鮑紅,葛雨晴

(安慶師范大學(xué) 人文學(xué)院,安徽 安慶 246000)

“X派”結(jié)構(gòu)發(fā)展歷史悠久,傳統(tǒng)的“X派”多表示某一理論派別的統(tǒng)稱,如“學(xué)派”“黨派”等。近年來(lái),隨著語(yǔ)言的發(fā)展演變,“X派”逐漸產(chǎn)生了新的語(yǔ)義,“X派”成為十分流行的詞語(yǔ),“偶像派”“樂觀派”等新詞語(yǔ)層出不窮。新興“X派”表示在某一方面具有共同特點(diǎn)的人,其在結(jié)構(gòu)形式、語(yǔ)義本質(zhì)及語(yǔ)用功能方面與傳統(tǒng)“X派”結(jié)構(gòu)有著本質(zhì)區(qū)別,已成為一種新的語(yǔ)言現(xiàn)象,引起語(yǔ)言學(xué)界的關(guān)注。孫俏曾探討了“派”的語(yǔ)法化過(guò)程,并從歷時(shí)的角度對(duì)“派”的語(yǔ)義進(jìn)行分析[1];魯六從現(xiàn)代漢語(yǔ)的實(shí)際用例出發(fā),揭示了量詞“派”與其所稱量對(duì)象之間的規(guī)律[2];董衡從“流”和“派”以及它們形成的大量詞匯入手,研究漢語(yǔ)詞匯語(yǔ)法結(jié)構(gòu)同語(yǔ)義結(jié)構(gòu)的關(guān)系[3]。本研究以邢福義先生的“小三角”理論為研究基礎(chǔ),對(duì)“X派”的語(yǔ)表形式、語(yǔ)里意義以及語(yǔ)用價(jià)值進(jìn)行考察分析,找出“X派”詞族的構(gòu)詞規(guī)律,分析該詞族產(chǎn)生的原因,力求全面、系統(tǒng)地剖析“X派”詞族,為漢語(yǔ)新詞語(yǔ)的研究提供一些參考。

一、“小三角”理論概述

邢福義先生 1989 年提出的“兩個(gè)三角”理論為深入挖掘語(yǔ)法事實(shí)提供了一種多角度的立體研究方法。邢福義先生對(duì)“小三角”理論作如下解釋:任何一個(gè)語(yǔ)法事實(shí)都存在語(yǔ)表形式、語(yǔ)里意義、語(yǔ)用價(jià)值三個(gè)角度,“小三角”指的就是三者構(gòu)成的“表-里-值”三角;語(yǔ)表形式指顯露在外的可見形式,簡(jiǎn)稱“語(yǔ)表”或“表”;語(yǔ)里意義指隱含在內(nèi)的不可見的內(nèi)容或關(guān)系,簡(jiǎn)稱“語(yǔ)里”或“里”;語(yǔ)用價(jià)值是適應(yīng)特定語(yǔ)用需要而產(chǎn)生的價(jià)值,簡(jiǎn)稱“語(yǔ)值”或“值”[4]。“小三角”理論是邢福義先生語(yǔ)法研究中的重要理論,是對(duì)語(yǔ)法事實(shí)動(dòng)態(tài)的、多維的研究,也是我們進(jìn)行語(yǔ)言研究的重要切入點(diǎn),許多學(xué)者都嘗試運(yùn)用“小三角”理論對(duì)一些語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行分析和探究。近年來(lái),關(guān)于“小三角”理論的研究有以下幾類。

其一,“小三角”理論的本體研究。如,華萍認(rèn)為“兩個(gè)三角”理論展現(xiàn)了一套新的研究思路和研究方法[5];宋暉曾對(duì)“兩個(gè)三角”語(yǔ)法理論進(jìn)行探源,認(rèn)為該理論的核心為“靈活多角”,并重視對(duì)語(yǔ)言事實(shí)的挖掘[6];馮廣藝認(rèn)為“小三角”理論中的語(yǔ)值觀是一種動(dòng)態(tài)觀,是當(dāng)代漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史不可忽視的重要研究?jī)?nèi)容[7]。

其二,運(yùn)用“小三角”理論分析網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。如,柳青軍、孫清海曾用“兩個(gè)三角”來(lái)解釋網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言這種新型語(yǔ)言現(xiàn)象[8];劉爽從語(yǔ)表形式、語(yǔ)里意義和語(yǔ)用價(jià)值三方面對(duì)“X控”“X族”“X奴”三組詞語(yǔ)進(jìn)行分析和探討[9];周琳以“小三角”理論為切入點(diǎn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行構(gòu)式“XX狗”進(jìn)行分析,發(fā)現(xiàn)與“狗”相比,網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“XX狗”在語(yǔ)表形式、語(yǔ)里意義、語(yǔ)用價(jià)值方面都發(fā)生很大變化[10];申文雅運(yùn)用“小三角”理論分析網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“分分鐘X”的形式特征、語(yǔ)義特點(diǎn)、語(yǔ)用價(jià)值[11]。

其三,“小三角”理論與漢語(yǔ)本體研究相結(jié)合。如,李丹以“小三角”理論為指導(dǎo),輔以“大三角”的研究思路,對(duì)口語(yǔ)“P得慌”進(jìn)行了多角度的考察和分析[12];吳然運(yùn)用“小三角”研究的基本方法對(duì)語(yǔ)言纏繞進(jìn)行分析和討論[13];鹿子瑩結(jié)合邢福義先生的“小三角”理論,對(duì)“V了N”結(jié)構(gòu)在語(yǔ)表、語(yǔ)里和語(yǔ)值方面的表現(xiàn)及特點(diǎn)進(jìn)行了考察[14]。

綜上,“小三角”理論自產(chǎn)生以來(lái),一直備受語(yǔ)言學(xué)界的關(guān)注,研究成果涉及多個(gè)領(lǐng)域?！靶∪恰钡难芯糠椒ㄊ且环N全方位、多角度的語(yǔ)言考察方式,它的提出為漢語(yǔ)語(yǔ)法研究提供了新的理論指導(dǎo),對(duì)于我們考察語(yǔ)言現(xiàn)象、揭示語(yǔ)言規(guī)律有重要意義。

二、“X派”的語(yǔ)表形式

在“小三角”中,語(yǔ)表形式是研究的基礎(chǔ),它是一種顯現(xiàn)于外部的可見形式。本章將從“X”的音節(jié)和詞性兩方面入手,對(duì)“X派”的語(yǔ)表形式進(jìn)行分析。

(一)音節(jié)

從音節(jié)來(lái)看,“X”多由雙音節(jié)成分充當(dāng),加上“派”字之后,構(gòu)成三音節(jié)詞語(yǔ)。如:

(1)諸多實(shí)力派演員為塑造好角色動(dòng)了腦筋,下了苦功夫,以二度創(chuàng)作為電視劇添彩。[15]

也有少數(shù)“X派”是單音節(jié)或多音節(jié)詞語(yǔ)。如:

(2)土生土長(zhǎng)的北京人的后裔,也與他們所熟稔和傳承的京派文化一起,越來(lái)越被現(xiàn)代化大都市邊緣化了。[16]

(3)對(duì)技術(shù)樂觀派而言,人工智能的意義在于為發(fā)展更新了“發(fā)動(dòng)機(jī)”。[17]

新詞語(yǔ)詞群音節(jié)三音化趨勢(shì)是語(yǔ)言發(fā)展豐富化規(guī)律和簡(jiǎn)化規(guī)律共同作用的體現(xiàn)[18]?！癤派”詞族的廣泛使用適應(yīng)并符合現(xiàn)代漢語(yǔ)新詞語(yǔ)三音化發(fā)展的趨勢(shì),也體現(xiàn)了現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞綴化傾向。

(二)詞性

首先,“X”可以作名詞性成分,如:

(4)兩位年輕演員的表演并不盡如人意,但在多位演技派明星的烘托下,他們的生澀令人感動(dòng)。[19]

(5)在清華大學(xué)有這樣一群學(xué)生,他們個(gè)個(gè)能寫代碼,會(huì)搞硬件,當(dāng)?shù)昧穗姽?做得了木匠,他們是技術(shù)派又是藝術(shù)家,他們說(shuō),只要你想得到,他們就做得到。[20]

以上例句中,“X”由“演技”“技術(shù)”等名詞充當(dāng)。能夠進(jìn)入“X派”詞族中的名詞成分?jǐn)?shù)量較多,“X”也可以由專有名詞和抽象名詞充當(dāng),如“桐城派”“魯迅派”“愛心派”等。

其次,“X”可以為動(dòng)詞性成分,如:

(6)也有不少活力四射的行動(dòng)派,或騎行鄉(xiāng)間,或背包遠(yuǎn)足,或深山古村,或海島漁家,苦則苦矣,樂亦樂哉。[21]

例(6)中的“X”由動(dòng)詞“行動(dòng)”充當(dāng),且通過(guò)觀察語(yǔ)例,我們發(fā)現(xiàn),能夠進(jìn)入“X派”的動(dòng)詞多是雙音節(jié)成分。

另外,“X”可以為形容詞成分,如:

(7)一身癡氣的黃旭華,在科研上是天生的樂觀派。[22]

例(7)中的“X”由形容詞“樂觀”充當(dāng),且“X”多是表性質(zhì)的雙音節(jié)形容詞,表示這類人在性格方面具有某種共同的屬性。

三、“X派”的語(yǔ)里意義

語(yǔ)里意義指隱含在語(yǔ)法單位之內(nèi)的內(nèi)容或關(guān)系。在“X派”詞族中,通過(guò)變換各種“X”來(lái)構(gòu)成新詞語(yǔ)。因此,本章將討論“X”的內(nèi)部結(jié)構(gòu)關(guān)系及其句法功能,并對(duì)“X派”詞族的語(yǔ)義內(nèi)涵進(jìn)行分析。

(一)“X”內(nèi)部結(jié)構(gòu)關(guān)系

雙音節(jié)或多音節(jié)“X”內(nèi)部結(jié)構(gòu)豐富,包括主謂、動(dòng)賓、聯(lián)合、偏正幾種關(guān)系。其中,“X”為動(dòng)賓和具有偏正關(guān)系的詞語(yǔ)較多,如“傳統(tǒng)派、享樂派、創(chuàng)新派、本土派、悲觀派、實(shí)用派、柔情派”等。

(8)大鬧天宮時(shí),孫悟空的對(duì)手都是“守業(yè)派”,出工不出力,出力不盡全力。[23]

(9)授課老師包括各領(lǐng)域資深專家、創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師、實(shí)戰(zhàn)派兼職教師。[24]

“X”是主謂和聯(lián)合關(guān)系的詞語(yǔ)較少,如“體驗(yàn)派、現(xiàn)狀維持派、中西融合派、溫暖派、強(qiáng)硬派、拯救派”等。

(10)如今,當(dāng)阿拉斯加正在加速開發(fā)的時(shí)候,美國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)它的發(fā)展前景有兩種截然不同的態(tài)度:一派叫做“自然保護(hù)派”,一派叫做“資源開發(fā)派”。[25]

(11)在各路觀點(diǎn)中,也不乏強(qiáng)硬派。[26]

通過(guò)分析具體語(yǔ)例,我們發(fā)現(xiàn),進(jìn)入“X派”中的“X”不僅在語(yǔ)言形式上十分靈活多變,其內(nèi)部結(jié)構(gòu)關(guān)系也較為復(fù)雜。但是,“X”的結(jié)構(gòu)關(guān)系并不會(huì)改變“X派”的名詞性質(zhì)。

(二)“X派”句法功能

“X派”作為一個(gè)名詞性詞語(yǔ),其句法功能十分豐富,在句中可以充當(dāng)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等。如:

(12)高學(xué)歷、外語(yǔ)熟練和工作經(jīng)驗(yàn)豐富的“海歸派”曾經(jīng)是大眾心目中“國(guó)際人才”的代名詞。[27]

(13)我是堅(jiān)定的“超市派”。根據(jù)很充分:盡管超市賣的食品比集貿(mào)市場(chǎng)貴,但質(zhì)量有保證。[28]

(14)不妨比較一下韓劇,雖然它一直存在著節(jié)奏緩慢、敘述拖沓的缺點(diǎn),但它在情節(jié)設(shè)計(jì)上保持“溫和派”的風(fēng)格。[29]

例(12)中的“海歸派”在句中作主語(yǔ);例(13)中的“超市派”在句中作賓語(yǔ);例(14)“溫和派”作定語(yǔ),修飾句中賓語(yǔ)“風(fēng)格”。根據(jù)搜集到的語(yǔ)例,我們可以發(fā)現(xiàn),“X派”作主語(yǔ)和賓語(yǔ)的頻率較高,作定語(yǔ)的頻率較低。

由于“派”的語(yǔ)義是一類人的聚集,本身是一個(gè)集體名詞,所以,“X派”后一般不加“們”。另外,“X派”前可以加表示物量的數(shù)量短語(yǔ),如“一位”“一代”“一個(gè)”等。

(15)非遺的昆曲是一位“保守派”,處處講究正統(tǒng),保留原汁原味。[30]

(三)“派”的語(yǔ)義虛化

“派”的本義是“水的支流”,具有名詞詞性?！墩f(shuō)文》云:“派,別水也?！薄豆沤耥崟?huì)舉要·卦韻》曰:“派,本作派,從反永。徐曰:永,長(zhǎng)流,反則分派也,今文又增水作派。”“派”在古代漢語(yǔ)中也可用作動(dòng)詞,引申為安排、派用場(chǎng)、派遣等義。如《正字通·水部》云:“派,物均分曰派?！爆F(xiàn)代漢語(yǔ)中的“派”作動(dòng)詞使用時(shí),沿用了其在古代漢語(yǔ)的用法和意義。隨著語(yǔ)言的發(fā)展演變,現(xiàn)代漢語(yǔ)中“派”的意義和詞性更加豐富多樣,不僅可以用作名詞或動(dòng)詞,還可以用作量詞和形容詞。值得我們關(guān)注和討論的是,在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,“派”作名詞語(yǔ)素使用時(shí),并不單獨(dú)出現(xiàn),而是固定在詞語(yǔ)后部,成為具有共同特點(diǎn)的某一類人的聚合標(biāo)志,形成“X派”詞族,如“實(shí)踐派”“文藝派”“硬核派”等?！癤派”的形成演變經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段。

唐代,“X派”成為具體某一派別的統(tǒng)稱,如“宗派”“學(xué)派”“詩(shī)派”等。

(16)京兆韋涯遠(yuǎn)故姬殷氏名,字瑞卿,其宗派汝南人也。[31]

“派”也可以用來(lái)表示一個(gè)系統(tǒng)的分支,直接用在專有名詞之后?！癤派”表示具有共同觀點(diǎn)、主張的派別或團(tuán)體,尤其是宗族、詩(shī)詞流派的分支,如“性靈派”“秀水派”“公安派”等。

(17)時(shí)目為秀水派,而又曾與維誥、光泰尤工。[32]

清末,“派”與前面的詞已經(jīng)高度凝固,表示立場(chǎng)、習(xí)氣相同的一類人或群體,如“反對(duì)派”“改革派”等。

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,“派”逐漸成為某一類人聚合的標(biāo)志,其“派別”義逐漸消失,表示在某方面具有共同特點(diǎn)的人的聚合,并逐漸發(fā)展成“X派”這一詞語(yǔ)模式;“派”前面的成分也不再限于名詞,還可以是形容詞、動(dòng)詞以及短語(yǔ),如“溫暖派”“堅(jiān)守派”“憤世嫉俗派”等。

“X派”詞族具有較強(qiáng)的構(gòu)造新詞的潛能,能夠跟各種不同的成分搭配。通過(guò)觀察語(yǔ)料發(fā)現(xiàn),“X派”詞族的高搭配性主要表現(xiàn)為單向衍生,進(jìn)而構(gòu)成了“X派”詞語(yǔ)模結(jié)構(gòu)。單向高搭配性是指在保持某一語(yǔ)言單位整體結(jié)構(gòu)性質(zhì)不變的前提下,某一位置可替換的同類成分較少,而另一個(gè)位置上的可替換成分相對(duì)較多[33]。在后補(bǔ)式“X派”詞族中,詞素“派”通過(guò)強(qiáng)大的類推能力生成了大量以它為核心的詞族,從而形成了單向高搭配性的特點(diǎn)。單向高搭配性正是詞根意義虛化的表現(xiàn)?！芭伞焙推渌煞纸M合后,固定位于詞語(yǔ)后部,且語(yǔ)義有虛化傾向,逐漸成為具有共同特點(diǎn)的某一類人的聚合標(biāo)志,帶有顯著的類別色彩,表現(xiàn)出明顯的類詞綴化趨勢(shì)。

(四)“派”的語(yǔ)義泛化

在古代漢語(yǔ)中,“派”可以直接用在名詞之后,如“學(xué)派”“宗派”“黨派”等,是具體某一派別的統(tǒng)稱。“派”所表示的語(yǔ)義相同,即同屬某一系統(tǒng)的團(tuán)體,并且,“學(xué)派”“詞派”等詞語(yǔ)前常常加人名、地名等專有名詞,如“高岑詩(shī)派”“江西詩(shī)派”“柳州詞派”等,表示在學(xué)術(shù)、政治等方面具有相同的見解和觀念的一類人。近年來(lái)出現(xiàn)的“X派”中,越來(lái)越多的對(duì)象納入“派”的指稱范圍,“派”不斷產(chǎn)生新的使用方式,語(yǔ)義也逐漸泛化。如“實(shí)力派”“理性派”“行動(dòng)派”等。

(18)偶像最終要通過(guò)不斷的藝術(shù)積累和實(shí)踐成長(zhǎng)為實(shí)力派,才能經(jīng)得住時(shí)光的淘洗和檢驗(yàn),將昆曲的美好代代相傳。[34]

(19)罵戰(zhàn)中,中間理性派也難逃被罵的噩運(yùn)。[35]

現(xiàn)有的“實(shí)力派”“理性派”的“派”語(yǔ)義分別指向?qū)I(yè)能力、思維能力和處事方式。例(18)中“實(shí)力派”表明某人或某團(tuán)隊(duì)在其專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)具備一定的實(shí)力,或曾取得一定的成就;例(19)中“理性派”指遇事不慌亂且能夠冷靜思考問(wèn)題的一類人。我們發(fā)現(xiàn),“派”逐漸固定為某一類型人的標(biāo)志,日益脫離原有的語(yǔ)義特征,“派別”義在慢慢消失。隨著“X派”的使用范圍不斷擴(kuò)大,其詞義也更加泛化。所謂語(yǔ)義泛化,是指詞語(yǔ)在使用過(guò)程中,最初的語(yǔ)義特征不斷減弱,而詞語(yǔ)的外延不斷擴(kuò)大;詞語(yǔ)使用的范圍不斷擴(kuò)大,用法不斷增多[36]。不管類前綴還是類后綴,只要一個(gè)詞素構(gòu)詞定位大量構(gòu)造新詞語(yǔ),且該詞素表現(xiàn)出語(yǔ)義虛化和泛化的特點(diǎn),這個(gè)詞素就很容易出現(xiàn)詞綴轉(zhuǎn)化的傾向[37]?！芭伞钡恼Z(yǔ)義演變尤其是新義的產(chǎn)生促使“X派”詞族成員不斷增多,詞義有更大的組合面,這也說(shuō)明“派”詞綴化趨勢(shì)較明顯。

“X派”從表示“某一理論派別”發(fā)展到表示“某類人聚合的標(biāo)志”,離不開隱喻的推動(dòng)。萊考夫(Lakoff)明確指出,“隱喻是兩個(gè)概念域之間的映射”,隱喻通過(guò)人類的認(rèn)知和推理將一個(gè)概念域系統(tǒng)地、對(duì)應(yīng)地映射到另一個(gè)概念域,是從源域到目標(biāo)域的映射[38]。隱喻就是由具體到抽象的過(guò)程,在隱喻機(jī)制的作用下,“X派”原本表示具有相同觀點(diǎn)的派系,現(xiàn)指代在某方面具有共同特點(diǎn)的一類人或事物,“X”的典型特征得到突顯,語(yǔ)義變得抽象和泛化。例如,“口號(hào)派”就是借隱喻表達(dá)語(yǔ)義,將“口號(hào)”虛空、華而不實(shí)的特點(diǎn)投射到目標(biāo)域中,喻指只知道表達(dá)決心、制訂計(jì)劃,但從不腳踏實(shí)地、真正實(shí)施計(jì)劃的一類人。

(五)從詞語(yǔ)模的角度分析“X派”的語(yǔ)義內(nèi)涵

詞語(yǔ)模是具有新造詞語(yǔ)功能的各式各樣的框架,這種框架由“模標(biāo)”和“模槽”兩部分構(gòu)成,模標(biāo)指詞語(yǔ)模中不變的詞語(yǔ),模槽指詞語(yǔ)模中的空位[39]。語(yǔ)言使用者在遇到大量同一形式的詞語(yǔ)時(shí),就會(huì)從中構(gòu)建出某種構(gòu)詞框架,并通過(guò)多次使用擴(kuò)大其應(yīng)用范圍,不斷產(chǎn)生相關(guān)的同型詞語(yǔ)。在“X派”這個(gè)詞語(yǔ)模中,“派”是模標(biāo),“派”前面的“X”是模槽,人們可以根據(jù)需要在模槽里填入一個(gè)新的語(yǔ)素,由此構(gòu)成一個(gè)新詞語(yǔ)。“X”的語(yǔ)義在詞語(yǔ)?！癤派”中被激活,表示在某方面有共同特征的一類群體。例如,“實(shí)干派”指腳踏實(shí)地、勤勤懇懇做事的一類人;“偶像派”指長(zhǎng)相優(yōu)越,但沒有實(shí)際能力的一類人;“悲觀派”指對(duì)事物、人生、社會(huì)持悲觀失望態(tài)度的一類人。

四、“X派”的語(yǔ)用價(jià)值

語(yǔ)言內(nèi)部存在著優(yōu)勝劣汰的規(guī)則。一個(gè)語(yǔ)法單位能夠在語(yǔ)言系統(tǒng)中長(zhǎng)期存在,在語(yǔ)言交際中發(fā)揮作用,必然具有一定的語(yǔ)用價(jià)值,否則就會(huì)被使用者淘汰。因此,語(yǔ)法研究只有上升到回答語(yǔ)用價(jià)值問(wèn)題的高度,才能對(duì)語(yǔ)法事實(shí)產(chǎn)生更深刻的認(rèn)識(shí)?！癤派”能夠在語(yǔ)言系統(tǒng)中存活并得到廣泛的運(yùn)用,說(shuō)明它具有獨(dú)特的表達(dá)價(jià)值。

(一)形成注意焦點(diǎn)

“X派”突出“X”而形成注意焦點(diǎn)。“注意焦點(diǎn)”是個(gè)籠統(tǒng)的稱呼,指說(shuō)話人想讓聽話人注意的地方,它可以是句子中的一個(gè)成分,也可以是一個(gè)句子,甚至是一段話[40]。說(shuō)話人為了突出自己所要傳達(dá)的重要信息,在“X”之后附加標(biāo)記“派”來(lái)顯示出“X”的特征。有時(shí),說(shuō)話人從語(yǔ)用的角度出發(fā),為凸顯所傳達(dá)的“注意焦點(diǎn)”,連續(xù)運(yùn)用多個(gè)“X派”詞族,增強(qiáng)了表達(dá)效果,顯示出語(yǔ)言的強(qiáng)度和張力。如:

(20)但該書更多是作為電影中的“梗”而流傳,真正了解作者斯坦尼斯拉夫斯基的表演理論、對(duì)所謂“體驗(yàn)派”“方法派”“表現(xiàn)派”能說(shuō)上一兩句的,卻是鳳毛麟角。[41]

(21)我們這些人表演,既不是演技派、也不是偶像派,就是自然真實(shí)派。[42]

例(20)中的“體驗(yàn)派”“方法派”“表現(xiàn)派”是對(duì)作者在書中闡述的表演理論的分析;例(21)“演技派”“偶像派”和“自然真實(shí)派”是農(nóng)村題材電視劇演員對(duì)自身表演方式的分析。這兩個(gè)例子中,表達(dá)者連用多個(gè)“X派”詞族,不僅凸顯自己的觀點(diǎn)和態(tài)度,也對(duì)聽者產(chǎn)生了吸引力,使之注意到說(shuō)話人想要表達(dá)的信息。

兩個(gè)語(yǔ)義相對(duì)的“X派”也常常同時(shí)出現(xiàn)在一句話或者一段話中,所表達(dá)的意義相對(duì),形成鮮明的對(duì)比,成為說(shuō)話者的“注意焦點(diǎn)”,凸顯出事物的本質(zhì)特征。

(22)公正地說(shuō),“80后”并不完全是明星化的產(chǎn)物,就像將他們區(qū)分為偶像派與實(shí)力派一樣,其中一些年輕的作家的確是在執(zhí)著地追求文學(xué)性的,他們帶來(lái)了新的敘述方式和審美情趣。[43]

例(22)中的“偶像派”和“實(shí)力派”是文壇以創(chuàng)作水平為標(biāo)準(zhǔn),將“80后”作家分為了兩類。兩者同時(shí)出現(xiàn)在一句話中,突出了雙方在作品的文學(xué)性方面存在的明顯差異,使讀者可對(duì)二者加以區(qū)分。

(二)符合經(jīng)濟(jì)原則

隨著生活節(jié)奏的加快,在語(yǔ)言的運(yùn)用上,人們也開始追求經(jīng)濟(jì)性。法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家馬丁內(nèi)認(rèn)為,人們?cè)诒ＷC語(yǔ)言完成交際功能的前提下,總是盡量減少言語(yǔ)活動(dòng)中力量的消耗,使用最少的語(yǔ)言表達(dá)最豐富的信息,以獲得最優(yōu)的交際效果。新聞標(biāo)題的擬定恰好符合這一原則,它在追求準(zhǔn)確性的前提下也追求簡(jiǎn)潔性?！癤派”詞族語(yǔ)義豐富且結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔,符合語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)原則,被廣泛應(yīng)用于大眾傳媒以及網(wǎng)絡(luò)世界中。《驅(qū)散霧霾,他們是“行動(dòng)派”》是一則新聞標(biāo)題,“X派”出現(xiàn)在新聞標(biāo)題中,把句中最關(guān)鍵的內(nèi)容凸顯了出來(lái)。在報(bào)道正文中,記者敘述了公眾為治理霧霾做出的努力。如果讀者對(duì)此感興趣,就可以自行閱讀此新聞,了解更加詳細(xì)的內(nèi)容;反之,讀者也可以通過(guò)標(biāo)題迅速知道該新聞的關(guān)鍵信息?？傊?“X派”詞族出現(xiàn)在新聞標(biāo)題中,既保留了最重要的信息,又對(duì)語(yǔ)義進(jìn)行了高度概括,言簡(jiǎn)意賅,符合新聞標(biāo)題的編寫要求。

(三)語(yǔ)言模因論

模因論最核心的術(shù)語(yǔ)是“模因”,是基于達(dá)爾文的進(jìn)化論思想對(duì)文化進(jìn)化規(guī)律進(jìn)行解釋的一種理論。在我國(guó)學(xué)術(shù)界,何自然率先提出了語(yǔ)言模因的概念,即模因指通過(guò)模仿進(jìn)行自我復(fù)制的任何實(shí)體。語(yǔ)言既是文化傳播的主要載體,也是一種顯著的文化現(xiàn)象,模因論在語(yǔ)言研究中大有用武之地,它在語(yǔ)言的社會(huì)演化和語(yǔ)言交際中所起的作用更值得我們注意[44]。根據(jù)何自然先生對(duì)語(yǔ)言模因的分類,“X派”屬于表現(xiàn)型模因的同構(gòu)異義橫向嫁接,它在保留原結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上以同構(gòu)類推的方式產(chǎn)生了大量的模因變體,形成了具有鮮明特點(diǎn)的“派”詞族,用來(lái)指代具有共同特點(diǎn)的某一類人?，F(xiàn)如今流行的“氣質(zhì)派”“創(chuàng)意派”等詞產(chǎn)生于“X派”語(yǔ)言模因,是對(duì)“學(xué)派”“桐城派”“革命派”等詞匯中“X”部分進(jìn)行了替換。在“X派”這個(gè)語(yǔ)言模因的基礎(chǔ)上可以產(chǎn)生各種不同的詞語(yǔ),例如,與生活態(tài)度相關(guān)的“樂觀派”“達(dá)觀派”“悲觀派”等;與地域文化相關(guān)的“上海派”“渝派”“皖派”等;與某種感覺相關(guān)的“溫暖派”“甜蜜派”“清新派”等?！癤”也可以由人名充當(dāng),此人應(yīng)在某一領(lǐng)域具有較強(qiáng)的影響力和知名度,如“威冪派”“雷軍派”等。

由此可見,“X派”以簡(jiǎn)潔凝練的形式表達(dá)某一類人的聚集?！癤派”自身具有較強(qiáng)的開放性,語(yǔ)義上具有高度的概括性和泛化性,應(yīng)用范圍也在逐漸擴(kuò)大,在現(xiàn)代漢語(yǔ)中保持旺盛的生命力,得以持續(xù)地復(fù)制和傳播,并在言語(yǔ)交際中發(fā)揮出積極的表達(dá)效果,滿足了人們交際的新需求。

(四)凸顯主觀性

“主觀性”是指在話語(yǔ)中含有說(shuō)話人“自我”表現(xiàn)成分的語(yǔ)言特性。也就是說(shuō),說(shuō)話人在說(shuō)出一段話的同時(shí)表明自己對(duì)這段話的立場(chǎng)、態(tài)度和感情,從而在話語(yǔ)中留下自我的印記[45]。在古代漢語(yǔ)中,“X派”詞族的語(yǔ)義色彩多為中性,不包含說(shuō)話人的主觀態(tài)度和看法。隨著語(yǔ)言本身的發(fā)展演變,且受到語(yǔ)境的約束,現(xiàn)代漢語(yǔ)“X派”詞族的語(yǔ)義色彩也產(chǎn)生了較大變化,反映出主體對(duì)事物的主觀性認(rèn)知,開始指代某方面具有共同特征的一類人,表現(xiàn)出較強(qiáng)的主觀性。例如,“偶像派”可以同時(shí)在褒義、貶義和中性的語(yǔ)境中使用,表達(dá)不同的主觀性色彩。

(23)土星因擁有的美麗土星環(huán),成為八大行星中外形最惹眼的“偶像派”,又因其距太陽(yáng)和地球都極遠(yuǎn),也被披上了一層神秘的面紗。[46]

(24)在網(wǎng)絡(luò)論壇“天涯社區(qū)”里,有個(gè)標(biāo)題為“從《嘿,老頭!》李雪健的表演中可以看出真正的演員和偶像派差距有多大!”的帖子,點(diǎn)擊量有7萬(wàn)多,回復(fù)有近600個(gè)。[47]

(25)歐珀手機(jī)繼續(xù)打青春牌,邀請(qǐng)?jiān)侥闲聲x偶像派歌手山松代言。[48]

例(23)中的“偶像派”是對(duì)土星外在形象的贊美,是褒義詞;例(24)中的“偶像派”是對(duì)沒有真正演技的演員的諷刺,是貶義詞;例(25)中的“偶像派”并沒有表現(xiàn)出明顯的情感態(tài)度。

五、結(jié)語(yǔ)

“X派”是一個(gè)開放性的詞語(yǔ)模,在“小三角”理論指導(dǎo)下,我們可以看到“X派”具有固定的語(yǔ)表形式。從歷時(shí)角度看,“派”的語(yǔ)義處于逐漸虛化的狀態(tài),有發(fā)展成為類詞綴的趨勢(shì)?！癤派”的語(yǔ)義內(nèi)涵逐漸泛化,能夠進(jìn)入“X派”詞族的“X”的范圍也越來(lái)越廣。作為富有生命力的構(gòu)詞形式,“X 派”構(gòu)式在語(yǔ)言模因和語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)性原則的影響下,凸顯說(shuō)話人的主觀態(tài)度,形成注意焦點(diǎn),在交際過(guò)程中表現(xiàn)出獨(dú)特的語(yǔ)用價(jià)值。

詞匯是語(yǔ)言中最活躍的因素,社會(huì)生活的方方面面都可以投射在詞匯系統(tǒng)中,促使新詞語(yǔ)不斷產(chǎn)生。在“小三角”理論的指導(dǎo)下對(duì)“X派”詞族進(jìn)行分析,有利于進(jìn)一步找出其構(gòu)形特點(diǎn)和形成因素,為漢語(yǔ)新興詞族的研究提供合理的方法和理論依據(jù),并為觀察社會(huì)發(fā)展提供了一個(gè)獨(dú)特的語(yǔ)言學(xué)視角?！芭伞钡恼Z(yǔ)義還在虛化過(guò)程中,有時(shí)還可以用作詞根語(yǔ)素,有發(fā)展為類詞綴的傾向和趨勢(shì)?！癤 派”的形成既體現(xiàn)了語(yǔ)言本身的發(fā)展規(guī)律,也是社會(huì)不斷發(fā)展變化的結(jié)果。我們認(rèn)為,新的“X派”類詞語(yǔ)還會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷產(chǎn)生,值得學(xué)界持續(xù)關(guān)注。本研究雖在已有的研究基礎(chǔ)上對(duì)“X派”進(jìn)行了更深一步的探討,但仍有許多問(wèn)題討論得不夠細(xì)致全面,因語(yǔ)料搜集不足導(dǎo)致一些分析不夠客觀,在對(duì)“X派”發(fā)展趨勢(shì)的預(yù)測(cè)上有待做進(jìn)一步的研究。