陳愛(ài)華

（廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510300）

習(xí)近平總書(shū)記在2021 年黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話指出：“要抓好青少年學(xué)習(xí)教育，著力講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，厚植愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的情感，讓紅色基因、革命薪火代代傳承?！盵1]全面貫徹習(xí)近平總書(shū)記的重要講話精神，充分發(fā)揮黨史對(duì)青年學(xué)生培根育魂的作用，要求思政課教師要在學(xué)深學(xué)透黨史故事方面下足功夫，不但要講透黨史故事所蘊(yùn)含的理論知識(shí)和歷史規(guī)律，達(dá)到以理服人，還要以富有情感的方式來(lái)講黨史故事，達(dá)到以情動(dòng)人。長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)界普遍認(rèn)為，中小學(xué)階段的思政課重在情感教育，大學(xué)階段的思政課重在理論教育。事實(shí)上，情感教育與理論教育并不矛盾，高校思政課也要輔以一定的情感教育，才更符合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。這就要求教師要積極探索高校思政課講好黨史故事的情感路徑，著力挖掘百年黨史的情感資源，揭示百年黨史的情感意蘊(yùn)，努力強(qiáng)化情感素養(yǎng)培育，優(yōu)化情感敘事方式，創(chuàng)設(shè)積極情感體驗(yàn)，達(dá)到“以情優(yōu)教”的良好效果。

一、高校思政課要從情感維度講好黨史故事

黨史故事是協(xié)助高校思政課教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的重要資源。高校思政課不但要講透黨史故事所蘊(yùn)含的“理”：道理和理論，達(dá)到以理服人，還要講清黨史故事所蘊(yùn)含的“情”：情懷和情感，要以富有情感的方式來(lái)講黨史故事，達(dá)到以情動(dòng)人。高校思政課從情感維度講好黨史故事，不但要挖掘黨史故事的情感資源，還要以富有情感的教學(xué)方法來(lái)講黨史故事。

高校思政課從情感維度講好黨史故事，首先要挖掘黨史故事的情感資源。高校思政課在某種程度上就是一種情感教育。情感是指人對(duì)客觀事物是否滿足自身需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。情感是一種內(nèi)在的、強(qiáng)大的、持久的力量，驅(qū)動(dòng)人們深入實(shí)踐、改造客觀世界。學(xué)界普遍認(rèn)為，情感是提升教育教學(xué)效果的重要手段。甚至有人認(rèn)為，情感并不僅是教育的手段，也是教育教學(xué)的重要目標(biāo)，教育教學(xué)本身就是一種情感實(shí)踐活動(dòng)[2]。教育教學(xué)不能脫離情感進(jìn)行，而思政課教學(xué)與情感的聯(lián)系更為緊密，情感性是高校思政課的重要屬性。首先，馬克思主義理論強(qiáng)調(diào)人的“情感”。馬克思主義理論強(qiáng)調(diào)，人不僅是理性的存在物，還是感性的存在物，是情感的存在物。情感是人之為人的重要特性。教育者和教育對(duì)象都是情感存在物。教育者是富有情感，具有情感意識(shí)和目標(biāo)的人，教育對(duì)象是富有情感，具有情感需求和期待的人。師生之間的情感互動(dòng)是思政課的重要前提和要求。其次，高校思政課的培養(yǎng)目標(biāo)和內(nèi)容指向也包括培養(yǎng)學(xué)生情感發(fā)展在內(nèi)的精神發(fā)展和價(jià)值需求。高校思政課培養(yǎng)的是全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，內(nèi)含了情感及情感發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，黨中央更是直接從情感維度對(duì)高校思政課提出要求，要求思政課教師“情懷要深”，要求學(xué)生“堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念……厚植愛(ài)國(guó)主義情懷”。從高校思政課的內(nèi)容指向來(lái)看，高校思政課不僅要培養(yǎng)學(xué)生的馬克思主義理論素養(yǎng)、科學(xué)的思維方式，還要培養(yǎng)學(xué)生的理想信念和愛(ài)國(guó)主義等內(nèi)容，即包括情感發(fā)展在內(nèi)的精神發(fā)展和價(jià)值需求。這是思政課與其他學(xué)科不同之處。因此，高校思政課強(qiáng)調(diào)以情動(dòng)人，要求以理服人和以情動(dòng)人相結(jié)合。綜上，高校思政課在某種程度上就是一種情感教育，而百年黨史故事充滿濃厚的情感色彩，蘊(yùn)含豐富的情感意蘊(yùn)和情感資源，所以黨史故事是高校思政課重要的情感資源。

高校思政課從情感維度講好黨史故事，還要以富有情感的方式來(lái)講黨史故事。百年黨史蘊(yùn)含著豐富的可歌可泣的故事，如何講好黨史故事，更好地發(fā)揮黨史故事的育人功能，是亟需解決的難題?，F(xiàn)代情感敘事理論認(rèn)為，認(rèn)知受情感影響，有利于讀者產(chǎn)生情感體驗(yàn)，進(jìn)而建立起讀者與故事人物的情感共鳴、情感認(rèn)同。黨史故事的情感敘事方式就是對(duì)如何講好黨史故事的有益探索。它強(qiáng)調(diào)挖掘黨史故事的情感意蘊(yùn)，教師充滿感情地去講黨史故事，使學(xué)生的情感得到調(diào)動(dòng)、激發(fā)和升華，達(dá)到以情優(yōu)教的良好效果。其一，情感能夠極大引發(fā)學(xué)生對(duì)黨史故事的興趣。教師充滿感情地講黨史故事，對(duì)學(xué)生的情感需求給予及時(shí)反饋，對(duì)學(xué)生的情感期待給予較好的滿足，師生之間有良好的情感交流與互動(dòng)，就能激發(fā)學(xué)生對(duì)黨史故事的興趣，增強(qiáng)黨史故事的吸引力和感染力。如當(dāng)高校思政課教師在講焦裕祿的故事時(shí)候，真情流露，熱淚盈眶，學(xué)生怎能不被吸引，怎能不被深深打動(dòng)呢？其二，情感能夠深刻影響學(xué)生對(duì)黨史故事的理性認(rèn)知和價(jià)值選擇。黨史故事承載著豐富的情感意蘊(yùn)。當(dāng)教師具有良好的情感素養(yǎng)，以情感敘事方式來(lái)講述黨史故事，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)積極的情感體驗(yàn)，學(xué)生更容易被打動(dòng)，從而明確政治方向、激發(fā)精神動(dòng)力、促進(jìn)理論學(xué)習(xí)、規(guī)范社會(huì)行為。例如，思政課教師在講授“人民至上”的時(shí)候，先從“半條棉被”的故事講起，不但能吸引學(xué)生的興趣，還能更好引導(dǎo)他們深刻理解“人民至上”的理論深意和政治意義。高校思政課以富有情感的方式來(lái)講黨史故事效果更好。

綜上，高校思政課從情感維度講好黨史故事，要充分利用黨史故事的情感資源，以富有情感的方式來(lái)講黨史故事，努力實(shí)現(xiàn)“以情優(yōu)教”。值得注意的是，思政課講黨史故事要把握分寸，要精心挑選最經(jīng)典、最有教育意義的黨史故事。同時(shí)，從情感維度講黨史故事，必須是有感而發(fā)、真情流露，不能過(guò)于夸張和做作，否則就有“表演”的嫌疑，難以感染學(xué)生、打動(dòng)學(xué)生。

二、高校思政課講好黨史故事的情感資源

中國(guó)共產(chǎn)黨是使命型政黨，也是情感型政黨[3]。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人們革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中，“表達(dá)了對(duì)歷史的敬畏、對(duì)人民的尊重、對(duì)民族的自豪、對(duì)政黨的自信和對(duì)世界的擔(dān)當(dāng)，展現(xiàn)了世界大黨的情感意蘊(yùn)，建構(gòu)了中國(guó)共產(chǎn)黨的情感形象?！盵3]百年黨史蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨豐富的情感意蘊(yùn)，是一座豐沃的情感“富礦”，是高校思政課用之不竭的教育教學(xué)資源。高校思政課要善于挖掘黨史故事的情感資源，深刻揭示其蘊(yùn)含的情感意蘊(yùn)。從總體上看，高校思政課各門(mén)課程、各個(gè)環(huán)節(jié)都可以廣泛利用百年黨史故事及其情感資源，然而由于不同課程的內(nèi)容和要求不同，融入的情感意蘊(yùn)也應(yīng)有所側(cè)重。高校思政課是由理論課、實(shí)踐課、選修課構(gòu)成的課程體系。以下以五門(mén)思政課理論課為例，闡述高校思政課如何利用黨史故事的情感資源。

（一）“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”重點(diǎn)融入對(duì)歷史的敬畏、對(duì)人民的尊重

唯物史觀在堅(jiān)持人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律性的前提下，肯定人民群眾在歷史發(fā)展中的主觀能動(dòng)作用。習(xí)近平總書(shū)記指出，“歷史就是歷史，歷史不能隨意選擇，一個(gè)民族的歷史就是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)?！盵4]而人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。正是因?yàn)閳?jiān)持正確的歷史觀，堅(jiān)持對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的肯定和尊重，堅(jiān)持對(duì)人民群眾歷史作用的尊重，中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了屬于中國(guó)人的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)歷史的敬畏、對(duì)人民的尊重，集中體現(xiàn)在對(duì)歷史事件和歷史人物的科學(xué)評(píng)價(jià)上。中國(guó)近代以來(lái)的歷史不僅是屈辱史，也是中華民族的抗戰(zhàn)史、奮斗史。近代以來(lái)各個(gè)社會(huì)階級(jí)、階層，愛(ài)國(guó)志士都曾領(lǐng)導(dǎo)或者參與過(guò)改良、革命活動(dòng)。雖然這些活動(dòng)都失敗了，但是中國(guó)共產(chǎn)黨承認(rèn)它們的歷史作用和意義。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)歷史的敬畏、對(duì)人民的尊重還體現(xiàn)在把握社會(huì)發(fā)展大勢(shì)順勢(shì)而為，成立中國(guó)共產(chǎn)黨，明確提出反帝反封建的革命綱領(lǐng)。講授“中國(guó)共產(chǎn)黨成立”時(shí)，可以先以講故事或者情景劇或者視頻的方式呈現(xiàn)“南陳北李、相約建黨”的黨史佳話，引發(fā)學(xué)生思考與討論：當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人為什么要成立中國(guó)共產(chǎn)黨，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生引出中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。

（二）“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”重點(diǎn)融入對(duì)人民的尊重、對(duì)政黨的自信

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，中國(guó)革命的面貌從此煥然一新，而中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能，歸根到底是因?yàn)榈玫搅巳嗣袢罕姷闹С?。百年黨史中蘊(yùn)含很多關(guān)于黨與人民群眾之間溫馨的互動(dòng)故事，這也從一個(gè)側(cè)面解釋“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”的問(wèn)題?！懊珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”要善于將這些情感資源有機(jī)融入教學(xué)中。例如，講授“新民主主義革命理論”的時(shí)候，可以先以講故事或者情景劇或者視頻的方式呈現(xiàn)“半條被子的故事”，引發(fā)學(xué)生思考與討論：中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能得到廣大人民群眾的支持，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”。又如，講授“新民主主義革命道路”的時(shí)候，可以先以講故事或者情景劇或者視頻的方式呈現(xiàn)“八角樓的燈光”的故事，引發(fā)學(xué)生思考與討論：八角樓的燈光的隱喻是什么，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟毛澤東為首的共產(chǎn)黨人探尋中國(guó)革命道路的艱辛與信心。中國(guó)共產(chǎn)黨確信：依靠廣大人民群眾的支持，中國(guó)共產(chǎn)黨一定能走出一條中國(guó)革命道路并取得最終勝利。這是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民的推崇，也是對(duì)政黨的自信。

（三）“思想道德與法治”重點(diǎn)融入對(duì)民族的自豪、對(duì)世界的擔(dān)當(dāng)

近代以來(lái)中國(guó)面對(duì)三千年未有之大變局，中華民族處于生死存亡之際。然而革命先烈們始終對(duì)祖國(guó)懷赤子之心，始終保持歷史自信和文化自信，始終堅(jiān)信中華民族必將走向偉大復(fù)興，始終關(guān)注世界發(fā)展大勢(shì)，充分表達(dá)了對(duì)民族的自豪，對(duì)世界的擔(dān)當(dāng)。為了中華民族偉大復(fù)興，李大釗從容就義，劉胡蘭視死如歸，夏明翰堅(jiān)持“砍頭不要緊，只要主義真”，方志敏寫(xiě)出了散文《可愛(ài)的中國(guó)》……這些都是“思想道德與法治”講授愛(ài)國(guó)主義的鮮活素材和經(jīng)典案例。講授愛(ài)國(guó)主義時(shí)，要列舉革命先輩為了民族、為了祖國(guó)，不惜付出青春和生命的典型事例。例如，可以讓學(xué)生朗誦方志敏《可愛(ài)的中國(guó)》一文，引發(fā)學(xué)生思考與討論：愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵是什么，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出愛(ài)國(guó)主義的基本要求：愛(ài)國(guó)就要愛(ài)祖國(guó)的大好河山，愛(ài)骨肉同胞，愛(ài)燦爛的文化，愛(ài)自己的國(guó)家。此外，“思想道德與法治”教學(xué)還應(yīng)該有機(jī)地融入對(duì)世界的擔(dān)當(dāng)。我國(guó)是有擔(dān)當(dāng)、有抱負(fù)的大國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨是有擔(dān)當(dāng)、有抱負(fù)的大黨。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)日益走向世界舞臺(tái)中心，統(tǒng)籌世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興，富有創(chuàng)見(jiàn)地倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”理念，切實(shí)推動(dòng)“一帶一路”合作，成為世界和平發(fā)展的維護(hù)者、推動(dòng)者，充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨胸懷天下的實(shí)踐品格?！八枷氲赖屡c法治”重在培養(yǎng)時(shí)代新人，要引導(dǎo)青年學(xué)生胸懷天下，把握世界發(fā)展大勢(shì)，關(guān)注人類共同命運(yùn)，投身民族偉大復(fù)興。

（四）“馬克思主義基本原理”重點(diǎn)融入對(duì)歷史的敬畏、對(duì)人民的尊重

唯物史觀揭示了人類社會(huì)發(fā)展變化的一般規(guī)律，也確立了人民群眾在歷史發(fā)展中的地位和作用?；谖ㄎ锸酚^，中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持對(duì)歷史的敬畏，對(duì)人民的尊重。“大歷史觀”“全心全意為人民服務(wù)”“人民至上”都表達(dá)了對(duì)歷史規(guī)律的遵循，對(duì)人民地位和作用的確認(rèn)。講授唯物史觀時(shí)先以講故事或者情景劇或者視頻的方式呈現(xiàn)淮海戰(zhàn)役中雙方在兵力、武器裝備方面的數(shù)據(jù)對(duì)比，引發(fā)學(xué)生思考與討論：戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的根本原因是什么，人類社會(huì)發(fā)展方向歸根到底是由什么決定的，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生得出唯物史觀的基本觀點(diǎn)和原理。此外，百年黨史還有很多熱愛(ài)真理、追求真理，為真理廢寢忘食，甚至不惜犧牲生命的故事。陳望道“真理的味道非常甜”的故事，夏明翰“砍頭不要緊，只要主義真”的詩(shī)句，都反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人追求真理、熱愛(ài)真理的情懷。這些都可以有機(jī)有效地融入“馬克思主義基本原理”教學(xué)。例如，講授關(guān)于“真理與價(jià)值”時(shí)，先通過(guò)講故事或者情景劇的方式呈現(xiàn)“真理的味道非常甜”的故事，引發(fā)學(xué)生思考與討論：什么是真理，真理的價(jià)值是什么，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生充分理解真理的魅力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)真理的精神、追求真理的勇氣。

（五）“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”重點(diǎn)融入對(duì)政黨的自信、對(duì)世界的擔(dān)當(dāng)

首先，“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”要重點(diǎn)融入對(duì)政黨的自信。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。”[5]這充分彰顯了政黨自信、國(guó)家自信和民族自信。要列舉中國(guó)共產(chǎn)黨在脫貧攻堅(jiān)、生態(tài)文明建設(shè)、改善民生等方面的成就和措施，例如，講授“脫貧攻堅(jiān)”時(shí)，可以先以講故事或者情景劇或者視頻的方式呈現(xiàn)“譜寫(xiě)新時(shí)代青春之歌的黃文秀”，引發(fā)學(xué)生思考與討論：中國(guó)共產(chǎn)黨為什么要堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出中國(guó)共產(chǎn)黨脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)所取得的成就和意義。又如，講授“生態(tài)文明建設(shè)”時(shí)候，可以先以講故事、情景劇或者視頻的方式呈現(xiàn)“太行山的新愚公李保國(guó)”，引發(fā)學(xué)生思考與討論：中國(guó)共產(chǎn)黨為何要提出并踐行生態(tài)文明理念，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出中國(guó)共產(chǎn)黨在生態(tài)文明方面所取得的成就和意義。此外，“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”還要重點(diǎn)融入對(duì)世界的擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的黨。”[6]人類命運(yùn)共同體的提出，“一帶一路”的實(shí)踐，對(duì)國(guó)際事務(wù)的參與，無(wú)不展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)世界的擔(dān)當(dāng)精神，也得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同。

三、高校思政課講好黨史故事的情感路線

高校思政課講好黨史故事的情感路線，關(guān)鍵在于教師。要強(qiáng)化教師情感素養(yǎng)培育，提高教師的情感素養(yǎng)，這是思政課講好黨史故事的前提和總要求。在具體教學(xué)實(shí)踐中，教師要注意優(yōu)化情感敘事方式，創(chuàng)設(shè)積極情感體驗(yàn)，這是思政課講好黨史故事在教學(xué)方式方法的具體要求。

（一）強(qiáng)化情感素養(yǎng)培育

情感素養(yǎng)是指“對(duì)于情緒和情感相關(guān)知識(shí)的積累、相關(guān)方法和技能的掌握、在具體場(chǎng)景中基于情感的表達(dá)、溝通與反思能力等”[7]，主要包括情感意識(shí)、情感表達(dá)能力、共情能力、情感教育的能力。長(zhǎng)期以來(lái)理性主義在哲學(xué)上盛行，“情感”被忽視、被邊緣化甚至被矮化。加上應(yīng)試教育的影響，情感的教育功能未得到足夠的關(guān)注，教師的情感素養(yǎng)沒(méi)有得到足夠重視。對(duì)于思政課教師而言，馬克思主義理論素養(yǎng)、信息化素養(yǎng)是重要的，而情感素養(yǎng)則鮮有人關(guān)注。隨著社會(huì)學(xué)對(duì)情感的重新解讀、教育學(xué)對(duì)情感的重新定位以及馬克思主義人學(xué)理論“情感向度”的重新發(fā)現(xiàn)，教育教學(xué)也開(kāi)始了“情感轉(zhuǎn)向”。教育教學(xué)歸根到底是培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)，教育者和受教育者都是情感主體，教育必然包括教育者和受教育者之間的情感互動(dòng)。這也意味著教師情感素養(yǎng)的價(jià)值回歸，教師情感素養(yǎng)培育迫在眉睫。其一，要增強(qiáng)教師的情感意識(shí)。教師要充分意識(shí)到教師情感素養(yǎng)的價(jià)值和意義。情感素養(yǎng)是教師專業(yè)化發(fā)展的必然要求。在人工智能時(shí)代，情感素養(yǎng)更凸顯教師難以替代的價(jià)值。此外，教師的情感意識(shí)及能力對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的情感素養(yǎng)也極為重要。試想，沒(méi)有良好情感素質(zhì)的教師又如何培養(yǎng)出具有良好素質(zhì)的學(xué)生？其二，要提高教師的情感能力。教師要具有情感觀察能力、共情能力，情感表達(dá)能力，情感培養(yǎng)能力。簡(jiǎn)言之，教師的情感能力就是教師確立明確的情感目標(biāo)，并通過(guò)情感教育培養(yǎng)學(xué)生情感素養(yǎng)的能力。長(zhǎng)期以來(lái)教育界并沒(méi)有明確提出教育教學(xué)的情感目標(biāo)，有時(shí)會(huì)把某些情感目標(biāo)的內(nèi)容放在素質(zhì)目標(biāo)中，即把情感目標(biāo)認(rèn)為是素質(zhì)目標(biāo)的一部分，這不利于確保情感目標(biāo)的達(dá)成和評(píng)估。

（二）優(yōu)化情感敘事方式

客觀敘事和情感敘事是兩種基本敘事形式。前者強(qiáng)調(diào)以客觀事實(shí)為基礎(chǔ)，后者注重主觀情感的表達(dá)，然而兩者并不矛盾。思政課講好黨史故事應(yīng)該在堅(jiān)持客觀事實(shí)的前提下，采取更有溫度的情感化表達(dá)方式。通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、人物塑造、以情融理等方式，呈現(xiàn)黨史故事中蘊(yùn)含的豐富情感。其一，語(yǔ)言表達(dá)要“含”情。言為心聲，講故事宜用富有人情味的生活話語(yǔ)、大眾化語(yǔ)言，更容易拉近與學(xué)生之間的距離。語(yǔ)速的輕重和停頓都可以表達(dá)不同的情緒、情感，不同的情緒、情感宜用不同的語(yǔ)言表達(dá)方式。思政課講好黨史故事，首先要通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)來(lái)傳情達(dá)意。例如，《刑場(chǎng)上的婚禮》是悲壯的故事，宜語(yǔ)速較慢、語(yǔ)氣沉重，但是陳鐵軍的吶喊“讓反動(dòng)派的槍聲來(lái)作為結(jié)婚的禮炮吧！”，則要講得斬釘截鐵，要表達(dá)革命者的英勇氣概和大無(wú)畏的革命精神！真摯的情感最能打動(dòng)人，引起強(qiáng)烈的情感共鳴。其二，細(xì)節(jié)描寫(xiě)能“傳”情。所謂細(xì)節(jié)描寫(xiě)，就是從微觀角度切入，以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著，從細(xì)微之處體現(xiàn)宏觀主題、傳達(dá)深刻情感。思政課講好黨史故事，要善于通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)“傳”情。例如，《八角樓的燈光》通過(guò)毛澤東只點(diǎn)一根燈芯這一細(xì)節(jié)不但生動(dòng)刻畫(huà)出毛澤東的勤儉節(jié)約，更烘托出當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨探索革命道路的艱辛與不易，深刻表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、勇闖新路的革命精神。細(xì)節(jié)描寫(xiě)“有利于受教育者對(duì)黨史故事產(chǎn)生強(qiáng)烈的真實(shí)感和現(xiàn)場(chǎng)感，進(jìn)而生成情感體驗(yàn)、產(chǎn)生情感共鳴，更好地理解故事的內(nèi)涵，形成持久的理想信念，將崇高精神深深地播種到自己的思想心田?！盵8]其三，典型人物能“育”情。故事與人物形象分不開(kāi)，一個(gè)優(yōu)秀故事必定成功塑造了一個(gè)或多個(gè)典型人物。黨史人物既包括眾多正面黨史人物，也有少數(shù)反面黨史人物。應(yīng)當(dāng)多選擇正面人物，把黨史中的領(lǐng)袖人物、英雄人物、先進(jìn)人物講得有血有肉、可親可愛(ài)、可敬可佩。思政課講好黨史故事，要善于通過(guò)典型人物來(lái)“育”情。百年黨史涌現(xiàn)了一大批可歌可泣的典型人物，如抗日女英雄趙一曼，鐵人王進(jìn)喜，為人民服務(wù)的雷鋒，為教育事業(yè)鞠躬盡瘁的張桂梅等，這些典型人物為青年學(xué)生樹(shù)立了榜樣，能夠增加學(xué)生的興趣和代入感。

（三）創(chuàng)設(shè)積極情感體驗(yàn)

“身臨其境是最好的情感體驗(yàn)方式。”[8]學(xué)生由于受時(shí)空限制，不能完整把握黨史故事發(fā)生的時(shí)代背景和前因后果，也很難真切理解黨史人物的情感，而通過(guò)現(xiàn)代教育新技術(shù)、新載體可以再現(xiàn)黨史故事發(fā)生的情境，強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)。其一，創(chuàng)設(shè)黨史故事的情境。利用VR、AI 等數(shù)字化技術(shù)，還原黨史故事發(fā)生的歷史情境，讓學(xué)生與黨史人物進(jìn)行跨越時(shí)空的對(duì)話與互動(dòng)。例如，通過(guò)AI 技術(shù)讓學(xué)生與青年毛澤東進(jìn)行互動(dòng)，學(xué)生可以提出各種問(wèn)題，如“您是如何選擇自己的人生道路的”，青年毛澤東能根據(jù)數(shù)據(jù)和材料給予快速準(zhǔn)確的回答。這種利用現(xiàn)代新技術(shù)進(jìn)行的跨越時(shí)空的對(duì)話，讓學(xué)生身臨其境感受到偉人的精神品質(zhì)和胸懷，拉近與偉人的距離，進(jìn)一步激發(fā)對(duì)偉人的崇敬之情。其二，情感互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)。通過(guò)場(chǎng)景布置等方式盡可能還原歷史情境，讓學(xué)生扮演黨史故事中的角色，從中深刻體會(huì)黨史人物的思想和行為。例如，以《峰回路轉(zhuǎn)上井岡山》為題，讓學(xué)生根據(jù)毛澤東上井岡山的黨史故事，自行查閱黨史資料，并完成撰寫(xiě)劇本、表演、拍攝等任務(wù)。在這種互動(dòng)體驗(yàn)式的活動(dòng)中，學(xué)生身臨其境地感受到了毛澤東上井岡山的背景和所承受的壓力，體會(huì)到尋找適合中國(guó)革命道路的不易與艱辛。其三，黨史故事相關(guān)游戲。紅色劇本殺是近年來(lái)很受青年群體喜愛(ài)的游戲。紅色劇本殺是紅色文化與劇本殺游戲的有機(jī)結(jié)合。它以革命真實(shí)故事為背景、革命人物為原型創(chuàng)作紅色劇本，通過(guò)創(chuàng)設(shè)歷史場(chǎng)景、扮演革命人物、演繹革命故事來(lái)達(dá)到教育目的。例如，紅色劇本殺《尋找共產(chǎn)黨宣言》，以“五四運(yùn)動(dòng)”前后為時(shí)代背景，學(xué)生可以選擇扮演有志青年、覺(jué)悟工人、覺(jué)悟記者、進(jìn)步學(xué)者、愛(ài)國(guó)商人五個(gè)不同的角色，并完成不同的任務(wù)和行為。

總之，高校思政課從情感維度講黨史故事更能感染人、打動(dòng)人，要善于挖掘黨史故事的情感資源，要以富有情感的方式來(lái)講黨史故事。高校思政課從情感維度講好黨史故事，關(guān)鍵在于教師，要強(qiáng)化教師情感素養(yǎng)培育，提高教師的情感素養(yǎng)。在具體教學(xué)實(shí)踐中，教師要注意優(yōu)化情感敘事方式，創(chuàng)設(shè)積極情感體驗(yàn)，通過(guò)“引情入教”達(dá)成“以情優(yōu)教”的效果。