輩團(tuán)體成員內(nèi)部分工,合作推進(jìn)學(xué)習(xí)的互助型學(xué)習(xí)。語(yǔ)文教材選編時(shí)應(yīng)結(jié)合我國(guó)的性質(zhì),在微觀上適當(dāng)增加涉及同輩群體團(tuán)體合作的選文,有利于學(xué)生在閱讀和學(xué)習(xí)的過(guò)程中接受并內(nèi)化團(tuán)體合作精神,形成個(gè)人利益與集體利益統(tǒng)一的崇高品質(zhì)。