新時代網(wǎng)絡(luò)文藝的守正與創(chuàng)新
2023-02-18 03:56:48陳定家
鹽城師范學院學報（人文社會科學版） 2023年6期
陳定家
(1.安徽大學,安徽 合肥 230039;2.中國社會科學院 文學研究所,北京 100732)
文化是一個國家的根脈所在,是一個民族深層的精神依托。一個國家或民族的文化體現(xiàn)著其整體的積淀和記憶,也體現(xiàn)著這個國家或民族生存和發(fā)展的核心凝聚力[1]。習近平總書記在黨的二十大報告中指出:“必須堅持守正創(chuàng)新。我們從事的是前無古人的偉大事業(yè),守正才能不迷失方向、不犯顛覆性的錯誤,創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代?！盵2]習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上重申守正創(chuàng)新,他指出,要以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣,賡續(xù)歷史文脈、譜寫當代華章。守正創(chuàng)新是新時代網(wǎng)絡(luò)文藝的重要特征,也是中國網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展的必由之路。只有堅守正道、勇于創(chuàng)新,才能打造出更多優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文藝作品,滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。
一、提升中華文化自信力,鑄就當代文藝新輝煌
習近平總書記在黨的二十大報告中指出,全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家,必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,增強文化自信,圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會主義文化強國,發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學的大眾的社會主義文化,激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,增強實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。黨的二十大報告堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng),發(fā)展社會主義先進文化,弘揚革命文化,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,滿足人民日益增長的精神文化需求,鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力。
有人用高度、廣度、深度、溫度、力度來描述黨的二十大報告的重要意義。“五度”是對黨的二十大報告全面回應(yīng)“中國之問、世界之問、人民之問、時代之問”的高度概括和總結(jié)。其實,我們以“五度”來描述黨的二十大理論創(chuàng)新的意義也恰如其分。眾所周知,理論創(chuàng)新源于社會實踐?！皶r代是思想之母,實踐是理論之源”,離開了實踐,理論就變成了無源之水和無本之木。黨的十九大報告指出:“實踐沒有止境,理論創(chuàng)新也沒有止境。世界每時每刻都在發(fā)生變化,中國也每時每刻都在發(fā)生變化,我們必須在理論上跟上時代,不斷認識規(guī)律,不斷推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新?！盵3]黨的二十大報告重申了社會實踐和理論創(chuàng)新“沒有止境”的觀念,并進一步提出要不斷譜寫馬克思主義“中國化”“時代化”的新篇章,還特別強調(diào)要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論,要堅持好、運用好貫穿其中的立場、觀點和方法。
習近平總書記指出,在“沒有止境”的社會實踐和理論創(chuàng)新過程中,我們必須堅持自信自立。中國人民和中華民族從近代以來的深重苦難走向偉大復(fù)興的歷程,從來就沒有教科書,更沒有現(xiàn)成答案。因此,黨的二十大報告要求廣大文藝工作者要在堅定馬克思主義信仰、堅定中國特色社會主義信念的前提下,堅定“四個自信”,以更加積極的歷史擔當和創(chuàng)造精神把新時代的馬克思主義文藝理論推進到一個全新的階段,為此,廣大文藝工作者們“既不能刻舟求劍、封閉僵化,也不能照抄照搬、食洋不化”[2]。
尤為值得注意的是,黨的二十大報告把守正創(chuàng)新提升到了一個全新的高度,并對為什么要堅持守正創(chuàng)新和如何守正創(chuàng)新等問題作出了意味深長的回答。“我們從事的是前無古人的偉大事業(yè),守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤,創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代。”在討論如何堅持守正創(chuàng)新的問題時,報告強調(diào),要守正就必須以科學態(tài)度和求真精神“堅持馬克思主義基本原理不動搖,堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖,堅持中國特色社會主義不動搖”;要創(chuàng)新就必須“緊跟時代步伐,順應(yīng)實踐發(fā)展,以滿腔熱忱對待一切新生事物,不斷拓展認識的廣度和深度,敢于說前人沒有說過的新話,敢于干前人沒有干過的事情,以新的理論指導(dǎo)新的實踐”[2]。
黨的二十大報告“確立和堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度”。這里,如何“堅持和發(fā)展馬克思主義”是這一根本制度的關(guān)鍵所在。實際上,這一根本制度也為當代文化與文藝的繁榮發(fā)展提供了重要的指導(dǎo)思想和可靠的基本遵循。報告指出,馬克思主義是立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。為此,報告對“馬克思主義必須同中國具體實際相結(jié)合”之基本原則作出了創(chuàng)新性闡發(fā)。習近平總書記指出,堅持和發(fā)展馬克思主義“必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實,一切從實際出發(fā),著眼解決新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題,不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問,作出符合中國實際和時代要求的正確回答,得出符合客觀規(guī)律的科學認識,形成與時俱進的理論成果,更好指導(dǎo)中國實踐”[2]。
具體到當代文藝思想建構(gòu)領(lǐng)域,如何更好指導(dǎo)中國文藝實踐的理論創(chuàng)新,這是我們必須面對的一個現(xiàn)實問題。歷史的經(jīng)驗告訴我們,當代文藝創(chuàng)新和發(fā)展迫切需要立足中國、放眼世界、尊重規(guī)律、與時俱進的理論指引。關(guān)于這一點,黨的二十大報告所提出的一些新論斷和新要求值得密切關(guān)注:“新時代的創(chuàng)新理論深入人心,社會主義核心價值觀廣泛傳播,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,文化事業(yè)日益繁榮,網(wǎng)絡(luò)生態(tài)持續(xù)向好,意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變?！盵2]這些論述,也直接或間接地涉及當代文藝思想史體系建構(gòu)的一系列重大現(xiàn)實問題,如理論創(chuàng)新、核心價值觀、文化傳承與傳播、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)生態(tài)和意識形態(tài)導(dǎo)向等,這些都是當代文藝理論“三個體系建構(gòu)”必須面對的重要問題。
表面上看,報告所說的“意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變”似乎與文化、文藝缺少直接關(guān)聯(lián),但實際上這種“全局性、根本性”的轉(zhuǎn)變,在深化文化改革和促進文藝發(fā)展方面表現(xiàn)得相當突出。單就黨的二十大召開前有關(guān)部門實施的一系列重大文化建設(shè)工程而言,文化與文藝類項目取得了不少可圈可點的成績,令人歡欣鼓舞。例如,黨史展覽館的落成、國家版本館的建立、中國歷史研究院的竣工等,都為當今中國增添了富有時代意義的文化新地標;黃河、大運河、長城、長江和長征等文化公園,更是成為了國家文化新名片;中華文明探源項目進展順利,“考古中國”領(lǐng)域更是捷報頻傳,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程、文物和古籍保護利用、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承等領(lǐng)域都相應(yīng)取得了可喜進展。所有這些展現(xiàn)國家文化形象的大工程、大項目,不僅在文物文遺保護、歷史文化傳承等方面做出有益探索,而且在體現(xiàn)中國化文藝觀和時代化審美性等方面,也起到了不可替代的引領(lǐng)作用,為推動理想信念教育常態(tài)化、制度化,必將對當代和未來的文化創(chuàng)新和文藝發(fā)展產(chǎn)生巨大而深遠的影響。
此外,上述意識形態(tài)領(lǐng)域形勢“全局性、根本性”轉(zhuǎn)變在藝術(shù)生產(chǎn)方面也不乏可圈可點的表現(xiàn)。有關(guān)方面的國情調(diào)研及其統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明,當今中國不僅文藝圖書、電視劇、動漫等領(lǐng)域的生產(chǎn)規(guī)模躍居世界第一,電影市場規(guī)模屢創(chuàng)紀錄、銀幕數(shù)和票房收入也屢屢排名全球第一。文藝精品在引領(lǐng)方向、凝聚力量方面發(fā)揮著越來越重要的作用。電影《長津湖》、電視劇《山海情》《覺醒年代》等主旋律文藝作品的“破圈”傳播成就了一批銘記時代氣象的精品力作。近十年來,我國廣播電視和網(wǎng)絡(luò)視聽文藝,堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,精品數(shù)量增多,質(zhì)量提升增速,增強了人民群眾的精神力量,提高了人民群眾的文化素養(yǎng),在健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系等方面,進行了大規(guī)模的系統(tǒng)化探索。黨的二十大召開前后,《未來中國》等文藝節(jié)目、《運河邊的人們》等電視劇、《這十年》系列網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目既獲得了專家的充分肯定,又得到了觀眾的高度好評。其他優(yōu)秀作品,如理論節(jié)目《思想耀江山》、電視劇《我們這十年》《縣委大院》《大考》、文藝節(jié)目《我們的新時代》、紀錄片《十年逐夢路》等成功地弘揚了社會主義核心價值觀,有效地實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展[4]。
今天,中華民族正處在一個日益繁榮昌盛的偉大時代,每個生活在這個巨變時代的文藝工作者,理應(yīng)有立足中國、放眼世界的大格局、大胸懷、大氣魄,不忘初心,牢記使命,為全面建設(shè)文化強國貢獻力量,自覺自愿地做一個與時代同行的藝術(shù)家,力爭創(chuàng)作出與歷史輝映的優(yōu)秀作品。這既是廣大文藝工作者必須肩負的歷史擔當,同時又是時代賦予每個作家藝術(shù)家的光榮使命。
二、堅持以人民為中心,把握正確創(chuàng)作導(dǎo)向
黨的二十大報告號召繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),要求“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,推出更多增強人民精神力量的優(yōu)秀作品,培育造就大批德藝雙馨的文學藝術(shù)家和規(guī)模宏大的文化文藝人才隊伍。堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一,深化文化體制改革,完善文化經(jīng)濟政策”[2]。自黨的二十大召開以來,堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,為繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)貢獻力量,已成為廣大文化文藝工作者學習黨的二十大精神熱門話題之一,“人民”一詞在各大媒體文章中呈現(xiàn)爆炸式增長,在眾多搶眼高頻詞匯行列中名列前茅。
毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中“人民”一詞出現(xiàn)過86次。毛澤東同志認為,文藝應(yīng)當“為千千萬萬勞動人民服務(wù)”,為什么人的問題,是一個根本的問題、原則的問題。毛澤東結(jié)合中國革命的實際情況,堅持和發(fā)展了“文藝應(yīng)為最廣大的人民大眾服務(wù)”的觀點,創(chuàng)造性地解決了文藝為什么人服務(wù)以及如何服務(wù)的問題。在對待如何普及與提高的問題上,毛澤東旗幟鮮明地堅持了人民至上觀念和為人民服務(wù)思想:“普及是人民的普及,提高也是人民的提高?！笨傊?“我們的文學藝術(shù)都是為人民大眾的,首先是為工農(nóng)兵的,為工農(nóng)兵而創(chuàng)作,為工農(nóng)兵所利用的”。毛澤東號召廣大文藝工作者學習魯迅的“孺子?！本?做無產(chǎn)階級和人民大眾的“?！?鞠躬盡瘁,死而后已,創(chuàng)造出更多為人民大眾歡迎的優(yōu)秀作品。
鄧小平《在中國文藝工作者第四次代表大會上的祝詞》中“人民”出現(xiàn)了34次。他希望,文藝工作者能夠成為名副其實的“人類靈魂工程師”。鄧小平指出,文藝工作者要教育人民,就必須自己先接受人民的教育。文藝工作者只有自覺地從人民的生活中汲取題材、主題、情節(jié)、語言、詩情和畫意,用人民創(chuàng)造歷史的奮發(fā)精神來哺育自己,才能擔當起繁榮和發(fā)展社會主義文藝事業(yè)的歷史使命。
習近平《在文藝工作座談會上的講話》中“人民”出現(xiàn)了112次。在這次講話中,習近平總書記用了4 000多字的篇幅深入地探討了“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”問題。習近平總書記指出:“社會主義文藝,從本質(zhì)上講,就是人民的文藝。”[5]
人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者,既是歷史的“劇中人”、也是歷史的“劇作者”。只有牢固樹立馬克思主義文藝觀,真正做到以人民為中心,文藝才能發(fā)揮最大正能量。以人民為中心,就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點,把人民作為文藝表現(xiàn)的主體,把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者,把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職[5]。
隨著生活水平不斷提高,人民對包括文藝作品在內(nèi)的文化產(chǎn)品的質(zhì)量、品位、風格等的要求也更高了。文學、戲劇、電影、電視、音樂、舞蹈、美術(shù)、攝影、書法、曲藝、雜技等文藝各領(lǐng)域,都要跟上時代發(fā)展、把握人民需求,以充沛的激情、生動的筆觸、優(yōu)美的旋律、感人的形象創(chuàng)作生產(chǎn)出人民喜聞樂見的優(yōu)秀作品,讓人民精神文化生活不斷邁上新臺階。人民生活中本來就存在著文學藝術(shù)原料的礦藏,人民生活是一切文學藝術(shù)取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉[5]。
人民的需要是文藝存在的根本價值所在。能不能創(chuàng)作出優(yōu)秀作品,根本在于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。一切轟動當時、傳之后世的文藝作品,反映的都是時代要求和人民心聲。文藝只有植根現(xiàn)實生活、緊跟時代潮流,才能發(fā)展繁榮;文藝只有順應(yīng)人民意愿、反映人民關(guān)切,才能充滿活力。人民不是抽象的符號,而是具體的人。文藝要熱愛人民,如果不愛人民,那就談不上為人民創(chuàng)作。熱愛人民不是一句口號,要有深刻的理性認識和具體的實踐行動。總之,文藝的一切創(chuàng)新,歸根到底都直接或間接來源于人民[5]。
在黨的二十大報告中,“人民”一詞出現(xiàn)了177次?？梢哉f,“人民”是黨的二十大報告中的第一關(guān)鍵詞?！叭嗣袷菤v史發(fā)展的根本動力”,這是中國共產(chǎn)黨一以貫之的基本思想,應(yīng)將“以人民為中心”作為所有戰(zhàn)略規(guī)劃的出發(fā)點與落腳點,將“人民對美好生活的向往”作為最大目標?！皥猿忠匀嗣駷橹行牡膭?chuàng)作導(dǎo)向”是習近平總書記關(guān)于文藝工作系列重要講話的核心內(nèi)容之一。2014年在文藝工作座談會上的重要講話中,總書記首次提出“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”。2016年在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的重要講話,2021年在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的重要講話,以及一系列賀信回信、批示指示中,總書記多次重申了這一重要論述,并作進一步的闡釋。
“以人民為中心”是馬克思主義重要的基本原理之一。馬克思說:“人民歷來就是作家‘夠資格’和‘不夠資格’的唯一判斷者。”[6]毛澤東在《論聯(lián)合政府》中更是旗幟鮮明地確認了人民作為歷史創(chuàng)造者的地位:“人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！盵7]歷史的經(jīng)驗一再告訴我們,人民群眾是社會變革的決定力量。“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場,是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志?！盵8]中國共產(chǎn)黨的根本宗旨,就是全心全意為人民服務(wù),始終同人民站在一起,了解群眾的意愿和要求,并為滿足人民日益增長的美好生活需要創(chuàng)造條件。發(fā)展依靠人民,發(fā)展為了人民,發(fā)展成果由人民共享。堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,繼承馬克思主義文藝理論與我們黨“文藝為人民服務(wù)”的思想精髓,是黨的二十大報告的一大重要特色。習近平總書記根據(jù)新時代特點,對“文藝為人民服務(wù)”的思想作了一系列創(chuàng)新性論述。首先,總書記創(chuàng)造性地拓展了“人民”的范疇,指出“人民不是抽象的符號,而是一個一個具體的人,有血有肉,有情感,有愛恨,有夢想,也有內(nèi)心的沖突和掙扎”,將作為群體的人民概念與作為個體的具體的人辯證地結(jié)合起來;其次,總書記在報告中對社會主義市場經(jīng)濟中的文藝、通俗文藝作了系統(tǒng)論述,再次強調(diào)“文藝不能當市場的奴隸”“低俗不是通俗,欲望不代表希望”,并再次重申了優(yōu)秀文藝作品的評價標準。報告指出:“優(yōu)秀的文藝作品,最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功,又能在市場上受到歡迎。”[5]對于一個有使命意識和時代擔當?shù)淖骷宜囆g(shù)家來說,他不僅要明確創(chuàng)作是自己的中心任務(wù),作品是自己的立身之本,而且要自覺地將創(chuàng)作與作品與以人民為中心的價值導(dǎo)向有機結(jié)合起來。報告中的這一系列論述,既尊重藝術(shù)規(guī)律,尊重作家藝術(shù)家的主體性,又在更高層面上為作家藝術(shù)家的探索與創(chuàng)新指明了方向。
有評論家指出,近十年來,中國文藝的整體格局發(fā)生巨大變化,中國文藝的發(fā)展道路更加堅定明確,眾多作家藝術(shù)家苦練腳力、眼力、腦力、筆力,堅持深入生活、扎根人民,為我們奉獻了諸多精品力作,這也充分展示了“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”真理的力量、實踐的偉力。堅持把創(chuàng)作向廣大人民群眾充分敞開,中國文藝的未來必定更加輝煌璀璨[9]。
“以人民為中心”觀念和“為人民服務(wù)”思想是建黨之基和立黨之本,人民利益至上是每個共產(chǎn)黨人不可忘卻的初心和必須牢記的使命。1945年4月,毛澤東在說明《關(guān)于若干歷史問題的決議》草案時指出:“正確和錯誤的標準自然是馬克思主義,但人民利益同樣是標準?！盵10]282黨的二十大報告指出:“必須堅持人民至上。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性,黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論,人民的創(chuàng)造性實踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。一切脫離人民的理論都是蒼白無力的,一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的?！盵10]19我們要站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧,形成為人民喜愛、認同、擁有的理論,使之成為指導(dǎo)人民認識世界和改造世界的強大思想武器。
堅持以人民為中心的發(fā)展思想是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的一項重大原則。習近平總書記在黨的十九屆五中全會第二次全體會議上,闡明了中國式現(xiàn)代化的基本特征,即中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化[11]123-124。這五大特征“是我國現(xiàn)代化建設(shè)必須堅持的方向,要在我國發(fā)展的方針政策、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、政策舉措、工作部署中得到體現(xiàn),推動全黨全國各族人民共同為之努力”[11]164-165,這表明中國式現(xiàn)代化是以人民為中心的現(xiàn)代化。在此基礎(chǔ)上,黨的二十大報告首次總結(jié)概括了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。其中,實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、發(fā)展全過程人民民主、豐富人民精神世界、實現(xiàn)全體人民共同富裕、促進人與自然和諧共生,是中國式現(xiàn)代化的實踐要求[2],凸顯人民在推進中國式現(xiàn)代化過程中的主體地位和主體作用。
黨的二十大報告強調(diào),不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章,需要理論創(chuàng)新從實際出發(fā),“不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問”[2],“把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來”[2],只有這樣才能讓人民喜愛理論、認同理論、擁有理論,讓馬克思主義在人民群眾中扎根,“在中國大地上展現(xiàn)出更強大、更有說服力的真理力量”[12],指導(dǎo)黨和人民認識世界和改造世界的實踐。黨的二十大報告對理論創(chuàng)新的詮釋,表達了黨對人民智慧的重視與信賴。
中國共產(chǎn)黨是飽含人民情懷的馬克思主義執(zhí)政黨,人民情懷對黨的執(zhí)政理念、執(zhí)政方式、執(zhí)政實踐產(chǎn)生了深刻影響。黨的二十大報告蘊含著深厚的人民情懷,表達了對人民地位的尊重、對人民力量的推崇、對人民智慧的信賴、對人民生命的珍視、對人民福祉的關(guān)切、對人民評價的關(guān)注,展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人民情懷的多維內(nèi)涵。通過黨的二十大報告看中國共產(chǎn)黨的人民情懷,有助于深化理解全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的使命任務(wù)及實踐要求[13]。
全國政協(xié)常務(wù)委員、民族和宗教委員會主任王偉光同志在學習貫徹黨的二十大精神主題演講中的發(fā)言中指出:“習近平總書記在黨的二十大報告中全面論述了中國式現(xiàn)代化的意義、內(nèi)涵、特點和整體要求,強調(diào),要運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法,從人類社會歷史發(fā)展規(guī)律的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一中,深刻把握中國式現(xiàn)代化是社會主義的、同時具有中國特色的現(xiàn)代化;從當今世情國情黨情的新變化中,深刻把握立足中國國情的中國式現(xiàn)代化是中國成功的發(fā)展道路;從黨的百年奮斗歷程與民族復(fù)興的愿景中,深刻把握堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和根本保證?！盵14]
黨的二十大報告指出,中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征,又有基于自己國情的中國特色。眾所周知,現(xiàn)代化是內(nèi)涵豐富、形式多樣的復(fù)雜系統(tǒng)工程,既涉及政治現(xiàn)代化、經(jīng)濟現(xiàn)代化這些重要內(nèi)容,也包括管理現(xiàn)代化、技術(shù)現(xiàn)代化等。從思想發(fā)展史的視角看,現(xiàn)代化的核心可以說是思想現(xiàn)代化。王偉光指出,從社會制度、指導(dǎo)思想與發(fā)展方式上看,中國式現(xiàn)代化是以馬克思主義為指導(dǎo)的、立足中國具體實際的社會主義的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化,既遵循人類發(fā)展的普遍規(guī)律、社會主義建設(shè)的普遍規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政的普遍規(guī)律,又具有與中國具體實際相結(jié)合的特殊規(guī)律。因此,中國式現(xiàn)代化既有特殊的中國意義,又有普遍的世界意義。王偉光進一步指出,中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化等于西方化、等于資本主義”的神話,用事實證明了實現(xiàn)現(xiàn)代化道路的多樣性,拓展了發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的思路和途徑,為世界上發(fā)展中國家探索一條適合本國國情的現(xiàn)代化發(fā)展之路提供了中國道路、中國方案。
中國式現(xiàn)代化,是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化。“中國式現(xiàn)代化是具有中國特色的社會主義性質(zhì)的現(xiàn)代化;是在馬克思主義指導(dǎo)下,立足本國國情,扎根中國實踐的現(xiàn)代化;是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)穩(wěn)步前進的現(xiàn)代化;是貫徹以人民為中心,實現(xiàn)人民美好生活的現(xiàn)代化;是拓寬發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化途徑,‘為解決人類面臨的共同問題提供更多更好的中國智慧、中國方案、中國力量’的現(xiàn)代化?！盵14]
三、用新媒介講好中國故事,向全世界展現(xiàn)中華文明
黨的二十大報告向廣大文藝工作者發(fā)出了“增強中華文明傳播力影響力”的號召,習近平總書記指出:“堅守中華文化立場,提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓,加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系,講好中國故事、傳播好中國聲音,展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。加強國際傳播能力建設(shè),全面提升國際傳播效能,形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)。深化文明交流互鑒,推動中華文化更好走向世界?！盵2]
隨著中國經(jīng)濟的快速增長和社會文明的穩(wěn)步推進,中國與世界文化交流和文明互鑒的需求也與日俱增。與此同時,國際社會對中國的關(guān)注度也一直在快速提升。如何充分全面地滿足國際社會了解中國、理解中國的迫切需求呢?習近平《在文藝工作座談會上的講話》中明確指出,“文藝是最好的交流方式,在這方面可以發(fā)揮不可替代的作用,一部小說,一篇散文,一首詩,一幅畫,一張照片,一部電影,一部電視劇,一曲音樂,都能給外國人了解中國提供一個獨特的視角,都能以各自的魅力去吸引人、感染人、打動人。京劇、民樂、書法、國畫等都是我國文化瑰寶,都是外國人了解中國的重要途徑。文藝工作者要講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發(fā)中國精神、展現(xiàn)中國風貌,讓外國民眾通過欣賞中國作家藝術(shù)家的作品來深化對中國的認識、增進對中國的了解。要向世界宣傳推介我國優(yōu)秀文化藝術(shù),讓國外民眾在審美過程中感受魅力,加深對中華文化的認識和理解。”[5]
新時代以來,廣大文化文藝工作者在講好中國故事、傳播好中國聲音方面一路高歌猛進,在展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象方面取得了一系列令人歡欣鼓舞的成績。這里以新生網(wǎng)絡(luò)文藝為例,談?wù)勑聲r代以來我國在講好中國故事、展現(xiàn)中華文明方面的一些思想觀念和實踐情況。有研究者指出:“賡續(xù)文脈、謳歌時代、守正創(chuàng)新、奉獻人民,構(gòu)成了新時代十年文藝的鮮明特征。十年來,文藝的人民性得到極大彰顯。廣大文藝工作者深入生活、扎根人民,高揚現(xiàn)實主義精神,把時代的邏輯、生活的邏輯和創(chuàng)作的邏輯、藝術(shù)的邏輯相貫通,緊跟社會前進的堅定步伐,投身人民奮斗的火熱實踐,從中汲取靈感,萃取題材,講述故事,塑造人物,推出了一大批深受人民群眾喜愛的優(yōu)秀作品?！盵15]
大型情景史詩《偉大征程》《奮斗吧 中華兒女》全景式描繪了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民不懈奮斗的壯美畫卷,小說《平凡的世界》及同名電視劇作品、報告文學《經(jīng)山海》、電影《我和我的祖國》《長津湖》《中國醫(yī)生》、電視劇《覺醒年代》《山海情》《大山的女兒》、話劇《主角》、評劇《革命家庭》、彩調(diào)劇《新劉三姐》、民族歌劇《沂蒙山》、音樂劇《花兒與號手》、舞蹈詩劇《只此青綠》、舞劇《永不消逝的電波》、雜技劇《戰(zhàn)上海》、中國共產(chǎn)黨歷史展覽館主題雕塑《旗幟》《信仰》《偉業(yè)》《攻堅》《追夢》、攝影作品《為天使造像》,以及許多網(wǎng)絡(luò)文藝精品,或再現(xiàn)黨史國史之波瀾壯闊,或呈現(xiàn)中華文明之光輝璀璨,或反映時代大潮里的奔涌激昂,或表現(xiàn)平凡生活中的善意暖流,或塑造頂天立地的英雄形象,或彰顯感天動地的中國精神,酣暢淋漓地書寫了人民史詩新篇章,極大激發(fā)了中國人奮斗圓夢的信心和熱情[15]。
新時代十余年來,各種文藝門類在用好新媒介、講好中國故事方面都有突出表現(xiàn),其中網(wǎng)絡(luò)文學尤為引人注目。眾所周知,中國網(wǎng)絡(luò)文學歷經(jīng)二十余年高速發(fā)展,給讀者帶來豐富內(nèi)容和獨特審美體驗。進入新時代,網(wǎng)絡(luò)文學從量的增加轉(zhuǎn)向質(zhì)的提升,內(nèi)容改編和衍生開發(fā)百花競放。中國作協(xié)發(fā)布的《2021中國網(wǎng)絡(luò)文學藍皮書》顯示,網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作數(shù)量、質(zhì)量均穩(wěn)步提升,現(xiàn)實題材、科幻題材、歷史題材表現(xiàn)亮眼,主要網(wǎng)絡(luò)文學網(wǎng)站全年新增1 787億字,存量作品超過3 000萬部。近年來網(wǎng)絡(luò)文學深耕優(yōu)質(zhì)內(nèi)容、創(chuàng)新傳播方式、積極走向海外的有益經(jīng)驗值得總結(jié)。
(一)借鑒傳統(tǒng)以深耕內(nèi)容
黨的二十大報告強調(diào)指出,堅持和發(fā)展馬克思主義,必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。只有植根本國、本民族歷史文化沃土,馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深,是中華文明的智慧結(jié)晶。中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀,同科學社會主義價值觀具有高度契合性。我們必須堅定歷史自信、文化自信,堅持古為今用、推陳出新,把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來,不斷賦予科學理論鮮明的中國特色,不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ),讓馬克思主義在中國牢牢扎根。
內(nèi)容質(zhì)量是文藝作品的生命線,網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展也遵循這個道理。過去,一些網(wǎng)絡(luò)文學作品曾出現(xiàn)內(nèi)容粗糙甚至泛娛樂化傾向。近幾年,深耕內(nèi)容品質(zhì)、以質(zhì)取勝成為網(wǎng)絡(luò)作家的共識,網(wǎng)絡(luò)文學逐步走上精品化道路。
網(wǎng)絡(luò)文學不斷借鑒傳統(tǒng)文學創(chuàng)作手法,扎根于歷史悠久的中國文學土壤。其中,傳統(tǒng)文學經(jīng)典深入生活、觀照現(xiàn)實、思想精深的優(yōu)點,越來越受到網(wǎng)絡(luò)作家關(guān)注。《百年滄桑華興村》通過一座村莊的變遷,折射建黨百年來中國社會進程;《情暖三坊七巷》敘寫福州三坊七巷保護改造,探尋城市發(fā)展如何接續(xù)歷史記憶;《冰雪戀熊貓》《幸福在家理》將冬奧主題與美食文化、鄉(xiāng)村振興融合,靈動展現(xiàn)時代氣息……以生動文字刻畫社會生活場景、反映時代發(fā)展潮流、展現(xiàn)民族精神力量,日漸成為網(wǎng)絡(luò)作家的自覺追求。
以普通人物的奮斗人生折射時代精神,傳統(tǒng)現(xiàn)實主義文學在這方面為我們留下了無數(shù)佳作。網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作者以取長補短的學習心態(tài),在現(xiàn)實題材的廣闊道路上開辟網(wǎng)絡(luò)新篇?！侗倍沸浅健芬员倍沸l(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)研發(fā)為主線,刻畫科研工作者的奉獻精神。作者作為相關(guān)科研人員,不僅熟悉專業(yè)知識,保證了小說知識內(nèi)容的準確,而且對科技自立自強有細致入微的深刻體會,讓作品有細節(jié)、有高度?！度f里河?xùn)|入?！贰侗简v年代——向南向北》講述普通創(chuàng)業(yè)者的艱辛打拼歷程,唱響奮斗的青春之歌;《嗨,古建修復(fù)師先生》《他以時間為名》通過古建修復(fù)、壁畫修復(fù)故事,弘揚傳統(tǒng)文化,表現(xiàn)工匠精神。還有的作品將剛強勇毅、不屈服于苦難的傳統(tǒng)武俠小說精神內(nèi)核,與年輕一代拼搏向上的時代背景相融合,實現(xiàn)個人奮斗與家國敘事的同構(gòu),作品激勵人心。
從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),網(wǎng)絡(luò)文學內(nèi)容會更加厚重,意境會更加深遠。一些現(xiàn)實題材、科幻題材網(wǎng)絡(luò)文學作品探向傳統(tǒng)文化寶庫,調(diào)用古典文學資源;還有的作品在故事背景、意象營造等方面,創(chuàng)造性地進行“故事新編”,令人印象深刻?！吨庇巍坊谩渡胶＝?jīng)》元素,為奇妙想象注入文化內(nèi)涵?！独葮驂裘艽a》學習借鑒《西游記》和傳統(tǒng)民間故事敘述手法,以浙閩木拱廊橋為背景,用跨時空對話描繪匠心匠藝?！兜翘萌胧摇肪劢勾晌幕?出身制瓷世家的主人公宋積云在制造材料、技術(shù)手法等方面改革創(chuàng)新,通過主人公成長經(jīng)歷,講述文化遺產(chǎn)傳承故事。
(二)在媒介融合中創(chuàng)新傳播
媒介融合是解讀網(wǎng)絡(luò)文學的一個重要維度。從紙質(zhì)書到電子屏,網(wǎng)絡(luò)文學誕生;從僅供閱讀的文本到影視作品、有聲書、文創(chuàng)產(chǎn)品等,網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)新傳播。短視頻、社交應(yīng)用等各類平臺不是與網(wǎng)絡(luò)文學爭搶讀者的“對手”,而是網(wǎng)絡(luò)文學內(nèi)容形式創(chuàng)新的動力與渠道,促使網(wǎng)絡(luò)文學向多元視聽作品轉(zhuǎn)化。
網(wǎng)絡(luò)文學的影視轉(zhuǎn)化廣受關(guān)注。近年來,網(wǎng)絡(luò)文學影視劇改編數(shù)量不斷增加,質(zhì)量也日益提升。去年,網(wǎng)絡(luò)文學改編影視劇目超過百部,涵蓋歷史、都市等多種題材,《司藤》《上陽賦》《你是我的榮耀》等影視作品引起熱烈反響。其中,現(xiàn)實題材影視改編熱度高漲,《喬家的兒女》《小敏家》《理想之城》等關(guān)注家庭、職場等社會熱點話題的改編劇目不斷涌現(xiàn)。一些叫好又叫座的網(wǎng)絡(luò)文學作品在改編過程中擴大了知名度,比如網(wǎng)絡(luò)劇《慶余年》改編自同名原著的一部分內(nèi)容,取得收視成果后,改編者依托原著內(nèi)容、劇情設(shè)定又創(chuàng)作了續(xù)集。
網(wǎng)絡(luò)文學改編形式日益多樣,而不是僅限于高投入、大制作的影視作品。有聲書、微短劇、文創(chuàng)產(chǎn)品等為網(wǎng)絡(luò)文學內(nèi)容轉(zhuǎn)化提供多種可能。有的網(wǎng)絡(luò)小說經(jīng)過改編,情節(jié)更加緊湊,故事體量適中,符合微短劇敘事節(jié)奏快的特點?！督褚剐浅剿颇恪贰堕L樂歌》等根據(jù)網(wǎng)絡(luò)小說改編的微短劇作品,濃縮原著故事精華,情節(jié)設(shè)置巧妙,獲得大量關(guān)注和點贊。不同藝術(shù)形式聯(lián)動,促成網(wǎng)絡(luò)文學多形態(tài)改編的“破圈之旅”。《大奉打更人》在小說完結(jié)后不久,便啟動有聲書開發(fā),漫畫作品上線后也成為平臺爆款。另外,角色扮演推理游戲近年來備受青年群體青睞,呼喚作家創(chuàng)作出更多好劇本、好故事。網(wǎng)絡(luò)文學表達方式、情節(jié)設(shè)置等方面的社交化特色,正與角色扮演推理游戲不謀而合,可為其提供大量劇本。這讓網(wǎng)絡(luò)文學傳播從“線上”走到“線下”,并從受眾角度給網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作者提供寫作命題,從而反哺創(chuàng)作。
(三)從“作品出海”到“生態(tài)出?！?/h3>
中國網(wǎng)絡(luò)文學市場發(fā)展成熟且穩(wěn)定,開拓海外市場勢在必行。在國家一系列利好政策的支持下,網(wǎng)絡(luò)文學借船出海,提高國家文化軟實力,推動中華文化走出去[16]。有數(shù)據(jù)顯示,2021年我國網(wǎng)絡(luò)文藝海外市場規(guī)模突破30億元,海外用戶達1.45億人;截至2021年,共向海外輸出網(wǎng)絡(luò)小說10 000余部,實體書授權(quán)超4 000部,上線翻譯作品3 000余部,相關(guān)影視作品輸出也取得了可觀的實績。網(wǎng)絡(luò)文學海外傳播在規(guī)模擴大基礎(chǔ)上不斷升級轉(zhuǎn)型,創(chuàng)作者、平臺和讀者正共同努力,用更新穎的形式、更通暢的渠道把精彩故事推向海外。
網(wǎng)絡(luò)文學出海模式從作品授權(quán)內(nèi)容走出去,轉(zhuǎn)型為產(chǎn)業(yè)模式輸出,“生態(tài)出?！睄渎额^角。不止于實體書出版,在線翻譯傳播、改編傳播、海外本土化傳播等方式相繼出現(xiàn)。其中,海外本土化傳播體系的建立影響深遠。為跨越語言障礙、增進讀寫交流,國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)文學網(wǎng)站紛紛搭建海外平臺,及時推出中國網(wǎng)絡(luò)文學作品譯作,同時吸引海外作者踴躍創(chuàng)作。中國網(wǎng)絡(luò)文學瑰麗的想象和精彩的故事,連同原創(chuàng)、連載、訂閱等創(chuàng)作接受模式,都移植到了海外平臺。有的平臺翻譯作品近2 000部,上線作品數(shù)萬部,擁有7 300萬用戶;有的平臺2021年海外版權(quán)輸出簽約數(shù)量超500部,還有的平臺覆蓋全球150多個國家和地區(qū),其中包括40多個“一帶一路”沿線國家。
在“生態(tài)出海”背景下,“IP出?！背尸F(xiàn)新樣貌。國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)文學改編形式日益豐富,影視、動漫、游戲多維聯(lián)動,為海外傳播內(nèi)容創(chuàng)新帶來啟發(fā)?！跺\心似玉》等劇登錄國外主要視頻網(wǎng)站,在上百個國家和地區(qū)上線?！肚∷坪庥鲵滉枴返染W(wǎng)絡(luò)文學改編的漫畫在國外市場進入人氣榜單前列。多樣的改編形式還反哺了原著外譯授權(quán)合作,《羋月傳》《擇天記》等劇集在海外熱播的同時還吸引了當?shù)刈x者讀原著譯本。在翻譯作品、國內(nèi)改編作品影響下,海外本土改編也多了起來。一些網(wǎng)絡(luò)文學改編影視作品不僅在海外播放,還被當?shù)貏?chuàng)作者改編成新的作品。網(wǎng)絡(luò)文學以多種形式展開跨文化對話,促進了文化交流。
在中國文學源遠流長的脈絡(luò)里,只有30多年歷史的網(wǎng)絡(luò)文學還很年輕,但網(wǎng)絡(luò)文學在創(chuàng)作者數(shù)量、讀者覆蓋面、改編形式等方面,都呈現(xiàn)出不同于以往的文學新氣象?？偟膩碚f,網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)展離不開媒介科技變革,更離不開生活和傳統(tǒng)的滋養(yǎng)。一切創(chuàng)作技巧和手段都為內(nèi)容服務(wù)。期待網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作者繼續(xù)汲取時代生活的源頭活水,不斷提升內(nèi)容質(zhì)量和思想內(nèi)涵,為海內(nèi)外受眾提供更多文質(zhì)兼美的作品。
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